FILOSOFÍA DE LOS MAYAS AZTECAS E INCAS

ACTIVIDAD

1. Haga una lectura detenida del texto que le presento a continuación y elabore un cuadro
comparativo de estas tres culturas. No olvide que el texto está dividido en dos partes (una
tomada del internet y la otra una síntesis personal), que uniéndose se complementan.

2. Elabore un resumen en el que queden plasmadas las ideas principales del mismo.

PRIMERA PARTE

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Los Incas, los Mayas y los Aztecas

1. Resumen
2. Introducción
3. Ubicación Geográfica
4. Organización política y social
5. Actividades económicas
6. Desarrollo científico y artístico
7. Bibliografía

Resumen
Los Incas
su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequeña tribu se
estableció en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y más tarde se convirtió en un
extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los demás pueblos
que habitan en este continente.
El señorío Inca fue fundado por el legendario Manco Cápac a fines del siglo XIII, le sucedieron
hábiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 años
construyeron el imperio más grande y extenso de América.
Fueron tan bien organizados que fácilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a
su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del imperio Inca.

Sus actividades económicas fueron:

La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.
Los mayas:
Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Mesoamérica. Vivieron en las
selvas del Petén, Guatemala, parte de Yucatán, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas
que florecieron entre los años 300-900 de nuestra era, se les conoce como del Período Clásico.
Pero súbitamente, en su cúspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 años después en
Chichén Itzá pero más debilitados, en lo que se conoce como Período Posclásico. La casta
sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes, hábiles en el arte
del tejido a base de algodón y la fibra de agave. Con el plumaje de numerosos pájaros que
existieron en su territorio realizaban soberbios tejidos. La orfebrería era muy avanzada y la
metalurgia del cobre bien conocida. Su arquitectura es la más perfecta del nuevo mundo, con
decoraciones en relieves, pinturas y calados. La cerámica tenía forma animal, o humana, y era
grabada o pintada. La escritura supera a las restantes escrituras americanas. La súbita
desaparición de sus tribus del período clásico ha suscitado controversiales especulaciones en los
últimos siglos. Entre las muchas ciudades mesoamericanas que fundaron, dos fueron de las más
importantes y cuyas ruinas existen: Tikal en las selvas del Petén (Guatemala) y Chichén Itzá en
Yucatán (México)
Los Aztecas:
El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoció
una rápida expansión y dominó el área central y sur del actual México entre los siglos XIV y
XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros
pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de
manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rápida expansión: no podían
controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y
ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilitó a los españoles, dirigidos por Hernán
Cortés, la conquista de este gran imperio, que culminó en 1521.
Las actividades económicas de esta civilización fue la agricultura y el Comercio.

Introducción
En este trabajo sobre las grandes culturas precolombinas veremos, varias características de ellas
como:

➢ Ubicación geográfica
➢ Organización política y social
➢ Actividades económicas
➢ Arte y ciencias
➢ Religión

La finalidad de este trabajo es llegar a entender a las culturas precolombinas como las
civilizaciones más avanzadas que hubo en América
Ubicación Geográfica
Los Incas:
La región andina del Perú comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por cordilleras,
valles y mesetas de los andes. Y la montaña que comprende las selvas tropicales del este del país.
En la costa y en los valles fértiles y húmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que
finalmente fueron sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo del maíz, la
papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencia de los aztecas. Cuzco fue su capital.

Los Mayas:
Los mayas se ubicaron en 3 grandes zonas:
1ª - Zona Norte:
Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y
Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde
predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima regularmente
seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se
filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas
"cenotes".
2ª - Zona Central:
Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental
de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un
clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetación es de tipo
tropical.
3ª - Zona Sur:
Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala
y El Salvador. El clima es templado y frío en las serranías, con zonas calientes y húmedas,
pobladas de densos pinares y cipreses en su mayoría. Hay alturas que sobrepasan los 1500 metros
sobre el nivel del mar.

Los Aztecas:
En la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual, se desarrolló una gran
actividad cultural desde unos 2000 años a. C. En esta región habitaron diversos pueblos, algunos
de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos
arqueológicos de la ciudad de Teotihuacán, ya deshabitada cuando llegaron los españoles. En la
meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarrolló la
cultura tolteca que llegó a fusionarse con la maya en su expansión hasta el Yucatán.
En este marco geográfico, más concretamente en las orillas e islas del lago Texcoco, se desarrolló
la civilización azteca, una de las civilizaciones mejor conocida de la América precolombina y la
unidad política más importante de toda Mesoamérica cuando llegaron los españoles.

