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Test¡fica
de Jesús

JamesL.Sullivan
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DE JESUS
JUANTESTIFICA
CONTENIDO
PREFACIO
1- UN EVENGALIODETESTIMONIO
2. ELTESTIMONIODE MUCHOS TESTIGOS
3. JESUSRECONOCE ELVALORHUMANO
4. TESTIMONIOPORMEDIODE MIIAGROS
5. LASPRETENCIONES DEJESUSRESPECTO DESI MISMO
6- LAVERDADENSEÑADA EN LA OPOSICION
7- GRANDEZA REVEI.ADAEN LA OPOSICION
8. TESTIGOSPREVENIDOS Y FORTALECIDOS.
9. LA DEIDADREVEIáDAEN LA HUMANIDAD
1O- TESTIMONIOCONTINUO
SUGENRIASPARAEL MAESTRO
PARAREPOASO Y TRABAJOESCRITO

coLEccrón
esruDros
BrBLrcos
BAsrco
Durantemuchosañosla CasaBautista de Publicaciones ha publicado, anualmente,
un comentario sobreun librode la Bibliaparasu "EsfudlbBlblicoAnual".La publicación se
ha ido alternando entrelibrosdel AntiguoTestamento y NuevoTestamento
Ahora,todosestoslibros publicados son partede estacolecciónque,salvo
Excepción, va
se engrosando cadaaño, hastatenerun comentario de todala Biblia.
' Aunquelos comentarios estánexpuestoen formasencillay clara,son
eminentemente profundosy substanciosos porquehan sidoescritospor personaseruditas
en elestudioy exposición bíblicos.Casisinexcepción, losautoreshansidoo son
profesores de seminarios a cargode la materia"lnterpretación
Bíblica",la que hanido
enriqueciendo por haberlaexpuestoen períodossucesivos.
De ese modo,cadalibroes el productotantode la experiencia, comode la
erudición.No obstante,al sereditados,estaCasatuvoespecialmente en cuentaque
estos librosseríanusados por pastoresantesus congregacionesa modode estudio
intensivoen unasemanaconferencia sucesivaduranteun meso mensajeso sermones
unavez por semanaparacongregaciones deseosasde inspiradora exposición textualy
de un librocompletode la Biblia.
De allíque,la coLECClÓruoe ESTUDIOS BlBLlcoSBAS|CoS,lteguea ser un
recursopreciosoparapredicadores, profesores,maestrosy todosiervode Diosgueguste
exponeslas Escrituras y afirmaral pueblode Diosen 'la verdadque permaneceo.

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PREFACIO
La vidade Jesússobrela tierraestáregistrada en cuatroEvangelios sucesivosen
el NuevoTestamento. Sin chocarentre sí, cadaescritorde Evangelio presenta la vidade
Jesúsdesdeun puntode vistadiferente.Su naturaleza complejay su ministerioúnico
comoMesías,no pudieron ser comprendidos adecuadamente de otramaneraporlas
mentesde los hombres
Mateomagnificó en su Evangelio la majestadreal de Jesús.¿Quiénhabíapodido
hacerestomejorqueel famosocobradorde impuestoquiencontan buenaganadejóde
servira un emperadorterrenalparaseguiral Reyde reyes?Marcosrecalcólas obrasy el
sacrificiode Jesús.Su presentación fue en términoscortos,típicosde unjoventan
dinámico.Lucastratóde Jesúscomoel testigode Diossobrealatierra,comoel
mensajerocelestialde la verdaddivina.Estostres Evangelios tienenmuchassemejanzas
en su presentación de la vidade Cristo.Porestarazónse les llamalosevangelios
Sinópticos.
El evangeliode Juanalfinaly,en muchasmaneras, es suplementario a losotros.
y
Tratandode sentidosmásde hechos, especializándose en interpretación y aplicación,
esteEvangelio da adicionalesconocimientos profundosde la vida y el mensajede Jesús.
EsteEvangelioes en verdadunapresentación profundaque revelala naturalezayla
misiónde nuestroSeñor.
Estelibrode estudioes paranuestradirecciónproyectado paraintroducirnos al
estudiode las Escrituras mismas,y no paraser usadoseparadamente de la Biblia.Como
el tituloda a entender,su énfasisestásobreeltestimonio queJuan,elAmadodio del
Maestro, a quiencomodiscípulo habíaencomendado todolo suyo.Estelibrotieneel
propósitode levantarel retratodel SeñorJesucristo el cualJuanhabíapintado,y de llevar
al lectora contemplar ese retratodesdevariosángulosy bajolucesdiferentes.
ConcedaDiosqueel estudiode JUANTESTIFICA DEJESUSayudea'lavidade
cadadiscipuloa floreceren su potencia máscompleta parael testimonio y el servicio
cristianos.

CAPITULOI

I Fondo
1. personal
Testimonio
2. El autor
3. Circunstancias
4. Fecha
5. omisiones
6. lnclusiones
7. Características

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(1: 1- 5 9- 14)
CRISTOEL ETERNO.
ll PROLOGO:
1. Existencia antesde la creación( 1: 1,2)
2. Actividades en la creación( 1: 3 )
3. Visitaa su creación( 1:9, 14 )
4. Rechazamiento porsu creación( 1: 10 11)
5. Aceptación porlossuyos ( 1: 12-13 )

1
uNEVANG:1,.irEsTMoNro
T
El escritordel CuartoEvangelioda testimoniode Jesúscomoel mesíasrevelasu
misiónen la tierra,y declaraque esteMesíascambialas vidashumanasy losdestinos
eternos.E propósitose expresa:iPeroéstasse hanescritoparaque creáisqueJesúses
el Cristo,el Hijode Dios,y paraquecreyendo, tengáisvidaen su nombre"(20:31).
I FONDO

DETESTIMONIO Juon l:l-5; 9-12


UNEVANGELIO
El escritordel CuartoEvangelioda testimoniode Jesúscomoel Mesías,revelasu misión
en la tierra,y declaraque esteMesíascambialas vidashumanasy los destinoseternos.
éstasse hanescritoparaque creáisque Jesúses el Cristo,
El propósitose expresa:'Pero
el Hijode Dios,y paraquecreyendo,tengáisvidaen su nombre'(20:30).
I. FONDO
El tema del Evangelioes Jesús.El es una partetan integraldel contenidocomolos
coloresen el arte.Mostrara Jesúsde maneraclaray suplicantefue el deseopiadosode
Juan.Con celo ardienteel escritorinspiradopresentosoberbiamente al Cristo cristalino
en todasu gloriay grandeza.
'¡He aquíel hombre!'(19:15),un temaprincipalen el Evangelio de Juan,puedeparecer
contradecirla maneramaravillosaeri que el evangelistamagnificata deidadde nuestro
Señor.Juanno pudointerpretar adecuadamente a Jesússin tratarde su humanidad como
de su deidad.Si la misiónde Jesúscomo Mesías habíade ser cumplida, él teníaque ser
completamente hombrecomotambiénverdaderamente Dios.
1. TestimonioPersonal.
Juanescribiaconel profundosentimientode un amigoíntimomientrasrelatabalo que
él sabíapersonalmenteser verdaderoa cercade Jesús.De este modo,su Evangelioes

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muchís¡mo más que una b¡ografía: un cuadrográficopor un escritor
es un testimonio,
inspirado y diestro,poseídode especiales conocimientos profundos. El corazóncariñoso
de Juanhizoque respondiera a la iluminacióndel EspírituSantoy le permitiera
discernir
los sentidosprofundosde la viday obrasde Jesús.
Diosteníaun mensajeespecialque revelara la humanidad. Por estoesperabahasta
que el corazónde Juanestuvieralisto,calentadopor el amor,pararecibiry relatareste
mensaje.Entonceslas verdadesdivinasfueronexpresadas,mientrasel EspírituSanto
agudizaba la memoriade Juany le guiabaa su interpretación.
(VéaseJuan14:26).

El carácter,la influenciay el ministeriode Jesús,aquela quien Jesúsconocíatan


íntimamente, son relatadosen detallevividoy con interpretacionesde autoridad.
Juan
tuvo la ventajade un acercamiento sobreuna basepersonalcomouno del círculointimo
del Señor.No hay que maravillarse de que los hombreslean este Evangeliocon tanto
asombro. El amor humano la revelaciónse 'combinanpara retratar al Cristo
y
incomparable.
Uno de los rasgosmás distintivosde este Evangelioes el énfasisque pone sobreel
testificar.Muchoshan llamadola atencióna la prominencia de este asunto.El termino
"testificafo "testimonio'ocurretreintay cuatrovecesen fa formaverbaly treceveces
como sustantivoen el Evangeliode Juan, un total de cuarentay siete veces como
comparadas con sólo dieciséisvecesen los otrostres Evangelios. El autormismono se
arrogael papelde instructor,comohaceLucas.Masbienel es el testigode las cosasque
ha visto y oído. El se colocaa la par de Juan el Bautistay otrostestigosde la verdad
enunciadaen 5: 3047. Estas atestacionesde los 'testigos"no están limitadasa la
notaciónen 21:24,sino que aparecenpor todo el libro.El autorse toma el trabajode
presentar,como un abogado,un argumentoconvincenteal 'jurado",es decir, a los
lectores, perohacemás que reunirla evidenciay argüirla causa;él estatestificando de
unavidaqueél ha experimentado. El escribeconel convencimiento de que bendición
aun
mayorestá en esperapara aguellosque creen sobrela base del testimoniode estos
testigosapostólicos (20:29).Comoéstoscreen,participarán en el donde la vida.
2. El Autor.
En ningunapartedel CuartoEvañgeliose identificael autorpor nombre.Juanparece
referirsetímidamentea sí mismocomoel autory como"el discípuloaf cualJesúsamaba"
('f3:33,212:20,24).Desdelos primerostiempos,la tradiciónha reconocido a Juan el
apóstolcomoel escritorprobabledel Evangelio,
de las trescartasque llevansu nombrey
Aun los que ponenen dudaque Juanhayasidoel autor,le reconocen
dpl Apocalipsis. a
por
él comofuentede muchosdetallesrevelados todoel libro.
Haymuchasseñalesde queel autordel CuartoEvangelio
fueel apóstolJuan.

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Sinduda,el escritorfuejudío.Su manuscritomuestraunafamiliaridadcon la historiay
lascostumbres judaicas.El estabafamiliarizado
conPalestina,su puebloy su culto.Estas
se adaptanal Juanquienpresumimos
características era el discípuloque 'era conocido
delpontífice"
(18:15).
Aprendemos por los otrosEvangeliosacercadel lugarde Juanen el círculoíntimode
Jesús.Juanpresenciola curaciónde la hija de Jairo(Marcos5:37)y la transfiguración
(Marcos9:2).El participóen la experiencia
de Getsemaní (Marcos14:33).En la Úft¡ma
Cenaél se recostóen el senode Jesús(Juan13:23)y corrióa la tumbaen la mañanade
la resurrección(20:3,4).Asociacionestan cercanascon Jesús dieron a Juan el
conocimientoíntimoque el EspírituSantousó eficazmente que el apóstol
en la revelación
hizodel Señor.
El ambientepersonalde Juan no fue el de pobreza,cornoalgunosintérpreteshan
sugeridoa@rcade los primerosdiscípulos.Su padréera hombrede medioseconómicos
masque medianos,con sirvientesasalariados(Marcos1:20)y (aparentemente)
dueñode
su hogar (Juan 19:27).Estascircunstanciaspueden haber facilitado
a Juan un fondo
educativomejorqueel usualde aqueldía.
Salomé,la madrede Juan(Mateo27:56;Marcos15:40),parecehabersidocerc¿naa
María,la madrede Jesús,y posiblemente deudade ella.Estehechopudohaberinfluido
en la decisiónde Jesúsde encomendar al cuidadode su madrea las manosde Juanen
(Juan
ocasiónde la crucifixión 19:26).La intimidad
de familiaal travésde losañoshabría
sidoíntimacomprensión u relaciones.
El CuartoEvangeliodemuestraprofundaemoción.Esta característica viene bien a
Juan; El fue todomenospersona fue
insensible, hombreatrevido,
de alto,queera
espíritu
llamado"Hijodel Trueno",porquesus emocionesse manifestabanfervientemente (Lucas
9:49;Marcos3:17).
Se ha consideradoque Juanera el másjoven de los discípulos.De estemodoél bien
pudohabervividoy escritosu Evangelio
muchosañosdespuésde Ia ascensión de Jesús.
Por causade la evidenciainternadel Evangelioy referenciaa " el discipuloa quien
Jesús amaba' como el que " escribióestas cosas"(21:20-24),A.T. Robertsony otrog
elruditosse han convencidode que el escritordel Cuarto Evangeliofue Juan el
mástardellamadoJuanel apóstol.Con un sentimiento
evangelista, de certezanosotroq
podemosllegara estaconclusión.

