En sentido esrcto silo es digna, en este mundo la persona, por ser de naturaleza intelectual o espitual. El hombre posee libertad de accién y de autogobiemo, capaz de acceder yvivirsu inteioided, de buscar y obtener el bien. Estas facultades le permiten ser duefia de si mismo y por lo tanta, nunca podra ser propiedad de otro, es decir esclava, y por reconocimienta a la dignidad de otros seres semejantes a él, tampon podra someter, dominaro prvar de su libertad a ott Lo cual es recanocido en el Atcuo |, de la Declaraciin Universal de Derechas Humanos: “Todos los seres humans nacen litres e jguales en cfignidad y derechos y, dtados como stn de raztn y canciencia, deben comportarse fraternalmente las tunes con los otras". Alin cuando la persona ftumane tenga un comportariento inmoral su digridad camo persona humana Dermanecerd inaterable Ya que es independiente de su conducta mora, por ej. La madre Teresa de Calcuae y la mal Namada “Mata vejtas"» ambas con un comportamiento muy diferente, una lena de {fenerosidad y compasion y la otra de rencor y odio. Las dos conservan su valor y digidad, pues con su comportamiento na disminuye niaumenta su valor osu digridad humana. La persona es digna, en cuanto * clr. GARCIA, Luz. (2000). EL HOMBRE: su conacimienta y libertad. (ada. ed). universidad Andhuac del Sur, nica, OF. Capetule 9, 9.37 * MADRE TERESA DE CALCUTA, Agner Ganxha dojarhiu (Rep. Macedores; agosto 20 de 1910 - Calcuta, india; septiembre 3 de 1957) religioss catdlca albanesa célebre por su labor humenstaris en la india. Mujer de gran fe, lena de carila yde amor. Gracies su trabsto se fundaron: 300 orfelinatos donde se ayuda smorasamente 1 miles de rifles abandonados. Su ejemplo motiva ain después de su muerte a cerca de 3,000 relipiosas, 300 religiosos y més de cuatro millones de trabajedores voluntarios en orfelinatos, refugios y centro de leprosos en 00 paises en les cinco continents. * RARRAZA Samperio, Juana. (Hidalgo, Méx. 1937 -) Alias “La Mata vie#tar", evesina serial, detenida el 23.de fenera de 2000 y sentenciads el 32 de marzo de 2008, con 739 altos y 17 dias de arskin por 36 homicidios y 12 robos cometidos en agravio de persanas dela tercera edad. (México, OF}.tal por lo que es, no porio que hace... es, desde el momento en que se le infunde el alma en el seno ‘materno, persona humana, y no deja de serio jamas."+ De igual forms, poseen la misma dignidad dentro de Ia temporaided un neonato que un ancisno: dentro de las clases sociales vale lo mismo al pobre que el rico, en lo acedémica al anatfabeta que el letra el rector de la Universidad que el alumna; en ios niveles laborales, el gerente que el intendente; en la diferencia de género, vale igual el hombre ques mujer; es tan digno el mexicano que al inglés, 25 decir que la valia como persona no merma o aumenta por la nacionaidad el lugar de nacimiento; hay igualdad ‘de dignidad en todas los hombres sin que afecte para ello su raza, casta, nage o religién. Entiéndase que la dignidad personal es el bien més preciada que se posee y que atin a pesar de los mis ffrandes emores 0 aciertos, ef hambre sigue valiendo como hambre, pues mantiene su ser esprtualy debe ser tratado y respetado como tal. Es esa dignidad humana la que nos hace ser tratados. coma sujetas y no como objets. ni como matios pata que otro hombre aleance a través de nosotros algin objetivo mundanc, pues como bien lode la Dra, Luz Garcia Alonso, “Toda persona, por ser espiritual, es abso/utamente digna. Y por eta, no puede ser tratada camo un simple medias Nadie debe ser tratado como: instrumento, objeto de placer o de senvicio, rmereancis de compre y