Está en la página 1de 29

Línea de tiempo de la historia de la

humanidad

I. INTRODUCCION

A lo largo de los años las historias de la humanidad se han suscitado


muchos hechos; es por ello que para mantener un orden y una cronología
exacta de como pasaron todas estas hazañas, se han dividido en edades.
Una pregunta muy frecuente es ¿en que nos ayuda saber la historia del
mundo?, la respuesta es sencilla. Podemos darnos cuenta de cuáles fueron
las necesidades de los humanos y como estos las fueron satisfaciendo y
observar y analizar los errores cometidos para de ellos sacar ventajas.
Es necesario y enriquecedor que cada persona conozca la cultura de la cual
ha provenido.

II. OBJETIVOS
Procurar un conocimiento racional y crítico del pasado de la humanidad,
con la finalidad de poder comprender el presente y hacerlo comprensible a
los demás.
La dimensión espacial del conocimiento histórico ha de ser tan amplia
como sea posible, por cuanto contribuye a desarrollar la capacidad de
comprender la diversidad histórica y cultural y, en consecuencia, a
fomentar el respeto por los sistemas de valores ajenos y la conciencia
cívica.

otro, la habilidad de manejar los medios de búsqueda, identificación,


selección y recogida de información, incluidos los recursos informáticos, y
de emplearlos para el estudio y la investigación.

III. EDADES DE LA HISTORIA DE LA


HUMANIDAD

III.1. EDAD DE PIEDRA


a. Periodo paleolítico
En este periodo se toma importancia al fuego, ya que un
descubrimiento que ayudo a la evolución de los hombres
en las siguientes edades.
Su economía consistía en la caza de animales, ya sea para
vestir de sus pieles o para comer su carne. En algunos
casos se usaban como armas, un ejemplo claro es el
cuerno de los mamuts que por su dureza eran usados para
lanzas.
Pero en se hace mucha alusión al nombre, se hizo el uso
principal de piedra para sus herramientas llamadas la
pebble culture que fueron las primeras herramientas
líticas.
En este periodo los hombres cambian sus hábitos y
maneras de actuar ya que es necesario para sobrevivir.
Tienen agrupamientos en clanes, bandas y finalmente
tribus. Ya que los animales a los que se debían cazar era
demasiados grandes como para enfrentarlos solos.
En esta etapa se logra desarrollar el andar bípedo y se
empieza a comer comida cocida gracias al fuego. Se
presentan también los dibujos hechos en las cuevas donde
explicaban las actividades del día, estas fueron
denominadas pinturas rupestres. Mejoraron su lenguaje
gracias al desarrollo de su cerebro (lenguaje articulado)

 Principales hombres en el mundo pertenecientes a


este periodo: Australopithecus, los Homo Habilis,
los Homo Erectus Homo Neanderthalensis, los
Homo Sapiens.
 Principales hombres de este periodo en el Perú: El
hombre de Paiján, el hombre de Lauricocha, el
hombre de Toquepala, el hombre de Pacaicasa, el
hombre de Chivateros.

b. Periodo Mesolítico

Este periodo trata principalmente de un nuevo tipo de


economía, se dejó de lado solamente la caza, sino que
también s tomo importancia a la agricultura y ganadería
(vegetales y mariscos). Se crearon distintas herramientas
de gran uso en la pesca (Red, anzuelos y embarcaciones)
Se inicia el sedentarismo, los hombres empiezan a vivir en
aldeas.
Empiezan las ideas mágico religiosas, es decir creen en la
vida luego de la muerte por ello entierran a sus muertos lo
cual lleva a la necesidad de creación de los primeros
cementerios.
 Principales hombres de este periodo en el Perú:
Hombre de Guitarreros, Hombre de Paracas, Hombre de
Jayhuamanchay, Hombre de Chilca.

c. Periodo Neolítico
Aprende el concepto de la propiedad privada, no solo
piensa en necesidades básicas, sino que también
desarrolla su arte por medio de cerámicos.
Empiezan las disputas por el territorio, son sedentarios en
totalidad y por eso buscan la expansión.
El hecho de la construcción de casa y el modelo les dio un
avance en la arquitectura. En el Perú se notaron algunas
características parecidas; ellos empiezan la crianza de
camélidos y cuyes.
 Principales hombres de este periodo en el Perú:
El hombre de Telarmachay, el hombre de Chilca, el
hombre de Jayhuamanchay, el hombre de Huaca Prieta.
Esta edad termina con la aparición de la escritura para dar paso a la
segunda edad en la historia de la humanidad.

III.2. EDAD ANTIGUA

Edad en la que aparecen las primeras civilizaciones en el mundo,


en esta etapa surgen los grandes imperios.
El surgimiento de las primeras civilizaciones simplemente
demarca la existencia de una serie de características específicas.
En general, una civilización se forma cuando apuntamos la
existencia de instituciones políticas complejas, una jerarquía
social diversificada y de otros sistemas y convenciones que se
aplican ampliamente a una población.

La antigüedad fue un período importantísimo de la historia, pues


en esa época comenzó la formación de Estados constituidos con
cierto grado de nacionalidad, territorios y organización más
complejos que otras ciudades encontradas antes de ese período
de la historia.
Las civilizaciones más importantes fueron:

a. Mesopotamia
En la región conocida como Mesopotamia (nombre significa
"tierra entre ríos"), que se encuentran actualmente en el Irak
y Siria, muchas civilizaciones se han desarrollado en este
lugar.
Cuando estudiamos la Civilización de Mesopotamia debemos
mencionar también desde los sumerios y acadios, hasta los
caldeos, asirios y babilonios. Uno de los puntos importantes
relacionados con el patrimonio cultural de estas culturas se
destaca, el Código de Hammurabi.

b. Antiguo Egipto
El contenido Egipto Antiguo se reúne temas relacionados con
la gran historia de la civilización egipcia, que por convención
se divide en Alto, Medio y Bajo Imperio.
Además de la organización del contenido de acuerdo a la
cronología de los principales acontecimientos, es importante
mencionar una de las principales características de esta
civilización como la escritura jeroglífica y las Pirámides de
Guiza.

