UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE CIENCIAS

CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS ESCUELA PROFESIONAL DE

CONTABILIDAD
PROGRAMA DE ESTUDIO DE CONTABLIDAD

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR: Peña Atiaja Carlos

DOCENTE TUTOR: Celi De Sal y Rosas Aura Mercedes

2018-I

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Página 1

A… S…I…G…N…A…T…U…R…A…:… …
D …O…C…T…R…I N
……A …S…O…C. I A L DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIÓN

PRESENTACIÓN

Miss Auri buenas Tardes:

Durante el desarrollo de la primera unidad he descubierto Y he aprendido
muchos cosas y valores fundamentales que me van a servir como estudiante que
soy , como es promover el bien común , ayudar a las personas que necesiten de
mi ayudad , dar a conocer lo importan que son las obras de misericordia ,son
temas de suma importe que he podido aprender la aprendido la dignidad de la
persona humana y el pecado ,amar a Dios.
Los temas presentes en el portafolio son los siguientes:
 Dignidad de la persona humana y el pecado
 La Vida en Cristo
 La Comunidad Humana y la Ley de Dios
 Ayuda solidaria en población vulnerable
 El amor a Dios al Prójimo
 Los Diez Mandamientos
Los valores aprendidos son los siguientes:
 Practicar las Obras de Misericordia.
 Amar a Dios sobre todas las cosas.
 Alabar a Dios.
 Dar gracias Dios.
 Valorarme.
 Vivenciar la Fe cristiana.
 Compartir y respetar al otro.
 Ser puntual.
 Devolver lo que no me pertenece.

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 Contenido
Actividad 1: Identifica en los medios de comunicación social, acontecimientos referidos a la
dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la información del Documento 1, en
un resumen. 3

Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social y la

Ley de Dios y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual. 4

Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prójimo son inseparables según la información del
Documento 3, en un organizador visual. 5

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… 6

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para
fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura. 7

Bibliografía Utilizada 8

Autor (a) 9

Coautor (a) 9

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 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicación social, acontecimientos referidos a la
dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la información del Documento
1, en un resumen.

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Y EL PECADO ACONTECIMIETO

IMPORTANTE PARA LA HUMANIDAD

En efecto, para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su

misión evangelizadora y forma parte esencial del mensaje cristiano, ya que
esta doctrina expone sus consecuencias directas en la vida de la sociedad y
encuadra incluso el trabajo cotidiano y las luchas por la justicia en el
testimonio a Cristo Salvador. Asimismo viene a ser una fuente de unidad y de
paz frente a los conflictos que surgen inevitablemente en el sector
socioeconómico. De esta manera se pueden vivir las nuevas situaciones, sin
degradar la dignidad trascendente de la persona humana ni en sí mismos ni en
los adversarios, y orientarlas hacia una recta solución. i, por otra parte,
consideramos la dignidad de la persona humana a la luz de las verdades
reveladas por Dios, hemos de valorar necesariamente en mayor grado aún esta
dignidad, ya que los hombres han sido redimidos con la sangre de Jesucristo,
hechos hijos y amigos de Dios por la gracia sobrenatural y herederos de la
gloria eterna. poyada en esta fe, la Iglesia puede rescatar la dignidad humana
del incesante cambio de opiniones que, por ejemplo, depri- men
excesivamente o exaltan sin moderación alguna el cuerpo humano. No hay ley
humana que pueda garantizar la dignidad personal y la libertad del hombre
con la seguridad que comunica el Evangelio de Cristo, confiado a la Iglesia. El
Evangelio enuncia y proclama la libertad de los hijos de Dios, rechaza todas
las esclavitudes, que derivan, en última instancia, del pecado

Se relaciona con el siguiente tema

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 1.1 LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

La dignidad de la persona humana está arraigada en su creación a imagen y

semejanza de Dios. Dotada de alma espiritual e inmortal, de inteligencia y de
voluntad libre, la persona humana está ordenada a Dios y llamada, con alma y
cuerpo, a la bienaventuranza eterna. El hombre alcanza la bienaventuranza en
virtud de la gracia de Cristo, que lo hace partícipe de la vida divina. En el
Evangelio Cristo señala a los suyos el camino que lleva a la felicidad sin fin:
las Bienaventuranzas. La gracia de Cristo obra en todo hombre que, siguiendo
la recta conciencia, busca y ama la verdad y el bien, y evita el mal. Las
Bienaventuranzas responden al innato deseo de felicidad que Dios ha puesto
en el corazón del hombre, a fin de atraerlo hacia Él, el único que lo puede
satisfacer. Si, por otra parte, consideramos la dignidad de la persona humana a
la luz de las verdades reveladas por Dios, hemos de valorar necesariamente en
mayor grado aún esta dignidad, ya que los hombres han sido redimidos con la
sangre de Jesucristo, hechos hijos y amigos de Dios por la gracia sobrenatural
y herederos de la gloria eterna. La dignidad de la persona humana es un valor
transcendente, reconocido siempre como tal por cuantos buscan sinceramente
la verdad. En realidad, la historia entera de la humanidad se debe interpretar a
la luz de esta convicción.