venta, serinfrahumano, cosa de recambio 0 refaccién. Par tanto, los matrimorins ssmeglatos, el malinchismo, feminismo exagerado, trifico de personas, tratantes de blancas, venta de Grgancs pars trasplante, prosthuciin infant, secuestos, naveotrifico, expltaciin de menores y migrantes, temorismo, entre otros, son delitos graves en contra de la dignidad humana y que bien podriamas Hamarie gencidia, haciendo referencia a los crimenes intemacionales cometidos contr Ins f7upos més wlnerables de la poblecién. Hoy en dia se sabe que existon redes intemacionales de criminales cuya infuencia y organizacién no reconoce fronteras polticas, de lenguaje o cura. Llevando a nuestra sociedad a un estado de paranoia colectva, Siendo cbligacién de cualquier hombre evitar que prolferen estas mafias internacionales, y responsabilidad de los gobiers sancionar yeradicar. Lo primero que detiemos hacer para que se restablezca el orden social, es na desesperanzarnos, creyendo (que no es posible cambiar el rumbo; si cad uno hiciers suya ls pena. el dolor, a angustis que ven por ejemplo los familares del secuestada y del mismo secuesirado, si nos pusiéramns “en los zapatos de * GARCIA, Luz. (2000). EL HOMBRE: su conocilenta y Nbertd, (2da. EA). Universidad Anéhuse del Sur, México, 0.F.cap. 10. p. 73 * GARCIA Luz. (2008). Etca oftosafia moral (43, ed). México: Diana. ISBN: 9682475309. unidad mca. sane,ellos", seguramente acabariamos con ls apatia, indalencia y comupcién, es més, si cada delincuente refletonara. se hiciera cien por ciento onsiente sobre el dafio que se causa y causa a las demas no cometeria tal Por lia, la importancia de aprender e inculcar 2 toda ser humano, que el valor positivo de una accién humana, depends de las consecuencias y repercusiones que se causen & nivel personal y socal. La punibilidad no estriba solamente en la realizacidn de un det, sino también dejando de hacer el bien, puckindalo hacer. Lo.que impulsa a obrar de forme iia es la obtencién de “ganancias facies", que si se analizan, resultan ‘no tan féciles, por poner un gjempia las muertes violentas, producto de los llamados “ajustes de cuentas, ceive las mismas bandas de malhechores. La valia de la vida de cuslquier ser humano, supers inmensurablemente cualquier valor de algin objeto ‘materia. 6 valor econdmico tiene su moneda de transacciin en el dinero, dinem que tiene su esfera 0 dimensién de dominio en lo material, por ello su poder no sive en lo extra material, el dinero no proporciona el amor verdatora, la paz de la conciencis o simplemente lz rangulided cotidiana y ni que deci acerca de la vida human, que no 2s ni ser nunca valorable en dinero. El hombre aun que poses el mundo, seguir siendo pobre, js no es dueiio de si mismo! el ser humano vale oro que-es.en medida de valores yvirtudes y no,por lo que posce materiakmente, Respecto a su comportamienta es comin sefialar que alguien tiene o no “conducta gna’; seré digna si vive su vida con decoro y pundonor, cuando se esfuerma para ser recto y honorable, Sus actos indican mis perfecién en la persona humane cuando son buenos, y menos perfeccién si realiza actos malos, aunque como ya se doc na por un comportamiento sicjado del deber ser humano, deja de ser persona y valer comotal. No debemos ohidar que por ser Inividuos de la especie humana poseemos intinsecamente derechos pero también. La persone humana es el ser mas eminente, el ms perfecto de la creaciin, por tanto, no ccabe mas. que vivir la altura del ser que somos; no podemos comportamos en relsciin con otros seres y consigo mismo como bestias; actuar como una planta, 0 peor ain coma una piedra. Es nuestro