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INTRODUCCIÓN

Como bien sabemos, los seres humanos somos capaces de realizar diferentes actividades,
actuar de distintas maneras, así como también tenemos diversas personalidades y actitudes, es
completamente imposible que existan dos seres humanos exactamente iguales, pues podemos
ser parecidos pero siempre únicos, sin embargo todos los seres humanos sin excepción alguna
tenemos que tener siempre presente nuestros valores para poder actuar de manera correcta y
disciplinaria ante situaciones de nuestra vida.

¿QUE ES LA ÉTICA?

La ética es considerada como una ciencia encargada de estudiar los comportamientos de los
seres humanos bajo normas que debe haber en una convivencia en sociedad. De esta forma se
aplica al ámbito profesional de un individuo, ya que se trata de las decisiones que se toman de
forma totalmente consciente y voluntaria. Por esto mismo, no son considerados éticos aquellos
comportamientos involuntarios, es decir, que no sucedieron bajo el propio consentimiento;
abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Trata acerca de la
bondad o la maldad de las acciones humanas, uno de sus conceptos centrales es la “vida buena".

¿CUAL ES EL OIGEN FILOSOFICO DE LA ÉTICA?


La palabra ética deriva de ethos que significa costumbre cuya expresión en latín es mos, y en
plural, mores. De este último vocablo derivan las palabras moral y moralidad. Desde el punto de
vista etimológico, la ética cosiste en el estudio de las costumbres humanas.
La ética se expresa a través de juicios de valor, los cuales pueden ser calificados como
costuras subjetivas y simples expresiones de preferencias personales.
La ética se interesa en lo que el individuo hace, solo para referirse a lo que debería hacer.

¿QUE ES LA ETICA COMO DISPLINA FILOSÓFICA?

La ética, como disciplina del saber filosófico práctico, tiene como objetivo el estudio de la
misma acción con el fin de hallar la felicidad. Se define como "principios directivos que
orientan a las personas en cuanto a la concepción de la vida, el hombre, los juicios, los hechos, y
la moral”; es una disciplina de intensa reflexión.

En la época actual en la cual vivimos cada vez observamos más violencia, guerras, injusticias y
pobreza, siendo la ética una materia que nos ayude a reflexionar respecto a dichas situaciones.
El ser un buen ciudadano consiste no sólo en respetar las leyes, sino además en actuar bien en
términos morales, tal que a través de los conocimientos que nos aporta dicho saber podamos
cada día conseguir un mundo más justo que defienda y valore los derechos humanos por encima
de todo.

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En la que se pone en entre dicho lo que uno quiere ser, con lo que debe ser. La ética, relaciona
nuestros pensamientos, valores e ideales con nuestros hechos y comportamientos, de tal forma
que exista una congruencia entre estos y se logren justificar por nuestra reflexión. También
nuestra toma de decisiones tiene mucho que ver ya que al igual sobre cae o afecta a nuestro
alrededor y a las personas que nos rodean.

LAS NOCIONES DE BIEN Y MAL.


El Relativismo Moral
 ¿Existe el bien?  ¿Por qué ser buenos?
 Existe el mal?  En qué consiste el bien?
 ¿Qué es lo que hace que las cosas, las acciones y la vida sean buenas?
No sacamos nada con ser bueno sino sabemos como ser. Aunque sepamos como ser buenos no
podemos serlo.Es la eterna objeción a la pretensión de buscar racionalmente el contenido
objetivo, no subjetivo de la palabra “bueno”.

Admite diversas formas:


 Extremo: Lo bueno y lo malo dependen completamente del sujeto.
 Moderado: Los criterios morales dependen de la cultura, del medio social, de la época en
que se vive o de otras causas semejantes.
Propone una conducta a la carta: que cada uno haga lo que le venga en gana.

El Bien
“El bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden”-“El bien es la primera realidad advertida por la
razón práctica, por la razón que planea y dirige la conducta”.

El concepto de bien tiene un sentido análogo.