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3. Circunstancias
Dando su testimoniode Jesús, Juan escribió para combatirciertas herejias
emergentes. Algunosdirigentescristianosnominaleshabíansidotardosen reconocer la
deidadde Jesús.Tampoco estabandel todoconvencidosde que él fuerael Mésías.
Juan
escribióparapresentara Jesúscomoel Hijode Dios.
Aparentemente Juan tambiéntratóde refutarciertasteoríasgnósticasque emergían
en el primersiglo:particularmentela pretensiónde que Gristorealmenteno habíavenido
en la carne.Por lo tanto,Juanmagnificóla humanidad de Jesúsaúntantocomoexaltósu
deidad,contandocomoherejíala negaciónde cualquiera de estasdoctrinas.
Otroproblemacreciómientrasla fe cristianaextendíasus fronterasen el primersiglo.
El testimoniode los creyentesllevóla religiónmás allá de Palestina,
dondese había
animadoen eljudaísmo.Muchasiglesiaseranpredopinantemente gentílicasen carácter.
En susescritosJuanreconocía los modelosde pensamiento tantogentílicocomojudaico,
mientraspresentaba al Mesíasclaray francamente.
El idiomagriegoestabaespecialmente adaptadoparallevarestetestimonio universal.
Duranteel primersigloesteidiomaestabaen usocomúnportodoel lmperioRomano.Su
vocabularioextensolo hacía un vehículoeÍicazpara todos los escritoresdel Nuevo
Testamento.
4. La Fecha
Se reconocegeneralmente que el de Juanno fue el primerode los Evangelios que se
El de Marcostieneestadistinción,con su acercamiento
escribieron. concisoy francoa la
vidade Cristo.Comolos escritosde Juanse relacionaban con la herejíadel qnosticismo,
la que emergíatardeen el primersiglodespuésde Cristo,estafechaaproximadaparece
sugerirse.
Duranteunoscuantosañosla mayoríade las escuelasconservadoras hanmantenido
que el Evangeliode Juanfue escritoen Efesoentrelos años90 y 100,unossesentaa
setenta años después de la crucifixión.Sin embargo,el estudio recientede los
pergaminos descubiertoscercadel mar Muertoha causadoque algunoseruditosacepten
de que esteEvangelio
la conclusión de¡e ser fechadomástemprano.
5. Omisiones
Es sorprendente y enseñanzas
la larga lista de acontecimientos que aparecenen
Mateo,Marcosy Lucas,pero que no aparecenen el Evangelio de Juan. Juan no da
cuentadel nacimiento,bautismo,tentacióny transfiguración
de Jesús.No hablade la
de la cena del Señor,ni de las agoníasde Getsemaní.
institución No escribede la

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ascens¡ón.Hace poca referenciaa las parábolas.Omite la mayoriade los milagros
mencionadosen los Evangelios
Sinópticos.
Estasomisionesparecenindicarque el Evangeliode Juanfue escritocomoel último,
despuésque él habíavistolos asuntosya tratadosen los otrosEvangeliosy queél había
decididodeliberadamenteno repetirlosmientrasescribíaacercade Jesús.

6. Inclusiones
Casitan sorprendente comolas omisionesen el Evangelio de Juanes la largalistade
asuntostratadospor él solo.En todo,sólo un ochopor cientocalculado del materialde
Juan es duplicadoen los otrostres Evangelios.¿Porqué los otrosescritoresno habían
informadode estas cosas?No sabemostodas las contestaciones, mas creemos que
por
cada uno escribióasí como era conducido el EspírituSanto,en acuerdocon el
propósitoespecíficoparasu Evangelio

Aun dondeJuan duplicael relatode otros Evangelios, él da detallesde una manera


diferente,consistentecon el propósitobásicode su escrito.Decididamente,la suya es
unavoz diferente.Con unaspocrs excepciones, limitaremos nuestroestudioa los relatos
halladossolamente en el Evangelio
de Juan.
Juanescogiósietemilagrosentreotrospararegistrarcomo"señales'de acuerdocon su
propósitoexpresado.(Téngaseen cuentaJuan 20:21.)Generalmente sigueel relatode
por
un milagro citado un discursode interpretación el maestro.Algunos de estos
mensajesrelatadosson muylargos.
7. Características
Por todo el Evangelioaparecenevidenciasde la memoriavivaz, el cbnocimiento
penetrantey el corazóntierno de Juan. Su amor abundanteera iluminadopor
conocimientosde fe y por la direccióndivina.Por una mezclade hechoshistóricoscon
conocimientosespiritualesque surgióde entreel maduroamory ampliaexperiencia, el
EspírituSantousó a aqueldiscípulomagníficamente en la revelación
de Jesúsen su
Evangelio.
El Evangelio de Juanes librode paradojas y contrastes.Es tiernoy austero,sencilloy
complejo.El libroengrandece opuestostales comoel amor y el odio,el pecadoy la
justicia,el perdóny la condenación,
el cieloy el infierno.Es un'librode palabrassimples
con pensamientos y sentidosprofundos.

Mayormente Juanrelataincidentesde Judeay particularmentede Jerusalén.El relato


en Galilea,comolos otrosescritosEvangélicos.
rlo se concentrasobreacontecimientos

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El testimoniode Juan se aracleriza mejorcomo el Evangelioque retrataa Jesús
comoSeñor.Declarasu unidadcon el Padre,su majestady potencia,su creaciónde
todaslas cosasy su autoridad Juanhaceusode evidencias
universal. para
indisputables
mostrarque Cristoes dueñodel universocomotambiénel Salvador del mundo.Hacede
estaverdadincomparable unarealidad vivaparatodamenteabierta.
La deidadde Jesúses alabadade muchasmanerasportodoel relatode Juan.Pues
Cristoteníagloriaantesque el mundoexistiera(17:5).Descendió del cielo(6:33,38);
sabiamuchosdetallesprecisosantesque fuesenreveladosa otros.Por ejemplo,sabia
que sus discípulos
murmuraban y que Judasle iba a traicionar
(6:61,fl), y sabiade la
muertede Lázaroantesque los hombresÉ ¡nformarán (11:14).Además,(comose ha
mencionadoya) sus pretensiones a la deidadfueronautenticadas por sus obras o
"señales"(10:37-38).
lgualmente importantees el énfasisque Juandio a la humanidadde Jesús.Aunque
comohijode Diosel habíatenidoparteen la creacióndel hombre(1:3),él mismovinoa
ser hombre,nacidode mujer,y vivió como hombreentre hombres.Juan mostrocuan
perfectamente Jesússe habíaidentificado con la humanidad.El fue verdaderamente
hombrecomoverdaderamente Dios.Se daba cuentadel hambrey temordel hombre
(6:5,20).Su cuerpose cansabay pasonochessin dormir.Aunquecomocreadorhabía
hechocrecerel grano,él mismosufríahambre.
Tan complejafue la naturalezadivino-humana que ningúnhombrepodrájamás
comprenderla completamente. Aunqueno podemosmedirsus profundidades,podemos
en la gloriay maravillade esteenormemisterio.
regocijarnos
La compulsiónde amortrajoal Hijode Diosa la tierra.La mismacompulsión se revela
"Me es necesario(letrasitálicasdel autor)hacerlas obrasdel que me
en la declaración:
envío"(9:a).
Juanapelatantoal intelectocomoa las emociones. Con unacombinación
misteriosa
y
de sencillez complejidad,los escritosde Juan fácilmente
sobrepasan
nuestracabezai
nuncavan másalláde nuestrocorazón.
9-14)
CRISTOEL ETERN0(1:1-5,
ll. PROLOGO:
Mateotrazóel linajede JesúshastaAbrahamy David;Lucas,hastaAdán.PeroJuan
llevóla conexiónhastaDios.Desdelos mismosprimerosversículos,su Evangeliorevela
a Jesúscomoel Cristomajestuoso, el Verboquienera y es Diosy quiense hizocarney
habitoentrelos hombres.

8
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1. Existencia (1:1,2)
antesde la Creación
Nuncafue hechaafirmaciónmas significativa a@rcade la personade Jesúsque la
declaración de su preexistencia
(1:1).Es similara la declaraciónde Diosa cercade si
mismohechaa Moisés:"YOSOYEL QUESOY"(éxodo3:14),recalcando la eternidad
de
su deidad."En el principio"da el mismocontextocomoGénesis 1:1. Las palabrasse
refierenal tiempoque habíaantesde la declaración del universo.
"El verboera con Dios."-Antes que la tierrafuesehecha,Juan usa este titufo.Una
palabraes una manifestaciónexteriordel ser íntimoy de los pensamientos de uno.Como
tal,Jesús podría
verse como la 'expresiórfdivina":
la expresiónexteriordel mismoDios.
Estapretensiónapelabaa las mentesde los griegos,quienesrecalcabanla sabiduría.
Ellossabíanbien y comprendían el sentidode logos,interpretandocomo "palabra"o
"razón".Los judíos tambiénusabanesta palabra..Juanescogióemplearesta misma
palabra,logos,parapresentara Jesúscomola expresiónanteriordel carácterde Dios,el
Dioshombre,quienda razóny sentidoa la vida.
El uso del termino,logos,da a entenderque el ordeny la razónque existíanen la
mentede Dioshallaronlugary sentidoen la tierraen Jesucristo
comounaexpresión de la
mentede Dios.La expresiónsugiereel dominiopor la mentede Diossobreel universo,
no importacuan lejoséste se extiendaen el espacio,y sobrecadapersonay cadacosa
en é1.
"El Verboera con Dios."-Antesque la tierrafuesehecha,Cristoexistía,y estabacon
Dios.Antesque el sol, la lunay las estrellasfuesenllamadosa existencia, Cristoexistía
con el Padre.Antesde Belén,el hijo teníaexistenciaespiritualsin cuerpoterrenal.En su
encarnación el tomo forma terrenal,se hizo hombre;"se despojó(se vació)...hecho
semejante a los hombres" (Fil.2:7).
"El Verboera Dios."-Jesúses comoDios,porquees Dios.Jesúsfue la expresión de
Diosmismoen la €rne a los hombres. Cuandounove la compasión de Jesús,puedever
la compasiónde Dios. Jesús sanabaporqueDios se preocupacuandosufren los
hombres.Jesús,en la tierra,perdonabaporqueel corazónde Diosse afligecuandoloq
hombreesyerran.En caráctery propósito,Jesússe identificacon Dios. De modoquq
conoceral unoes conoceral otro.Nuncase hallanen discordancia. Si algunopierdeestq
punto,entenderá inadecuadamente y
a Jesús al Diosque élvinc¡a revelar.

; AntesquevinieraJesús,muchoshombreshabíaninterpretado erróneamente
al Padre.
Elloshabíanconcebido y
a Dioscomoaustero,implacable legalistico.Jesúsrevelóa Dios
como Padre amante, tiernamenteinteresadopor toda la humanidad.Los hombres
empezaron a vera Dios,en la personade Jesús,quienlos buscabaparasi.

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de Jesúsdeclarando
Así,Juanempezósu tesümonio y el lugarde Cristo
la existencia
en la deidad.
2. en la Creación(1:3)
Actividad
Paracontinuarsu énfasissobrela vida y el ministeriodel Hijo antesde la encarnación,
Juandeclaraque el Verboparticipóen la creación."Todaslas cosasporél fueronhechas"
(v.3.).El hombrepodíaver los colladosy los cielos,los ríosy bosques.Necesitaba
saber
que estascosasdeclaranla existenciaeternade Cristo.Mientrasque Diosel Padrefue el
arquitectodel universo,Diosel Hijo era el artesanoque participabaen cada acto de la
creación.
Comosu creador,Cristotieneel gobiernocontint¡o
detuniverso.El no es solamente
aquel
porquientodaslascosasfueronhechas,él es el Señorgobernante. En aquellaseguridad
podemoshallarconsuelo.El eternopropósitode Dioqen la creaciónserálfevadoa cabo,
porquesu hijotodavíaestáa cargode las cosas.

3. (1:9,14)
Visitaa su Creación
Nuncapodemosimaginarlas gloriascelestiales queJesucristoabandonó paradescender
a la tierra.Sabiendoque el contactodivino con el hombretenía que hacerse,si la
humanidadhabíade ser elevada,Jesússe bajó muchopara levantara la humanidad
caída.El hombreno podíatenercambiadossu naturaleza y su cursode vida por manejo
lejano.El no podíaser elevadopor mediode unateoría,ni por una ideología
noble,sino
sóloporun Salvador,unapersona.
La verdadcéntricadel testimoniode Juanempiezaa mostrarseen 1:14:"Y aquelVerbo
fue hechocarne,y habitóentrenosotros(y vimossu gloria,gloriacomoel unigénitodel
Padre),llenode graciay de verdad."Estapretensiónfue un misteriovertiginoso.
¿Cómo
pudolo divinovenira ser humano?¿Cómopudoel espíritutomarsobresí carne?¿Cómo
el Hijode Diosllegara serhombre?
En toda probabilidad,tales cuestionesprodujeronlargasdiscusionesentre los filósofos
griegos,quienesse deleitabanen complicados desafíosintelectuales.
Especialmente esta
afirmaciónde Juanteníaque haberrecibidorefutación de partede los gnósticos,quienes
sosteníanque Jesúsno pudoser tañtohumanocomodivino.Massin ningunaapología,
Juandeclarola verdadde Diosen la carne.Lo hizo categóricamente y sin compromiso,
declarándolocomoun hechocumplido.Diosvino a la tierraen Jesucristo. No hay que
extrañarde queel Hijofuera "lleno
de gracia
y de verdad".

l0
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4. Rechazamiento (1:10,11).
porsu Creación
Arnandomás las tinieblasque la luz y entregadaal pecadomás que a la justicia,la
humanidadrechazoa su amanteRedentor.Loshombrespreferíanel odiode ellosal amor
de é1,suspropiastinieblasa la luzde é1.
a Jesús,porqueno entendían
Algunos,sin duda,rechazaron a él o la misiónespiritual
que él habíavenidoa cumpliren la tierra.El fue tan diferentede sus pensamientos
anticipadamenteconcebidos a@Íca del Mesías prometido que ellos rehusaron
toscamente su llamaday rudamentedespreciaronsus ruegos.