c. Hebreos
Los hebreos encuentran entre los pueblos del Oriente Medio
que no han desarrollado un imperio con características
expansionistas (como los fenicios y persas), sino que llegó a
tener un período de instituciones monárquicas, cuyos
representantes más conocidos son los reyes David y Salomón.
Los hebreos, dirigidos por Abraham se estableció en Palestina,
alrededor de 2000 AC.
Vivían en esa región por tres siglos, hasta que una terrible
sequía los obligó a emigrar a Egipto, donde permanecieron
por cuatro siglos. La Biblia es una de las fuentes de la historia
de los hebreos.
Pero otros aspectos permean la historia de los hebreos: la
fase de la organización en patriarcados, los cautiverios en
Babilonia y Egipto, los profetas, la literatura salmista y
apocalíptica, entre tantos otros aspectos.

d. Los fenicios
Estos ocuparon la costa de Siria, en el norte de Palestina. La
gran contribución cultural de los fenicios fue la invención del
alfabeto fonético simplificado, compuesto de 22 letras, que,
incorporado por los griegos y romanos, sirvió de base para el
alfabeto actual.

e. Los persas
Se organizaron en torno a 2000 a.C en la costa del Golfo Pérsico,
en Asia.
Organizada en varias tribus, unificadas por el rey Ciro, excelentes
guerreros formaron el vasto Imperio Persa.

f. Grecia Antigua
Se entiende por Grecia antigua en realidad es un conjunto de la
ciudad-estado que organiza sus propios sistemas sociales y
políticos.
Se formó en el sur de la península de los Balcanes entre los
mares Mediterráneo, jónico y Egeo. El pueblo griego resultó del
mestizaje entre los aqueos, jonios, eólicos y dóricos, que se
instalaron en la región, alrededor de 2000 a.C y 1200 a.C.

La civilización griega tiene gran importancia por su influencia en


la formación cultural y política de Occidente.
Grecia puede ser estudiada en dos partes: desde los orígenes al
período arcaico (civilización cretense y micénica, el Período
Homérico y las ciudades de Esparta y Atenas) y el período clásico
(el Imperio de Alejandro Magno y la Cultura Helenística).

g. Roma Antigua
La civilización romana, desarrollada en la península italiana de
los pueblos latinos, que se asentaron en esta región.
La civilización logró un nivel de expansión y de organización
imperial sin precedente en la antigüedad. Pero antes de
convertirse en imperio, Roma se organizó por medio del modelo
de República (modelo que desarrolló por los propios romanos).
La caída del Imperio Romano y las Invasiones Bárbaras,
establecieron el fin de la Antigüedad o Edad Antigua.

Principales civilizaciones en el Perú, divididas por etapas:


a. El primer horizonte : Chavín y Paracas
Este período se caracteriza por la organización de los ayllus,
familias, alrededor de los templos, su economía se basaba en la
agricultura avanzadas (tecnología de irrigación), uso de recursos
marinos y la ganadería. Se desarrolló la metalurgia, textilería,
cerámica y escultura.

El arte está representado por imágenes terroríficas (felinos,


serpientes, aves de rapiña) que representan la ideología del
momento.
Tuvo mucha influencia del centro ceremonial Chavín de Huántar.

El culto al felino (jaguar, como dragón que vuela) fue la


manifestación más predominante en Chavín. La cerámica
(monocroma y de asa estribo) y toda la producción escultórica
(Lanzón monolítico, cabezas clavas, Obelisco Tello y Estela de
Raimondi) demuestran esta tendencia. Por otro lado, el templo
Chavín de Huántar fue el típico conjunto de edificios
monumentales formado por plataformas superpuestas con
planta rectangular abierta hacia uno de sus lados (en forma de
“U”); hay escalinatas y galerías laberínticas subterráneas. Los
templos de Kuntur Wasi (Cajamarca) y Sechín (Ancash) guardan
este modelo. Otros centros “chavinoides” fueron Pacopampa,
Garagay, Conchopata y Chongoyape.

La influencia de Chavín se extendió desde Tumbes, por el norte,


hasta Ica y Ayacucho, por el sur. Se trató de una expansión
artística, cultural y religiosa propia de un culto que desarrolló un
enorme prestigio entre la población. Chavín, de otro lado, diseñó
algunas estrategias “estatales” propias de una sociedad
teocrática aunque la arqueología no hable todavía de un “Estado
Chavín”. Descubierta por Julio C. Tello, la época Chavín
representa para el mundo andino su primer momento de
unificación cultural.

Una derivación Chavín, fue Paracas. En medio del desierto


costeño (Ica) esta cultura fue el resultado de una fusión de la
tradición local, aldeas de pescadores, con las más sofisticadas
tecnologías y formas ideológicas “chavinoides”. Surgió a finales
del Primer Horizonte y prolongó su existencia hasta la primera
época del Intermedio Temprano. En la costa sur fue el puente
entre Chavín y Nazca.
Hacia 1925, Tello encontró una gran cantidad de cementerios en
la Península de Paracas. Unos eran en forma de botellas
(Cavernas) y otros eran grandes cementerios subterráneos
(Necrópolis). Tello uso esto para dividir la “historia” de los
Paracas en dos períodos: Cavernas y Necrópolis.

La vida de los Paracas transcurrió entre la pesca, la horticultura,


la fabricación de numerosos utensilios (cerámica, cuchillos de
obsidiana, instrumentos musicales) y el tejido de mantos de
algodón y lana. Sus sitios de ocupación más importantes están
en Tajahuana, Cabeza Larga, Ocucaje, Media Luna y Cerro
Colorado. Los cerámicos, siempre con asa puente, fueron en
Cavernas polícromos y en Necrópolis monocromos.

Esta cultura se hizo famosa por su técnica funeraria.


Momificaban a los muertos y los colocaban en fardos con
abundantes objetos para ser utilizados en la siguiente vida; los
individuos de mayor rango recibían más ofrendas textiles, hasta
tres capas sucesivas. Los entierros tienen carácter colectivo y se
supone que respondieron a criterios de parentesco. Por otro
lado, debido a la proliferación de conflictos y a las heridas
recibidas en ellos, los Paracas desarrollaron la técnica de
trepanar los cráneos; se hacía con “bisturíes” de obsidiana
recubriendo la parte afectada con placas de metal.

Finalmente, en su fase Necrópolis, los Paracas tejieron los


mejores mantos de los Andes precolombinos. Su decoración
estuvo bordada con hilos multicolores de algodón o lana (esta
última proveniente de intercambios con Ayacucho). Los motivos
son diversos: geométricos, naturalistas y seres mitológicos que
hasta hoy no sabemos su significado. Fue también en la fase
Necrópolis que sus pobladores iniciaron el trazo de los célebres
geoglifos de las Líneas de Nazca.

b. El intermedio temprano :Nazca y Mochica


Hay dos estilos; uno en la costa norte, caracterizado por
ceramios bícromos de asa estribo (Mochica), y el otro en la costa
sur, con ceramios polícromos de asa puente (Nazca).

