La Filosofía Medieval

Recibe el nombre de filosofía medieval la que se

produce desde la caída del Imperio romano en
Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los
turcos (1453). Se trata de un largo periodo
caracterizado por importantes acontecimientos
históricos, sociales, políticos, culturales y científicos. En
el plano cultural, Occidente pierde el conocimiento de la
lengua griega y de gran parte del legado filosófico
científico antiguo. De la mano de la Iglesia comienza la
construcción de una sapientia cristiana unitaria con el
dogma cristiano, principio y fin de la reflexión.

Características generales

 San Agustín aporta los fundamentos de la teología y la antropología

cristianas.
 Toda la filosofía medieval tiene un carácter religioso y la mayoría de los
filósofos son teólogos.
 El aristotelismo se impone en el siglo XIII como paradigma filosófico y
científico hasta el siglo XVII.
 El aristotelismo aporta también la imagen de un universo finito y los principios
para el debate entre el poder del papado y el poder temporal.
 Las alternativas al aristotelismo llegan con el humanismo renacentista, la obra
de Erasmo y la Reforma de Lutero.

Periodos de la filosofía medieval

 Se dan los primeros pasos para conciliar la

filosofía con el cristianismo. En esta fase
destaca San Agustín (ver t7), principal
representante de la patrística, y Boecio (ver t9),
autor de De Consolatione Philosophiae, tratado de
traducciones y comentarios a obras de Aristóteles.
Su celebridad obedece en buena parte a haber
sido el iniciador de la disputa sobre el problema de
los universales.
 Una de las fases más fecundas corresponde a la escolástica. Su momento
más temprano se remonta al siglo VI y concluye en el siglo XIV. «Escolástica»
es una denominación que responde a dos aspectos relacionados:
 La institución educativa (schola = escuela).
  Método seguido en las escuelas y universidades para examinar los
argumentos a favor y en contra antes de llegar a la solución.
 La segunda fase de la escolástica abarca los siglos XI y XII.
Se desarrolla el método escolástico y tiene lugar una influencia decisiva del
mundo islámico, como consecuencia de la recepción de obras de la filosofía
griega desconocidas hasta entonces. Asimismo, es el momento en que se
generaliza la discusión en torno al problema de los universales, que durará
dos siglos.
Dos acontecimientos marcan el periodo (siglos XII-XIII) de la alta escolástica:
 La prohibición de la lectura de la física y la metafísica de Aristóteles,
desafiada por algunas universidades.
 La figura de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien trató de reunir la
filosofía aristotélica y la filosofía cristiana desde San Agustín.
La producción filosófica de Santo Tomás abarca la lógica, la metafísica, la
teología natural, la ética y la filosofía política, y se divide en tres categorías:
 Comentarios (a Aristóteles, a la Biblia y a destacados teólogos).
 Las Summas (Summa contra Gentiles y Summma Theologica).
 Las Quaestiones disputatae y Quaestiones quodlibetales.
Mención especial merece el argumento cosmológico (las cinco vías) para
demostrar la existencia de Dios.
 La escolástica tardía del siglo XIV representada por Guillermo de
Ockham (1280-1348) y su nominalismo abre una senda nueva (la vía
moderna), enfrentada a la antigua de Tomás de Aquino y reforzada por los
planteamientos de Nicolás de Oresme y Jean Buridán sobre cuestiones
cosmológicas.

Universidades

A partir de las escuelas urbanas del siglo XII, la universidad nace como una
asociación espontánea corporativa de maestros y estudiantes, con el fin de
defender sus intereses. Las primeras universidades (París, Bolonia y Oxford)
tienen sus orígenes en las escuelas del siglo XI. En el siglo XIII surgen algunas
como resultado de escisiones (Cambridge de Oxford y Padua de Bolonia) y otras
son fundadas directamente por el poder político (Salamanca, en 1218).
La universidad medieval estaba distribuida en cuatro facultades: Artes,Teología,
Derecho y Medicina.
Los objetivos de la universidad medieval son:
 Regular la enseñanza, determinando los estudios para acceder al
profesorado.
 Controlar la calidad de la enseñanza mediante la fijación de textos y
programas.
 Impartir títulos reconocidos que capacitan para ejercer una profesión.
Filosofía Moderna