deber luchar por desarrllamos humanamente @ taxis de acrecentar y perfeccionar ruestras facultades racionales, Dejar de justficamos imesponsablemente y luchar por levar una vida buena, guisda por la ica, donde la relacidn consigo mismo y con los otros seres pensantes se base en Ia armonia, la confianza, el respeto a su dignidad humana, donde se fortaleza la responsabilidad de la comunidad de Vida, fa justia social y econdimica, la erradicacén de la pobrera la no violencia y ka paz, y en relacién con los no pensantes (minerales, vegetales y animales) de protacciin al medio ambiente y al desarrollo sustentabie.RSS —— = ee Una de los problemas que afecta actuslmente & uns cuarts parte de a poblacién del mundo en desaralla 185 [a pobreza (econdmics)* dafinids ests, como ls stuacién que afects & las personas que no pueden Satisfacer sus necesidades bisicas. Respecto a este problema Nelson Mandela” exclamé “AI igual que la esclovitud y el apartheid, is pabrezs no es un estado natural. Es obra del hambre y puede ser superad y ‘eradicada parla acciin de ls seres humanas”. PPor tanto, es obligscién de todos squellos que tengan naturalers humana cambiar estas estadisticas: ‘Arededor de 24,000 personas de todo el murdo mueren de hambre diariamente, sumando més de 35 millones vada af, Hoy, uno de cada ocho habitantes del Joba terrSqueo sufiré hambre extrema, en total, ‘unos 854 millones. de personas. El 75 % son nifios menores. de cinco afos. E10 9% de los rifios de los paises en desarrollo mueren antes de cumplr ns cinco afins. Segin estimaciones de ls ONU difundilas ‘con motive del Dis Muni! de Is Almentacién. (16 de cctubre:de 2007} Es necesario que cada indvduo, que ls humanidad en general clabore en ls creacin de una sociedad mds ética, con justcia econémics y social, donde el trato las personas sea de igusles. Esto se puede logyar empezando por el sctuar individual rasmitiendo un mensaje mediante el ejemplo de obras buenss ‘que busquen el Bien Comin. * Los paies que sufren de més pabreza, seg cl indice de Desarralla Humano, de! Programs de las Nactones ‘nat pare el Desarals (Fal, estén en Anca al sur del Sahara y Asa Merion, son: Niger, Gune ‘esau Surkinn Faso y Str Leans; en esos mis del 39K del blacién vive en condones de pobreza ‘ante: forme sabre Oesarralio humane 2007-208, lucha canoe cama cimitc: Solero frente @ sm mundo dito, Fubleede por PNUD, Nucre York, EEUU. 2007, ISBN: S76-4-8476-3222, pogins 247. web: guid und erlenlnetalhce orzo coolio 7 MANDELA Nelson. (28 de Julio de 1518) fue el primer presidente de Sudiica en ser elegido por medioe ddemocréticos bajo sufragle universal Important sctvista contra el apartheld, fue encarcelads durante 27 ‘0s, con su hersckin en 1950, factité una pacificstransibn & la demoeraciarepresentatwaen Sudica. " para.profundizaren el teme acu 2: el Proyecto Hambre (QNUJ;e! Programs Mundial de Abmentacéin de las Nacones Uredas (PMAL; la Organiracién de lar Naciones Unidas para Ia agriculture y la Almentaciin (FACI; Comité Oxford para la lucha contra el Marve [OXFAM], y el Fondo de lar Naciones Unidas para Is Infancia Aunicerl,LS es en Vale aqui fa pena recordar que el amor verdadlem, es un amor de entrega y de donacién, no hay amor all ‘tro cuando se busca todo el bien para uno mismo. E] abjeto del amor esiel bien: s6lo amamos squello que ‘Se nos presenta coma buena, porque es un bien. Pero no debemos amar por igual alas personas que a las ‘cosas. En una persona humana, hay que amar la bondad intrinsecs qua hay en ella: en cambio als cosa, se le querté por ufidad 0 el placer que nos sihifica. Es encomiable en cualquier época a higer la acciin