Otros estilos aparecieron en Virú (La Libertad), Lambayeque,


Recuay (Ancash), Lima, Cajamarca y Huarpa (Ayacucho). Estas
culturas realizaron obras hidráulicas a gran escala para irrigar la
costa desértica. Construyeron canales, sistemas de drenaje y
represas que desviaban el agua de los ríos; también abrieron
pozos para aprovechar las aguas subterráneas. De esta manera
incrementaron notablemente la capacidad productiva de sus
regiones. Estos cambios tecnológicos y económicos provocaron
otros en el campo político que hicieron de estas sociedades los
primeros "estados" en los Andes.

Mochica inició su desarrollo en los valles de Moche y Chicama


(La Libertad) y se expandió hasta el Alto Piura por el norte y el
valle de Huarmey (Ancash) por el sur. Aprovecharon la fertilidad
de los valles de la costa norte, de clima cálido y húmedo, pero
dos problemas afectaron su desarrollo: el avance del desierto y
el Fenómeno del Niño.

Los Moche no tuvieron un poder centralizado, sino varios


curacas que dominaron en cada valle. Estos señores, como el de
Sipán, ostentaban poderes sagrados y militares. Como símbolo
de su poder portaban prendas de oro, plata y piedras preciosas.
El ajuar funerario encontrado en las tumbas revela su alta
jerarquía. También contaban con un séquito de parientes,
servidores y "funcionarios".
Los moches tuvieron dioses antropomorfos donde destaca una
divinidad felínica, con cinturón de serpiente y que portaba un
cuchillo ceremonial (Aia Paec o el "degollador"). En sus rituales
el consumo de alucinógenos permitían una comunicación directa
con sus dioses; por ello los sacerdotes, curanderos o chamanes
gozaron de gran prestigio. Los sacrificios humanos fueron una
práctica común.
Construyeron templos piramidales truncos de adobe, con
plataformas y muros decorados con escenas rituales (Huaca del
Sol, Huaca de la Luna y El Brujo). La cerámica también tenía una
función ritual pues está decorada con escenas de ceremonias
religiosas. Tenía dos colores (ocre y crema) y podía ser pictórica
o escultórica (huacos retratos).

Señor de Sipán. El hallazgo arqueológico mostró por primera vez


todo el esplendor de una tumba correspondiente a un señor
moche. El ajuar funerario que lo acompañaba a la otra vida era
riquísimo: objetos de oro, plata, cobre y tumbaga, turquesas,
mullu y cerámica; el Señor, además, había sido enterrado con
parte de su corte. La tumba confirmó, la gran destreza de estos
antiguos peruanos en el trabajo de los metales.

La cultura Nazca se desarrolló a partir del templo de Cahuachi.


Su organización estaba compuesta por ayllus de distintos linajes
que habitaron los valles de Ica. En las vasijas y textiles se nota,
además, aspectos de su vida religiosa y política. Predominan
escenas de guerras rituales para conseguir las preciadas cabezas-
trofeo; los hombres arriesgan sus cabezas y usaron porras,
cuchillos de obsidiana y estólicas. Expertos constructores de
acueductos subterráneos o puquios, los nazcas desarrollaron una
cerámica sobresaliente en términos pictóricos.

Los nazcas terminaron de trazar los famosos geogligos de las


Líneas de Nazca. Son la huella material de un complejo ritual
propiciatorio. Los nazcas trazaron plazas y caminos para sus
bailes rituales que, junto a plegarias y ofrendas, miraban un
punto en el horizonte. Creían que en esa dirección se
encontraban sus antepasados, el apu tutelar.

Las causas de la decadencia de nazcas y mochicas no están del


todo claras. Parecen estar relacionadas a los efectos de un
violento Fenómeno del Niño y a la expansión de la cultura Wari.
III.3.EDAD MEDIA
El nombre fue puesto por los humanistas del Renacimiento
como término despectivo, ya que la consideraban una la
época oscura comprendida entre dos momentos de esplendor
cultural (edad antigua y moderna).

Esta edad fue dividida en dos partes, la baja edad media y la


alta edad media, ¿quieres saber en qué consiste cada una?

A. La alta edad media (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se


dio el surgimiento del feudalismo o sistema feudal, que
fue un nuevo sistema socioeconómico, que consistía
básicamente en un amo que era el dueño de las tierras
(conocida como feudos) y se le llamaba Señor feudal y los
hombres que trabajan la tierra se les llamaba siervos o
vasallos, los cuales debían fidelidad al señor
feudal trabajaban para él. Esta etapa se caracterizó por las
relaciones feudales entre los señores y sus vasallos.

Se estableció una monarquía en la sociedad, esta fue


dividida entre los “privilegiados” (el rey, los nobles, y el
clero) quienes poseían todo el poder, y los “no
privilegiados” que lo conformaban los vasallos y
campesinos que era la considerada clase más baja. Fue una
época con un concepto teocéntrico del mundo, debido a la
gran influencia del cristianismo. La iglesia poseía gran
poder ya que decidía sobre los aspectos de educación y
política.

El Imperio Bizantino

El imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente como


también fue conocido, con capital en Constantinopla, fundada
por Constantino en 330, inicialmente llamada Nueva Roma,
alcanzó el máximo esplendor en el gobierno de Justiniano
(527-565) y logró atravesar toda la Edad Media, como uno de
los estados más poderosos del Mediterráneo.

En el poder, Justiniano trató de organizar las leyes del Imperio.


Encargó una comisión para elaborar el Digestor, una especie
de manual de Derecho destinado a los principiantes.
Publicado en 533, este manual reunía las leyes redactadas por
grandes juristas. Publicado también eran los Institutos con los
principios fundamentales del derecho romano, y al año
siguiente, se completó código de Justiniano. Durante este
periodo hubo un pensamiento o corriente filosófica que
predomino en la sociedad a este le conoció como la
escolástica.

