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Tesp1 Le 01 06 09 PDF
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Material: TESP-01
I. MANEJO DE CONECTORES.
2. Los últimos poemas de Pablo Neruda son ………………………… políticos, ………………………… nunca
olvidó la naturaleza del sur de Chile.
3. Los nobles probaron fortuna para desenterrarla …………………………, a pesar de todos sus
esfuerzos, ………………………… consiguieron mover la espada ………………………… un milímetro.
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4. En las sociedades complejas actuales, el hombre ha incrementado su capacidad de
comunicación ………………………… los portentosos avances tecnológicos de la ingeniería
electrónica.
A) sin
B) y
C) y también
D) gracias a
E) así como
6. Las lenguas indígenas de México y Centroamérica nos sorprenden por las significativas
diferencias que manifiestan …………………………, las cuales son producidas por grupos étnicos
con estilos de vida diversos; ………………………… ofrecen analogías, ………………………… responden a
características comunes de los pueblos nativos.
A) sin salvo en
B) mediante especialmente en
C) a través de en
D) tanto con como en
E) sólo por hasta en
A) Si no
B) Cuando aun
C) Aunque aún
D) Pese a que tal vez
E) Cuando ya no
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9. ………………………… el alfabeto ………………………… se enseña cuando los niños aprenden su lengua
materna, la lectura de la música no se debe incluir en el estudio del violín en las etapas
iniciales.
A) Aunque también
B) No bien no
C) Así como no
D) Si entonces
E) Aun cuando nunca
11. El clima de la tierra, cambia cada vez más. ………………………… las temperaturas están muy
variables en lugares donde siempre fueron constantes, ………………………… de lo que ocurría
antiguamente, cuando las variaciones eran mínimas.
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14. Bécquer, ………………………… verso y en prosa, fue siempre poeta delicado, soñador y primoroso.
Sus creaciones son hechizo de espontaneidad y sencillez, intensamente sugestivas,
………………………… la sobriedad de la expresión ………………………… la casi inmaterialidad de las
imágenes.
A) no sólo en pese a de
B) en no obstante y
C) en pero no en ni
D) en por o
E) dentro del debido a ya
15. Los indicios, o señales naturales, cuando son observados e interpretados por una persona, se
convierten en verdadera información. …………………………, para que exista información
………………………… indicios, se requiere que una persona observe ………………………… interprete el
dato informativo que entrega una señal natural.
A) Por lo tanto e e
B) Por eso es que a través de o
C) Por eso sobre e
D) De ahí que mediante e
E) Pese a lo cual a través de e
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II. COMPRENSIÓN DE LECTURA
TEXTO 1 (16-18)
“El hombre primitivo usó los dedos de las manos para representar valores numéricos. De este
modo es fácil contar hasta diez y algunos pueblos primitivos encuentran dificultad para seguir más
adelante. Un método para continuar, que aún se usa en África, consiste en requerir la ayuda de
una segunda persona. Uno cuenta las unidades hasta diez, mientras el otro cuenta los grupos de
diez formados. El siguiente paso, dado por las civilizaciones antiguas de Egipto y de los valles
asiáticos, fue representar los números por guijarros, agrupados en montones de diez. Esto llevó a
la invención del ábaco o tablero de cálculo. Este artificio en su forma más simple, consiste en una
bandeja cubierta de polvo de arena donde se van haciendo surcos, o de un tablero de madera con
hendiduras talladas en las que se representan los números poniendo piedrecillas en las
hendiduras, se ponen tantas como decenas y así sucesivamente. Los objetos se cuentan
colocando, por cada uno, una piedra en la primera ranura. En cuanto hay diez en la primera
ranura se quitan poniendo una sola en la segunda ranura, etc.”
18. Se puede inferir del texto que los dedos de las manos
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TEXTO 2 (19-30)
1. “No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse en
dos protagonistas que en el reparto de este film tendrían un rol estelar.
2. Volodia Teitelboim, uno de los biógrafos más autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a
la cabeza del Partido Comunista, sigue la senda que a comienzos del treinta, cuando llegó a
Santiago e ingresó a las filas del PC, le marcó, si no el destino, su vocación de militante.
3. El poeta, que adhería a la revolución estética y a la social, juntas y simultáneas, que
escribía versos trágicos y metafísicos donde se asomaban su obsesión por la muerte, el
desamor juvenil, o las penurias económicas, a poco andar dejó de escribir. Y su célula,
imberbe, prosaica e ignota, constituida por jóvenes como él, pero sin la magia de la
literatura poética, le cortó las alas. Y con ellas la inspiración.