Otroshombresrechazarona Cristoporquesi le comprendieron


y no quisierontener
parteconél o consu ministerio.
Ellos estaban en las encrucijadasde decisión,cautamentemeditandoy valuando.
Deliberadamente escogieronel caminoque los alejabade é1.Ellosno le descuidaban
meramente; y coné1,a la verdadtambién.
le rechazaron,

El hechode que el hombrepuededespreciara su Hacedorrevelala clasede hombre


que Dios hizo,y sugiereel propósitoque él teniaen su acto de creación.Al hombrees
dada una voluntad;él tiene que ejercersu voluntadde escoger.Esta libertadde la
voluntades la que haceal hombreamable.De otra manera,él seriaun meroautómata,
una especiede maquinahumanaincapazde amary de se amada,de escogery de ser
escogida.
Jesúsvino a Palestina,la Tierrade Promesa,peroel puebloen generalofreciópoca
promesaa Jesús.Fue tierrade esperanzaparc Moisésy sus seguidores,mas tierrade
rechazamiento para Cristo.Presumiríamos que, en la luz de su fondo,o ambiente,el
pueblohabriaestadoesperandorecibirlocon los brazosabiertos.Sus oportunidades de
conocerlohabíansidotantas.Losesfuerzosde Dios por revelarsea los suyoshabíansido
tan frecuentes.
Durantetoda la historiade su puebloDios habíatratadode prepararlospara esta
hora,cuandoCristohabíade apareceren la carne.Cuandosonóla hora,ellosfaltaron
completamente a su Dios. Rechazqfoncompletamente al Cristode la profecía.Fue un
acto de tragediamás grande,destinadoa traer dolorde conciencia,aun destrucción dq
ellosmismos.
5. por LosSuyos(1:12,13)
Aceptación
Mientrasque muchoshombresrechazarona Jesús,otrosle aceptaron.La gloriade la
"A todos los que te recibieron...les
fe solo acentúala tragediade la incredulidad. dio
potestadde ser hechoshijosde Dios."

ll
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Cristono solocreoel universo.El suyoes un procesoconstantede re-creación.
La satvaciónde cadaalmaes un acto re-creativo, inspiradoy provistodivinamente. Fue
paraestefin que vino Jesús.LlevaradelanteestepropósitoEvangelístico y r.nisionero
es
la tareaque ha
el dado a sus en
iglesias la tierra.
Esta debería ser la misiónprincipal
de
cadavidacristiana.Traerhombresa Diospor mediode CristoJesúses la tareaque da a
la vidasentidoy propósito.
Aunquelos hombres,por raión de pecado,no son naturalmente los hijosde Dios,El
pecadortieneque venira ser hijo de Diospor encuentropersonalpor fe en el Redentor.
No hay otra manera.La victoriamás grandedel hombre,la conquistadel pecado,viene
por mediode la redencióna Jesucristo.

De este modo, clara e inequívocamente,Juan anunciacon convicciónvalientey


las que constituyen
firmezalas verdadescristianasfundamentales, el puntode partidade
estelibro.
PARAESTUDIO
SUGERIDAS
ACTIV¡DADES A FONDOY ENRIQUECIMINETO.
Lassugestionesofrecidasalfinalde cadacapituloincluyenactividades y
individuales
paragrupos.Algunosquerrándesarrollarlasen la clase.Algunaspuedenserasignadas
paracomisiónparaaveriguación y luegoinforme.Todaslasactividades puedenser
adaptadasparausopor el estudianteindividualquequierahacersu estudiopropioa
fondo.Muchosestudiantes querránregistrarsusestudiosen libritode apuntespara
futura.
referencia
1. HojéeseunaArmoníade los Evangelios,notándose lospasajesquese hallan
en estos
solamenteen Juan.Esteestudiose concentrará pasajes.
Hojéeseunavez másla Armoniaparaver los pasajesquese hallanen unoo másde los
EvangeliosSinópticos masemitidosporJuan.Búsquense tantasrazonescomosea
posible,por queél relatode Juanes tan diferentedel de Mateo,Marcosy Lucas.

2. Búsqueseen Juan20:31e!propósitoexpresodel escritorevangélico.


Mientrasse
continúeesteestudio,trátesede determinarcómocadapasajeque se examina,
al propósito
contribuye de Juanpordscribirel CuartoEvangelio.
3. Usandounaconcordancia completa,cuénteselos lugaresdonde,con
a Jesús,se usaeltermino"Hijode Dios"(o "el Hüo",sielcontextoindica
referencia
claramente"Hijode Dios").Mientras
se leael Evangelio,
búsquese declaraciones de
Jesús,lasquesonequivalentes a unapretensión de queél era,y es, Diosel Hijo.

t2
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2
CAPITULO
DELPRECURSOR.(1:6-36)
EN EL MINISTERIO
l. TESTIMONIO
1. La luzVerdadera (1:6-9)
2. El Preferido(1:15,16)
3. El MayorqueMoisés(1:17)
4. El Revelador de Dios(1:18)
5. UnoMayor que la Voz Precursora(1:19-28)
6. El Cordero de Dios(1:29,36)
7. El Hijode Dios(1:30-34)
8. El que Bautizaríaconel EspírituSanto(1:33)
PORLOSPRIMEROS
PORl-A EXPERIENCIA
ll. TESTIMONIO (1:35-51)
CRISTIANOS
1. Bienvenidaal que Buscaba(1:3$384)
2. Comunicacíón (1:38b,39)
conef Discípulo
3. parael Ganadorde Almas(1:40424)
Inspiración
4. Transformaciónparael Seguidorft \
5. Vislumbresparalosde MenteAbierta(1:43-51)
lll. VALUACION
CONSIDERADA (3;22-36)
POREL BAUTISTA
1. DevociónSostenida(3:22-26)
2. ReconocimientodePreeminencia(3:27,28)
3. GozoCompartido(3:29,30)
4. de Deidad(3:31-36)
Aclamación
DE PARTEDE LOSQUEHABIANOIDOAL BAUTIZADOR(10:a$a2\
fV. APROBACION

DE MUCHOS
ELTESTIMONIO TESTIGOS
;3:22-36:10:4042
Juan1:5-51
Tempranoen su EvangelioJuanenriquecesu propiotestimoniopoderosoacercadel
Cristo,presentando de otrosque le conocieron
a Jesúspor el te,stimonio en su ministerio
tBmprano.Es significanteque Dioshayaescogidotestigoshumanoscomola maneramás
efiaz de dar a conocera su Hijo.

: Haymuchascosasa@rcade Cristoqueno sabemos. Su apariencia físicanuncafue


reveladaen el relatobíblico.El matizde sus ojos,el colorde su pelo,la texturade su tez
no sonnotados.Eltamañode su cuerpono se menciona, nieltirnbrede su voz.No
quedaningunaobrade susmanos,Ningunapáginaporél escritaha sidoconservada.
Diosasí quisoquitaral hombrela tentaciónde adorarun recuerdo másbienqueal
J\laestro,
de reverenc¡ar unaseñaly de descuidar la verdad.
l3
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Losartistasreflejansus rasgospropioscuandotratande presentara Jesússobreel
lienzo.Losgrandespintoresitalianosle mostraron
confaccionesde un romano.
Losartistasgriegosle hicierongriego.EmperoJesús"erade la casade y famfliade
David"(Lucas2:4),de herenciainequívocamente judaica.

comotambiénen el artecadapersonatieneque interpretar


En el reinode lo espiritual a
propia,massiemprede acuerdocon la revelación
Cristoalaluz de su experiencia queel
EspírituSantoda por mediode las escrituras. es proclamada
Su universalidad porel
versículo de Juan(3:16)y portodoslosdemásversículos
masfamiliaren el Evangelio
que tratana@rcade su misiónde buscary Salvara todoslosqueestánperdidos.
Es el deberde cadahombredescubrir a Cristoparasi mismo,de rodillas
e interpretar
que
dobladascon la Bibliaabierta,en un espíritu buscala dirección divinay la revelación
por
elevala religión encimade las cosasmuertase incolorasde
de Dios.Tal experiencia
y Esteda unanuevadimensión
la tierra hacesublimeel cristianismo. al sentidode la vida;
y acercaa Cristoaltoquede corazóny le hacerealal ojodelalma.

Losprimeros capítulos del librode Juantratande las reaccione diferentes


de los
hombressegúnse encontraban conJesús,conlo quesucediaa susvidas,y comoporla
fueron
experiencia probadas verdaderas las cosaque elloshabíanoídoacercade é1.El
Evangélico
escritor se colocaa si mismo juntocon otrostestigosy, pormediode ellos,
compartecon nosotrosel testimonio de Jesús.
l. EN EL MINISTERIO
TESTIMONIO (1:6-369
DELPRECURSOR
El prologodel Evangeliode Juanpresentaa Jesúscomounoqueexistióantesqueel
mundofuera,aquelporquientodaslascosasfueronhechas,el Diosdivinoquienhabía
venidoen formahumana.Losversículos 6 al 36 cuentandel ministerio
de Juanel
Bautista.Sin embargo,el propósito principal
de esteelatono es de retrataral Precursor,
sinodar una valuación de Jesús. En verdad, el testimonio
de Juanel escritorestátan
entreverado conel de Juanel Precursor queen algunoslugaresno podemos estar
segurosde dondeterminael unodóndeempiezael otro.Es comosi eltestimonio de los
dosestuviera mezclado en un testimonioal Cristoa quienellosquierenensalzar.
1. ( 1:6-9)
La LuzVerdadera
Juanel apóstolhacesaberenseguida queJuanel Bautista, porgrandey amadoque
era,no habíavenidoa serel Libertador,el Mesías."Noeraél aquellaluz',masvino
meramente para dar testimoniode laluz. El relatoseñalaa otrocomoaquelque
'alumbraa todohombrequevienea estemundo".
El pueblode Dioshabíaexperimentado No habíahabidoprofecía
tinieblasinternas.
cuandoelAntiguoTestamento
blblicadesdeel tiempode Malaquías, llegoa su fin.

14
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Juanel Bautistavinocomoun heraldotal del Rey,en cumplimiento de profecíasy
promesas.Su tareafue la de llamara los hombresa quitarlas barrerasy hacerpasableel
caminoparaque el Reyentraraen los caminosde ellosy en la vidade la nación.
El Bautistasinceramentesentiasu indignidadparahacerlastareasmásservilespara
Cristo.El Precursorhabríaconsideradoun señaladohonorel privilegiode desatarlas
sandalias de Jesús.Comoesaera la tereade un esclavo,Juanestabadiciendoen
esencia"Estequevienetrasde mí es tantomásgrandequeyo,queyo no soydignode
ser su esclavo".
La únicafunciónde Juanfue la de dirigirlo'shombresa Jesús.El precursor solopodría
hallarfracasoen su papelde anunciador de la venidade Cristo,si los hombresno
llegasena ver a Jesúsen su plenitud.
6. El Corderode Dios(1:29,36)
En sucesiónrápidaacontecimientos
significantes
se aglomeran en la semanasiguiente.El
relatointroduce
cadaacontecimiento "el
con siguiente día"(w. 29, 35,43).Losincidentes
parecenseguiren seriecontinua,
mastodosconducen a la venidade Jesús.
La profecíapredijola razaen la cualnaceríael mesíasy la tribuy la ciudadde donde
vendría.Másfue Juanel Bautistaquien,en términosinequívocos, identificóal individuo
conlas palabras"He aquíelCorderode Dios, que quitael pecado del mundo".
Obviamente, se hacereferenciaa los sacrificioshechosen díasdel AntiguoTestamento,
quesimbolizaban la explicaciónporel pecado.

El primeranuncioacercade Jesúsal iniciaréstesu ministeriopúblicofue la declaración


Estabacercala fiestade la Pascua,y Juanel Bautista.veía
de su misiónsacrificial. a
JesúscomoelverdaderoCorderode Dios, quien librabaa su pueblo.
(Véase Exodo12:1-
13).Pablomastardese refirióa Jesúscomo"nuestraPascua.... sacrificada pornosotros"
(1Cor.5:7).Juanel apóstolusaeltérmino"cordero" frecuentementeen el librode
Apocalipsis.Ningunaotrafiguradescribela misióncostosade Jesúspararedimira una
humanidad perdida.