La escolástica

Esto fue una nueva corriente teológica filosófica que domino


en el pensamiento medieval, y se basó en la coordinación
entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una
clara subordinación de la razón a la fe. En ese tiempo la biblia
era la principal fuente de conocimiento, pero además de eso
también se estimuló mucho la especulación y el razonamiento.
El apogeo de la escolástica coincide con el siglo XIII en que se
fundan las universidades y surgen las órdenes mendicantes:
dominicos y franciscanos. Junto a este pensamiento durante
esta etapa se dio a conocer un arte conocido como el arte
romántico.

Arte en la Edad Media

El arte románico era un estilo artístico creado dentro de


talleres y surgió en los siglos XI y XII, en Europa. Dejó
huellas de su arte, principalmente, en la arquitectura, que era
una de las más valoradas en el período, con la creación de
grandiosas basílicas románicas que muchas veces eran
llamadas de fortaleza de Dios y castillos.

El arte gótico prevaleció en el siglo XVI cuando los bárbaros


invadieron el Imperio Romano. Era caracterizada por la
creación de las bóvedas de arcos cruzados, arcos rotos,
vitrales, entre otros. En la pintura, el destaque mayor era la
reproducción de la realidad.

Al final este Período, a finales del siglo XII, un nuevo estilo


arquitectónico surgió en el norte de Europa, más precisamente
en el norte de Francia: la arquitectura gótica. Caracterizado por
la magnificencia de los edificios que están conectados al
carácter religioso de estilo, la arquitectura gótica se ha
expandido a gran parte del continente en los siglos posteriores.
La arquitectura gótica fue desarrollada a partir de las
construcciones del estilo románico, muy difundido
anteriormente. La arquitectura románica se caracterizaba por
bóvedas redondeadas sostenidas por arcos semicirculares.
Debido a estas características, los edificios románicos de la
necesidad de estructuras grandes y pesadas para mantenerse en
pie. Los gruesos pilares de piedra que ayuda garantizada, pero
limitado la altura de los edificios y dificultaban la entrada de
luz, debido a la necesidad de mantener las paredes.

B. La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV,


es una etapa muchos cambios tanto políticos como
económicos y culturales.

A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en


total), que fueron guerras para defensa de los santos lugares
en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los
musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones religiosas y
militares.

Fue en esta época también que se produjo el cisma de


occidente. Después del gran incremento económico que
hubo en los primeros siglos le siguió una dura crisis, las
malas cosechas y el incremento de los precios afectaron a
los sectores más débiles o pobres de la población.

La situación agravó cuando la peste asoló Europa trayendo


como consecuencia el descenso de la población hasta en un
cincuenta por ciento. El Feudalismo comenzó su
debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron
provocando grandes enfrentamientos.

Los campesinos empezaron a emigrar a las ciudades, para


poder desarrollar distintas actividades económicas por lo
que las ciudades se vieron con más mano de obra, estos
cambios dieron lugar a una nueva clase social, la burguesía
que no eran más que una nueva clase formada por artesanos
y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades en la
baja edad media.
Nacimiento de la burguesía

La burguesía fue una clase social que se dio en la baja edad


media formada por mercaderes y artesanos que surgió en
las ciudades, pero fue después de grandes sucesos que se
dieron al comienzo de la edad contemporánea como la
revolución francesa y la revolución industrial que se
consolidaron económicamente y tuvieron participación
en la sociedad.

Fue un término para designar al grupo social compuesto


esencialmente por comerciantes, artesanos libres y personas
no sometidas a la jurisdicción señorial que vivía en las
ciudades. En la actualidad es utilizado coloquialmente para
designar a la clase social integrada por quienes disfrutan de
una acomodada situación económica.

El interés de la burguesía era el de poder presionar al poder


público para que realizara un apertura económica de los
espacios que estaban cerrados en las urbes, para que
redujeran los tributos, se garantizara el comercio seguro y
una centralización de la administración de justicia e
igualdad de las normas en amplios territorios que le
permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías
de que los que vulnerasen dichas normas serían castigadas
con igual dureza en los distintos territorios.

Los que permitían el desarrollo de la burguesía veían


incrementar sus riquezas. Ahora las alianzas entre señores
eran más comunes, pero orientadas a estimular el desarrollo
económico, después de todo esto el Feudalismo empieza a
caer.

La aparición de burgueses ricos y una plebe urbana pobre


originó un nuevo tipo de tensiones sociales. Aparecieron las
primeras herejías, y las órdenes mendicantes.

Mientras tanto en el Perú sucedían los siguientes acontecimientos:

A. El segundo horizonte :Tiahuanaco y Wari

Fue una etapa definida por las culturas Wari y Tiahuanaco.


Tiahuanaco, el centro de Tiahuanaco se ubicó en la región
sureste del Lago Titicaca (actual Bolivia) y su influencia se
extendió por la sierra sur del Perú y el norte de Chile. Wari
tuvo su centro en Ayacucho y su expansión llegó a La
Libertad y Cajamarca, por el norte, y Arequipa y Cuzco,
por el sur.

Tiahuanaco los cronistas la relacionan como una "ciudad


arruinada y misteriosa “. La arqueología confirmó luego
que su antigüedad era mayor a la de los incas e identificó a
Tiahuanaco como un Imperio que, tras su colapso, dio
origen al Cuzco debido a migraciones de pueblos
altiplánicos hacia el noroeste.

Tiahuanaco fue un conjunto de ayllus vinculados a centros


ceremoniales y administrativos (Kalassasaya, Akapana,
Templete, entre otros) y se expandió a través de colonias en
los distintos pisos ecológicos que van desde el Altiplano
boliviano a las costas del sur del Perú y el norte de Chile
(Arica y Tarapacá); esto nos da la imagen de un "estado-
colonizador". En todo caso Tiahuanaco nunca fue un
Imperio, o un pueblo guerrero y expansivo, sino un centro
religioso con un particular culto (Wiracocha o "dios de los
báculos") cuya influencia también llegó a los actuales
departamentos de Cuzco y Ayacucho, marcando claramente
el posterior desarrollo de Wari.

Su economía se basaba en la agricultura, en el pastoreo de


auquénidos y en la pesca lacustre y fluvial. Desarrollaron
una cerámica donde destacó el vaso ceremonial (kero) y
fueron los descubridores del bronce (aleación del cobre con
el estaño).

Construyeron grandes templos piramidales de piedra y


esculpieron figuras megalíticas (Puerta del Sol, donde
destaca la imagen del "dios de los báculos", y el Monolito
Benett).
El colapso de esta cultura parece estar relacionado a
cambios climáticos, iniciados hacia el 700 d.C., que
modificaron los niveles del Lago Titicaca afectando
seriamente la vida económica de sus pobladores.