4. Pero no son los únicos responsables. A este capítulo se agregó la creciente desconfianza
en su talento y la crisis personal del incipiente vate que leía en sus poemas no sólo su
desacuerdo con el mundo sino la incomprensión de sus compañeros de partido, que no
entendían nada de lo que él escribía.
5. Entonces, pese a los consejos de sus contemporáneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: - Tú
tienes que escribir poesía), la abandonó.
6. Hoy, sesenta años después, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su
libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral. Para 1993 anuncia su Huidobro. Son las
expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporáneo y sensible, de
los avatares estéticos de su siglo.
7. Eduardo Anguita, poeta – Venus en el pudridero, Poesía entera – Premio Nacional
de Literatura en 1988, al recordar aquellos años, dice que si bien Huidobro no ejerció en él
una influencia literaria directa, sí lo hizo en lo anímico. Fue como un arco iris en el cielo
crepuscular y melancólico. Con él nos sacudimos de esta América sombría y dejamos de
hablar como quien se lamenta… Huidobro no enseñaba sino que producía un ambiente
de ‘Revolución del ánimo’. Él fue una especie de escándalo en un mundo donde
dominaba el ’peso de la noche’. Eduardo Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal
genio, falleció en el lluvioso invierno de 1992, sorpresivamente, como mueren a veces los
poetas rodeado de un halo de soledad y tragedia”.
Faride Zerán, La guerrilla literaria (fragmento).
19. PROSAICA 20. IGNOTA
A) popular A) lejana
B) vulgar B) oculta
C) creativa C) ignorante
D) enérgica D) desconocida
E) sincera E) superflua
A) político A) valores
B) joven B) giros
C) idealista C) modas
D) poeta D) tendencias
E) artista E) preferencias
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo II y III
E) I, II y III
A) a sensibilidad.
B) la consecuencia.
C) la erudición.
D) la obsesión por la muerte.
E) la indiferencia.
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29. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
A) Neruda y Huidobro.
B) Teitelboim y Anguita.
C) Neruda y Teitelboim.
D) Neruda y Anguita.
E) Parra y Neruda.
TEXTO 3 (31-40)
1. “La mujer había bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan
intrincada e ingobernable como cualquier suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se
supone muy bella, tuvo una agonía de tres días. Su marido la acompañó, tratando de
rescatarla, le pidió perdón, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se
animan a sospechar o imaginar que el hombre llevó un diario de esa agonía, que no pudo
resistir la tentación de escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer murió, el hombre
oscuro, insobornable, quemó toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de
su persona, destruyó sus fotos. En un supuesto álbum familiar a la imagen de Ana María Cirés
le corresponde una página en blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la
presencia de otras muertes que se sucedieron de modo casi irreal en su biografía y le daban
la certeza atroz de que no habían terminado. Su destino estaba trazado como el recorrido
perfecto de una flecha. Esas que siempre dan en el blanco.
2. A setenta años de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte
en Quiroga no es sólo un dato biográfico, sino la clave para pensar su vida y su literatura. Un
héroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a él.
3. Caer en la enumeración de sus muertes cercanas resulta inevitable: tenía dos meses cuando
su padre se mata en una cacería, accidentalmente en, Salto, Uruguay, su lugar de
nacimiento. Su padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901, mueren
dos de sus hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo año, mientras limpiaba un arma, una bala
se dispara y ocasiona la muerte de uno de sus amigos. Después vendrán los suicidios de su
amiga Alfonsina Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirán el de otro colega y
amigo, Leopoldo Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos después de la
muerte del escritor.
4. Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios
escritores donde los dos mundos compiten por su valor de realidad. En uno de sus ensayos,
Ricardo Piglia resumió estas tensiones: ‘Esa fantasía extraña de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasía de la muerte
de la literatura es como el acceso a lo real mismo’.
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5. La decisión de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podría pensarse como la
construcción de una experiencia que volviera minúscula la tarea de la escritura. Frente al
desafío que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que siempre quiso
dedicarse, surgió en él la fantasía de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de
continuar siéndolo potenciara su destino trágico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en
un ‘hombre común’, el drama de la muerte habría de alejarse. De esa manera podría eliminar
el carácter excepcional de los escritores que sienten la presión de escribir sobre la muerte.
6. Por supuesto, no fue esto lo que ocurrió. Quiroga decidió su travesía en la selva como el autor
de una novela de aventuras, como el romántico personaje de un filme de Herzog o como un
rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero después vuelve al
papel, convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica, en la línea de fuego.”
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.
A) con una dosis de veneno se suicida la única esposa que tuvo Quiroga.