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 Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social
y la Ley de Dios y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual.

Por amor al prójimo

Los desastres naturales que sufre una porción

considerable de la población peruana han
activado una amplia movilización del Estado. Se
trata de frenar la ocurrencia de los daños, de
mitigar el sufrimiento de la población, y
asimismo prevenir el desencadenamiento de
problemas epidémicos en el terreno de la salud.

Ahora bien

Perú ha pasado lo peor de la

Por otro lado
emergencia, vendrá la tarea inmensa Debemos asumir que calamidades
de la reconstrucción. El Estado como las que estamos experimentando
peruano no tiene una historia muy no solo demandan la acción del Estado.
alentadora sobre esto último si se Requieren también de una vigorosa
toma como precedente el terremoto movilización ciudadana.
que destruyó zonas enteras de Ica en
el 2007

Nos encontramos en una situación en la

cual deben ponerse en movimiento las
Hemos de comprender que
reservas de empatía y, sobre todo, de
mantener la solidaridad cuando la
conciencia de ciudadanía que nacen de
sensación de emergencia ha cesado
nuestra sociabilidad.
requiere de otros recursos o
fortalezas que trascienden la
reacción emocional, aunque esta
Se relaciona con el
misma ya encierre un claro valor de
siguiente tema
empatía.
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 LA COMUNIDAD HUMANA

Toda sociedad humana tiene necesidad de una autoridad legítima,

que asegure el orden y contribuya a la realización del bien común.

Esta autoridad tiene su propio fundamento en la naturaleza humana,

porque corresponde al orden establecido por Dios.

La persona es y debe ser

principio, sujeto y fin de todas las
instituciones sociales.
Algunas sociedades, como
la familia y la comunidad
civil, son necesarias para la
persona.
Una auténtica convivencia humana requiere
respetar la justicia y la recta jerarquía de
valores, así como el subordinar las dimensiones
materiales e instintivas a las interiores y
También son espirituales.
Útiles otras asociaciones, tanto dentro Promover el Bien Común
de las comunidades políticas como a
nivel internacional, en el respeto del
principio de subsidiaridad.
El bien común supone: el
respeto y la promoción de
los derechos fundamentales
de la persona, el desarrollo
de los bienes espirituales y
temporales de la persona y
la sociedad, y la paz y la
seguridad de todos.

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 Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prójimo son inseparables según la
información del Documento 3, en un organizador visual.

LOS 10 MANDAMIENTOS

Los Diez Mandamientos o Decálogo son las «diez palabras» que recogen la Ley
dada por Dios al pueblo de Israel durante la Alianza hecha por medio de Moisés
(Ex 34, 28).

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No tomarás el nombre de Dios en vano. El Decálogo, al presentar los

mandamientos del amor a Dios
3. Santificarás las fiestas.
(los tres primeros) y al prójimo
4. Honrarás a tu padre y a tu madre. (los otros siete), traza, para el
pueblo elegido y para cada uno
5. No matarás.
en particular, el camino de una
6. No cometerás actos impuros. vida liberada de la esclavitud
7. No robarás. del pecado.

8. No darás falso testimonio ni mentirás.

Jesús nos dice:
9. No consentirás pensamientos ni deseos
impuros.
Los 10 mandamientos o
10. No codiciarás los bienes ajenos.»
“Si quieres entrar
“Decálogo” que significa
en la vida, guarda
literalmente “diez
palabras” son las que Dios los
reveló a su pueblo, Israel, mandamientos”
cuando habló con Moisés
en la montaña santa y
están recogidas en los
libros del Éxodo y del
Deuteronomio del Antiguo
Testamento.

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación
cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe,
esperanza, caridad, servicio, solidaridad…

Experiencias:

1. Primero oramos, cerramos los ojos nos dejamos llevar por la música y las palabras
reflexivas del video que nos proyectó.