7. El Hijode Dios( 1:30-34) ,


las palabras
declaróla eternidadde Jesús,registrando
Otravez,el escritorevangélico
pronunciadaspor Juan el Bautista "porqueera primeroqueyo".(Léansew. 30-34).
Inequívocamente, comoel Santo,ordenadopor Dios.Esta
Jesúsfue identificado
se muestraen la visitadelespíritu"quedescendía
identidad delcielocomopaloma,y
permaneció sobreé1" (1:32,33)

La madrede Juanel Bautistaera parientade Maria,lamadredp nuestroSeñor,mas


l¡acíafaltala formade palomaenviadadesdearribaparaqueJuanconocierala misiónde
I ri.

t7
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Jesússin sombrade duda.Aunquepuedahaberconocidoíntimamente a Jesúsdurante
años,Juannecesitaba paraapreciarla santamisiónde Cristoen su
estaexperiencia
sentidomásprofundo.
Con autoridadindisputada Juanel Bautistapudodeclarar:"Estees el Hijode Dios"su
testimoniofue sin reservao duda.Sus palabrasmuestranel altoconceptode Juanacerca
de su SantoSeñor y subrayala determinación delescritorevangélicoa refozareste
testimonio.
8. conel EspírituSanto(1:33)
El que Bautizaría
El hechode que Jesúsbautizaríaconel EspírituSantoes expresivo. "Bautizafen el
idiomagriegoquieredecir"zambulli/o "sumergif.Así,Jesússaturarlalas lamasde sus
seguidores con el Espíritude Diosde modoque ellospenetrados por la revelación
y
voluntadde Dios.El bautismoen el EspírituSantoseríamuydiferentedel bautismode
Juanen el agua,el cualsimbolizaba exteriormentepurificación
y sumisión.Bajola
direccióndel Espíritulos hombresconoceríanla verdad,porqueélserla su maestroy los
a viviraquellaverdad.
habilitaría
DE LOSPRIMEROS
PORLA EXPERIENCIA
ll. TESTIMONIO (1:3$51)
DISCIPULOS
Lasprofundasvislumbres que Juanrevelóen el prólogoy su relatoen la obrael
Precusor,habíanvenidodurantelargosañosde meditación, guiadasporel Esplritu
Santo.Mientraspensabancomoél y otrosde los primerosdiscípuloshabíanllegadoa
conocera Jesús,eltestimonio de Juantomóun ángulodeferente. El prestótestimonio
a
del Señorparacon los queveníana é1.(Mientrasse leenlos
y cordialidad
la receptividad
w. 3$51, nótensepor lo menoscincobendiciones que Jesúsimpartió).

1. al que Buscaba(1:35-38a)
Bienvenida
Dosdiscípulos de Juanel Bautistaoyerona Juanhablar,y siguierona Jesús.La
insinuación mirabanmirabana Jesúsy, en un sentido
es que,en timidez,losdiscípulos
tardabanen hablarhastaquefueransaludadosellos.La conductay las
de indignidad,
palabrasde Jesúsquitarontodavacilación.Losbuscadores se tranquilizaron
en su
presencia.Nuncahabíanvistosemejantegrandeza,semejanteserenidady sinceridad.
Unode estosbuscadores fue Andrés.Se piensaqueel otrofue Juanel evangelista,
quien
raravezse referíaa si mismoen susescritos.
Cristomostrosu grancorazónal extendersu manoparaalentare inspirara las almas
tímidasy débiles.Así él estabarevelandoal Diosqueen misericordia
extenderála mano
paraguiara cualquiera que demuestreel interésmásmínimo.

Conociendo de losdiscípulos,
los corazonesinquisitivos Jesúsempezóla conversación
con "¿Québuscáis?"Ya lo sabíaé1.

t8
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2. Comunicación (1:38b,39)
conel Discípulo
La experiencia peroellosnecesitaban
iñicialde los discípuloscon Jesúsfue maraviltosa,
más.Obviamente, deseaban quedarseun tiempoconJesús,porestolaspalabras:
"¿Dóndemoras?"resultaronnaturales.Ellosdeseabanel compañerismo con personatan
raray estimulante.Tal vez ya sentíanen sus corazonesque habianhalladola respuesta
a su necesidadmásfundamental. Conalmas rebosantes oyeronal Maestroinvitar:
"Venidy ved'.
a los hombresparauna inquisición
Jesúsestásiempregozosode dar la bienvenida
de su persona.Estees el comienzo
personalacerca de la viday elcrecimiento
cristiano.
Tan memorablefue la experiencia espiritualtransformadora
de estosseguidores queJuan
pudoseñalarla horacuandoocurrió: "aquel día:porque eracomola horade las diez".
Según nuestrorelojaquella horaprobablemente seríqcomolas cuatrode la tarde,siendo
que el díajudaico empezabaa las seisde Ia tarde.Losnuevosseguidores "quedáronse
con el aqueldía",y sus mentesdespuésno estabanlibresde la impresiónde aquel
encuentroimportante con el Maestro.
3. parael Ganadorde Almas(1:40424)
fnspiración
El compañerismo con Jesústuvosu resultadonatural.Andrésempezóa testificar.Andrés
era la clasede personaque nuncahizomuchascosasnotables, peroquesidescubría a
otrosque lograríanmuchomásde lo que él podríahacerjamás.Esteministeriose ilustra
"Estehallóprimeroa su hermanoSimón(Pedro)."
en la declaración: Ya queAndréshalló
a Pedrono es erróneodecirque las poderosasobrasde Pedroeran,en un sentido,lasde
Andrés.Lascosasque logróPedroen la vidatienenque atribuirseen partea Andrés
quienlo ganóparaJesús¡Quemaneramaravillosa paraque un hombrese perpetúeasí
mismo y la memoriade su obra!
4. parael Seguidorft42)
Transformación
Ef testimoniode Andréstrajoa PedrocaÍaa caracon Jesús.El llegara él cambialas
cosas.Hayunavidanuevacondirecciónnueva y nuevasrelaciones, que resultanen
nuevaesperanza.Bajoestanuevalealtada Jesús,todaslas cosasse hacennuevas.
Cionun nuevoamoren su corazón,Pedroahoraconsiguióun nombrenuevo.El se había
flamadoSimón¿Parlicipaba élde aquellacólerae impetuosidad
impronosticablesdel hijo
de Jacobcuyonombre llevaba?, ahora se llamabaPedro,o Cefqs,unaroca:nombreque
y propósitosegún su
sugiereunafirmezacreciente.El habíade desarrollarestabilidad
rl¡dacrecieray se madurarabajola direcciónde Jesús.Aunqueqostóa Pedrolargo
tfemporeallzarel caráctersugeridoporsu nuevonombre,todoel futurosuyofue frjadoen
unanuevadirecciónde firmezaporqueél habíasidotraídoa Jesús.

19
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Jesúsbuscaa los hombrespor causade su graciay amorpor la necesidadde ellos.El
fijaelvalorde los hombresa la luzde suspotencialidades y deseaqueellos
últimas,
dediquenlo mejorquetienen.
5. paralo de MenteAbierta(1:43-51)
Vislumbres
Losprimerosen llegara JesúsfueronFelipey Natanael,cuyasexperiencias espirituales
¿Puedeel hombreolvidar
son inolvidables. jamás un paseo tal con Dios?Jesúshallóa
Felipe(v.43)e inmediatamenteFelipetuvoque contarsu experiencia(v.45).Así es como
se compartela verdad.Es encontradaprimero,luegoconocida.

Natanaelevidentemente sentíaantipatíarrontr. Nazaret.El hogardelinfanteJesús.Por


lo menosse preguntó"¿DeNazaretpuedesaliralgode bueno?"fue hechacon
sinceridad.Felipesablaque las antipatíasdebíande ser quitadaspor la experiencia, no
por argumento.La mejormanerade llegara saberfue por mediode unavisita."Veny ve"
fue una invitacióna que Natanaelescudriñara personalmente la verdad:en eltodo en que
decimosa otrostodavíahoy:"Veny ve porti mismo'.
ViendoNatanaelfueconvencido. "Tueresel Hijode Dios"(v.a9).
Declarócon seguridad:
En el mismoprincipioNatanaelvio a Jesúscomohumanoy tambiéndivino,y dio su
testimonioen términosclaros.
lll. VALUACION POREL BAUTISTA(3:22-36)
CONSIDERADA
Despuésde un tiempoel ministeriopúblicode Jesúsle trajootravez a Judea,cercade
dondeJuanel Bautistaestabatrabajando. Ahorael Precursor tuvounaoportunidad de dar
su propia,
valuación despuésde haberobservado el ministeriopúblico
de Jesús durante
un per¡odode tiempo.El escritorevangélicoregistrael testimonio
de Juanel Bautista
consideradocomopartedel testimonioacercade Jesús.
1. DevociónSostenida(3:22-261
La lealtadde Juana Jesúsfue ardiente.Suqministerioseranparalelos,y si no hubiera
estadobienelcorazónde Juan,fácilmenteel hubierapodidover a Jesúscomo
competidor. Peroellosse apoyabanmutuamente, comoDiosquerla.Emperoalgunosde
los discípulosde Juanparecíancelosbsporé1,comoindicanlas palabras:"Rabí,miraque
elque estabacontigoal otroladodel Jordán,de quientu distetestimonio,
bautizay todos
vienena é1" (v.26)

Semejantesimpatíasobreimpuestay nojustificadapuedeser peligrosa, si es provistaa


que
hombreceloso.De estamanerahombres llegana compadecerse de si mismos,con
un sentimiento de ser descuidados,
usualmente tienen profundosresentimientos,cuando
simpatfatal se expresaa favorde otros.No fue así conJuan.El no mostróevidenciade
envidianianimosidad.

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2. Reconocimiento (3:27-28\
de Preeminencia
Juanel BautistadeclaróqueJesúsposeíalo que Diosle habíadado.El lugaraltoera,y
es,justamentede é1.Nadiepuedesustraerde él y nadiedebetratarde hacerlo.Juanno
sentíaquesusdiscípuloshubiesen sidoextraviadosporJesús,comoalgunossentíany
dabana entender.El lugarpreeminente le habíasido"Sidodadodel Cielo'(v.27),y
ningúnhombre podría a Jesúsestaaltaposición.
quitarle Diosno habíadadoel lugar
exaltadoa Juanel 'por
Bautista; lo Juan
tanto, se negó a reclamarhonorparasí a
expensasdel Maestro.
3. de Deidad(3:31-36) '
Aclamación
Talvezlosversículos 31 al 36 no seanlaspalabras exactasde Juanel Bautista,sinola
explicaciónde Juan,el escritorevangélico.De todosmodos,las palabrasestánde
acuerdocon la actitudde Juanel Bautista.El adorabaa Jesúsy con alegríadeclaró:"El
que de arribaviene,es sobretodos."Siguiendoestetestimoniode la preeminencia de
Cristo hay una invitacióny un desafíoa que los hombresrecibanel testimoniode aquel
que habíavenidodesdeel cielo.(Léansew.32-36.)

Jesúses presentado comola personaque traeríaunadiferenciaeternaala vidade


cualquierhombre.Cadaunotieneque ejercerunaeleccióndecisiva,la cualle hace
diferentede otroshombresen el destinodel alma.El escritorevangélico
veíaa Jesús
comola persona y sonóun desafíoalgosemejantealde Josué:"Escogeos
indispensable,
hoya quien (Josué
sirváis" 24:15).
El arazón deltestimoniocristianoes eldesafíoa que los incrédulos
aceptena Cristo
comoSalvador.Taltestimonioes la responsabilidad de todoslos queconocena Cristo
comoSeñor.Y cadauno que verdadero,"Esteatestiguaque Dioses
recibeel testimonio
veraz"(v.33).
fv. APROACTÓN
DEPARTEDE LOSQUEHABTAN
O|DOAL BAUTTZADOR
(10:aOa2)
Mástardeen su Evangelio de un grupoque habíatenidotiempo
Juancitael testimonio
parahacerun avalúoconcienzudo
de Jesús.

$iguiendounatentativade apedrearlo,Jesússe retiróa unaregiónallendeElJordán,a


lugardondeJuanen el principio
bautizaba.Ciudadanos quehabíansabidoalgoacercade
Jesúspor mediode Juanel Bautistavinieronahoraa ver a Jesúscar,aa cara.Ellos
hallaronquetodolo que habíadichoel Precursoreraverdadero.Juanel Bautistahabía
predicadoquevendríaunomasgrandedespuésde é1,y algunosoyenteshabrían
pensadocomopodríaseralgunomayorqueJuan.Másaquíestabaunotal ya en el lugar.

21
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Aunquela oposición
estabaaumentando y muchosseguidores de díasfavorables
habían
abandonado que
a Gristo,leemos "muchos creyeronen él allí".Tan buenaacogidahabría
sidomuyrefrescanteparaJesúsfrentea la oposicióncreciente.

De estemodo,colocándose a si mismoa ladode estosotrostestigosde la verdad,el


escritorevangélicorevelanlos hombresse encuentran conel Maestroy sonvencidospor
é1.Estaes la únicarelaciónen la cualcedertraetriunfoy el perdertraeganancia.Al
travésde los siglosalgunoshombreshan hechoestedescubrimiento transformadory
haciendo ellosasíellosrealmente se hanhallado.
ACTIVIDADES PARAESTUD]OPROFUNDO
SUGERIDAS
1. El plandel capituloregistraochocaracterizaciones
de Jesúshalladas
en el
Relatodel ministerio (1:6-36).
del Precursor Cadaunoexaminey hagabreveexposición
del puntohechoen los versículosmencionados. el propósitodel escritor
Recuérdese
evangélico(29:31)y decídasecomocadaunode estospuntoscontribuye al propósitode
revelarla deidadde Jesús.
2. Hacerel papelde los personajes
añadirásentidoa esteestudio.lmagínese
a Andrés,Juan,Pedro,Felipey Natanael en un gruposobreel céspedal lado
sentados
del camino.
Ellosestánrecordandoeltiempocuandoempezaron a seguira Jesús.Téngasecuidado
de que no hayadetallesimaginarios
en discordia
conel relatode la Escritura.
3.Unmiembrohaciendo el papelde Juanel Bautistapuedehablarde susconvicciones
acercade Jesús,contando(1) las primerasimpresiones,(2) hechosnotadosdurante
y
ciertotiempo, (3) (3:22-36).
conclusiones Puedeaquelmiembropedirprestadoun titulo
"El
bienconocido Personaje MaslnolvidablequeJamásEncontré'.