Wari tuvo organización urbana dirigida, al parecer, por una


élite guerrera que se expandió construyendo una red vial y
una serie de centros administrativos. Aún no se puede
confirmar el carácter militarista de esta expansión, es obvio
que se logró una gran uniformidad de criterios en su área de
influencia: centros urbanos planificados con barrios de
artesanos y depósitos; arquitectura monumental y el uso del
modelo "trapezoidal"; control de pisos ecológicos y la
movilización de mitmaqkunas; culto al "dios de los
báculos”; red vial que luego sería ampliada por los incas; y
la utilización del runa simi como lengua para los
intercambios. Por esta razón se ha hablado del Horizonte
Wari, del "primer imperio andino" o del primer
Tahuantinsuyo.

Los Wari construyeron las "ciudades" de Wari (la "capital"


ayacuchana), Ñawimpuquio y Conchopata (Ayacucho),
Pikillacta (Cuzco), Pachacamac y Cajamarquila (Lima),
Huarivilca (Huancavelica) Vilcahuaín (Ancash) y
Wiracochapampa (La Libertad), entre otras.

Todas ellas funcionaban como centros de almacenamiento


y de producción artesanal (textiles, cerámica y objetos de
metal). Terminaron convirtiéndose en cabeza de región y
cobraron cada vez mayor autonomía del centro ayacuchano
dando inicio al colapso del Segundo Horizonte y
configurando la "regionalización" del Intermedio Tardío. El
oráculo de Pachacamac tuvo tanta credibilidad que perduro
hasta la época incaica.

b. El intermedio tardío :Chimú y Chincha


Los reinos de Chimú (costa norte) y Chincha (Ica) son los
más representativos. Sin embargo, la presencia de otros
señoríos en el Lago Titicaca (Lupacas, Collas y Pacajes);
en la sierra central (Huancas); en Ayacucho (Chancas); en
Arequipa (Collaguas y Cabanas, en el valle del Colca); en
Ancash (Chancay, célebre por su arte textil); Lambayeque
(Sicán, conocida por sus tumbas); y en Huánuco
(Chupachos), entre muchos más. Todos terminaron
conquistados por los Incas que, en su fase mítica
pertenecieron a este Intermedio.

El reino Chimú es el que ha alcanzado mayor resonancia.


Centro en el valle de Moche (La Libertad) y su expansión
militar lo llevó a dominar la costa. Los cronistas conocieron
a sus líderes (Chimo-Cápac o ciquiq) ya sometidos a los
señores del Cuzco. Se trató de una sociedad muy
jerarquizada con una población de unos 500 mil habitantes
de los cuales casi 40 mil parecen haber vivido en la
ciudadela de Chan Chan, capital del reino. Entre las
diferentes lenguas que hablaban prevalecía el muchic o
yunga.

Existe una genealogía de Chimú registrada por los


cronistas. Tuvo 10 gobernantes y su fundador está
relacionado con la figura mítica de Naylamp o Tacaynamo;
su último líder, antes de la conquista incaica, parece haber
sido Minchacaman. Entre sus divinidades destacaba la
luna, llamada si, seguida por el sol, las constelaciones y el
mar, llamado ni.

Sus pobladores se dedicaban a la agricultura aprovechando


los valles de la costa norte y las aguas subterráneas
(puquios); construyeron wachakes o terrazas agrícolas
hundidas que aprovechaban la humedad del terreno.
Sembraron maíz, frijol, maní, ají, algodón y frutales como
lúcuma, pacae, guanábana y palta. Su economía se
completada con la pesca y la recolección de mariscos. La
caza parece haber sido una actividad ritual. Su cerámica,
monocroma con gollete estribo, fue utilitaria y fabricaron
hermosos mantos de plumas.
De los Wari heredaron la tradición urbana y, de sus
ancestros moches, la destreza en la orfebrería.
Construyeron grandes ciudadelas de barro planificadas y
divididas en sectores para artesanos (Chan Chan y
Pacatnamú); en el trabajo de los metales realizaron
múltiples objetos rituales (como el tumi o cuchillo
ceremonial) y de decoración (muchas de éstas combinadas
con piedras semipreciosas como la turquesa). Su orfebrería
es todavía considerada la mejor del Perú prehispánico.

El Señorío de Chincha fue el más importante de la costa


central. Sus dos principales asentamientos fueron:
Centinela de San Pedro y Centinela de Tambo de Mora,
conocido también como Lurinchincha. Los campesinos
cultivaban maíz y otras plantas como el algodón, mientras
los pescadores salían al mar por turnos (mita) con sus
balsas y redes.

Sus mercaderes se dedicaban al intercambio de productos.


El objetivo central de su trueque fue distribuir el mullu, un
molusco marino que gozaba de gran valor ritual en los
Andes (ofrenda y alimento de los dioses). El comercio del
mullu convirtió al Señorío de Chincha en uno de los
pueblos de mayor prestigio en el futuro Tahuantinsuyo.

Los Incas terminaron absorbiendo a estos dos señoríos. La


conquista de Chimú parece haber sido dramática según las
crónicas. La arqueología nos habla de una crisis en la costa
norte producida por graves inundaciones relacionadas con
un Fenómeno del Niño; esta coyuntura sería aprovechada
por los ejércitos de Túpac Yupanqui.

c. El tercer horizonte :los Incas

Los incas llegaron al Cuzco alrededor del siglo XII como


resultado de una movilización general. No se conoce con
exactitud el lugar de partida; según los mitos salieron del
Collao y pasaron por lugares como Pacaritambo donde
dominaron, a su paso, diversas poblaciones. Hacia el siglo
XIII eran el grupo de mayor prestigio y poder en el valle
del Cuzco y se reclamaban descendientes del Sol. La
fundación del Cuzco está relacionada con la figura mítica
de Manco Cápac, primer Inca, e iniciador del linaje de
gobernantes. Todos sus sucesores, hasta Wiracocha, son
personajes míticos. No se puede hacer una historia de los
Incas hasta el siglo XV; parece que en este lapso sólo
llegaron a dominar el colindante valle de Yucay, muy rico
en maíz.

El gran cambio vino con Pachacútec, su primer gobernante


histórico. Él venció a los chancas, implantó oficialmente el
culto solar e inició la expansión. Había nacido el
Tahuantinsuyo o "imperio de las cuatro partes del mundo".