2. alabamos al espíritu de dios, Jesús me dijo que abriera mi corazón para que pudiera
perdonarme y empecé pidiéndole perdón por todos los pecados cometidos.

3. asistieron invitados y nos aconsejaron llevándonos por el camino del bien y el amor.

4. me enseño hacer bueno con los demás, amar y ayudar a mi prójimo, que cuando me
sienta triste o aburrido mire la cruz donde el murió por nosotros para salvarnos del
pecado original.

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos

propuestos para fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura.

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 SOLLICITUDO REI SOCIAL: SOBRE LA PREOCUPACIÓN SOCIAL
DE LA IGLESIA

IDEAS PRINCIPALES:

 A los veinte años de la Populorum progressio de Pablo VI, el Romano Pontífice

actual acaba de hacer pública su Encíclica SoIlicitudo rei sociales cerca del mismo
tema (los problemas del desarrollo a escala internacional), desde la perspectiva de
las últimas dos décadas.
 La nueva Encíclica está fechada el 30-XII-1987 y fue presentada en Roma el pasado
día 19.

 Sollicitudo Rei Socialis a naliza los críticos problemas mundiales del armamentismo
y del terrorismo.
 El Papa encara el problema demográfico actual, con signo opuesto en el Sur y en el
Norte.
 El Pontífice denuncia las sistemáticas campañas del control de la natalidad como un
atropello de la libre decisión de los padres de familia.
 El Papa destaca como signos positivos la conciencia de la radical interdependencia
recíproca entre los bloques, las naciones y las personas; la preocupación por la paz,
indivisible, y una sana preocupación ecológica por el planeta.
 Por otra parte el Papa destaca como signos positivos la preocupación por la paz,
indivisible, y una sana preocupación ecológica por el planeta.

IDEAS SECUNDARIAS:

 La Encíclica recuerda que desarrollo no significa el mito del progreso casi

automático de la humanidad.
 El desarrollo auténtico ha de medirse por un parámetro interior, de naturaleza
cultural y ético-religiosa.
 La temática de esta encíclica, también tienen una vigencia extraordinaria. El hombre
de empresa no puede permanecer indiferente los problemas de marginación y de
miseria.
 Los hombres de empresa tengan la obligación moral de construir una mejor
sociedad, más justa, más solidaria, más humana a partir de la empresa.

CONCLUSIONES:

 A pesar de las "tristes experiencias de estos últimos años y del panorama

prevalentemente negativo", la Iglesia "debe afirmar con fuerza la posibilidad de la
superación de las trabas" que se oponen al desarrollo. Esta convicción procede de la
confianza de la Iglesia en Dios y en el hombre: "Hay en la persona humana

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 suficientes cualidades y energías, y hay una 'bondad' fundamental, porque es imagen
de su Creador, puesta bajo el influjo redentor de Cristo.
 "Por tanto, no se justifican ni la desesperación, ni el pesimismo, ni la pasividad.
Todos estamos llamados, más aún, obligados, a afrontar este tremendo desafío".
Debemos poner por obra, "con el estilo personal y familiar de vida, con el uso de los
bienes, con la participación como ciudadanos, con la colaboración en las decisiones
económicas y políticas y con la propia actuación a nivel nacional e internacional, las
medidas inspiradas en la solidaridad y en el amor preferencia por los pobres. En este
empeño deben ser ejemplo y guía los hijos de la Iglesia".

RELACIÓN CON EL PROYECTO:

La relación que tiene la encíclica Sollicitudo rei sociales con nuestro proyecto es
lo siguiente:

Nos ayuda a promover el bien común, a compartir con el prójimo, brindar la ayuda

solidaria a las personas que más necesiten del señor, hacer valer nuestros derechos, brindar

soluciones ante algún problema, amar a Dios sobre todas las cosas, amar a María nuestra

madre celestial, amar a nuestros padres, cuidarlos y protegerlos, como también dar a

conocer y poner en práctica las obras de misericordia.

CENTESIMUS ANNUS

IDEAS PRINCIPALES:

 CENTESIMUS ANNUS carta encíclica del papa juan pablo II, promulgada el 1 de
mayo 1991 con ocasión del centenario de la encíclica RERUM NUVARUM.
 Encíclica de carácter social que comienza con estas dos palabras latinas cuyo
significado es el "centésimo año".
 Esta encíclica está dirigida a los obispos al clero, a las familias religiosas, a los
fieles de la iglesia católica y a todos los hombres de buena voluntad.