B) Horacio Quiroga se suicidó al igual que dos de sus amigos.
C) Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
D) Herzog filmó una película basándose en la vida de Horacio Quiroga.
E) el padre de Quiroga se suicida cuando éste último era un adolescente.
36. Según el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al
emisor que
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37. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propósito de
38. Se puede interpretar esta cita “Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura”, como
TEXTO 4 (41-50)
1. “La soberanía del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramáticas son
como el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la
rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrógrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en política, su
derecho está reducido a gritar y desternillarse contra la corrupción, contra los abusos, contra
las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, mañana un
extranjerismo vivito, al otro día una vulgaridad chocante; pero ¿qué se ha de hacer? Todos
han dado en usarla, todos la escriben y la hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran
que no, enojados y mohínos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo
corrompe y lo adultera todo.
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2. Con poca razón achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca afición que
tienen a honrar nuestra lengua. No son los maestros los que corrompen el idioma, son las
madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, debía llevarse el remedio. El niño
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuación y aun lo que por acá llamamos
tonada de los que lo rodean. En vano el pedagogo ha de decirle: no se dice vía mía sino vida
mía, y para él su madre sabe más que todos los maestros juntos. Si en las grandes ciudades
se nota que el habla es más correcta, es porque las mujeres sin saber gramática y de puro
presumidas han aprendido ha hablar mejor.
3. Las niñas, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a
nuestra vista todo síntoma exterior de imperfección, están atisbando siempre el habla de sus
allegados y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho que
hemos notado siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son
comúnmente más cultas en su lenguaje y en sus modales que los hombres, sus hermanos,
parientes o amigos, y cada joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene
tantas discípulas a quienes da lecciones de idioma sin saberlo, como son las niñas interesadas
en escuchar sus discursos, razón por la que consideraríamos más efectivo para corregir los
defectos del lenguaje un buen mozo instruido que todos los maestros y las gramáticas
reunidos. Los hombres son más cabeza dura y más abandonados. Las niñas enmiendan una
palabra desde que le conocen el defecto, con la misma facilidad que reforman un buen
vestido desde que la moda ha pasado. Sepan ellas en qué está lo malo, y no haya miedo de
que se descuiden en remediarlo. Por eso somos de opinión que si se escribiera un librito en
que se recogieran todos los defectos del lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar
debe usarse, sería visto y no oído, pues todas las puntillosas lo comprarían para salir a la
noche al estrado hablando como unos calepinos 1 de correctas.”
Domingo Faustino Sarmiento, 27 de abril de 1842, El Mercurio de Valparaíso
41. SOBERANÍA 42. MOHÍNOS 43. MOZO
1
De A. Calepino, 1440-1510, agustino italiano, autor de un diccionario polígloto.
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46. ¿Qué diferencia se advierte entre los contenidos de los párrafos uno y tres?
El uno El tres
A) señala cuál es la utilidad de las argumenta por qué son poco efectivas
gramáticas. las gramáticas.
B) indica cómo los hablantes corrompen explica cómo algunos hablantes
el lenguaje. corrigen el lenguaje.
C) ilustra la soberanía del pueblo sobre indica cómo se ejerce la soberanía de
la lengua. las niñas.
D) se refiere a las gramáticas y a los alude a los maestros y a las jóvenes.
diccionarios.
E) presenta el problema del uso popular muestra el ejercicio idiomático de los
del idioma. estratos cultos.
A) miente cuando achaca a los maestros poca afición por honrar nuestra lengua.
B) se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupción de las
madres.
C) no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupción del idioma.
D) yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los niños.
E) olvida pensar que una madre sabe más que todos los maestros juntos.
48. En el párrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupción del idioma
que
A) sus causantes son las madres en el contexto familiar y allí debe buscarse la reparación
del problema.
B) no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de
afición a honrar la lengua.
C) las madres saben más acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que
ellas deben enseñar a los niños.
D) la lengua se corrompe porque los niños aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuación y tonada agramatical de sus madres.
E) el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la
presunción ha llevado a las mujeres a hablar mejor.
A) una gran admiración por la labor de los gramáticos en su lucha contra la perversión del
idioma.
B) conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberanía del pueblo
en el ejercicio idiomático.
C) decididamente evolucionista, pues considera que la lengua debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
D) de preocupación por determinar el método más efectivo para corregir los defectos en el
uso del lenguaje.
E) de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramáticas,
diccionarios y profesores.
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50. La opinión final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los defectos del lenguaje y
sus respectivos modos corregidos, este “sería visto y no oído”, significa que
DMN-TESP01
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