Organización política y social

Los Incas:
Los incas crearon un extenso imperio unificado política y culturalmente. El régimen era
totalitario pues el estado intervenía en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio.
El gobierno era despótico y en cierto modo teocrático, pues como descendientes y representantes
del sol, los emperadores eran jefes del orden sacerdotal. El mando se transmitía a los hijos.
Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos más graves los juzgaban los
administradores de más alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de
categorías más bajas. Los castigos varían no sólo de acuerdo con el crimen, sino también de
acuerdo a la razón por la cual se había cometido el delito.
Al pronunciar una sentencia, también se tomaba en cuenta la edad del criminal. Un delincuente
joven sin ningún tipo de antecedentes, recibía un castigo más leve que el que había transgredido
las leyes anteriormente.
En lugar de pagar impuestos, el pueblo trabajaba para el estado. Este impuesto de trabajo se llama
mita y los campesinos lo "pagaban" trabajando en las construcciones, en las minas, sirviendo al
ejército, o haciendo cualquier tarea que fuera necesaria.
Estaba formado por familias que se creían emparentadas por un antepasado común y tenían una
propiedad territorial común que el estado les otorgaba. El nombre ayllu se refiere al grupo de
familias y al territorio que poseía. Los componentes de un ayllu vivían todos juntos,
constituyendo una aldea, o bien un barrio propio dentro de una misma ciudad.
Una región donde se agrupaban varios ayllus formaba un gran grupo al; cual se lo denominaba
saya, y dos o tres sayas constituían una provincia con su propia capital.Las provincias formaban a
su vez "cuatro cuartos" en los que se dividía el Imperio.

Los Mayas:

Organización política

Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños caseríos, distantes unos de otros. Posteriormente
fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de estos primeros habitantes del área maya
dependía enteramente de los elementos naturales y del cultivo y recolección de sus cosechas.
Con la vida sedentaria y la práctica continua de la agricultura primitiva, surgió lo que al principio
fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la siembra, tales como el sol, la
lluvia, el viento, las montañas, el agua, etc.

Organización Social

La sociedad en este periodo es todavía de carácter tribal, es decir, grupos de familias relacionadas
por parentesco, que comparten una cultura, un lenguaje y un territorio.
A medida que la agricultura se hace más compleja, creándose sistemas de riego e incluyendo el
cultivo de productos comerciales, como el cacao y el algodón, aumenta la población y empiezan a
surgir centros ceremoniales, así mismo se consolida la jerarquización de las clases sociales, que
resulta de la división del trabajo.

Los Aztecas:
Contrariamente a lo que se ha creído, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensión de
la palabra.
Cierto, nadie podía desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre correcto del
emperador Azteca.
El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios – muy similar al
Senado Romano – el que decidía de manera democrática quien sería el próximo gobernante
principal del Gran Templo.
Una vez electo el Gran Orado, era obedecido en todo, debido a que era el representante en la
Tierra del dios Huitzilopochtli. El Gran Orador era, además del jefe del gobierno, el sacerdote
principal del Gran Templo.
El corazón del imperio Mexica fue el calpulli. Allí antes de que existiera el imperio, ya existía el
calpulli. Este se formaba generalmente por parientes o personas con la misma profesión, de esta
forma, existían calpullis de sacerdotes, guerreros águilas, guerreros ocelotes, carpinteros,
alfareros, etc. Cada calpullis era una forma de gobierno autónoma, con su propio Orador o
gobernante, el cual era elegido por los más ancianos moradores del calpulli. Cada calpulli tenía su
propia escuela, su propia templo, a veces era importante, tenía su propia guarnición.
Actividades económicas
Los Incas:
Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones políticas y se fundaba principios
verdaderamente científicos que les permitieron la alianza de la pequeña propiedad y el estado
productor. El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol, otra para el Inca o soberano
y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos se
dedicaban al sostenimiento del culto y de los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano;
la tercera consistía el ayllu y se dividía en parcelas proporcionadas al número de miembro de
cada familia; a cada matrimonio se le daba la cantidad de tierra que se creía suficiente para su
mantenimiento, por cada hijo varón se aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras
de los ancianos, las viudas, los enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas también
colectivamente.

Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni sabían lo que era el dinero. Para los
cambios de productos con los países vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio.

Metales. Todas las minas pertenecían al emperador, y el metal que de ellas procedía se guardaba
con mucho celo. El oro y la plata se enviaban directamente al Cuzco, y si alguien era sorprendido
dejando la ciudad con estos metales, era severamente castigado.
Artesanos muy expertos hacían objetos de oro, platino y cobre, y sabían también que mezclando
el cobre con el estaño se obtenía el bronce. Los incas no conocían el hierro. La mayoría de los
objetos que fabricaban tenían fines ornamentales y no utilitarios; hacían joyas de oro, figuras de
llamas y máscaras para las momias. Eran muy pocos los utensilios que se fabricaban con metal.
Uno de los métodos empleados para trabajar el oro, la plata y el cobre consistían en martillar el
metal hasta obtener finas laminas; Luego se las modelaba, sin emplear el calor.
Caza y Pesca. Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacería de la vicuña estaba
reglamentada; La vicuña es un poco más pequeña y su vellón más cortó que la llama. No era
permitido cazarla sino una vez al año y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban
miles de cazadores un círculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en
una llanura; allí mataban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas
muy delgadas. Las vicuñas eran esquiladas y la lana era depositada en los almacenes reales, de
donde las más finas se destinaban para los vestidos del inca y la otra se repartía al pueblo.
La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho
tiempo atrás en esa región y a las cuales llamaban "caballitos".Domesticación de animales: los
incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.