La filosofía moderna es la filosofía que se desarrolló en el mundo occidental desde

el siglo XVII hasta comienzos del siglo XX. El período de la filosofía moderna no
se corresponde exactamente con la Edad Moderna. Se debate cuánto de
la filosofía renacentista se debe incluir, al igual que si se debe incluir parte de la
filosofía del siglo XX.
La filosofía moderna se caracterizó por reconocer
plenamente la preeminencia de
la gnoseología sobre la metafísica,1 argumentando
que antes de intentar conocer lo que hay, es
prudente conocer lo que se puede conocer.2 Los
principales debates de esta época fueron, por lo
tanto, debates gnoseológicos. La
escuela racionalista enfatizó el papel de la razón
en la adquisición del conocimiento y tuvo sus
principales proponentes en René
Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.3
Por el otro lado, la escuela empirista sostuvo que
la única fuente del conocimiento es la experiencia4
y encontró defensores en Francis Bacon, John
Locke, David Hume y George Berkeley.5
En 1781, Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, rechazando
ambas posturas y proponiendo una alternativa. Según Kant, si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,6 pues existen
ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las
condiciones que la hacen posible. La filosofía del siglo XIX se caracterizó en gran
parte por ser una reacción a su filosofía,7 comenzando con el desarrollo
del idealismo alemán.
El siglo XIX trajo una cantidad de nuevos movimientos,8 la mayoría de los cuales
fueron creados por filósofos trabajando desde fuera del mundo académico. 9
Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofía existencialista.10
Auguste Comte acuñó el término «positivismo» y popularizó la escuela del mismo
nombre.1112 En la ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron
el utilitarismo, según el cual la acción correcta es aquella que produce la mayor
cantidad de felicidad general.13 Marx y Engels sentaron las bases del materialismo
dialéctico. En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John
Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.14 Al final del siglo, Edmund
Husserl inició la escuela de la fenomenología trascendental, y Gottlob
Frege empezó con su trabajo en lógica matemática, que habría de proveer las
herramientas para la filosofía analítica del siglo XX.

Filosofía moderna temprana

En la filosofía occidental, el periodo moderno comienza con el siglo XVII, más
específicamente con la obra de René Descartes, que estableció los temas y el
método de quienes le siguieron. Es un periodo caracterizado por los constructores
de grandes sistemas, filósofos que presentaron sistemas unificados
de epistemología, metafísica, lógica, y ética, y a menudo política y también las
ciencias físicas. El siglo XVII también terminó con el acercamiento medieval,
especialmente la escolástica. A menudo se le llama «Edad de la Razón» y se
considera como sucesora del Renacimiento y predecesora de la Ilustración.
Alternativamente, se puede ver como la primera parte de la Ilustración.
Los filósofos del siglo XVII estaban divididos en dos grandes
escuelas: racionalistas y empiristas.15 Esta división es una simplificación, y es
importante recordar que los filósofos involucrados no pensaban en ellos mismos
como pertenecientes a estas escuelas, sino en una misma empresa filosófica. Los
racionalistas, sobre todo en Francia y Alemania, argumentaban que todo
conocimiento debe partir de ciertas «ideas innatas» en la mente. Los principales
racionalistas fueron René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz y Nicolas
Malebranche. Los empiristas, en cambio, sostuvieron que todo conocimiento
comienza con la experiencia sensorial. Las principales figuras de esta línea de
pensamiento fueron John Locke, George Berkeley y David Hume. La ética y
la filosofía política por lo general no se subsumen bajo estas categorías, aunque
todos estos filósofos trabajaron en la ética en sus propios estilos distintivos. Otras
figuras importantes en la filosofía política como Thomas Hobbes y Jean-Jacques
Rousseau.
A finales del siglo XVIII, Immanuel
Kant pretendió traer unidad al
racionalismo y al empirismo
argumentando que si bien todo
conocimiento empieza por la
experiencia, no todo se origina en ella.
Algunos conocimientos proceden de la
estructura misma de nuestra
percepción, es decir que son
condiciones de posibilidad de toda
experiencia.
Ilustración
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual europeo 16 (especialmente
en Francia, Reino Unido y Alemania)17 que comenzó en Inglaterra con John
Locke18 y la Revolución Gloriosa, y se desarrolló desde mediados del siglo XVIII,
teniendo como fenómeno histórico, simbólico y problemático la Revolución
francesa. En algunos países se prolongó al menos durante los primeros años
del siglo XIX. Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las
tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y
la razón.19 El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las
Luces20 y del asentamiento de la fe en el progreso.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía
combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor.
La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos científicos, económicos,
políticos y sociales de la época. Este tipo de pensamiento se expandió en
la burguesía y en una parte de la aristocracia, a través de nuevos medios de
publicación y difusión, así como reuniones, realizadas en casa de gente adinerada
o de aristócratas, en las que participaban intelectuales y políticos a fin de exponer
y debatir acerca de ciencia, filosofía, política o literatura. A pesar de que la mujer
en estos campos no ocupaba un lugar decisorio en la sociedad, algunas de ellas
se involucraron en este movimiento.