Ejemplo:Esta casa, la fruta, aquella comida, aquel hombre es bueno.
Tipos de Bien
 Bien Ontológico:Es la bondad de las cosas, es un aspecto de su
ser. El ente es bueno es cuanto apetecible, todo ente es bueno
desde el punto de vista de que su perfección es conveniente
para un sujeto capaz de querer o desear. Ejemplo: Un
automóvil, no es bueno porque nos guste, más bien, nos gusta
por sus características técnicas o estéticas: La potencia de su
motor, la eficacia de los frenos, su estabilidad, su decoración
interior, etc.
 Bienes Vitales: Son todos aquellos bienes necesarios que redundan en la vida humana para su
subsistencia. Se puede clasificar:
Placenteros: Son los que causan placer, no se pueden suprimir ni dirigir en contra de ellos pues
son parte de las tendencias humanas, ligadas a la naturaleza corpórea y la sobrevivencia
humana. La postura filosófica extrema a favor del placer es el hedonismo, en su lado
opuesto está el estoicismo.
Útiles: Son aquellos que se requieren, porque facilitan las acciones, son instrumentales y medios
para dirigir nuestras acciones. La postura filosófica a su favor es el utilitarismo.

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Honestos: Son los que se quieren en sí y por sí mismos,
son los bienes buenos y normativos, por lo tanto no son
instrumentales. Es el bien conveniente, que perfecciona la
naturaleza.
<<Frente a los bienes vitales es necesario realizar una
jerarquía de bienes, para educar y promocionar los bienes
de acuerdo a su naturaleza así usarlos en su dosis
necesaria.>>
 Bien Moral: Es aquel bien del hombre propio del movimiento de su naturaleza y de los fines. El
bien del hombre radica principalmente en la rectitud de su obrar, en que su conducta se
encamine a la verdadera perfección del sujeto.El bien adquiere en el hombre carácter moral
porque el hombre es libre, de manera que la consecución de su bien depende y es causada por su
libre autodeterminación.

El Mal
 Nociones acerca del mal:
 El mal absoluto no existe ni puede existir, porque el mal no se sustenta por sí mismo: no
puede encontrarse un ente que sea absolutamente malo. El mal está sustentado por el bien,
porque la privación del bien debido se apoya en un sujeto que es bueno. Es ausencia de algo
que se debería poseer.
 Es real, pero no es nada positivo, porque la privación es sólo la negación de algo en una
sustancia, en un sujeto que por otros aspectos es bueno.
 No es una naturaleza o esencia, para San Agustín: “La privación de todo bien equivale a la
nada. Por lo tanto, mientras algo existe, es bueno. Así, todo lo que es, es bueno, y el mal cuyo
origen buscaba no es una substancia, pues si fuera substancia sería bueno”
 División del mal:
 El mal físico: Es la privación de un bien debido a la naturaleza corpórea individual, como la
enfermedad, el dolor, los defectos corporales o psíquicos, etc. Es un mal en sentido impropio,
porque no constituye un desorden respecto al fin último.
 El mal moral: Es la libre transgresión por arte del hombre de las exigencias esenciales de la
naturaleza, que constituyen el orden al último fin. Este tipo de mal sólo puede darse en las
criaturas espirituales, que conocen su fin y pueden desordenarse respecto a él. Por lo tanto,
el mal moral hace al hombre malo en sentido absoluto, mientras que las demás privaciones lo
hacen malo en un sentido restringido.

 La Elección del mal:


En el actuar el hombre es un ser falible, susceptible de equivocación, ante lo cual elegimos el
mal por las siguientes razones:
 Por ignorancia. (teoría socrática)
 Por realizar una errónea jerarquización de bienes.
 Por que lo apreciamos como una bien “apariencia”. (equivocación del virtuoso)
 Por los malos ejemplos que motivan nuestra conducta. (desorden moral social)

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La Moral
Es un conjunto de acciones que uno realiza basándose en el bien y la bondad. Son normas
individuales que dependen de tu propia decisión. En cambio, la ética es el estudio de las leyes
morales. Estas leyes no son tuyas propias, sino que están impuestas.
De este modo, los remordimientos forman parte de la ética, y no de tu propia moral, ya que
alguien te ha tenido que decir posteriormente que algo está mal ya que no sigue las leyes
morales universales. Por todo esto, ¿Es posible responsabilizar a alguien de algo que ha hecho
siguiendo un código moral impuesto?