Los Mayas:
La Agricultura
Los mayas fueron básicamente agricultores, y su principal cultivo era el maíz utilizando la
técnica de la "rosa" empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que fue la
que utilizaron sus antepasados. La técnica de la rosa consiste en cortar y quemar el monte antes
de sembrar, en los últimos años se ha puesto en duda esta técnica debido a que agota los suelos y
obliga al campesino a desplazarse cada dos o tres años en busca de nuevas tierras, así mismo,
cultivaban frijoles, cacao, camote, calabaza, chile, aguacate, marañón y guayaba, tabaco y
algodón.

La Caza y la Pesca
También seguían siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de ésteres gran
cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos utilizando
como instrumentos las cerbatanas, arcos, flechas y trampas, anzuelos de conchas.

Domesticación de Animales
Se dedicaban a la domesticación de animales como el perro, jolote, y de aves como el pato,
palomas y las abejas de estas utilizaban la miel y cera.

Los Aztecas:
La civilización azteca se basó desde el punto de vista económico, en la agricultura y el comercio.
Uno de los sistemas de colonización agrícola más interesante fue la construcción de huertos
flotantes, las chinampas, hechas con cañas, ramas, barro y limo. Además, conocían las técnicas
del barbecho y la irrigación mediante diques y acequias y utilizaban abonos vegetales y animales.
La ganadería era pobre como el resto de la América precolombina, el pavo diversas razas de
perros, una de ellas criada para el consumo de su carne.
Otro recurso eran las aves acuáticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el
que se construían muelas de mano.
En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las
semillas de cacao como cambio o para equiparar diferencias. El precio de las mercaderías variaba
según la cantidad existente.
Desarrollo científico y artístico
Los Incas:
En el ámbito artístico la civilización inca mostró un gran desarrollo. Crearon hermosos templos
muy trabajados ya que la religión formaba un gran porcentaje en la vida del inca. También
realizaron ostentosos palacios y grandes fortalezas estratégicamente emplazadas, como Machu
Picchu. Las obras públicas cambien tuvieron su adelanto ya que, además del sistema de caminos
empedrados, también construyeron grandes puentes colgantes, canales para regadío y de
acueductos para permitir una optima explotación terrenal.

Los Mayas:
Sus mayores avances fueron su sistema matemático que incluía un dígito equivalente al cero
estaba ligado a un sistema religioso y también a observaciones.
Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico. El año
comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de ellos estaban
agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el día 365. Además,
360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Las semanas y los meses
transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. Sin embargo, comenzaban siempre el
mismo día, esto es, una vez cada 260 días, cifra múltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20
(para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el más exacto de los conocidos
hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI.
Otro avance fue la escritura estos pueblos desarrollaron un método de notación jeroglífica y
registraron su mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas
(bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los
registros también se realizaban en códices de papel amate (corteza de árbol) y pergaminos de piel
de animales.
Tanto en el aspecto científico como en el artístico, los mayas de las tierras bajas elevaron a
altísimo nivel de perfección estos elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no pasaban de
un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.

Los Aztecas:
Sus manifestaciones artística (1250-1521 d.C.) se encuentran entre las más importantes de
Mesoamérica antes de la llegada de los europeos. El término azteca, junto con los de mexica y
tenochca, se utiliza hoy día para designar a los siete pueblos que llegaron al valle de México
procedentes de Aztlán, lugar mítico situado al norte de Mesoamérica.
El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo,
reforzando su propia identidad frente a la de las culturas foráneas. De marcado componente
político-religioso, el arte azteca se expresa a través de la música y la literatura, pero también de la
arquitectura y la escultura, valiéndose para ello de soportes tan variados como los instrumentos
musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las plumas. Lo primero que llama la atención es la
asimilación azteca de las tradiciones artísticas anteriores y la impronta personal que otorgaron a
sus manifestaciones.
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad
que nos hablan de su enorme riqueza simbólica.
En cuanto al desarrollo científico, el pueblo azteca destacó en medicina y farmacopea; es de
suponer que una cultura tan vinculada a las prácticas guerreras contase con eficaces curas para los
traumatismos. También destacaron en la astronomía, la base de su calendario, herencia de la
cultura maya. Emplearon el calendario de 365 días y el de 260, utilizando además, la «rueda
calendárica» de 52 años. . Los aztecas tenían una concepción cíclica del tiempo, por lo cual
consideraban que se podía predecir, de ahí la importancia de la observación astronómica y del
calendario. La observación de los astros fue tan importante que esta prestigiosa tarea fue una
obligación del Huey Tlatoani.
Creencias religiosas

Los Incas:
La religión incaica nació del respeto por las fuerzas de la naturaleza. Los antiguos peruanos
adoraron a los espíritus de la naturaleza y criaturas tales como jaguares, serpientes, y cóndores.
También usaron su religión para unificar a la gran población de su imperio.
El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector de la
gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz. Cuando caía en el océano cada tarde en la puesta de sol,
los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra para reaparecer la
mañana siguiente en el Este.
Los Incas también veneraron lugares o cosas sagradas o extraños, llamados huacas. Podían ser
rocas, montañas, ríos, y árboles de forma inusual que los Incas pensaban que tenían especiales
poderes. Se hacían ofrendas a las huacas para pedir ayuda. Se ofrecían niños en sacrificio y
llamas que eran matadas y enterradas junto a ellos a las huacas más importantes.
El respeto por los ancestros fue otra parte importante de la religión Inca. Los cuerpos de los
muertos eran frecuentemente secados y preservados como momias y fueron o enterrados con
algunas de sus pertenencias o guardados en las casas de sus descendientes y les hacían ofrendas
regulares de comida y bebida.

