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Unidad 5: Filosofía de la Técnica

Prof. Patricia Blanco

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Vamos llegando al punto final de este trayecto. En esta Unidad


intentamos que Usted logre:

 Descubrir la importancia y el alcance de la Filosofía de la Técnica

La Filosofía de la Técnica tiene sólo unas tres décadas de “edad”, de modo que es la
rama más joven de la Filosofía. No podemos desconocer su proximidad con la Historia y
con la Sociología de la Técnica. Los principales temas de la Filosofía de la Técnica serán:

Caracteristicas
Naturaleza de lo
del conocimiento Problemas
artificial a
técnico a morales que
diferencia de lo
diferencia del suscita la técnica
natural
científico

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Lo invitamos a participar del foro de reflexión grupal, a través de los


comentarios motivados por la siguiente lectura

https://grupobunge.wordpress.com/category/tecnica-y-tecnologia/

La técnica, ese conjunto de máquinas en funcionamiento,


aparece como fruto de la actividad humana, como un
instrumento para la realización de los fines del hombre.

Prometeo no aparece en la mitología griega como el inventor


del fuego, pero parece que Atenea, Hefaistos y Prometeo están
relacionados con las artes derivadas del fuego y por lo tanto
tienden a simbolizar, en el pensamiento mitológico, lo que
podríamos llamar, la función técnica y a su vez una clase social:
la de los artesanos.

El fuego, objeto de disputa no es, según Dumezil, un fuego civilizador, sino un fuego "que
cuece", que le permite al hombre cocinar los alimentos que garantizan su supervivencia.
El fin de la Edad de Oro muestra que el robo del fuego debe ser pagado, esto generará la
oposición entre fecundidad y trabajo. La tierra deja de ser la madre fecunda.

La ciencia, y la aparición de las técnicas no son invenciones griegas. En cualquier manual


de historia de la ciencia encontramos un desarrollo importante de todos estos saberes en
las sociedades orientales. Egipto o Babilonia desarrollaron grandes avances en el terreno
de las matemáticas, la astronomía, la geometría e incluso la biología.

Pero, no obstante, seguimos hablando del milagro griego cuando nos referimos a la
ciencia y la filosofía surgida en Grecia alrededor del siglo VI a.C., mejor dicho, en las
colonias griegas de la costa de Asia menos, en concreto en la ciudad de Mileto.

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Los avances en el terreno de las técnicas los encontramos en casi todos los terrenos
productivos:

 El arte de las minas progresó durante los siglos V y VI, en las minas de Laurino se
llegó al tercer contacto, se perfeccionó el pozo vertical, así como el conocimiento
de yacimientos y filones. En la isla de Siphnos, en el siglo VI nos encontramos con
hornos de chimenea con revestimiento de arcilla, orificio de aireación y de colada.

 El mejor ejemplo de esta evolución lo encontramos en las técnicas de construcción


de los grandes edificios públicos y religiosos. Aparecen nuevos materiales que
sustituyen a la madera y al ladrillo, como es el caso de la piedra y esto sólo fue
posible en la medida en que aparecieron sistemas elevadores, como demuestran
algunas marcas en las piedras de los muros de Delfos.

 En lo que concierne al arte militar los inventos fueron también notables; aparece un
nuevo tipo de armamento y cambia la estrategia. Sin duda casi todos los pueblos
empiezan a utilizar fortificaciones más o menos elaboradas. Atenas erigió sus
primeras murallas ante el asedio de los persas alrededor del siglo VI. A causa de
ello surgió una serie de maquinaria de asedio realmente novedosas. Heródoto y
Tucídides describen estas máquinas incendiarias, las catapultas, las torres móviles
de madera, etc.

Lo que vemos nacer en este período no es sólo una técnica que progresaba, sino también
una técnica que buscaba su propia racionalidad, que recurría a unos principios que la
ciencia acababa de descubrir y que a su vez proporcionaba a la ciencia algunos modelos
de los que esta carecía. De Tales a Arquitas, la mayoría de los sabios griegos se
interesaron tanto por la ciencia como por sus aplicaciones prácticas.

Tales, "ese hombre bien dotado para las artes mecánicas", decía Platón, es uno de los
ejemplos más evidentes de conjunción entre pensamiento científico y técnico. Pero Tales

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no es el único. Anaxímenes "osó dibujar un cuadro de la tierra habitada" y diseñó un reloj
de sol.

Teodoro inventó el nivel y la escuadra, la llave e incluso la palanca, parece que estableció
un sistema de calefacción central para calentar el templo de Diana en Efeso. Eupalanio de
Samos construyó un túnel destinado a conducir el agua hasta la ciudad. Esta construcción
fue el resultado de la aplicación práctica de sus conocimientos geométricos y no es
resultado de una construcción teórica. A Glauco de Quíos, se le atribuye la invención de la
soldadura de hierro, a Arquímedes la del tornillo y la polea, de él nos dice Plutarco que
"sobresalía en la fabricación de máquinas, queriendo conducir la geometría y la
especulación hacia las cuestiones de la vida, halló toda suerte de aplicaciones".

Tres son las características que configuran el nuevo concepto de techné en el mundo
clásico:

1. La techné adquiere un carácter práctico. El artesano actúa sobre la physis,


transformándola.
2. La función de la técnica pertenece al ámbito de la polis. En la medida en que
este concepto significa tanto la actividad especializada como el conjunto de
reglas para triunfar en el terreno de la acción, sólo puede concebirse en el
marco de la Politeia. Así pues, la división del trabajo y la especialización técnica
fundan la Politeia griega.
3. Separación radical entre Ciencia y Técnica.