Todo el mundo tiene su propio código, aunque este haya sido elaborado previamente por otro
individuo, como pueden ser tus padres. La idea de la justicia, la aprendes de los demás pero
luego eres tú el que la modifica según tu propio criterio. Por esto, la justicia es subjetiva, y solo
existen muy pocas Reglas Universales que podemos aplicar a todo el mundo, como por ejemplo:
“Todos somos iguales”.

¿En qué se basa un código moral?


El código moral se basa principalmente en dos aspectos: la felicidad y la autonomía moral.
La felicidad se alcanza cumpliendo tres objetivos: la autosuficiencia (independencia de decir
que nada te afecta) el placer y la autorrealización. Cuanto mayor sea la felicidad y el número de
personas que la disfrutan, mejor.
La autonomía moral es la capacidad de decidir por nosotros mismos. Para ello, las personas
tenemos que ser fines de nosotros mismos, y no un medio para los demás. Nadie tiene un precio,
y dominar a alguien de ese modo es utilizarlo como un medio para beneficiarnos nosotros
mismos. Esta última pauta depende también de la visión que tenga de ti el que te necesita, si lo
hace como un medio o como persona. En el primer caso estará dañando tu dignidad, por lo tanto
no se cumpliría las normas morales.

De este modo, la ética y el código moral se podrían obtener, si todo el mundo pusiéramos en
práctica una sola pauta: “Actúa de tal manera, que tu manera de actuar sea una Ley Universal”.

Ética profesional
Hace referencia al conjunto de normas y valores que hacen y mejoran al desarrollo de las
actividades profesionales. Es la encargada de determinar las pautas éticas del desarrollo
laboral mediante valores universales que poseen los seres humano.
La ética laboral es fundamental en cualquier persona que desee trabajar, ya que ésta implica la
práctica de valores como la responsabilidad, puntualidad, estudio, constancia, carácter,
concentración, formación, discreción, entre otras.
Suelen aparecer conflictos cuando existen discrepancias entre la ética profesional y la ética
personal. En esos casos, las personas deben tomar medidas, como la objeción de conciencia, si
se cree que no se está actuando correctamente

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¿Para qué sirve?
Se supone que la ética profesional también determina cómo debe actuar un profesional en una
situación determinada. En un sentido más bien estricto, podríamos solo señalar las carreras que
son de nivel universitario o superior, pero también deben considerarse los oficios y cualquier
otro trabajo permanente.
Esto se debe a que el profesional enfrenta diariamente diferentes situaciones, y la ética
profesional debería verse plasmada en un código de ética profesional para prevenir errores,
cada colegio de profesionales debería contar con uno que deje en claro qué está bien y qué no,
tanto moral como éticamente

La responsabilidad es una parte esencial cuando hablamos de ética profesional, sin ella no
seríamos capaces de establecer nuestras propias metas, tanto laborales como profesionales.
Cuando sabemos que debemos actuar bajo la responsabilidad, se ponen en juego la voluntad de
uno mismo y la libertad. La responsabilidad hará que cada persona pueda realizar de forma
justa y profesional todo su trabajo.

PROBLEMAS ETICOS:
 Existencia de diversos sistemas culturales y morales
Comúnmente llamado el problema del relativismo cultural, hace mención a cómo los principios
éticos varían de una cultura a otra.
Uno de los principales problemas éticos existentes sea que no se tiene una única definición
respecto a qué es ético para cada cultura.
Así como algunas sociedades acostumbran a venerar múltiples dioses, practicar la poligamia y no
consumir algunos animales por ser considerados sagrados, las creencias occidentales por
ejemplo, poseen una perspectiva diferente de percibir el mundo.
 Globalización de la pobreza
El avance de las nuevas tecnologías y la globalización han logrado conectar al mundo como nunca
antes, sin embargo, han acrecentado las desigualdades sociales y concentrado las riquezas en
manos de una pequeña parte de la población.
De ahí que mientras unos poseen niveles de calidad de vida elevados, otros aún sufren carencias
básicas como falta de agua potable, hambre y educación.
Hoy día la mitad de la población mundial, a saber unos 3 billones de personas aproximadamente,
viven con menos de 2,50$ al día, mientras que unos 22.000 niños mueren diariamente por
situaciones de pobreza extrema, tal y como señala el Fondo de las Naciones Unidas para la
Infancia.
 Desigualdad en el acceso a la atención sanitaria
 Crueldad animal
 Ausencia de libertades políticas
A pesar de que la democracia ha logrado imponerse como el mejor sistema de gobierno a nivel
mundial, hoy día son muchos los ciudadanos que carecen de libertad de expresión y de
asociación, seguridad y acceso a instituciones públicas de calidad.