Los Mayas:
Toda la vida de los mayas está inspirada en ella, de allí que hasta la organización del estado sea
teocrática.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses fueron:
Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y dios del día.
Itzamná (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maíz)
Esto nos muestra que la cultura maya era "Politeísta". Todas las creaciones mayas están
fundamentadas por una concepción religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino
y perneado por energías sagradas que determinan todo acontecer. Estas energías son los dioses,
que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y también son
energías de muerte, como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas
deidades también tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces como una guacamaya o
un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un murciélago o un búho, etc.
El universo está constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y el
inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros, que son dioses,
como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste está representado por una deidad
llamada Itzamná, "el dragón", que se representa como una serpiente emplumada de dos cabezas o
un dragón (mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la
religión maya simboliza la energía fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero también se concibe como un gran
cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetación. Los mayas yucatecos la llamaron Chac
Mumul Aín, "gran cocodrilo lodoso".

Los Aztecas:
Gran parte de la vida y la cultura Aztecas se hallaba determinada por las creencias religiosas. Una
poderosa casta sacerdotal se encargaba de organizar las ceremonias rituales, de dirigir los centros
de educación y de realizar predicciones sobre los diversos aspectos de la sociedad y la política del
imperio.
Los Aztecas adoptaron las creencias religiosas de los pueblos vecinos y sometidos. Su religión
era politeísta, aunque predominaban unas pocas divinidades principales. Los dioses aztecas más
importantes estaban relacionados con el cielo solar y agrícola.
Uno de los aspectos más característicos de la religión era la práctica de sacrificios. El
derramamiento de sangre, por parte de los propios sacerdotes o de las víctimas inmoladas,
animales o humanas y la ofrenda de corazones
Ellos creían en que las fuerzas de la naturaleza obraban para el bien o para el mal, y por eso,
personificaban los elementos naturales como dioses y diosas y les rendían culto. La divinidad
más importante era Quetzalcoatl, que era el dios del viento, de la vida, de la fertilidad, inventor
del maíz y de la agricultura, creador del calendario solar y organizador de los ritos religiosos.

Bibliografía
● WWW.GOOGLE.CL (IMÁGENES)
● WWW.ICARITO.CL
● WWW.MONOGRAFIAS.COM
● WWW.WIKIPEDIA.COM
Felipe Javier Caro Vega
redckon_fcv@hotmail.com

SEGUNDA PARTE

LA FILOSOFÍA MAYA

La filosofía maya tuvo su esplendor a partir del conocimiento muy especulativo que tuvieron de
la agricultura, la cerámica y la astronomía, esto conllevó a que se construyeron centros
ceremoniales con arquitectura monumental de grandes pirámides y edificios de piedra y se
configuró la escritura jeroglífica. Hacia el siglo III la civilización maya había alcanzado un gran
desarrollo y empezaba su etapa de mayor esplendor
El florecimiento cultural fue favorecido por una organización política que no proporcionó las
guerras, así que el pueblo pudo gozar de largos periodos de paz y por la convivencia armoniosa
de las distintas clases sociales, a partir de entonces el arte maya adquirió su propio estilo y se
difundieron sus elementos característicos, como la construcción de templos, se unificaron los
calendarios, cobró importancia la representación de figuras humanas, se aumentó el
distanciamiento del poder respecto al pueblo. El sistema político utilizado por los mayas fue la
confederación de estado
Los sacerdotes, cuyos cargos eran hereditarios, tenían tanto el poder como los dirigentes
políticos; el sumo sacerdote era el encargado del cumplimiento estricto del ritual y de la
organización de los templos. Cada sacerdote se encargaba de las actividades propias de su rango,
como el culto, la organización de los sacrificios por decapitación, inmersión o extracción del
corazón, la astronomía y la astrología, la escritura jeroglífica, la educación religiosa y el
calendario que era fundamental para organizar las labores agrícolas.
Sobre la arquitectura, los mayas respetaban un principio fundamental llamado “ley de las
supersticiones” que obligaba a reedificar un edificio de culto siempre en el mismo emplazamiento
y sobre las ruinas del anterior. La construcción de pirámides estaba unida a la mentalidad de los
mayas, que creían que el mundo se dividía en trece cielos y nueve infiernos. Además los mayas
creían que la salud y la vida dependían de una lucha entre los dioses del Bien y los del Mal. la
enfermedad provocada por un dios maléfico, que restablece el equilibrio de la vida del enfermo y,
por tanto, su salud. Los principales textos mayas hacen referencia a numerosas enfermedades y
describen, entre otros aspectos, sus remedios y la época en que son más habituales.
Los mayas concebían el cosmos como un cuadrado plano, delimitado por un lagarto cuyo cuerpo
estaba cubierto de símbolos planetarios, en cada esquina habitaba un dios en forma de jaguar, que
sostenía una parte del universo y mantenía el orden en una parte de los cuerpos celestes. Por tal
motivo los difuntos eran enterrados en los patios de las casas junto con sus herramientas y objetos
personales, los cadáveres de los nobles eran incinerados y se guardaban en grandes vasijas de
barro en las que se depositaban joyas, armas objetos preciosos y alimentos especialmente el maíz,
pues los mayas creían que los seres humanos debían viajar hasta el inframundo en su camino
hacía el más allá, cuya travesía era larga y peligrosa y tenía que defenderse de los ataques de los
animales salvajes. Incluso depositaban el cadáver de un perro que debía servir de guía al difunto
cuando cruzara los lagos y ríos subterráneos. Según el Popol Vuh (libro sagrado de los mayas) las
dos primeras generaciones de los hombres fueron hechas con barro y madera respectivamente,
pero los dioses no quedaron satisfechos y las destruyeron. Más tarde fabricaron una pasta de maíz
y moldearon una nueva generación, que dio lugar a la humanidad actual. De esta manera el
alimento básico de la dieta maya quedó convertido en un elemento sagrado, que debía ser
ingerido como fuente de vida.