A Pachacútec le sucedieron Túpac Yupanqui y Hayna


Cápac. Desde la victoria frente a los chancas hasta la
muerte de Huayna Cápac ), los incas conquistaron un
enorme territorio de unos 4 millones de kilómetros
cuadrados y poblado por 9 a 12 millones de personas. Iba
desde Pasto (sur de Colombia) hasta Tucumán (Argentina)
y Maule (Chile). Las mayores conquistas las realizó Túpac
Yupanqui, quizá el personaje más fascinante que
conocemos de esta larga historia andina; guerrero, viajero y
visionario dominó a huancas, chimús, y Chachapoyas;
anexó el "reino de Quito" y posiblemente realizó una
expedición marítima hasta la Polinesia; conquistó los
territorios del extremo sur del Imperio, recorrió las pampas
argentinas y se dice que arribó hasta el Estrecho de
Magallanes. Huayna Cápac encontró un territorio muy
amplio y se dedicó a pacificarlo y reorganizarlo. Sus
sucesores, Huáscar y Atahualpa, encabezaron una lucha
entre la élite por el poder que desgastó al Imperio justo
cuando los españoles preparaban la invasión definitiva.
Hacia 1530 el Tahuantinsuyo tenía una duración de menos
de 100 años, un tiempo muy corto para poder dominar
coherentemente su extenso territorio. No todos los grupos
étnicos aceptaron el dominio de los cuzqueños y
"colaboraron" con los invasores para recuperar su
autonomía.

Los incas aprovecharon toda la experiencia acumulada en


los Andes y su mérito fue extenderla desde su centro en el
Cuzco. Los criterios de reciprocidad fueron aprovechados,
y la mita y la redistribución fueron aplicadas en beneficio el
Estado. Ampliaron y mejoraron la red de caminos de origen
wari; multiplicaron los tambos (albergues en los caminos) y
colcas (depósitos); andenes y puentes se siguieron
construyendo; aprovecharon el control de pisos ecológicos
y movilizaron a miles de mitimaes (mitmaqkuna) para
colonizar áreas de cultivo o zonas recién conquistadas;
finalmente, desarrollaron un eficiente sistema de
administración y contabilidad (quipus) para movilizar a la
población. Todo se realizó con la mediación de los curacas.
Tuvieron un calendario solar y el año se dividió en
festividades vinculadas al culto y al trabajo. Por último,
fundaron ciudades (Tumibamba, Cajamarca, Huánuco
Pampa) y otros centros administrativos cerca del Cuzco
(Ollantaytambo, Písac, Machu Picchu).

El inca era un personaje sagrado; tenía varias esposas y


junto a sus hijos formaba una panaca. Elegía a su sucesor
(auqui) utilizando el criterio del más apto, no el de
primogenitura. La familia del Inca junto a las demás
panacas completaba la "nobleza de sangre"; a ella se le
añadía la "nobleza de privilegio" formada por los señores
de los pueblos sometidos. El resto lo formaban los
hatunrunas (habitantes de los ayllus), los mitmaqkunas
(familias de colonos) y los yanaconas (casta servil que
dependía del Inca). Para la administración el Estado
contaba con los "orejones" (nobles), los tucuyricuys
(supervisores) y, naturalmente, con los curacas. El Sol (Inti)
era la divinidad oficial pero siguieron cultos antiguos como
Wiracocha, la Madre Tierra (Pachamama) y el Rayo
(Illapa); también se respetaron los cultos locales (huacas).
El sacerdote principal o Villac Umo vivía en el Coricancha;
las acllas ("escogidas") se dedicaban al culto y a atender las
necesidades del Inca (vestido, comida). El Cuzco, "centro u
ombligo del mundo", era la ciudad sagrada desde donde se
dividía el universo en cuatro suyos o partes.

IV. EDAD MODERNA


Caracterizado por una etapa de grandes cambios, revoluciones
y los cambios en la mente occidental, estos cambios
económicos, científicos, sociales y religiosos, dieron origen al
sistema capitalista.
a. Primeras grandes exploraciones

En el siglo XV Cristóbal Colón, que había leído mucho de


la literatura geográfica y teológica de su tiempo y tenía una
extensa experiencia marítima, creía que podía seguir un
rumbo hasta Asia hacia el oeste a través del Atlántico. Al
no obtener respaldo para su proyecto en Portugal, decidió
trasladarse a España, donde las favorables circunstancias
políticas y la buena fortuna lo llevaron ante los Reyes
Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, que
dieron su apoyo a la iniciativa.

Colón tomó el mando de tres pequeñas naves, dos carabelas


y una nao, llamadas La Pinta, La Niña y la Santa María y
después de un largo y casi interminable viaje desembarcó
en una isla del Caribe, Guanahani, que fue rebautizada
como San Salvador y que hoy forma parte de las Bahamas.
Así comenzó la conquista española de América.

El informe que se publicó del viaje de 1492 fue


ampliamente difundido y Cristóbal Colón cosechó un
amplio reconocimiento en Europa, lo que le aseguró el
título de Almirante de la Mar Oceana. Y lo que resulta más
importante aún, le permitió obtener mayor patrocinio real y
así armar tres expediciones más al Caribe (aunque Colón
seguía creyendo que había llegado a Asia, lo que está en el
origen del uso de Las Indias como nombre de los nuevos
territorios descubiertos hasta la aceptación del nombre de
América).Los imperios Azteca en México y el Inca en Perú
fueron conquistados por España en el siglo XVI, por
Hernán Cortés y Francisco Pizarro, mientras que los
territorios al norte, que con el paso del tiempo llegarían a
formar los EE.UU. fueron explorados por Hernando de
Soto y Álvaro Núñez Cabeza de Vaca.

En el Perú acontecía:

a.1. Conquista del Perú

Atraído por maravillas historias sobre un país muy rico, el


Virú, Francisco Pizarro salió de Panamá en 1524 donde
residía, llegando a la desértica costa peruana.
Las investigaciones duran varias semanas y los hombres de
Pizarro desesperados comienzan a morir de hambre, cuando
finalmente descubren un pueblo abandonado con comida y
oro. Continuando con la investigación, se encuentran con
una fuerte hostilidad de los indios, Pizarro decidió regresar
a Panamá. Varios intentos fracasaron debido a la alta
resistencia de los locales, pero el conquistador se entera de
una guerra civil entre los dos hermanos incas, Atahualpa en
Quito, y Huáscar en el Cuzco.