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De igual forma que numerosos gobiernos siguen llevando a cabo prácticas de corrupción sin
importar las graves consecuencias éticas y económicas que esto conlleva para sus ciudadanos.
El último caso de corrupción más reciente lo ha reflejado Brasil donde sobornos, lavado de
dinero, miles de personas sin empleo y protestas dan prueba de la creciente falta de ética
existente en la política.
 Aumento del terrorismo y guerras
Atentar contra la vida de otras personas justificando hacerlo continúa siendo la premisa
fundamental de los grupos terroristas y algunos políticos, donde los primeros fundamentan sus
acciones en principios religiosos, y los segundos en la búsqueda de la seguridad global.
Sin embargo, cientos de miles de ciudadanos continúan siendo víctimas de dichas prácticas y
atentados. La constante pérdida de civiles se ha convertido en un grave problema ético en la
actualidad.
 Permanencia de la crisis ecológica
Esta crisis señala la gran falta de ética medioambiental que los ciudadanos poseen en la
actualidad, ya que todos los problemas que presenta el planeta hoy día como contaminación,
calentamiento global, lluvia ácida, deforestación y el efecto invernadero han sido ocasionados
por el estilo de vida mayoritario.La crisis ecológica se encuentra más latente hoy que nunca, y
una consciencia ética que busque contribuir positivamente con el medio ambiente es necesaria.
 Discriminación
Si bien es mucho lo que se ha logrado en materia de derechos humanos, aún el racismo, sexismo
y xenofobia siguen presentes en la sociedad.
El rechazo por motivos de raza, identidad o cultura, de igual forma la discriminación por la
preferencia de determinadas orientaciones sexuales, o el odio a los extranjeros, continúan
siendo problemas éticos importantes en la actualidad.
 Atentados contra la bioética
Si bien ya existe toda una rama de estudio que analiza la perspectiva ética y moral de la
medicina y la biología, la fecundación in vitro y la manipulación genética constituyen serios
problemas éticos de la actualidad.
La búsqueda del ser humano perfecto y la alteración de sus genes con el objetivo de mejorar la
especie humana modificando el patrimonio genético de un ser vivo, ha sido visto como un crimen
contra la dignidad humana.
Igualmente temas como el aborto, control de la natalidad o el derecho a la eutanasia
constituyen grandes dilemas éticos que conforme avanza la ciencia más son cuestionados.
 Creciente uso de la inteligencia artificial
Es visto como un gran problema ético ya que el ser humano ha pasado a un segundo plano y se
perderán millones de empleos. Sin embargo, se está observando cada vez más el uso de la
robótica y la incorporación de máquinas en las industrias y empresas con el propósito de
efectivizar la producción, un hecho que está generando pérdidas de empleo y de capital humano
valioso.

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DOCTRINAS ETICAS:

 ESTOICISMO
En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que defiendan
la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los propios deseos.
Ahora bien, en un sentido estricto, se conoce como estoicismo tanto la corriente filosófica
grecorromana, iniciada por Zenón, como la teoría ética mantenida por estos filósofos La
ética estoica se basa en una particular concepción del mundo: éste se encuentra gobernado
por una ley o razón universal (logos) que determina el destino de todo lo que en él acontece,
lo mismo para la naturaleza que para el ser humano. Por lo tanto, el ser humano se halla
limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede
resignarse. Esta es la razón de que la conducta correcta sólo sea posible en el seno de una
vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la
insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que sólo será alcanzable en el conocimiento y
la asunción de la razón universal, o destino que rige la naturaleza, y por tanto, en una vida de
acuerdo con ella.