En Platón y en Aristóteles, ese no es el técnico. El que posee una techné no es el


zapatero o el alfarero, sino el ingeniero o el médico. Por lo tanto parece necesario ver
cómo aparece el concepto de techné en ambos autores.

El libro X de la "República" puede constituir un texto aclaratorio de lo anterior antes


expuesto. Platón se refiere a una triple concepción de la poiesis:

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 La poiesis del obrero divino de las ideas. El demiurgo produce contemplando
directamente las Ideas en todo su esplendor e inmediatez.

 -La poiesis del obrero humano que produce cosas, objetos, tomando como modelo
análogo las Ideas.

 -La producción del artista, que no está relacionada en ninguna manera con la
realidad ideal y que por lo tanto, sólo produce simulacros.

 Esta jerarquización de la poiesis produce, a su vez, una jerarquía en los rangos de


la Teoría:

 La episteme, sería el saber del Demiurgo, o de los hombres "que son como los
dioses", que ve plenamente el ser tal y como es por naturaleza.

 La techné, sería el saber humano que intenta ver lo que los dioses ven plenamente
y que funda su saber-hacer en esta visión limitada de las ideas.

 Por último, el "saber" de los artistas, alejados completamente del mundo ideal y
cuyo saber ni merece el nombre de techné.

Para Aristóteles la techné aparece, pues, como un tipo de conocimiento específicamente


humano, es decir, racional y por lo tanto ligado específicamente a su capacidad racional.

La empiria tiene que ver con el conocimiento de las cosas singulares y por ello es
fundamental en la vida práctica ya que supone una "cierta familiaridad con las cosas" y en
cierta medida todo conocimiento teórico debe estar basado en la experiencia, ya que el
médico no cura al hombre en general, sino que "sólo lo singular puede ser curado".

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Aristóteles observó que lo artificial difiere de lo natural, pero no especificó de qué manera.
También hizo una profecía notable: el día en que los telares marchen por sí solos
desaparecerá la esclavitud. Naturalmente, Aristóteles no pudo sospechar que la
automatización causaría desocupación masiva y crónica. Y menos pudo sospechar que
se pudiera permanecer indiferente ante esta tragedia moderna.

El problema de la naturaleza de lo artificial se resuelve afirmando que el objeto técnico,


sea artefacto o proceso, materializa o incorpora ideas.

La diferencia es que la ciencia estudia el mundo, en tanto que la técnica diseña maneras
de modificarlo haciendo uso de trozos de conocimiento científico (no todo conocimiento
científico tiene aplicaciones conocidas).

La gran diferencia entre técnicos y artesanos aparece en el siglo XVII, cuando los
ingenieros empiezan a aplicar descubrimientos científicos recientes. A partir de entonces
el técnico ya no opera por ensayo y error, sino que planea y calcula.

Otro tanto sucede tres siglos después con la biología en relación con la agronomía, la
veterinaria y las aplicaciones industriales de la biología molecular. La consigna de toda la
técnica moderna es: primero conocer científicamente, después diseñar, y finalmente
hacer.

La tecnoética es el estudio ético de los problemas sociales que plantea el avance técnico.
Estos problemas nacieron a mediados del siglo XVIII con la Revolución Industrial. La
Filosofía de la técnica puede ayudar a resolver un problema social candente. Puede
hacerlo al recordar dos puntos:

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 la técnica moderna se basa en la ciencia, no es idéntica a ésta.


 no estamos destinados a beneficiarnos ni a perjudicarnos con ninguna creación
humana. El que ocurra lo primero o lo segundo depende exclusivamente de
nosotros mismos.

En resumen, la filosofía de la técnica llena un vacío intelectual y puede ayudar a aclarar o


incluso resolver los problemas sociales y morales que suscita el progreso técnico

La técnica, ese conjunto de máquinas en funcionamiento, aparece como fruto de la


actividad humana, como un instrumento para la realización de los fines del hombre. Esta
definición antropológica e instrumental implica dos cosas: en primer lugar, la técnica
moderna se presenta como un instrumento al servicio del hombre, el hombre debe
controlar el desarrollo tecnológico y lo debe dirigir de acuerdo con sus propios fines.

Por otra parte, la técnica moderna tiene una relación especial con la ciencia,
fundamentalmente con las ciencias de la naturaleza, relación que constituye una nota
característica de nuestra técnica moderna y que la diferencia de otras formas técnicas
más antiguas.

Para poder analizar el desarrollo de la Técnica Moderna será importante la


lectura del siguiente enlace

http://revistas.ucm.es/index.php/CRLA/article/viewFile/CRLA0000120099A/32481

Concluiremos la unidad defiendo técnica como aquella palabra que proviene de téchne,
un vocablo de raíz griega que se ha traducido al español como “arte” o “ciencia”. Esta
noción sirve para describir a un tipo de acciones regidas por normas o un cierto protocolo
que tiene el propósito de arribar a un resultado específico, tanto a nivel científico como

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tecnológico, artístico o de cualquier otro campo. En otras palabras, una técnica es un
conjunto de procedimientos reglamentados y pautas que se utiliza como medio para
llegar a un cierto fin.

Le proponemos esta Autoevaluación:

1. ¿Qué es la Filosofía de la Técnica?


2. ¿Cómo se caracteriza la técnica para los griegos?
3. ¿Qué rasgos tiene la técnica moderna?

Dejaremos para TECNOLOGÍA su relación con la TÉCNICA. Por eso les decimos que si
han llegado hasta esta página habiendo aprobado cada una de las etapas, nos
encontraremos en el Examen Final.

"El investigador necesita siempre nuevos descubrimientos y ocurrencias, pues de


otro modo la ciencia es presa del moho y de lo falso. El pensador necesita tan sólo
un único pensamiento" Martin Heidegger

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