 Captura de Atahualpa

A principios de 1532, los españoles llegan al norte


del Perú, en la región de Tumbes, es el comienzo de
la conquista. El 15 de agosto de 1532, Francisco
Pizarro fundó la primera ciudad española en América
del Sur, Villa San Miguel de Tangarará (cerca de la
actual ciudad de Sullana) y sigue hasta Cajamarca
donde el Inca Atahualpa estaba instalado con un gran
ejército en los Baños del Inca a 6 km de la ciudad.
En el camino, los conquistadores a veces encuentran
una fuerte resistencia o al contrario una asistencia de
parte de los pueblos sometidos al imperio incaico y
listos para ayudar a estos curiosos guerreros
cubiertos de metal con sus "llamas gigantes" para
deshacerse de sus poderosos ocupantes.

Atahualpa no ataca a Pizarro convencido que unos


pocos españoles no pueden hacer nada contra su
ejército de 20,000 hombres. El 16 de noviembre de
1532, Pizarro le tiende una trampa en Cajamarca. Se
organiza una entrevista diplomática y el Inca llega a
la ciudad con 2,000 hombres desarmados, pero los
soldados españoles están armados y escondidos. Un
sacerdote tiende la Biblia a Atahualpa que la
rechaza. Este sacrilegio es la excusa para los
españoles que surgen de todos lados provocando una
masacre. Se captura Atahualpa, sus 2,000 soldados
indefensos asesinados sin piedad y la mayor parte
del ejército imperial tomado por sorpresa no
reacciona.

 El rescate
En prisión, Atahualpa se da cuenta de que los
españoles están muy interesados en los metales
preciosos, que para los incas tienen un valor ritual.
El Inca ofrece a cambio de su liberación llenar dos
veces la habitación en la que estaba recluido, de
plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano".
Pizarro recibió 6 toneladas de oro y 12 toneladas de
plata, correspondiendo en valor actual a 300
millones de dólares o 240 millones de euros.
Después de cumplir su parte los españoles lo
sentenciaron a muerte por idolatría, fratricidio,
poligamia, incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.
Fue ejecutado el 26 de julio de 1533.

 Llegada al cuzco

En el camino hacia Cusco la capital incaica, Pizarro


encuentra una fuerte resistencia de parte de los tres
generales incas, Rumiñahui, Chalcuchimac y
especialmente Quisquis, un excelente estratega que
llega a ser la bestia negra de los españoles. A su
llegada a la ciudad imperial, el español recibe la
ayuda de Manco Inca Yupanqui también conocido
como Manco II, ex aliado y hermano de Huáscar (el
Inca vencido por su hermano Atahualpa), que piensa
que los españoles le ayudará en la lucha contra los
ejércitos del norte (fieles a Atahualpa), la guerra civil
sigue presente en todo el imperio. Pizarro entra en la
capital imperial sin pelea el día 15 de noviembre de
1533 y rápidamente corona a Manco Inca como Sapa
Inca, el nuevo emperador, quien luchará contra los
generales rebeldes.

a.2. Virreinato o etapa colonial del Perú

El Virreinato del Perú fue una entidad político-administrativa


fundada en 1542 tras el sometimiento del Imperio Inca.
Abarcó, en su máxima extensión, territorios que actualmente
se corresponden con Perú, Ecuador, Bolivia, Colombia, parte
de Argentina y Chile.
Los primeros asentamientos comienzan a desarrollarse tras la
captura de Cuzco, principal ciudad inca, por parte de Francisco
Pizarro, en 1534. Tras este hecho, se provoca una fuerte
disputa por el control de una serie de expediciones destinadas
a Virú, territorio peruano del cual se presumía que poseía
grandes riquezas, entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro.
El enfrentamiento se saldó con la victoria de Pizarro, y la
posterior ejecución de Almagro.

El virreinato vivió cuarenta años de caos administrativo, fruto


del choque de intereses entre los distintos conquistadores, y el
desigual reparto de la tierra. A mediados del siglo XVI,
Francisco de Toledo, virrey del Perú, logra encauzar la
situación y establecer un marco administrativo estable, que se
prolongaría durante todo el período colonial. Esta
normalización de la situación, fue gracias a la voluntad de
Toledo, de llevar a cabo un proceso organizador, reflejado en
medidas tales como el censo tributario, censo de pobladores
nativos y la realización de un registro de los recursos naturales
y humanos del Perú. Estas medidas permitieron la
implantación de los sistemas de trabajo (mita, repartimiento) y
a la larga, hicieron de este virreinato el más rico e influyente.

La capital fue situada en la ciudad de Lima, fundada por


Francisco Pizarro como la «Ciudad de los Reyes», mientras
que el puerto del Callao, monopolizaba todo el comercio
marítimo americano.

En el campo administrativo, el virreinato está constituido por


dos audiencias, las de Lima y Cusco, que fueron sustituidas
por intendencias tras las Reformas Borbónicas en el siglo
XVIII. Al igual que en el resto de virreinatos, existían también
organismos tales como los corregimientos, encargados de la
administración de zonas habitadas por nativos, cabildos, que
cumplían diversas funciones administrativas similares a las
que actualmente realiza la municipalidad o ayuntamiento, y
diversas autoridades indígenas que se encargaban de mediar
entre éstos y los españoles.

En el ámbito económico, la principal actividad desarrollada en


el virreinato era la minería.

El trabajo en la mina era desarrollado por aborígenes que


pasaban entre una y dos semanas sin salir de ella en
condiciones realmente duras. En un principio, la actividad se
desarrolló en torno a pequeños depósitos de superficie, pero
gracias a las mejoras en las técnicas mineras, los colonos
pudieron a acceder a grandes minas. Es a partir de este
momento en que la minería termina de consolidarse como
principal actividad en el virreinato. Los principales
yacimientos mineros fueron: Castrovirreyna, Cerro de Pasco,
Cajabamba, Contumanza, Carabaya, Cayllama, Hualgayoc,
Huancavelica y Potosí, todas ellas ubicadas en el territorio del
actual Perú. Potosí, por si sola, aportaba dos tercios de la
producción minera del Perú, hasta que en 1776 cambió de
jurisdicción a favor del Virreinato del Río de la Plata. A causa
de las malas condiciones y la dureza del trabajo realizado por
los aborígenes en la mina, eran frecuentes los alzamientos de
mineros, que eran sistemáticamente sofocados por las
autoridades coloniales.