 FORMALISMO
Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas
concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda
norma moral. Según Inmanuel Kant, sólo una ética de estas características podría
ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser
humano. La ley o norma moral no puede venir impuesta desde fuera (ni por la naturaleza ni
por la autoridad civil...), sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la
ley. Si la razón legisla sobre ella misma, la ley será universal, pues será válida para todo ser
racional. Esta ley que establece como debemos actuar correctamente, sólo es expresable
mediante imperativos (mandatos) categóricos (incondicionados). Estos de diferencian de
los imperativos hipotéticos, propios de las éticas materiales, que expresan una norma que
sólo tiene validez como medio para alcanzar un fin. Por contra, el imperativo categórico que
formula Kant es: Obra de tal modo que tu acción pueda convertirse en ley universal. Este
imperativo no depende de ningún fin y, además, no nos dice qué tenemos que hacer, sino que
sirve de criterio para saber qué normas son morales y cuales no. Establece cuál es la forma
que debe de tener la norma para ser moral: sólo aquellas normas que
sean universalizables serán realmente normas morales.

 UTILITARISMO
Es una teoría ética muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, pues defiende que la
finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las acciones y normas deben ser juzgadas
de acuerdo con el principio de utilidad o de máxima felicidad. Al igual que las anteriores,
constituye una ética teleológica, pues valora las acciones como medios para alcanzar un fin y
según las consecuencias que se desprendan de ellas: una acción es buena cuando sus
consecuencias son útiles (nos acercan a la felicidad) y es mala cuando sus consecuencias no

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lo son (nos alejan de ella). Según John Stuart Mill, la principal diferencia entre el
utilitarismo y el hedonismo clásico (epicureismo) es que el primero trasciende el ámbito
personal: no entiende por felicidad el interés o placer personal, sino el máximo provecho
para el mayor número de personas. El placer es un bien común. Mill distingue entre placeres
inferiores y superiores: hay placeres más estimables que otros según promuevan o no el
desarrollo moral del propio ser humano.
 ETICA DISCURSIVA
Heredera y continuadora de la ética kantiana, la ética del discurso o ética
dialógica es formal y procedimental, pues no establece normas concretas de acción, sino el
procedimiento para determinar qué normas tienen valor ético. El criterio es similar al
kantiano, pero formulado de modo distinto. Si en Kant tenía validez aquella norma que podía
convertirse en ley universal, para las éticas discursivas es norma moral aquella que
es aceptable por la comunidad de diálogo, cuyos participantes tienen los mismos derechos y
mantienen relaciones de libertad e igualdad, esto es, a la que se llega a través del diálogo y
no del monólogo. Para Jürgen Habermas, sólo tienen validez aquellas normas aceptadas por
un consenso en una situación ideal de diálogo. Esta situación de diálogo debe de cumplir una
serie de requisitos: todos los afectados por una misma norma deben participar en su
discusión; todos los participantes deben tener los mismos derechos y las mismas
oportunidades de argumentar y defender sus posturas; no puede existir coacción de ningún
tipo y todos los participantes deben intervenir en el diálogo teniendo como finalidad el
entendimiento.
 HEDONISMO
La palabra hedonismo proviene del griego hedoné, que significa placer. Se considera
hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el
marco de una vida placentera. Aunque existen muchas teorías, suelen diferir entre ellas por
la definición propuesta de placer. Los cirenaicos formaron una escuela iniciada por un
discípulo de Sócrates, Aristipo (435 a.C). Según este filósofo, la finalidad de nuestra vida
es el placer, entendido en sentido positivo como goce sensorial, como algo sensual y
corporal, y no como fruición intelectual ni como mera ausencia de dolor. Al igual que los
anteriores, el epicureismo identifica placer y felicidad. Sin embargo, a diferencia de
estos, Epicuro define el placer como la mera ausencia de dolor. No se trata, pues, de
buscar el placer sensual del cuerpo, sino la ausencia de pesar del alma. Esta serenidad o
tranquilidad del alma (ataraxia) es el objetivo que debe seguir todo ser humano. ¿Cómo
alcanzarla? El sabio que se conduce razonablemente y no escoge a lo loco lo que pueden ser
sólo aparentes placeres logrará una vida más tranquila y feliz.

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