4. Comounaalternativa 2 y 3, puedehaberun grupode los seis


a las actividades
personajesmencionados. Cadaunoinformarásobre"Jesústal comolo vien el principio
La clasepuedepreguntar
de su ministerio.' a cualquiera
de losoradores.
,
5. La clase(si no es demasiadogrande)puedeserel grupomencionado en Juan
acer€ de Jesúsrelatadaporel escritor
10:41,42.Ellosreflejaránla conversación
evangélico.Cadaunodeberácitaralgúnincidenteparaprobarsus observaciones acerca
de Jesús.

22
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CAPITULO 3
f. ENTREVISTA CONNICODEMO (3:1-21)
Concienzudo
1. Un Inquiridor (3:1,2, 3, 4, 9)
2. Un EvangelistaAlerta(3:3,5-8,10-13)
3. Ef Mensajede Salvación (3:14-21)

ll. ENTREVTSTA CONLA MUJEAL LADODELPOZO 6ia2)


1. Reconocimientode Oportunidades (4:7)
2. Leccionesen GanarAlmas(4:7,9-26)'
3. Testimoniode unaCreyente(4:28,29,3942)
4. Feficidad en Ia Necesidad
en Ministrar Humana(4:32-34)
5. Un Modelo paralos Seguidoresde Jesús(4:35-38)

lll. MUJERTOMADAEN ELACTODE PECADO(8:1-1r)


1. Esfuezosporenredara Jesús(8:4-6)
2. Desafíoy Advertencia
(8:7-9)
3. Odioal Pecado,El AmorparaPecadores
(8:10,11)

3
JESUSRECONOCE ELVALORHUMANO
Juan3:21; 4'.142;8:1-11
Mientras el EspírituSantoobrabaen Juanparaguiarloa todaverdad(16:13)y paratraer
a su memorialo que Jesúshabíadicho(14:26),el escritorevangélico
dabatesJimonio
a@rcadel reconocimiento del valorhumanoporJesús.Juanescogióun númerode
incidentesparademostrarque Jesúsreconocíala potenciaparael caráctercristianoy el
servicioqueestabanlatentesaunen personas queotrosconsiderarían desahuciadas.
Vamosa examinartresejemplos:
(3:1-211
CONNICODEMO
l. ENTREVISTA
De acuerdoa las medidashumanasÑicodemo estaríasobreel peldañomásaltode la
escalerade éxitos.Estabaen añosmadurosy era afortunado en complemento humano.
Cjomo "Príncipede losJudíos" eratenidoen altoaprecio. Erafarlseoy miembrodel
sanedrín(véase7:50).Comotal era responsable de la enseñanzae interpretación
de la
ley religiosa.Su conductaera intachable.
1t. Un Inquiridor (3:1,2, 4,9)
Concienzudo

23
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Nicodemo habíapracticado
el legalismopersonalmente,lo habíaenseñado celosamente,
y lo habíaimpuestoinflexiblemente;emperosentíahambreen su alma.Habíaalgoen lo
íntimode su corazónque la ley no pudosatisfacer.
Lasleyesproveíanun sistemabien
ordenado,mas lesfaltabael latidodel corazón:no podíandar viday amor.Lasleyes
podíandar gobiernode la conducta,perono podíanproveerel perdónde errores
pasados.
Aparentemente, Nicodemo habíaobservado a Jesús.Si su atención fue llamadaporel
calorvivode la personalidadmelosadel Maestro, porla centellade su espíritumientras
fimpiaba o porsu creciente
el templo(2:13-22'¡, portodala nación,no podemos
influencia
estarseguros.Talvez Nicodemohabíaoídodécir que Jesúserael cumplimiento de la ley
de Moisés,escribiendo verdaden los corazonesde los hombresen vezde en tablasde
piedra.Sea lo quefuereque resultode estaentrevista, Nicodemohabíasido
impresionado con lo que habíaoídoy visto.
Puedeserqueestepríncipeentrelosjudíoshubieravaluadohonestamente las
necesidades y las imperfecciones
de su propiaalma, que existíaa pesarde susesfuerzos
diligenteshaciaunavidasanta.Ardientemente deseaba ver a Jesúsy conversarconél
acercade los elementosde valorque hacia la vidade estetan sobresaliente. ¿Pero
podíaun príncipejudíoatreversea acercarsea Jesús?Porquela criticacontraJesús
empezótempranoa desarrollarse en su ministerio(2:18-21),y que Nicodemoseavisto
en la presenciade Jesús,podríaser el principiodel fin de su cirrrerapolítica.Emperoalgo
le obligohacerla aventura.

Nicodemo se atrevióa seguirlosdeseosíntimosde su alma.En su idaa Jesús,lascosas


parecíanal revés.Usualmente es eljovenquienbuscaal anciano,masaquíes el anciano
quienbuscaal hombremasjoven.Ordinariamente, el pobrebuscaal ricoy le hace
pedidos.
Aquífue lo contrario. loseruditossonbuscados
Rutinariamente, porlosqueno
hanidoa la escuela,a fin de obtenerinformación.
Aquíel hombrede erudición académica
formalbuscóa la personaque nuncase habíasentadoen el aulaformalde educación
superior.
El ancianoNicodemo,ricoy educado,buscóla verdady ayudadepartedeljovenJesús,
hombresin posesiones
terrenalesy queaúnno teniadondereclinarla cabeza,cuando
llegabala noche.EmperoJesústeníamuchoqueenseñar.De algunamanerael inquiridor
se dabacuentade aquelhechoy buscóunaentrevistapersonalenlashorasde
oscuridad.
Alerta(3:3,5-8,10-13
2. El Evangelista
Lasvivasemocionesde Nicodemo se encuentranen la maneracomoél empezóla
Sus
conversación. palabras como
salieron un volcánen erupción.
Significativamente
lo
queélestabadiciendoeraverdadero,masno fuetodala verdad.Nótensedesignaciones

24
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como"UnMaestro", "Venidode Dios",y "Nadiepuedehacerestasseñalesquetú haces,
si no estáDiosconél'. ¿Nofueverdadcadadeclaración?
Jesúsera Maestro,el SeñorMaestro,masesteno fue el propósitoprincipalde su venida.
Elfue enviadodepartede Diosparaunaobramilagrosaen la tierra,perofue masque un
embajadorcelestial.Mostrósu maestríasobrelas enfermedades, los demonios,la muerte
y la naturaleza.
Sinembargo, obrarmilagrosno fue el propósito
básicode su ministerio.
Si
estascosasfuesentodolo queJesúsvinoa ser el pecadorestaríadesesperado en sus
necesidades.
De estemodovinieronlas palabrasde Jesús:"El que no nacierede nuevo,no puedever
el reinode Dios".A primeravistala respuestano parecepertinente, emperorespondió
directamente a la observaciónde Nicodemo. En esencia,Jesúsestabadiciendoque,
aunqueel había hecho las
todas cosas que Nicodemo habíamencionado, estasno
constituíansu misión principal
en la tierra.Su propósitbfundamental fue el de ser el
Salvador,el traerel nuevonacimiento a los hombres.Estefue el propósitoculminante de
su venida;éstaera su misióna Nicodemo, comoa todoslosdemás.
Nicodemoreaccionócon unapreguntareveladora: "¿Cómopuedeestohacerse?".
Obsérvese queél no preguntó: ¿Porqué?Parecería queen ningúnlugardudabade su
necesidadde salvación.El solopusoen telade dudala posibilidad
de ella.De modoque
preguntó:¿Cómo?

de Jesús( w.5,6)pareceusarla figura'nacido


La contestación de agua"parareferirse
al
nacimientonaturalcomocontrastadocon 'nacidodel espíritu".No bastanaceren la
carne.Los hombresnecesitannacerdel Espíritu.Nacersolounavez puedeser tragedia.
Nacerdos veceses glorioso.El hombreque nacesolounavez,estadestinadoa morir
dosveces;mientrasqueel hombreque nacedosveces,solomuereunavez.Aquíesta
un asuntode muchomisterio.
Jesúsprosiguióparacompararla obradel EspírituSantoconel vientoinvisible
más
poderoso.Nicodemodebehabercomprendido el sentidode estafigurade lenguaje,
porqueelAntiguoTestamento
en muchospasajesse refierea la venidadel Espíritudel
Señorsobrealgúnhombreen algunamanifestación especial.MasNicodemo todavía
preguntaba:
¿Cómo puedehacerseesto?(v.9).
En respuesta,Jesússerenamente reivindicósaberde cosascelestiales
porexperiencia
personal(w. 10-13).No hayindicaciónde que Nicodemo furaprovocado poresta
pretensión.
(3:14-21)
3. El Mensajede Salvación

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Sabiendo que nadapodríaestarbienmientras quela vidade esteinquiridor no estuviera
biencon Dios,Jesúsdeterminoaclarar la de
doctrina junto
salvación, con importancia
la y
necesidadde ella.ConpacienciaJesúsentroen detalleconestehombrenecesitado, y
predicounode sus sermonesmásgrandesa esteauditoriode unapersona.Estosignifica
que es una persona,aun un pecadorperdido,a los ojosde nuestroSeñor.
lo importante
Conel idiomagriegousadoporJuanno teniasignode comillasu otromediode mostrar
dondeterminaba unacitadirecta,no estamosmuysegurosde cuantode Juan3:14-21es
un informe,palabrapor palabra,de la conversación
con Nicodemoy cuantopodráser un
resumendadoporJuan.En cualquier caso,sabemosqueel EspírituSantoguíoel relato
de Juan,de modoque tenemosel corazónde la verdadpresentada a Nicodemo.
Refiriéndose (Núm.21:5-9),Jesús
a un eventode la historiadel AntiguoTestamento
parecedecir:Tú no puedesexplicarcomounamiradaala serpientede broncepodría
ayudara un enfermo,masayudo.Cuandoel puebloaceptoel plandadoporDios,él
recibióla saludfísica.Así "el Hijodel Hombre"tienequeser"Levantado",
y la confianza
en éltraerávidaespiritual a losqueaceptanel plande Dios.

Nospreguntemos si fue solocuandoNicodemovio a Jesúsen la cruz,queél comprendió


estaspalabras,y viendoa Jesús"levantado",
reconociósu derechoa reclamareltérmino
mesiánico,"el Hijodel Hombre'.
En estaconexiónse nosda unode lostextosmásgloriosos de las Escrituras,
Juan3:16.
Se ve a Dioscomoeldadormásgrande,se declaraa Jesúscomoel don másgrande;y la
salvaciónes proclamadacomola garantíamásgrande.El amor divinoes alabado.Dios
ama porquees la naturaleza
de Dios amar.Por lo tanto,no es su deseodestruira los
hombresindignos, pormediode un renacimiento
sinorehacerlos espiritual.
Nicodemosalióde estaentrevistaaparentemente impresionado. Perosalióde esta
entrevistaaparentemente impresionado. Perosaliósin unadecisiónfinal,en cuanto
podemosdecir.Talvezel calculóel costoy consideraba demaslado grandelosriesgos.
¿Habrávistoé1,en su pensamiento, la posiblepérdidade posicipn,la confiscación
de
propiedad y aunla pérdidade la vida?Jesúspodíadar mucho,¿perovaldríaa Nicodemo
gl costo? ,
Deliberando estosasuntosde las necesidades del almay la gragiay misericordia
de Dios,
Nicodemo Al mismotiempo,tenemosquepregumir
se fue silencioso. quealgoimportante
habíasucedidodentrode é1.Lasindicaciones sonqueél pensabaque podríaser un
fliscípulosecreto.
de Jesús,las nubesde tempestaQ
Segúnavanzabael ministerio se poníanmásoscuras
de é1.Finalmente
álrededor humanalo llevoa la cruz.En aquel
la furiade animosidad
momentoincomparable hubodos hombresvalientes quese atrevierona mostrarse

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Se atrevierona pedirel cuerpoparasepultarlo.Estosdoseran
am¡gosdel crucificado.
Nicodemoy Josede Arimatea, quieneradueñodel sepulcro(19:3842).
de Nicodemo,parecelógicocreerque el había
A la luz de los últimosactosregistrados
entendidola verdadde las palabrasde Jesúsy, habiendollegadoa su conclusión, desafió
la oposiciónparadeclararpúblicamente su creenciaen Jesúscomoel Cristo.El había
vistoen el Maestroun nuevopropósitoy nuevasposibilidades parasu vida.De modoque
Nicodemoestabadispuestoa hacerfrenteal porvenircon la recompensa de estas
dimensione personales.
nuevas,a pesarde posiblessacrificios
Porel relatode ta entrevistacon Nicodemo,Jiuanda testimoniorespectoa que ninguna
vida,sea elevadao humilde,es adecuadaa partede Cristo.Esteve el valoren todavida
en cadahombre.El contactoque soloCristopuededar,lleva
y las victoriasno realizadas
a los hombresa realizarsus mayorespotencias.Unaintroducción al el es algoque
necesitantodoslos hombres.
AL LADODELPOZO(4:142\
CONLAMUJER
lf. ENTREVISTA
Siguiendopocodespuésde la entrevistanocturna,de Jesúsconel nobleNicodemo, el
escritorevangéliconosda la historiade la entrevistacon la mujerindignafrenteal pozo
de Sicar.Es significanteel orden de acontecimientos en el Evangeliode Juan.Un
ministerioa los maselevadosen las hazañashumanasy un ministerioa los menos
afortunados, aun a los caídos,estostambiénentrarondentrodel alcancedel interésy
ayudade Jesús.
La mujerde Samariano soloera pecadorasinoextranjera. Lasbarrerasde divisióneran
altaq emperoJesúslas hechoatrása toda.Las necesidades erangrandes,peroJesús
haciafrentea ellascon su poder y
divino sin malagana.(El Estudiante
harábienen leer
todoel relatoen su traducciónfavorita.)
l. Reconocimiento
de Oportunidades
@:1-7)
Es fácilque uno,preocupadoen sus deberesy cansadode viajar,busquedescansopara
Fucuerpofatigadoy se disculpede la obligacióncristianade dartestimoniodel evangelio.
Jesús,nuestroejemplo,nuncacedíaa semejante tentación.Susentidode obligación
su cuidadoporlas necesidades
se disminuía;
espiritual humanasnuncavacilaba.

