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DIALECTICA DEL CONCRETO HUMANO

Luis Cencillo

Las técnicas de los cuerpos. Sociología y antropología. M.Mauss

 El Estructuralismo y el Neopositivismo han llegado aq la conclusión de que el


hombre real y concreto no existe, sino que es una “invención” del hombre
decomonónico para sustituir la hipóstasis cultural de Dios (Foucault) o qyue
responde a un pensamiento “idealista”, “intimista” y “burgués”, a partir del
supuesto de un hombre real y concreto, sino que todo el saber científico ha de
referirse a estructuras abstractamente constructas, a relaciones ideales y a
“leyes” inmutables de la materia

.... aunque el Materialismo afirme que se funda en lo material, como esto no es lo


concreto, sino su generalización en unas leyes físicas o económicas por las que la
historia humana se convierte en un proceso mineral más, no le es posible superar el
estadio idealista del saber

A nivel humano lo concreto no es individual, sino personal

Lo personal es el producto de la dialéctica en la que lo colectivo se autoconciencia a


nivel individual mientras que lo general se concreta a nivel real.

El hombre real y concreto es un dato de experiencia.


Se ha producido el fenómeno contradictorio de que habiéndose empezado por abominar
de la “metafísica” como marginadora de la experiencia, se ha venido a caer en otro
abstraccionismo, no metafísico sino cientifista, igualmente idealista, según el cual la
verdadera realidad son las deducciones sistemáticas y los modelos estructurales
construidos por la mente, y no aquello, real y concreto en sí, que la mente trata de
conocer mediante sus recursos lógicos y sus constructos modélicos.

Mientras la realidad en sí, inmediata y concreta se halla cargada de riesgos


intranquilizantes, las serenas sistematizaciones abstractas no ofrecen aparentemente
ninguno

La única diferencia que el materialismo establece entre su modo de hacer ciencia y el


idealismo es que éste supone que lasd ideas por él pensadas y constructas son la realidad
misma, mientras que el materialismo afirma que la realidad se halla constituida por lo
otro de las idea, que supone a su vez ser materia y nada más que materia
Según el materialismo, en el idealismo se da un tipo de realidades transmateriales,
absolutamente independientes y ajenas a la materia, que serían las primordiales y
fundantes y de las cuales la materia sería un derivado, este tipo de realidades serían las
espirituales.

Lo espiritual no es una idea, sino una realidad independiente, objetiva y densa.

La oposición debería establecerse entre materialismo y espiritualismo, pero no


idealismo

Pero la dicotomía excluyente de materia-espíritu corresponde a una visión arcaica y


popular de las realidades, que hoy no frecuentan ningún sistema ni ningún tipo de
reflexión

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Quien se aliena decididamente en la imitación integral de otro individuo, tenemos


fundamentos para suponer que posee un elevado índice de neuroticismo