En el ámbito comercial, España aplicó medidas proteccionistas


y favoreció el monopolio de los puertos de Sevilla en España,
Veracruz, en México, Callao en el Perú, Panamá y Cartagena
en Nueva Granada. Debido a que Panamá y Cartagena eran
considerados puertos de tránsito, el Callao pasó a ser el único
puerto autorizado para comerciar en América, lo cual convirtió
al Virreinato del Perú en el centro comercial de las colonias
Españolas en América. Pero la preeminencia de ciertos puertos
sobre otros, en este caso el Callao con respecto al resto de
América, hizo que el contrabando y la piratería, actividades
desarrolladas la primera por criollos y la segunda por corsarios
ingleses y holandeses en su mayoría, floreciesen, logrando
erosionar lenta pero inexorablemente el monopolio de los
grandes puertos, hasta que en 1778 Carlos III decretó el libre
comercio y el Callao perdió su posición de ventaja frente a los
otros puertos, posibilitando el surgimiento de los de
Montevideo, Buenos Aires o Guayaquil.

Al igual que en Nueva España, en el Perú se desarrollaron los


obrajes, actividades protoindustriales dedicados a la
manufactura de textiles e hilos de lana y algodón. A pesar de
la existencia de actividades de esta índole, no pudieron
desarrollarse a causa del estricto control monopólico que del
comercio ejercía la metrópolis.
Durante el siglo XIX, época en la que se suceden los distintos
alzamientos independentistas a lo largo del continente, el
Virreinato del Perú se mantendrá como principal bastión de los
realistas, hasta su disolución, en 1824, tras la Batalla de
Ayacucho. A pesar de esto, el Perú será también testigo de los
alzamientos de Tupac Amarú y Tupac Katari, precedentes de
la futura emancipación Latinoamericana.

B. La Política en la era Moderna


Se caracterizó principalmente por la creación de los
Estados Nacionales en Europa. En ese proceso surgieron las
monarquías nacionales, creando estructuras políticas y
administrativas centralizadas, en contraste a la
descentralización predominante en la Edad Media.

El absolutismo era como la mayoría de los gobiernos


operaba. Era una forma de gobierno en que todo el poder
del estado estaba exclusivamente en manos de una sola
persona (generalmente el rey) o sólo con un grupo social.

El absolutismo tenía sus teóricos y entre ellos, lo que más


se destacó fue Nicolas Maquiavelo, autor de la obra "El
Príncipe". Maquiavelo contaba, en su libro, las formas
como un príncipe debía actuar para mantenerse soberano en
su reino. Entre otras ideas, Maquiavelo decía que "los fines
justifican los medios" y que el gobierno debería ser
soberano y usar su poder para defender los intereses del
Estado.Es importante recordar que en unos cuatro siglos,
los monarcas europeos observaron su poder caer por medio
de varias revoluciones liberales, hasta que la Revolución
Francesa inicia el proceso que derribará definitivamente el
Antiguo Régimen.
Esta estructura político-administrativa sirvió de base para el
fortalecimiento del capitalismo y del poder político de la
burguesía. Esta clase social, que era la que menos
representación tenía políticamente, cuando se percibió
fortalecida económica y políticamente, pudo organizarse y
poner fin a la hegemonía antes de la nobleza que era quien
tenía el poder.
El fin de esa hegemonía fue representado principalmente
por la Revolución Francesa a través de los burgueses,
cuando el Estado representativo burgués fue creado,
poniendo fin a la era Moderna e iniciando la Edad
Contemporánea.

C. La Religión en la Edad Moderna

Esta época se caracterizó por hacer grandes cambios en la


forma en que la gente veía la iglesia y cómo los estados
pasaron a respetar o no la autoridad papal.
En la Edad Media la iglesia disfrutó de amplia riqueza, el
poder sobre los gobiernos y los ciudadanos era común.
En la era moderna fue una fase en que sufrió un duro golpe:
la reforma religiosa.
Esta reforma fue liderada por Martín Lutero y era un
movimiento contra iglesia católica. Ella cuestionaba la
santidad papal, no apoyaba el uso de las indulgencias
predicadas por la iglesia y otros principios que, hasta
entonces, no eran cuestionados.

Al ver Lutero, que esas prácticas servían para la opresión


del pueblo en lugar de traer el crecimiento espiritual,
Lidero la reforma religiosa que fue un gran éxito en
Europa, por ser una forma en que muchos gobiernos,
mostraron descontento con los intereses religiosos.Pero la
iglesia Católica al contrario de esto, vino con una
contrarreforma, un movimiento de la iglesia católica para
contener el avance de la reforma religiosa. Una
contrarreforma que comenzó con el Concilio de Trento,
convocado por el Papa Pablo III. El Concilio logró rescatar
la hegemonía católica en Europa, pero no logró apagar la
influencia de la reforma, que hizo que hasta hoy existan
diversas corrientes religiosas.
Además de esa reforma religiosa, surgieron también
movimientos sociales como el Renacimiento y la
Ilustración que cambiaron la forma de pensar de la
sociedad.

D. La Sociedad Moderna
En cuanto a la Sociedad, ese fue un período caracterizado
por significativas transformaciones y avances tecnológicos
que posibilitaron la globalización iniciada en este período.
Podemos mencionar las "Grandes Navegaciones" que
fueron posibles gracias a los descubrimientos y desarrollos
de esta época, tales como la invención del astrolabio y la
brújula, los barcos para los viajes por mar y, más tarde, el
advenimiento de las máquinas de vapor.
Estas transformaciones posibilitaron una intensiva
acumulación de capitales que permitieron al continente
europeo lanzarse por la conquista de otros territorios.
Vale la pena mencionar que el siglo XVIII también fue
marcado como el punto culminante del espíritu de
investigación de los científicos y los filósofos de la
Ilustración, que, además de inventar varias máquinas
crearon muchas teorías sociales y científicas.

Además de la Ilustración, la Reforma religiosa, dirigida por


Martin Lutero, que también había sido una gran revolución
social, dando un golpe a la iglesia católica, que reacciona
con la contrarreforma, un movimiento para sofocar el
progreso de la reforma religiosa.
Por lo tanto, tenemos que señalar que los movimientos
sociales, como el comercial y artístico del Renacimiento, la
Ilustración y la Reforma religiosa cambió el imaginario
social de la época y sus transformaciones se hacen sentir
hasta nuestros días.

III.4. EDAD CONTEMPORANEA