Consusdiscípulos Jesúsestabaviajandoaltravésde Samaria.Estehechoen si mismo


fue notable.Losjudíosestrictosviajabande Jerusaléncruzandgel río Jordán,yendo
haciael nortea un puntocercadel marde Galilea,y entrandoa la provinciade Galileaen
¡.rnlugarqueevitariaala de Samariadel todo.Pero para Jesúsfossamaritanos eran
pente,y ellosnecesitaban ayudade é1.El no los esquivaríani descuidaría.
I

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Cansadode su viaje,Jesússe sentóal ladodel pozode Jacob,mientrassusdiscípulos
ibana la aldea@rcana:paracomprarpan paralos viajeros.
A unahoraextrañaparair a sacaragua,la mujerde Samariavinoal pozo.Ellano solo
pertenecfa a una ¡azainteliz,masparecequeella no era reconocida aunentresupropio
pueblodesgraciado. ¿Vinoellaa sacaraguaal mediodía paraevitarel concürsoa la hora
propiade la tarde?Tal vez que si. Si fue así,estopodríaindicarqueellaera una
"Solitaria"
o unadesechadapor la sociedadbuena.El porvenirde ella no parecíamás
prometedor que su pasado,hastaqueellase encontróconJesús.

Olvidándose de su cuerpocansado,Jesússe entregoa unasolacosa:el satisfacerlas


necesidades del almade estamujerindigna.Ellapertenecía a un puebloque era et
resultadode desgraciados casam¡entos mixtosdeltiempode la conquistade la Palestina
por losAsirios.Siendounamezcla,los samaritanos no eranaceptables a ningunade las
razasde versas.Adernásde esteproblema,estabala.moralidad flojade la mujermisma.
Aparentemente, ella estabadispuestaa juntarsecon hombresdiferentesen tiempos
diferentessin molestarse con compromisos matrimoniales.Eranintensassus necesidades
Su angustiaera grande.¿QuépodríahacerJesús?
espirituales.

Jesússe lanzoal problemasin vacilacióny tratóde la necesidad de la mujeren todassus


ramificaciones.El no solocobróun cambiomaravilloso en el corazóny vidade ella,sino
que al hacerlodio a sus seguidoresalgunasayudasespecíficasen la evangelización. Su
actorevelóque ningunoes faltode valor;a ningunole faltala potenciaparael bien,y
ningunoestafuerade la esperanza.

2. Lecciones paraGanarAlmas(4:7,9-261
Lastécnicasde Jesúsparaproducirla transformación en la vidade estamujer.son
reveladorase inspiradoras.
El se sentíaagobiadoa favorde unapersonaa quienaparentemente faltaba
preocupación por si misma.Se atrevióa hablarle,aunquesabiaquetal conversación era
prohibidaa los ojosde judlosy samaritanos también.Tal vez el preveíala bofeteadaque
recibióde ellaen las judíos
palabras:'Los y samaritanos
no se tratanentresí" (v.9).

El empezóen el puntode una necesiÜad consientede ella,la profundased.El hablode


agua,la mismacosaque comprendió y comunicoverdadesteológicasprofundasa la
gentede ella,que no teníafondoteológico.
Estamujeraparentemente se asombróde queesteextranjeromostrarainterésen el
bienestarespiritualde ella o queaun le importaraalgo.La compasiónrealmente valealgo.
y
Sinella,el conocimientola visiónvacilan.Jesústratódelicadamente lospecadosde la
mujer.Él b trablOde su vidapasadade tal maneraque no la rechazaba, sinoque la llevó
a buscarmásdireccióny a ansiarunapurificación.

28
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comoaquelquerespondería
La llevoa pensaren el Mesías,y se identificó a aquellased
conaguaviva.El
espiritual quería que ellasupieraque lasvidas tienenqueser
levantadaspor el Salvadorpersonal,no por coercióno legislaciÓn.
Revelóla verdadde que las necesidades de su almapodríanser satisfechasporel
Redentor,quiencambiariatodaslas áreasde su vida.

3.ElTestimoniode unaCreyente(4:28,29,38-42)
El propósitode la evangelizaciónse expresamejorcuandolos evangelizados vienena
ser,a su vez,evangelistas.
Cuandola mujeral ladodel pozooyó la revelación que Jesúshaciade sí mismo,ella
creyóconfió.En seguidase apuróparahacer@nocera otrosel gozoquesu corazón
habíallegadoa sentir.Se apresuróa la aldea@rcanagritando:"Venid,ved a un hombre'
(v.29).comoresultadode su testimonio, "muchosde los samaritanos queaquellaciudad
creyeron"(v.39),no simplemente porqueoyeronsu testimonioy contemplaron el
tremendocambioen su vida,sinoporque,por invitación de ella,ellosmismoshabían
venidoa ver y oír a Jesús.Ellosse fueronsabiendo "Verdaderamente
que estees el
Salvadordel mundo,el Cristo" (v.42).

4. Felicidaden Minislrara la NecesidadHumana(4:32-%)


La felicidadde la mujerquienestabaabrumadaque se olvidóde su mandadoy se fue
dejandosu cántaroal ladodel pozo'essolola mitadde la historia.Jesúshabíaestadocon
hambrey cansadocuando,al calordel día,legóal pozoen Sicar.Prontose olvidótan
prontodel hambrecomodel cansancio.Preocupado por la salvaciónde la mujer,pasópor
altosu propioagotamientoy se lanz6hastaesfuezoevangelísticoagresivocon los
brillosy vivezade mañanatemprano.
Cuandovolvieronlos discípuloscon el panque habíancomprado,Jesúsexplicósu
resurgencia de energíay vigor,diciendo:"Yotengounacomidaque oomer,quevosotros
no sabéis"(v. 32).Grandefue su gozo.

5. Un Modeloparalos Seguidores de Jesús(4:35-38)


En su comienzoy en sus palabras,Jesúsproveyóa sus seguidoreslos principios
dirigentesen sus esfuerzosevangelísticos paratodoslos tiempos.Palabrastales
como:"Dios es espíritu,y los que le a'doranen espírituy en verdades necesarioque
ddoren'(v.24)sug¡erenque engañaralmascomoen el cultono es el lugarsinola actitud
l¡ eue valemás.Lasalmaspuedenser ganadastan fácilmente jgntoala fuentecomoante
Qlaltar,porqueDiosestaen todaspartes.

{esús retoa todoslos discípulo,"alzadvuestrosojo,y miradlos campos,porqueya están


blancosparala ciega"(v.35)de estemodoel constantemente m?gnificala emergenciade
y
fa tareade evangelizaciónla inmediación de la responsabilidadde todoslos creyentes

n
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a otrosquenecesitan
de prestardirección conocerel camino.El queha sidosalvadotiene
portodaspartesy cualquiera.
unahistoriaquecontary tienequeproclamarla

Pormediode estahistoriade la mujerde Samaria,Juanda testimonio


delcálculode valor
porJesúsde aquellosqueel mundoconsidera indignos, y abatidos.
desgraciados
Tambiénda testimoniode otraverdad:el seguidorde Jesúsno puedepermitirseser
desviadode su deberprincipal,
o pedirexenciónde lasresponsabilidades
cristianas.

Jesúsve laspersonasno soloporquelo son,sinoquelasmiraalaluz de su amor


redentory graciatransformadora.
Al redimirlasel cambiatodolo que hayacercade ellasparatodala eternidad.

lll.MUJERTOMADAEN EL ACTODE PECADO (8:1-11)


La preocupaciónde Jesúspor los indignos,los proscritos,
se revelatodavíamásen el
casode la mujertomadaen adulterio.
Losmanuscritos griegosmasantiguosno registran Juan7:53hasta8:11comopartedel
CuartoEvangelio, aunqueestarazonablemente bienestablecido queestosversículos
relatanun acontecimientorealen la vidade Jesús.Loslectoresnotaranqueen muchas
traducciones estánapartadosen algúnlugaro tipodistintivo,con unanotade explicación.
Sin embargo,el relatoen 8:1-11de maneraexcelentedemuestrala indignación de Jesús
haciala hipocresíay su pacienciaconunahumanidad indigna.Porestarazónhe resuelto
tratarde é1.

Necesitamosentenderpor esteincidentelo que se estáacercade Jesús.Su ternuraen


tratarcon estaalmaindignase poneen contrastecon la severidadqueél dernostróhacia
que buscabanexaltarserebaiandoa otros.
los criticonessanturrones

1. Esfuezospor Enredara Jesús(8:4-6)

Losescribasy fariseoseranhostilesa Jesús.De cualquiermaneraposibleellosbuscaban


enredarlecon cuestionesperturbadoras, deseandode algunamaneraenvolverle en
expresiones contradictoriasy meterkíen algúndilema."Tentándole" (v.6)ellostuvieron
motivosulteriores,masJesúscomprendió su ardidy fue iguala la situación.El conocíala
tendenciahumanade pronunciar juiciocontraotros,y sabiaqueningúnhombreen capaz
o dignode hacerlo.En efecto,la disposiciónde hombrescon lasfaltasmasgrandeses
enfocaren las faltasajenas.La asperezade estosacusadores fue brutal,si no grosera.
Ellosse especializaban tantoen lasfaltasde la mujerque no teniantiempopara
considerarlassuyaspropias.

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Confrontando a Jesúscon la culpasin dudaabiertaen estavidahundida, estos
pecadores santitosbuscaban eljuicioy condenade ellaporJesús.El propósitode ellos
fue mostrarque la predicación por
de misericordia él era unafarsa.
Sí éf no condenaba ala mujer,Ie acusaríande tratael pecadodemasiado livianamente.
De estamaneraellospodríanponerlea élen conflictoconla leyde Moisés.(Lev.20:10)
la que fue bienclaraacercadel adulterio.La mujeren estecasofue soloincidentala los
bajospropósitosde los hombresviciosos.Estabanpor atrapara Jesús,y ellaestaba
siendousadaparalos finesde elfos.

Jesússorprendióa los acusadores permitiendo quesus conciencias


fuesenagujereadas
porsu ataquede ellosmismos.Sacudidos por
al silencio el inesperado cambiode
eventos,ellosfurtivamente se fueronunotrasotro.SoloJesús quedó sin culpa.El
en
mostraríamisericordia vez de crueldad.
La delicadezacon que tratóa la mujer,revelasu noblezade espíritu.El buscaba
en lugarde condenación.
restauración
Queel mismoespíritudebearaderizar a sus seguidores, unadeduccióninescapable.

3.Odioal Pecado;Amorparalos Pecadores


(8:10,11)

Se mostróel amorde Jesúsal travésde esteincidente.El no preguntóla culpade la


mujer,tampocola absolvió.En vez de esto,se volvióparadelatara losacusadores de
ella.Eltuvo lastimaparala que habíacometidounafaltaseria. masrevelóasperezaa los
hombresespiritualmente desfigurados,que fingíanserjustosy ostentabanpúblicamente
unajusticiapropia.La enfermedad del almade la pecadorafue detestable,
peroel
ministeriodel GranMedicofue de sanidad.El no vinoparacondenarsinoparasanar.

Estefue másque un casoexperimental. Duranteun períodode añosningunamujerhabía


sidoapedreada a muerteporadulterio, aunquela leyde Moiséslo habíamandado. Jesús
usofa ocasiónparamostrarque unamujerc.aídaes envilecidapor la lujuriadel hombrey
que en espíritulos acusadores son frecuentemente tan culpablescomola acusada.Jesús
no la condenó,ni lajustificó,perosi la llamóde aquíen adelantea unavidade castidad.

el amorde Jesúsparalas almasy su


lJnavez más,estenotableincidente'demostró
de que lasvidasseanelevadasmediante
determinación su podersanador.