IDEAS SECUNDARIAS:

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  La lectura de Centessimus Annus hace 13 años no nos ofrece un modelo a seguir
que justifique los modelos liberales y sociales de hoy.
 Nosotros somos quienes debemos actuar para inyectar en la empresa y en la
sociedad el respeto a la dignidad de la persona.
 También hoy está vigente la exhortación a vivir una unidad de vida, a ser hombres y
mujeres íntegros, a ser valientes con una sólida formación intelectual y espiritual,
que sepan dar ejemplo de caridad, justicia, respeto, pero sobre todo de unidad, para
combatir el vacío espiritual que ha provocado el ateísmo práctico de hoy.

CONCLUSIONES:

 “Esta encíclica de ahora ha querido mirar al pasado, pero sobre todo está orientada
al futuro. Al igual que la Rerum novarum, se sitúa casi en los umbrales del nuevo
siglo y, con la ayuda divina, se propone preparar su llegada” (Ca 62).
 Y es que la Iglesia católica tiene, desde el presente de ahora mismo 8 (y entonces de
entonces) que mirar hacia el futuro y poner en el mismo toda su esperanza.

RELACIÓN CON EL PROYECTO

La relación que tiene la encíclica CENTESIMUS ANNUS con nuestro proyecto es lo

siguiente:
Nos ayuda a promover el bien común, a compartir con el prójimo, brindar la ayuda
solidaria a las personas que más necesiten del señor, hacer valer nuestros derechos, amar a
Dios y dar gracias por todo lo que siempre nos da, amar a María como madre protectora de
la humanidad y sobre todo dar a conocer lo importa que es CENTESIMUS ANNUS para el
Papa Juan Pablo II referido a la humanidad.

CARITAS IN VERITATE

IDEAS PRINCIPALES:

 Es la tercera encíclica de Benedicto XVI en el año quinto de su Pontificado.

 Trata los temas de la crisis económica, el medio ambiente, la cooperación
internacional y la reforma de la Organización de las Naciones Unidas, son tratados
por el Papa en contexto de la Caridad en la Verdad.
 Con este documento, Benedicto XVI coloca a la Populorum Progressio a la altura de
la Rerum Novarum-RN (1891) de León XIII.
 Con la RN se inició una gran corriente del compromiso social de una Iglesia, abierta
a la sociedad y al mundo, preocupada por los problemas de los sectores populares,
particularmente obreros y campesinos.


IDEAS SECUNDARIAS:
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  La encíclica pretende mostrar que si existe una condición que puede abarcar los
sentimientos y acciones de toda la humanidad en la búsqueda del bien es el amor y
la caridad, la cual no se remite únicamente a un factor religioso ó de fé, sino que es
un elemento humano.
 Caritas in Veritate recoje una serie de síntesis y pensamientos del Papa Benedicto
XVI, así como experiencias de la Iglesia católica y presenta reflexiones sobre
situaciones en el ámbito económico, teniendo en cuenta fortalezas y debilidades, así
como estrategias que han aplicado las organizaciones internacionales en el periodo
de la globalización.
 El Papa Benedicto XVI, a través de “Caritas in Veritate”, plantea la realización de
un proyecto de vida para el desarrollo de la humanidad conforme a los planes del
creador, teniendo como pilar fundamental el amor soportado en la verdad y la
libertad.

CONCLUSIONES:

 El Papa termina su carta diciendo que “el humanismo que excluye a Dios es un
humanismo inhumano. Solamente un humanismo abierto al Absoluto nos puede
guiar en la promoción y realización de formas de vida social y civil —en el ámbito
de las estructuras, las instituciones, la cultura y el ethos—, protegiéndonos del
riesgo de quedar apresados por las modas del momento” (78).
 De otro lado, “el desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia
Dios en oración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, caritas in
veritate, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro
esfuerzo sino un don”.

RELACIÒN CON EL PROYECTO:

La relación que tiene la encíclica CARITAS IN VERITAE con nuestro proyecto es lo

siguiente:

Nos ayuda a promover el bien común, a compartir con el prójimo, brindar la ayuda
solidaria a las personas que más necesiten del señor, hacer valer nuestros derechos, conocer
el verdadero amor, amar a Dios, amar a María, amar a nuestras familias como núcleo
básico de la sociedad, apoyar siempre en los malos momentos a las personas que se sientan
desmotivados, por algún problema económico, emocional, etc.

DIVES EN MISERICORDIA

IDEAS PRINCIPALES:

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  El Llamado a la Iglesia de contemplar el misterio de la misericordia.