FILOSOFÍA AZTECA

El pueblo azteca de origen náhuatl desarrolló su pensamiento filosófico desde el momento en que
comenzaron a consolidar un imperio poderoso en sólo dos siglos, y esto se debió en parte a su
creencia en una leyenda, según la cual fundaría una gran civilización en una zona pantanosa en la
que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre él un águila devorando una serpiente. Los
sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de
esa tradición, hoy en día esa imagen representa el símbolo oficial de México que aparece, entre
otros, en los billetes y monedas.
Al aumentar en número, los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores.
En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlán (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de
México, capital del país)
La sociedad azteca o náhuatl estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado
de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podían ser
vendidos como esclavos, solía hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podían comprar
su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los
atraparan obtenían la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la
propiedad vitalicia de un terreno en el que construían su casa. Sin embargo, a las capas más bajas
de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permitía tener propiedades y eran campesinos en tierras
arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que
se habían ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).
Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religión azteca. Para los
guerreros el honor máximo consistía en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el
sacrificio en las ceremonias importantes.
Las mujeres que morían en el parto compartían el honor de los guerreros. También se realizaban
las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio.
Los aztecas sacrificaban cada año miles de víctimas humanas en honor a Tezcatlipoca. El
sacrificio consistía en extraer el corazón de la víctima y ofrecerlo al dios. La ceremonia incluía
algunas veces el ofrecimiento de la sangre del sacrificado, el descollamiento del cadáver y el
consumo de su carne.
El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las
deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparición cada día y con ella la
permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
La educación era muy estricta y se impartía desde los primeros años. A las mujeres se les
exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseñaban
todas las modalidades de los quehaceres domésticos que, además de moler y preparar los
alimentos, consistían en descarozar el algodón, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A
los hombres se les inculcaba la vocación guerrera.
Desde pequeños se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los bañaban con agua fría,
los abrigaban con ropa ligera y dormían en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia
clásica, se procuraba fortalecer el carácter de los niños mediante castigos severos y el fomento de
los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los
ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos.
Los jóvenes aprendían música, bailes y cantos, además de religión, historia, matemáticas,
interpretación de los códices, artes marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre otras
disciplinas. La enseñanza de los niños aztecas se fundaba en la frugalidad y la dedicación.
Comenzaba en el hogar y se prolongaba hasta los doce años.
La educación del varón estaba confiada al padre, y la de la niña a su madre. En estos primeros
años, la enseñanza se limitaba a buenos consejos y a labores domésticas menores. El niño
aprendía a llevar agua y leña, acompañaba a su padre al mercado y recogía los granos de maíz
que hubieran caído al suelo.
Por su parte, la niña observaba cómo su madre hilaba y cuando tenía seis años era enseñada a
manejar el huso. A partir de los siete años y hasta cumplir los catorce, los varones aprendían a
pescar y a conducir la canoa, mientras las niñas hilaban el algodón, barrían la casa, molían el
maíz con el metate y trabajaban en el telar.
Al cumplir los doce años los jóvenes podían ingresar en el calmécac, reservado en un principio a
los hijos de los dignatarios y comerciantes, o bien al telpochcalli, la escuela del calpulli destinada
a la gente del pueblo.
Los aztecas o náhuats daban las gracias en su culto al rey del fuego Xiuhtecuhtli, que se parecía a
su dios del sol; la adoración del fuego ocupó una posición central en los ritos religiosos de los
aztecas, creían que el fuego era la manifestación terrenal del Divino, la luz divina. Algunos
estudiosos han afirmado que un éxtasis religioso en los celebrantes produce una insensibilidad
temporal al dolor. Se dice que el rito azteca consistía en pasar entre las llamas en vez de andar
sobre ellas.
Hay quien cree que los participantes podían ser capaces de avanzar entre las llamas sin ser
alcanzados por ellas. Además reían en la existencia de paraísos e infiernos, preparaban a los
difuntos para un largo camino lleno de obstáculos. Tenían que pelear para poder llegar al final y
ofrecer obsequios y regalos al señor de los muertos, que decidía su destino final, todas estas
creencias estaban basadas en profecías, posiblemente una más señalada es la que se refiere a la
fundación de la ciudad que serviría de asiento a las tribus errantes llamadas aztecas y que llegó a
convertirse en el extraordinario imperio que fue la Gran Tenochtitlán.
Según la creencia azteca, el dios principal, Huitzilopochtli, habló a través de un colibrí e indicó
que debían encontrar un islote con un nopal (chumbera) en el que estuviera posada un águila y
ésta debía estar devorando una serpiente. Después de numerosas peripecias, los aztecas (más
tarde, mexicas y tenochcas) efectivamente hallaron esa imagen y en ese mismo lugar erigieron la
ciudad que consideraban ‘el ombligo del mundo’. El símbolo del águila y la serpiente constituye
el escudo oficial de la República Mexicana. Otra profecía, aunque de carácter más trágico para el
gran imperio mexica, fue la que anunció la llegada de unos extraños, blancos, barbados y
montados en animales como venados.
Templo de Quetzalcóatl, edificio de planta semicircular dedicado a la ‘serpiente emplumada’,
uno de los mitos religiosos más complejos de México. Para los aztecas era símbolo de la muerte y
de la resurrección, la divinidad benefactora por excelencia.
Una serie de fenómenos como la aparición de un cometa, la caída de un rayo sin trueno sobre un
templo, la ebullición del agua del lago, anunciaron al emperador Moctezuma (Motecuhzoma) que
la profecía del regreso del dios Quetzalcóatl estaba a punto de cumplirse.