ACTIVIDADES SUGERIDAS PARAESTUDIO PROFUNDO


11.Compárense los relatosdel teatrode Jesúscon Nicodemo, y la mujer
la samaritana
tomadaen adulteriorespectoa: (1) la necesidadpersonaldelindividuoen cadacaso;(2)
gvidenciasde la estimación de Jesús delvalorhumano;(3)comoel mensajede
salvaciónfue presentado a cadauno;(4) cómocadapersonafue cambiada.

3l
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2. Considérese otrasmanerasde cómoel Evangelio de Juanexpresalasexperiencias
de
Si se formaunacomisiónparahaceresteestudio,debencotejarsu listade
salvación.
con las siguientesantesde presentarsu informe.
referencias
Podrándesearagregarotrospasajesy compartirla listaenteracontodala clase.l:12-13,
29,36;3:3,5,14-15,1G18,36;4:10, 14;5:24,6:29,33,35,37,40,47,51,53-58;7:37-39;
8:12-24,31-32,36;9:5,35;10:9,11, 27-3O;11:25-26;12:25-26,36,4447; 13:20;
14:15,21,23i17:3,821-23;20:30-31 .

Al hacersu informe,la comisióndebeleeralgunosde los pasajesmássignificantes


e
indicarque aspectode la salvaciónpresentacadauno.Considérense,en cadacaso,
cómoesteaspectode la salvaciónes evidenciaadicionaldelvalorpotencialdelindividuo
antelos ojosde Dios.

De la listade pasajespresentados,cadamiembrode la clasepuedeelegirlos que le


gustaríaseñalarparafácilreferencia en sus esfuerzosporganaralmas.A muchos
ganadores de almaslesgustallevarun Evangelio de Juanen elcualelloshabrán
subrayado, que hablande la salvación.
en color,losversículos

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CAPITULO 4
l. CAMBIANDO ELAGUAENVINO(2:1-11)
1. Ocasión de Gala(2:1,2)
2. Humillación (2:1,2)
en Perspectiva
3. Demostración Milagrosa(2:&11)
ll. SANANDOAL HIJODELHOMBRE(4:46-54)
1. NecesidadFísica(:a6a7)
2. Pesadezde Corazón(4:4849)
3. CuraciónDivina(a:50-5a)
lll. CURACION DELCOJO(5:1-16).
1. El Milagro(5:f
-9)
2. La Secuela(5:10-16)
lV. DANDODECOMERA LOSCINCOMIL(6:1-14)
1. El Dilema(6:5-7)
2. LosRecursosEscasos(6:8-9)
3. El CristoAdecuado(6:10-14)
V. CAMINANDO SOBREEL MAR (6:15-21)
Vl. SANANDO AL CIEGODE NACIMIENTO (Cap.9)
1. El Actode Sanar(9:1-121
2. Agitaciones porCausade la curación(9:13-21)
3. Testimonio del Sanado(9:2+34)
4. del Sanador(9:35-,41)
ldentificación
vil. RESURRECCTÓN DE TAZARO DELSEPULCRO (11:1-54)
1. La Demoraa Propósito (11:1-16)
2. Simpatía Sincera(11:17-38)
3. Señorde la Viday la Muerte(11:39-,459
4. . Oposición Organizada (11:46-54)

4
TESTIMONIO PORMEIODE MILGAROS
Juan2:1-11:4:46-54;5:l-16;6:1-21:11:1-54
Pensamosen los métodosaudiovisuales de enseñanzacomoun desarrolloreciente
Apelaral ojo comotambiénal oídoen la instrucción,
sin embargo,es unatécnica
históricay aprobada.Jesúsusabaestemétodo.Aunqueél no teníael cinematógrafo y
muchasotrasayudastécnicas,sus milagroseraninstrucción audiovisualperfecta.

.fuanescogiósietemilagros,o señales,pararegistrarsu testimoniode queJesúsera el


l{ijo de Dios.En la mayoríade las instancias
Juanrelatoel milagroy despuésun discurso
basadoen el milagro.Sin embargo,a estaalturade nuestroestqdionosenfocaremos en
el eventoy, en varioscasos,dejaremosel discursoa ser tratado,enotromarco.Mientras

33
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cons¡deremoscadamilagrotrataremos quefue la característica
de determinar o el
especialde JesúsqueJuanestá recalcando
ministerio cuandohaceel relato.

l. CAMBIANDO ELAGUAENVINO(2:1-11)
religiosa
El primermilagrode Jesúsno ocurrióen unaasamblea en Jerusalén,sinoen un
eventosocialen Galilea.
Empero,por esteevento,aquellosque estabancercade Jesúspudieronver lo que
andarconel Hijode Dios(v. 11).
significaba

1. Ocasión de Gala(2:1,2)
Segúnla costumbre, muchobullicioacompañoa estafiestanupcial,grandeconcurrencia
estabapresente, a Jesúsy susdiscípulos.
incluyendo La noviay el novio,sinduda
ataviadosen ropajeapropiado,erantratoscomola ¡ealeza.Servirvinoen tal ocasiónera
aceptado.En el oriente.árido,
un procedertradicionalmente y el
la sedera abrasadora,
aguadisponibte a menudoimbebible. Servirno era unaexpresión a
de hospitalidad
viajeroscansados,muchosde loscualesllegaronde lejos.

2. Humillación (2:3-5)
en Perspectiva
ComoCanáno estabalejosde Nazareth, era naturalqueMaría,la madrede Jesús,
asistieraa la fiestade bodas.Evidentementeellase considerabacomounaclasede co-
por
y se sentíamolestano poco la
anfitriona, probabilidad
de que se agotaraelvino.Las
festividades usualmente podria
durabanmuchomásque un día,y la faltade refrigerios
crearun problemaserio.La dificultadtambiénpodríadejaramargosrecuerdosparala
parejade bodas.En estasituaciónMaríainformoa su hijodel problema.

Laspalabras de Jesús:'¿Qué tienesconmigo,mujer?"cuandose pronuncian en nuestro


idiomaparecendescorteces "mujer
y rudas.No fue así en el idiomaoriental, eranel
terminode cariño(19:26)y la expresión:'¿Quétienesconmigo?" no muestraningunafalta
Esto sugiereque habiaaspectosde esto,los cualesparaellano
de respetoo reprensión.
eranclarosen estemomentoy quetododeberíadejarsea Jesús.En perfectaconfianza
Maríadio órdenesa los sirvientesde que hiciesentodolo queJesúslesdijera.

3. DemostraciónMilagrosa( 2:6'11)
Sacandoaguasegúninstrucciones llenaron
de Jesús,lossirvientes seistinajas.Jarrones
grandes,concapacidad litros,se usabanpara
de cientoveintea cientocincuenta
conteneraguaparalas numerosas purificaciones
ceremoniales practicadaspor losjudíos.

a vino,o si el
No es claropor el relatosi los cientoveintelitrosde aguafueroncambiados
aguase volvíaen vinocuandoerasacada.Si estoúltimoerael plan,
entoncesJesús
supliójustamente lo que y
se necesitaba,cuando se necesitaba.

34
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o al 'Maestresala
Cuandoel vinohabíasidosacadode lastinajas,aljefede lossirvientes,
de la fiesta"fue dadoel primersorbo.Asombrado,
el comentóqueel noviohabía
guardado el mejorvinoparaelfin.

Juannosdicequepor;esteprincipio de señales...en Canáde Galilea", Jesús"Manifestó


su gloria;
y susdiscípulos creyeronen el."Paraestoshombresquehabíandejadotodo
paraseguira Jesús debehaberhabidoseguridaden la realización de queél podíay
efectivamente supfíala necesidadque le era referida.La mayoríade los milagros
constatados en los EvangeliosmuestrancomoJesússuplíanecesidades desesperadas.
En este,el primermilagroregistrado,su preocupación pareceespecialmente tierna,
porquefue hechosoloparaevitarciertahumillación y paraaumentarel gozoen una
ocasiónsocial.Su propósitofue interpretar
y exaltara Jesúscomopersonacon
preocupacióny poder,unoque era divinomasdisponibfe al hombre.

ll. SANANDO AL HIJODELNOBLE(4:46-54)


En la mismaCanáotromilagrofue hecho.EstasegundaseñalsiMó paramostrarel
poderde Jesússobrelas enfermedades y la distanciay paraaumentarel conocimiento
de
los hombresacercade quienera Jesúsy que habíavenidoha@r,comotambiénpara
su interéscompasivopor las personasde corazónpesado.
interpretar

1. NecesidadFisica(4:46,47)
DesdeCapernaumun hidalgoviajóunostreintay dos kilómetrosparabuscarla ayudade
Jesúsesteoficialrealpuedehabersidohombrede fortunay autoridad,
masse sintió
completamente imposibilitado
cuandosu hijoenfermócríticamente.
En desesperación
acudióa Jesús,pidiendoayuda.
Jesús'ladioalegremente.

El hidalgonecesitóde verdaderafe paracreerque un carpintero del cercanopueblode


Nazaretpudoposeerpoderde sanar.Tantohombresy mujeresquevivíancercade Jesús
nuncacomprendieron porquevino.Ellosveíanel sudorsobrela frentede Jesúsy los
callosde sus manosmientrastrabajabaen la carpintería,masnuncavieronla maravillosa
verdadde que el era el Hijodel DiosTodopoderoso. La proximidad parecíaproducir
ceguedadparaellos.Parael hidalgo,'una necesidadurgentehabíaayudadoa vencersu
orgulloy a abrirlelos ojoshaciaunoque podríaprestarayuda.

2. Pesadezde Corazón(4:48,49)
Laspalabrasde Jesúsen estaocasiónfueronpronunciadas parabiende los
observadores comotambiénparaprobarla sinceridad del hidalgo.Buscadores de
sensaciones habríanestadomirandointensamente paraver los resultados.Si la venida
del hombrehubieracarecidode sinceridad, él podríahabersesentidofastidiadopor tas
palabrasde Jesús:"Si no viereisseñalesy prodigios,no creeréis."

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Masel padreno desesperaba, porquesu necesidad erademasiado grande.Su frenético
por
ruegoporayudarevelósu amortremendo su hijo.El estabarogandoa Jesússimpatía
y ayuda,y no permitiría
quenadale impidiera. es probadaporsuspalabras:
Su fe sencilfa
"Señor,desciendeantesque mi hijomuera."Viendola confianzay pereveranciadel
hombreJesúsestabalistoa obrar.

3. CuraciónDivina(4:50-54)
Lo inesperado aconteció.En vezde acompañar al padrea su hogar,comoun médico
usualmente haría,Jesús,separadodelenfermoporunostreintay doskilómetros,dijo," tu
hijovive"y envióal padreporsu camino.Cuandoel padrevolviósu rostroa Jesús,y salió
parasu casa,no teniaél ningunaevidenciaexternade que su oraciónfueracontestada.
Perosi teniala palabrade seguridaddepartede Jesús.Estofue suf¡ciente.

En el caminoa casa,el padrerecibiónoticiasde la sanidadde su hijo.La mejoríapudo


serfijadaen el momentocuandoJesúsanunciólaspalabras indicando queel hijofue
sanado.La fe recompensada ahoraresultóen amorsin límite.El padrey todala familia
teníana un nuevoMaestro.Empezando con un sentidode necesidad, elfeliz incidente
terminóconunafamiliaredimida, queentrabaa lo porvenircomounode losprimeros
hogarescristianos.

Estafue la segundaseñal,o milagro,queJesúshizoen Caná.La primerahabíamostrado


su podersobrela naturaleza; esta,su podersobrela enfermedad. El milagrotambién
demostróun principioque es evidenteen cada milagrode sanidadqueJuanrelata:Creer
vieneantesquever,obedecerprecedea la experiencia de la bendición;
cuandolos
honibresreaccionan a la ordendel Señor,ellosabrenel caminoparaquesu.poder opere
en las vidasde ello.Enfáticamente Jesúsnuevamente habíareveladosu deidadporsu
actomilagroso.
Loscorazones angustiados hallanconsuelo en Cristo.

DELCOJO(5:1-16)
lll.CURACION

¿Quiénpodríaser másabandonadó e impotenteque el inválidoque no habíacaminado


durantetreintay ochoaños,y queno habíahalladoun amigoquetratarade ayudarle?
Tratandoconel hombre,Jesúsquisomostrarquela necesidad humanaera más
importante y revelarsecomoel sanadorcon un corazónlleno
que el legalismoreligioso,
de interésporotros.


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1. El Milagro (5:1-9)
Tresfiestasmayoresse mencionaron en elAntiguoTestamento(Deut.16:16).Todovarón
adulto(si no incapacitado) estarsegurosde queJesús
teníaordende asistir.Podemos
vinoporquecontabade comogozoestarentreel puebloqueél amaba.

Fueduranteunade estasfiestasbienconcurridas queJesús sanóa un cojoen


Bethesda,estanquefamosoe histórico.
Lasaguasde unacorriente subterránea periódicamentese lanzabanalestanque. La
raraa un ángely mantenía
atribuíala ocurrencia
tradición quela primerapersonaque
entrabaa lasaguasdespuésde la turbulencia, seriasanadade su aflicción.
El hombre
cojonuncahabiaoidode otramanerade sersanado.(Realmente, el versiculo4 no
apareceen losmanuscritos másantiguos.)

