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LOS 4 SIGNOS -1

Respecto al análisis según los 4 Signos, ten en cuenta:


1) el Primer Signo tiene que describir la sintaxis que vincula a los significantes
constitutivos del texto (verbal, visual o comportamental) que analices. Conviene
redactarlo cierta picardía, teniendo en cuenta que lo que aquí establezcas como sintaxis
va a ser lo que en el signo Ideológico aparezca como productor de la efectiva
significación del fenómeno que estudies;
2) el Segundo Signo, el Metasemiótico Sustituido, piénsalo como el significado ANTES de
que haya actuado la Semiosis Sustituyente, o sea, antes del texto que va a modificar al
Objeto Semiótico. Por tanto, lo que corresponde que desarrolles aquí es LO QUE SABÍAS
ACERCA DE ESE FENÓMENO (supuestamente) ANTES Y CON PRESCINDENCIA DE LO QUE
SE DICE DE ÉL EN LA SEMIOSIS SUSTITUYENTE, o sea, ANTES DE LA MODIFICACIÓN QUE
PRODUCE EL NUEVO TEXTO;
3) El Tercer Signo es, simplemente, el signo saussureano (al que llamo "Signo
Mediador"); por tanto, lo que hay que evidenciar es el efecto de una aparente LECTURA
INGENUA, como la que realizaría cualquier persona que entiende la sociedad en la que
vive, pero que no sabe ni se preocupa por la Semiótica;
4) el Cuarto Signo, como te decía, es el que tiene la clave, ya que deberá manifestar
cómo se cumple en ese caso concreto aquello de que "NO EXISTE SEMÁNTICA SIN
SINTAXIS". Por tanto, lo que debe explicar, desarrollar, mostrar, es el modo como LA
SINTAXIS descrita en el Primer Signo hace que se atribuya un determinado SIGNIFICADO
al fenómeno en estudio, o sea, que se vea de un determinado modo y no de otro, al
Significante cuyo Significado o Significados tratamos de explicar.
LOS 4 SIGNOS - 2
En este comienzo de uso de los instrumentos semióticos, lo que puedes ir identificando
es que, como SIGNO METASEMIÓTICO SUSTITUYENTE, aparece esa particular sintaxis de
Vallejo en la construcción del particular castellano de su texto. Puedes describir alguno
de sus enunciados poéticos y marcar la DIFERENCIA con determinada sintaxis y con
determinado castellano EN USO; y como el uso no es algo abstracto, te puedes dar
cuenta de que el poema no lo perciben igual, un peruano contemporáneo de Vallejo, un
peruano actual o un argentino. Por eso te decía que se requiere una cierta mirada
DIFERENCIAL, ya que la específica variación sintáctica que construye lo poético del texto,
es variación respecto a determinada habla y no a cualquier habla. Por eso no
corresponde aquí referirse a "es el horizonte del paisaje que se transforma con la
presencia de ruidos y una vida diferente" porque eso es SIGNO METASEMIÓTICO
SUSTITUIDO, en cuanto se trata de lo poéticamente construido por Vallejo. Cuando se
trabaja la sintaxis de un texto SE PRESCINDE DE SU CONTENIDO SEMÁNTICO.
Por el contrario, lo que corresponde que digas al referirte al SIGNO METASEMIÓTICO
SUSTITUIDO, es lo que tú sabes acerca de ese horizonte de la costa marítima (del Perú o
de la que tú dispongas para interpretar la variación que te está proponiendo el poeta) y
que vas a sentir, percibir, imaginar, construir DE UN MODO DIFERENTE después de haber
leído el poema. O sea, si lees atentamente mis observaciones en el mensaje anterior, o
el texto de LOS 4 SIGNOS, hay un OBJETO SEMIÓTICO que es lo que tú sabes (o imaginas)
acerca de ese horizonte del que habla Vallejo, antes de tomar en cuenta cómo lo está
diciendo él; y hay una SEMIOSIS SUSTITUIDA que es ese mismo horizonte, pero
transformado por lo que Vallejo te ha dicho, que es lo que lo constituye en PAISAJE
POÉTICO. Lo que corresponde que digas aquí, como contenido del SIGNO
METASEMIÓTICO SUSTITUIDO, es lo que sabías (acerca de ese tema) antes de leer el
poema, o sea, que des testimonio de cuál era tu OBJETO SEMIÓTICO: horizonte y costa
peruana, QUE SE VA A TRANSFORMAR en lo que te queda después de leerlo:
construcción poética de ese horizonte y esa costa.
El SIGNO MEDIADOR puede estar adecuadamente identificado en lo que escribiste: "El
horizonte cobra vida con la presencia de albatros que imprimen a su linealidad,
desorden y ruido", que sería lo que reconstruye quien lo lee disfrutando del poema
PERO SIN PRETENDER EXPLICAR SU EFICACIA POÉTICA, lo que no es tu caso, ya que, al
tomarlo como ámbito de ejercicio semiótico, no te limitas a establecer una
comunicación poética con el texto de Vallejo, sino que tienes la tarea de EXPLICAR EN
QUÉ CONSISTE LA EFICACIA POÉTICA DE TAL TEXTO.
Y esto es lo que queda establecido, como bien puedes comprender por lo que vengo
comentando, cuando RECUPERAS LAS VARIACIONES SINTÁCTICAS FRENTE A UN
DETERMINADO MODO DE HABLAR y evalúas cómo esa diferencia prosódica, gramatical
y sintáctica, en definitiva, te ofrece un nuevo horizonte marino de la costa peruana, que
YA NADA TIENE QUE VER CON HORIZONTE MARINO ALGUNO, SINO QUE EXISTE A NIVEL
DE EMOCIÓN Y PERCEPCIÓN POÉTICA INTERIOR, tal como ha resultado construido por
Vallejo.