FILOSOFIA INCA

Según la historia, nos narra que los incas dirigieron un imperio que se extendía por el área
central andina desde Ecuador hasta Chile. Ellos se auto denominaban tahuantinsuyo, y el nombre
de incas significaba en quechua ‘señor’ o ‘alteza’. No sólo los objetos sino también toda la
estructura de la civilización inca sufrió una suerte similar a la de los aztecas de México. El fervor
religioso y la codicia por los metales preciosos son responsables de la destrucción de gran parte
de los objetos incas de oro y plata, que fundidos y convertidos en lingotes, fueron embarcados
rumbo a Europa.
El pensamiento filosófico incásico que los investigadores nos han hecho llegar, está basado en el
mito, la poesía y las apreciaciones de carácter reflexivo.
Viracocha, creó al mundo en dos partes. En la primera crea el cielo, la tierra y a los hombres.
Cuando estos no cumplen con las normas establecidas son convertidos en piedras. En la segunda
vez, de la noche hizo el sol, la luna y las estrellas y los ubicó en el lago Titicaca para que
ascendiesen al cielo. Los Incas sin embargo se preguntan ¿Quién es? ¿Dónde está?. No pueden
verle. En este sentido los cronistas no aclaran la situación de Viracocha.
Cuenta la leyenda que eran años en que gobernaba el Inca Viracocha, cuando aparecieron
rodeando la ciudad del Cuzco los chancas, un pueblo muy belicoso de la sierra central, quienes
atacaron y destruyeron la ciudad, tras de lo cual Viracocha huyó.
Viracocha, calificado como Anciano hombre de los cielos o Señor maestro del universo. Por
haber creado la tierra, los animales y los seres humanos, y ser el poseedor de todas las cosas, los
incas lo adoraban. Creó a los hombres, los destruyó y volvió a crearlos a partir de la piedra.
Después los dispersó en cuatro direcciones. Como héroe cultural, enseñó a los seres humanos
varias técnicas y oficios. Emprendió muchos viajes hasta que llegó a Manta (Ecuador), desde
donde surcó el océano Pacífico: según algunos, en una embarcación hecha con su capa; según
otros, caminando sobre el agua.
Inti, el dios Sol, era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba a la tierra andina
y hacía madurar las plantas. Se representaba con un rostro humano sobre un disco radiante. Cada
soberano inca veía en Inti a su divino antepasado. La Gran Fiesta del Sol, el Inti Raymi, se
celebraba en el solsticio de invierno. Para dar la bienvenida al Sol, le ofrecían una hoguera, en la
que quemaban a la víctima del sacrificio, junto con coca y maíz.
Inti, el dios Sol, era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba a la tierra andina
y hacía madurar las plantas. Se representaba con un rostro humano sobre un disco radiante. Cada
soberano inca veía en Inti a su divino antepasado. La Gran Fiesta del Sol, el Inti Raymi, se
celebraba en el solsticio de invierno. Para dar la bienvenida al Sol, le ofrecían una hoguera, en la
que quemaban a la víctima del sacrificio, junto con coca y maíz.
Las piedras, concebidas como los huesos de la tierra, también merecían veneración. Se les
atribuía en algunos casos el carácter de testimonios de su historia mítica: en la Roca de Titicaca
se habría ocultado el Sol después del gran diluvio; otras rocas eran representaciones
antropomorfas de los gigantes que, como castigo a su desobediencia, fueron convertidos en
piedras
También se daba el caso inverso, el de piedras que se habían convertido en hombres, surgidos
para prestar ayuda al Inca Pachacuti. Las huacas (‘lo sagrado’) en forma de muñecas estaban
destinadas a proteger a los individuos, las cosechas y a los propios muertos, costumbre similar a
una práctica de los egipcios. Las mamas (‘madres’) eran espíritus destinados a alentar el
crecimiento de las plantas: saramama (‘maíz madre’), cocamama (‘madre de la planta de coca’),
y también encargados de regir a fuerzas naturales como el mar (mamacocha), temido por los
pueblos del interior y considerado benévolo por los habitantes de la costa, pues los alimentaba
con sus frutos.
Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de costumbres
que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa,
sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio
territorio. La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir,
en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un
antepasado común.
La economía inca no conoció ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la
fuerza laboral se obtenían a través de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes
existía un intercambio de energía constante, pero también se daba trabajo para la autoridad,
conocido como mita. El inca pedía como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a
trabajar sus tierras, a hacer cerámica, a construir andenes o grandes obras arquitectónicas. A
cambio, el inca devolvía estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos,
repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relación por la cual el inca devolvía el
trabajo del ayllu se conoce como redistribución.
Éstos están a su vez unidos por vínculos de reciprocidad, es decir, están comprometidos a
ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce con el nombre
de ayni. También tienen la obligación de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este
trabajo se conoce como minca. Los miembros de un ayllu responden a la autoridad de sus curacas
(caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de
almacenar recursos, repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra.
En el cenit de su poderío, los incas habían desarrollado un sistema político y administrativo no
superado por ningún otro pueblo nativo de América. El Imperio incaico era una teocracia basada
en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era
adorado como un dios viviente. En la organización política inca llama la atención la existencia de
un sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecían siempre emparejadas: por
ejemplo, en el caso del inca, se propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo,
 un inca hanan (‘arriba’) y un inca hurin (‘abajo’). Por debajo de los incas, se encontraban las
familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como panacas
(‘familia noble’), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar
ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las panacas tenían
gran influencia en la decisión del nombramiento de los sucesores al cargo de inca.
Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, los
cuales, en caso de no ser rebeldes, recibían una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El
siguiente nivel de autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus. La gente común estaba
agrupada en la categoría de hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, éstos
tenían la obligación de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca.
Sobre la MORAL incaica se señala que los incas tuvieron tres normas fundamentales que debían
acatar dentro de la vida comunitaria:
“Ama Quilla: no ser ocioso;
“Ama Llulla: no mentir;
“Ama Shuhua: no robar.
Normas que hablan del trabajo, de la veracidad y del sentido del respeto a la propiedad ajena. La
ruptura de estos cánones, el quebrantamientos de estas u otras normas sociales, no recogidas por
la historia eran objeto de castigo, muy especialmente del rechazo a la censura social”.
Los ociosos, mentirosos y ladrones, eran castigados severamente. Cualquier violación a los
principios iba en contra del bien común de la comunidad formada dentro de un sistema donde
gobernantes y gobernados demostraban rectitud, trabajo y servicio para el engrandecimiento de
todos.