 Reconocer a Dios como un Padre que jamás se da por vencido hasta que no haya
disuelto el pecado y superado el rechazo con la compasión y la misericordia. La
Apertura de la Puerta Santa como símbolo de un nuevo compromiso para todos los
cristianos de testimoniar con mayor entusiasmo y convicción la propia fe.

 Que la Iglesia y las parroquias sean oasis de misericordia.

 Ser misioneros de la misericordia.

 Impulsar las peregrinaciones como estímulo para la conversión.

 Redescubrir las obras de misericordia corporales y espirituales.

IDEAS SECUNDARIAS:

 Vivir la cuaresma con mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y
experimentar la misericordia de Dios.

 Fomentar la iniciativa de las “24 horas para el Señor” para que más personas se
acerquen al sacramento de la Reconciliación.

 Promover la indulgencia por la que Dios hace evidente este amor que es capaz de
destruir el pecado de los hombres.

 Tiempo oportuno para cambiar de vida. Tiempo para dejarse tocar el corazón.

 Que nuestro pensamiento se dirija a María madre de la misericordia.

CONCLUSIONES:

 LA encíclica vives en misericordia da a entender que “Dios es rico en misericordia

y que se ha transformado continuamente en una ferviente plegaria en un grito que
implore la misericordia en conformidad con las necesidades del hombre en el
mundo contemporáneo. Que este grito condense toda la verdad sobre la
misericordia, que ha hallado tan rica expresión en la Sagrada Escritura y en la
Tradición, así como en la auténtica vida de fe de tantas generaciones del Pueblo de
Dios.”

 Nos presenta a Cristo como revelación y encarnación de la misericordia del Padre

como el mensaje mesiánico y centra su mirada en la misión de Jesús.

 Jesús, sobre todo con su estilo de vida y con sus acciones, ha demostrado cómo en
el mundo en que vivimos está presente el amor, el amor operante, el amor que se

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 dirige al hombre y abraza todo lo que forma su humanidad. Este amor se hace notar
particularmente en el contacto con el sufrimiento, la injusticia, la pobreza; en
contacto con toda la «condición humana» histórica, que de distintos modos
manifiesta la limitación y la fragilidad del hombre, bien sea física, bien sea moral.
Cabalmente el modo y el ámbito en que se manifiesta el amor es llamado
«misericordia» en el lenguaje bíblico.

 La noción de la misericordia desde el punto de vista bíblico ocupa los capítulos

tercero (dedicado al Antiguo Testamento), cuarto (una meditación sobre la parábola
del hijo pródigo) y quinto (donde se explica el misterio pascual: Pasión, Muerte y
Resurrección del Señor).

 La experiencia del pasado y de nuestros tiempos demuestra que la justicia por sí

sola no es suficiente y que, más aún, puede conducir a la negación y al
aniquilamiento de sí misma, si no se le permite a esa forma más profunda que es el
amor plasmar la vida humana en sus diversas dimensiones”

RELACIÒN CON EL PROYECTO:

La relación que tiene la encíclica Vives en Misericordia con nuestro proyecto es lo

siguiente:

Nos ayuda a promover el bien común, a compartir con el prójimo , brindar la ayuda
solidaria a las personas que más necesiten del señor, promover los valores que hemos
aprendido , como amar a Dios , alabarlo, Orar con fe, vivenciar la fe cristiana, promover
la solidaridad .

Bibliografía Utilizada
Benedicto XVI. (2009). Caritas In Veritate. Recuperado de:

http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Juan Pablo II. (1980). Dives In Misericordia. Recuperado de:

http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-
ii_enc_30111980_dives-in-misericordia.html

Juan Pablo II. (1991). Centesimus Annus. Recuperado de:

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 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-
ii_enc_01051991_centesimus-annus.html

Juan Pablo II.(1987). Sollicitudo Rei Socialis. Recuperado de:

http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-
ii_enc_30121987_sollicitudo-rei-socialis.html

Sánchez, J. M. (s.f.). Rerum Novarum. Una Encíclica muy actual en el análisis de la cuestión
social. Obtenido de: https://www.revistalarazonhistorica.com/21-9/

http://es.catholic.net/op/articulos/42870/cat/414/21-la-dignidad-de-la-persona-
humana.html

https://larepublica.pe/politica/1027314-solidaridad

Autor
Peña Atiaja Carlos, Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH Católica.
Chimbote, Año 2017.

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 Coautora

Celi De Sal y Rosas Aura Mercedes, Docente de Uladech Católica. Chimbote,

2018.

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