viruosa del hombre que por amor, trabaja afanosamente con tal de evitar el sufrimiento o la muerte de otra, por ejemplo las policias, bomberos, soldados, médicos, civiles © gobemantes, que se enfrentan al peligro para preservar el orden social y con el, la conservacién de todo el Estado, Incuso poriendo en riesio su propia vida, en acciones de ayuda humanitaria durante y después de presentarse fenémenos naturales como son terremotos, tsunamis, incendios, que causan graves siniestros en la poblacién, 0 de combate al narcolréico ya la delincuencia, por mencionar algunos. A dterencia de Ia dignidad humans que es permanente ¢ intransferible, la dignidad moral si serd variable ‘segiin el comportamiento moral de ls persona, existiendo grandes brechas entre cémo se vive: ya sea de ‘acuerdo a los principios universsles y preceptos morales 0 en una total indiferencia de estos, La carencia de dignidad moral lleva al hombre al estado de indignidad y a la maldad moral, esta en grado ‘sumo puede llevar @ una persona a dismrinui o perder temporaimente e incluso para siempre su digridad moral jemplo de personajes que han distinuida su dignidad moral lamentablemente en nuestros dias hay ‘muchos, pero baste por sus acciones mencionarel caso actual de das hermanos chinos propietarios de ‘una central de leche, de la marea Sanlu Group, que tiene su sede en Shipazhuang, capital dela provincia ‘septentrional de Hebei, en China, quienes adulteratan con melarrina la leche en paiva para bebsés de tres a seis meses. Su objetivo era engafiara los compradores, ya que esta sustancia d= mayor consistencia & los liquids, situacién que disfraza el que la leche haya sido diluida en agua, pero al misma tiempo faves problemas en el trecto urinario de los bebés y Ia formacién de piedras en el niin, Esta accien ha aectado ya a 53 mil nifios que tuvieron que ser atendides, cuatro de los cuales murieron, 13 mil de ellos ‘siguen hospitalizados y 104 se encuentra (al dia de hay 23 de septiembre de 2008} en estado muy grave.2 * aelanina, un producto quimics utlitads en la mdustria del pldstica, ex el téxiee ballads en la leche sduiterads, es res en ntrégeno, un elemento usads » menudo para medir las proteins. Fuente: periédice Lo Jomade, martes 23 de septiembre-de 2008EL me, una vex mis fue una ganancia fraudulanta donde se ca mis valor l dinero que a a sald y vida ‘humana. ‘Un caso de cistincién en le digpidad moral fuel la vida de Matatma Gandhi quien luchS por la Independencia ybienestar de su pueblo con lo que llama resistencia paciica lo que dio ida a concept le ssatjagrha, devociin a ls verdad, que consste en usar la fuerza de ls verdad contra la mentia, y a ahimsa la fuerza del amon, que consistia en un lucha no violnta, carenle de rencar conira el sachersrio. Luchd contra ls communi a ands de la pica del ejemplo, no aceptando favortismos para 10 su family a pesar de los staques que v6 por sus desks, jamais pen a fee Dios yen el home ‘Git: “Yo también perciéa que toda fo que esté en mi entomo esta cambiando y muriendo siempre, sempre hay debajo de todo ese cambio, un poder vino que penmanece que mantiene todo junta. Pueda ‘er en medio de la muerte, cdma pessste vida En medio de la falsedad ecimo persste la veniad y ‘oma.. en medio de a oscurilad persist ls ha. De aqul. conciiyo que Bios es vida, verdad y ur. El as amoy...25! suprers ian = j.Qué es dignidad? . Que es dignided humana? _LQué es dignidad moral? Le cignidad humana se puede trasferir o cambiar? Le cignidad humana gpuede acrecentarse? zcima? "GANDHI Mchandss Karamchand, (2 de octubre de 1805 30 de enero de 1848); fue un pensadory politico Indio.