CUADRO COMPARATIVO

Cultura Ubicación Organización política y Actividades Desarrollo Cientifico LA FILOSOFÍA

Geográfica social económicas y Artistico

LOS INCAS Se estableció Los incas crearon un Agricultura En el ámbito artístico. Dirigieron un imperio que se
en lo que es el extenso imperio unificado Comercio Crearon hermosos extendía por el área central
valle del política y culturalmente. El Metales templos muy trabajados andina desde Ecuador hasta
Cuzco, régimen era totalitario, El Caza ya que la religión Chile. El nombre incas
construyeron el gobierno era despótico y en Pesca formaba un gran significaba en quechua ‘señor’
imperio más cierto modo teocrático, pues porcentaje en la vida o ‘alteza’.
grande y como descendientes y del inca. También Viracocha, creó al mundo en
extenso de representantes del sol, los realizaron ostentosos dos partes. En la primera crea
América. La emperadores eran jefes del palacios y grandes el cielo, la tierra y a los
región andina orden sacerdotal. El mando fortalezas hombres. En la segunda vez,
del Perú se transmitía a los hijos. estratégicamente de la noche hizo el sol, la luna
comprende tres Funcionarios de todos los emplazadas, como y las estrellas y los ubicó en el
 regiones: la niveles actuaban como Machu Picchu. Las lago Titicaca para que
costa, la sierra, jueces; los casos más graves obras públicas cambien ascendiesen al cielo.
formada por los juzgaban los tuvieron su adelanto ya Viracocha, calificado como
cordilleras, administradores de más alto que, además del Anciano hombre de los cielos
valles y rango y los casos de menor sistema de caminos o Señor maestro del universo.
mesetas de los importancia, Los empedrados, también Por haber creado la tierra, los
andes. funcionarios de categorías construyeron grandes animales y los seres humanos,
más bajas. Los castigos puentes colgantes, y ser el poseedor de todas las
varían no con el crimen, canales para regadío y cosas, los incas lo adoraban.
sino también de acuerdo a de acueductos para Inti, el dios Sol, era la
la razón del delito. permitir una óptima divinidad protectora de la casa
Al pronunciar una explotación terrenal. real. La Gran Fiesta del Sol, el
sentencia, también se Inti Raymi, se celebraba en el
tomaba en cuenta la edad solsticio de invierno.El inca
del criminal. Un pedía como tributo
delincuente joven recibió exclusivamente mano de obra,
castigo más leve, el pueblo que era enviada a trabajar sus
trabajaba para el estado. tierras, a hacer cerámica, a
Este impuesto de trabajo se construir andenes o grandes
llama mita y los campesinos obras arquitectónicas. Sobre la
lo "pagaban" trabajando en MORAL se señala que
las construcciones, minas tuvieron tres normas
sirviendo al ejército, o fundamentales que debían
haciendo cualquier tarea acatar en la vida comunitaria:
que fuera necesaria. “Ama Quilla: no ser ocioso;
“Ama Llulla: no mentir;
“Ama Shuhua: no robar. Los
ociosos, mentirosos, ladrones,
eran castigados severamente
.Cualquier violación a los
principios iba en contra del
bien común de la comunidad.

LOS MAYAS Un imperio que Agricultura Sus mayores avances

abarcaba todo Caza fueron su sistema
Mesoamérica. Pesca matemático que incluía
Los mayas se Domesticación dígito equivalente al
ubicaron en 3 de Animales cero estaba ligado a un
grandes zonas: sistema religioso y
1ª - Zona también a
Norte: observaciones.
Incluye los Entre los mayas, la
actuales estados cronología se
de Yucatán, en determinaba mediante
su totalidad y la un complejo sistema
mayor parte de calendárico, Otro
Campeche y avance fue la escritura,
Quintana Roo. desarrollaron un
2ª - Zona método de notación
Central: jeroglífica y registraron
Cuenta desde el su mitología, historia y
río Usumacinta rituales en
o Grijalba en el inscripciones grabadas
actual estado de y pintadas en estelas
Tabasco, hasta (bloques o pilares de
la parte oriental piedra), en los dinteles
de Honduras, y escalinatas y en otros
incluyendo restos monumentales.
también el Los registros también
Petén se realizaban en códices
guatemalteco, de papel amate (corteza
Belice y parte de árbol) y pergaminos
de Chiapas. de piel de animales.
3ª - Zona Sur: Tanto en el aspecto
Tierras altas y científico como en el
la faja costera artístico, los mayas de
del océano las tierras bajas
Pacífico, con elevaron a altísimo
parte de nivel de perfección
Chiapas, estos elementos,
Guatemala y El algunos de ellos
Salvador. adquiridos cuando no
pasaban de un estado
incipiente de desarrollo,
la escritura por
ejemplo.
 LOS En la zona El pueblo azteca no era un Agricultura
AZTECAS geográfica que imperio en toda la extensión Comercio
corresponde a de la palabra. Irrigación Sus manifestaciones
la mitad sur del Cierto, nadie podía mediante artística (1250-1521
México actual, desobedecer una orden del diques, d.C.) se encuentran
su floreciente Gran Orador o Huey acequias y entre las más
cultura, como Tlatoani, nombre correcto utilizaban importantes de
es el caso de del emperador Azteca. abonos Mesoamérica. El
los restos El hijo del Gran Orador no vegetales y término azteca, junto
arqueológicos siempre fue el heredero. Era animales. con los de mexica y
de la ciudad de un Consejo de Sabios – Otro recurso tenochca, se utiliza hoy
Teotihuacán, se muy similar al Senado eran las aves día para designar a los
desarrolló la Romano – el que decidía de acuáticas y el siete pueblos que
cultura tolteca manera democrática quien pescado, la sal llegaron al valle de
que llegó a sería el próximo gobernante del lago de México procedentes de
fusionarse con principal del Gran Templo. Texcoco y el Aztlán, lugar mítico
la maya en su Una vez electo el Gran basalto con el situado al norte de
expansión hasta Orado, era obedecido en que se Mesoamérica.
el Yucatán. todo, debido a que era el construían El arte es un lenguaje
En este marco representante en la Tierra muelas de utilizado por la
geográfico, en del dios Huitzilopochtli.El mano. sociedad para transmitir
las orillas e corazón del imperio Mexica su visión del mundo,
islas del lago fue el calpulli. Este se Este se expresa a través
Texcoco. formaba generalmente por de la música, la
parientes o personas con la literatura, la
misma profesión,como arquitectura y la
calpullis de sacerdotes, escultura, valiéndose de
guerreros águilas, guerreros variados instrumentos
ocelotes, carpinteros, musicales, la piedra, la
alfareros, etc. Cada calpullis cerámica, el papel o las
era una forma de gobierno plumas.
autónoma, con su propio El arte es violento y
Orador o gobernante, el rudo pero que nos
cual era elegido por los más hablan de su enorme
ancianos moradores del riqueza simbólica.
calpulli. Cada calpulli tenía En cuanto al desarrollo
su propia escuela, su propia científico, destacó en
templo. medicina y farmacopea;
debido a las prácticas
guerreras contase con
eficaces curas para los
traumatismos.
Destacaron en
astronomía, la base de
su calendario, herencia
de la cultura maya.
Emplearon el
calendario de 365 días
y el de 260, utilizando
además, la «rueda
calendárica» de 52
años.
http://www.mundomaya.com/2011/04/organizacion-politica-de-los-mayas/