Jesússimpatizaba con la suertey los deseosdel cojo.Masbienque reprenderlepor


confiaren las aguassanadoras, y
Jesúsno hizocasode la tradición desafíoal hombre
con la orden:"Levántate,tomatu lecho,y anda.'Comoel hombreobedeció,fue sanado-
El no solose levantoy camino,tambiénalzosu colchónusadoporcama.¡Queevidencia
del podersanadordel Cristoquiense preocupa!

2. (5:10-16)
La Secuela

Fueel sábadocuandoel hombresanadohizoel 'trabajo"de levantarla cama,poresto


violandolas estrictasleyessabáticasde losjudíos.Siendoatacadoporviolacióndel
sábado,el hombresanadocontestoqueel sanadorle habíamandadolevantarsu colchón
y caminar.No conociendo la identidad
delsanador, el hombresanadoestaba,sin
embargo,listoparaaceptarlo justode su instrucción. Seguramente el que poflíaobrarun
milagrosemejante, tendríaque saberla diferenciaentrelo buenoy lo malo.Mástarde,
Jesúshalloal hombreen el templo.Revelando su interésen el almadel hombrecomo
tambiénen su cuerpo,Jesúsle instruyo:" No peques más'.

Cuandoel hombrerestaurado identificó


a su bienhechor,loscríticoscruelmentese
volcaronsobreJesús.El relatoqueJuanhacede estemilagroes un testimonio delpoder
de Jesússobrela impotencia vieja,sobreel pecadoen la viday sobreel legalismoque
dejaríaa un hombreen su estadode impotencia. En un capítulomasadelante trataremos
el relatode Juande cómoJesúsvuelveestasituación de problema en oportunidadde
enseñanza.
Mientrasrevelaba el valorde un hombrecojo,Jesúsprobótambiénsu propiopoderdivino
que hacesanosespiritualmente a loshombres.

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IV.DANDO DECOMER A LOSCINCOMIL(6:1-14)
Aunqueestemilagrose presenta Sinópticos,
en los Evangelios necesita
discusiónaquí
Juanrecuerda,por ejemplo,la presencia
tambiénpor causade lasverdadesadicionales.
del muchachocon los panesy peces.

1.ElDilema(6:5-7)
Jesúscruzóel marde Galileaconsus discípulospat,agozarde algunashorasde
descanso, perolas multitudescontinuaban en grannúmero.Caminando
siguiéndole a pie
al nortesobreI costadel mar,cruzando elJordán,ellosllegaronal puntodondehabían
llegadoJesúsy susdiscípulos
Viendolas multitudes,Jesúspropusounapeguntaa Felipe:'¿dóndevamosa comprar
bastantecomidaparatodaestagente?"El cálculoqueríadecirel equivalente de dos
terceraspartesdel salariode un jornalerode todoun añoparaproveeraun un pocode
comidaa cada persona presente.

2. LosRecursos Escasos(6:8,9)
En estacrisisentroAndrés,unode los hombresmasdesatendido de las Escrituras.
De
algunamanerael habíadescubierto un muchacho queteniapanesy peces.El muchacho
fue traídoa Jesúscon unasugestiónde la eficaciadel alimentoparadar de comera la
sin embargo,Andréstímidamente
multitud.Despuésde la sugestión, se retirocon una
pregunta es estoparatantos?"
apologética:'¿Qué

3. El CristoAdecuado(6:10-14)
Jesús,comosiempre,fue adecuadoa la situación.El tomólo queeljovencitoofreció,dio
direccionesparaorganizarel grupo,y aumentólos pocospanesy pecesa un
abastécimiento suficienteparadar de comera los cincomil.Milagrosamente,
el rompióel
panpedacitopor pedacitoy produjobastanteparasuplira cadapersonaalimentoen
abundancia. Despuésquela multitudse huboalimentado bien,quedabandocecestas
llenas,mostrando la sobreabundancia de la provisión.

Aunel muchacho quevoluntariamentehabiaentregadotodolo suyoa Jesús,ahoratenia


máscomidadisponible perocomolosdemásél no teníamás
de lo que habíaentregado,
queno haycosdcomosacrificio
hambre.El aprendió permanente cuandounosiguea
Jesús.En recompensaunorecibemásde lo queda.

Estemilagromuestrala preocupaciónde Jesúspor las necesidades humanasy su poder


parasatisfacer
aquellasnecesidades.MuestracuantopuedehacerJesúscontan poco.
Además,revelala necesidadqueéltienede instrumentos humanospormediode los
cualespasarsus bendicionesa la multitudnecesitada.
Viendoel milagro,los
observadores como"el profetaque habíade veniral mundo".(v. 14)
le reconocieron
V. CAMINANDO SOBREEL MAR(6:15-21)

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sobreel aguaestárelatado
Estemilagrode.caminar tambiénen Mateo14y Marcos6. Lo
en el propósito
en esteestudioporsu significancia
incluimos de Juanparaestelibro.

El marde Galileaes tan engañadorcomohermoso. Vieneel peligrocuandodescienden


de lasmontañasrepentinas de aire.Estaspuedenagitarlasaguasdel mar
corrientes
Losdiscípulos,reconociendo
furiosamente. el peligro,estabanansiosos,cuandofueron
en semejante
sorprendidos tormentaen la oscuridad de la noche.

Jesústeníaun ojoespecialparala necesidad humana,seacualfuera.A pesarde su


necesidad propiaque le habíaenviadoa la montañaa orar(v.15),él conocíael apurode
sus discípulos,quienesle erantan queridos.Caminandohaciaellos,clamóa sus
acongojados discípulosconlaspalabras: 'Yo soy;no temáis".Persuadidos de queél no
era unaaparición,gozososle recibieronen el bote.Instantáneamente el botellegóa la
ribera,al destinoexactode ellos.

Estemilagrorecalcaeldominiodel Creadorsobreloselementos y sobreeltemor


humano.En lassituaciones lasquesoninevitables,
tensas,aterradoras, es consolador
saberque hayunoquecuiday quees competente
Paraayudara la humanidadnecesitaday temerosa.Tal es el testimonioacercade Jesús
queda Juanen el relato.

(Cap.9)
AL CIEGODE NACIMIENTO
Vl. SANANDO

eradifícil.Trabajoduroy horastardíasse requerían


La vidaen Palestina del hombreano
parahacerfrentea lasdemandas de la vida.lmagínese
la situación
de un ciego,
especialmenteunoque habíanacidociego.Relatando la curaciónde un tal,Juanrevelala
compasión de Jesúsy su autoridad.

1. E Actode Sanar(9:1-12)
Losenemigos de Jesúshabíanjuntadopiedrasparamatarlo,"peroJesússe escondió y
saliódel templo;y atravesando poren mediode ellos,se fue.Al pasarJesús,vio a un
hombreciegode nacimiento" (8:59á 9:1).¡Cuántiernoel corazónde un hombrequien,
bajocircunstancias pudover a un pobreciegoy detenerseparasanarlo!
tan contrarias,

Durantelasedadesalgunoshombreserradoshantratadode relacionar el sufrimiento


humanoconalgunaclase de pecado. Losdiscípulos
eranpresosde unainferencla
y preguntaron
tradicionalsemejante a Jesúsquieneraelque habíapecado,sifue él
victimao suspadres.La faltade reflexión pregunta.
es obviaen semejante ¿Cómopodía
un niñoser un pecadorantesde nacer?

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Jesúsenseñoquelossufrimientos agudosno tienennecesariamente relacionesdirectas
contransgresiones humanasespecíficas. Aquíla aflicciónfue permitida
parael propósito
de la gloriadivina(v.3).
Ungiendo losojosdel hombre, Jesús le mando lavarseconagua
en ciertolugar.Haciendo esto,el hombrefue sanado. El ciego sanado ayudoa dar
evidencia indiscutible
de queJesúses divino.

2. AgitacionesporCausade la Curación(9:13-23)
Algunasveoesla curaciónpresentaproblemas tan grandescomolosde la aflicción.Los
críticossostenianque Jesúsno podíaser divinoy dieroncomorazónqueél sanóen el
día sábado.Otroscontestaronen defensaqueél no habríapodidosanar,si no hubiera
sidode partede Dios.Así puesse enfurecíael argumento.Algunosesépticosse
burlabandiciendoqueel hombreen realidadnuncahabiasidociegoy quetodoel
incidenteerasidoun engaño.

Lospadresdel hombrerestaurado dierontestimoniosolamente de que el hombreera hijo


suyoy queél nuncahabíapodidover nada.Ellosesquivaron la consecuencia cuando
oyeron amenazas de exclusiónde la sinagogapara cualquiera que indicaraque Jesús
era ef Mesías(v.22).Losinquisidoresfueronremitidosal hijo.Siendode edad,él podría
propio.)
dar su testimonio

3. Eltestimonio del HombreSanado(9:35-41)


Loscríticostrataronde ponerpalabrasen la bocadel hombresanadosugiriendo queél
deberíade dargraciasa Diosel Padre.Sugirieron queningunagloriadeberíadárselea
Jesús,porquedijeron:"Estehombrees pecador." Masel hombresanadono quisoquelo
extraviaran, En términosclarosél testifico:" Unacosasé, que habiendo
ni lo silenciarán.
yo sidociego,ahoraveo."El acusoa sus inquisidores de cerrarsus ojosa la evidencia
y
absoluta,sus oídosa la verdad sus corazonesa la fe. Conojosfísicosabiertos,ellos
eranciegosde ceguedadvoluntaria.

Arriesgandolas consecuencias de partede los críticospreocupados


de Jesús, el hombre
¡firmó:"Siésteno vinierade Dios,nadapodríahacer."No pudiendoresponder a tal lógica
y testimonio,
ellosle excluyeronde la sinagoga(v.3a).
be aquíen adelanteellosle desconocerían. En sus mentesno habíandejadolugarpara
la luz.

4. ldentificación
del Salvador (9:35-41)
Ferplejoporlascosasqueél habíaexperimentado sincomprenderlas, el hombresanado
ánsiabamásentendimiento. Jesústomo la y
iniciativa hallóal hombre.El sanadorse
como
[dentificó el Hijode Diosy declaro:"Pues le hasvisto,y el quehabla contigo,él es."

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hallórespuesta.
El corazónhambriento La fe se expresóverbalmente:"Creo,Señor."El
al Señorreciénhallado,
ciegode antes.adoro quien le habíadadovidacomotambiénluz.
Su sanidadhabíaprogresadodesdela vistafísicaa la comprensiónespiritual.

Hayunaprogresión en los milagrosde sanidadqueJuaneligióparaincluiren su


un niñoenfermo,un enfermocrónicoy un hombrenacidociego.Cadamilagro
testimonio:
profundiza
el testimoniorespecto el podery la autoridad
de la compasión, de Jesús.

Vll.RESURRECCION DE I-AZARO DELSEPULCRO (11:1-54)


Todoslos cuatroEvangelios se refierenal poderde Jesússobrela muerte.SoloJuan
relatafa historiade la resurrecciónde Lázaro,quienhabíaestadomuertotantotiempo
quefue naturalquesu hermanapresumiese queparaaqueltiempoya habíaempezado la
descomposición.

1. La Demoraa Propósito(11:1-16)
y
María Marta, residentes
de la aldeaBetania,se sentíanmuypreocupadas cuandola
enfermedad del hermanose pusograve.Su primerpensamiento fue hacerllegarla
sinoquesabríaquehacer.
palabraa Jesús,su mejoramigo.El no solose interesaría,
Ellasse habríanespantadoen venira su ladoen estaemergencia extrema.

Jesústardaba,no porqueno se preocupara, sinoporquese preocupaba. Elqueríaque


susamigas queridasaguantasen momentos por
ansiosos un tiempo porque, de su llegada
mástarde,ellasrecibiríanrevelaciones
acerca de él mismo, no disponibles
de otra
manera.El tenia queadaptarsusobrasal tiempo según y
su sabiduria no segúnla del
por
hombre.Jesús lo tantodemorodos días,aparentemente conel propósitode permitir
que ocurriesela muerte.Losamigosde Jesúsnecesitaban aprenderqueel Señorde la
vidaes vencedorde la muerte.

Regresar a Betaniaen aquelentoncesteníasus peligros,


y Jesúspusosu vidaen riesgo
a fin de traervidaa otro.El sabiaque Lázaroestabamuerto,aunqueusounapalabra
habitual, llamándola"sueñon (v.11).Tomásvio lascosasmuyoscuras,pensando que
Jesúslos estabametiendodentrode los portalesde la muerteen vez de la arenade la
vidaeterna. '
MasTomásquedoleal.

2. SimpatíaSincera(11:17-38)
En la presencia
de muchosamigos,Jesúsconsolóa Marta,y lrregoa María.Su aflicción
las habíallevadoa un estadode mentedesconcertado en el cualellasaparentemente
estabancensurando a Jesúspor no haberllegadoa tiempo.

4l
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de Lázaro,la conclusión
CuandoJesúshabloa Martade la resurrección naturalde ella
fue de que Jesúsestaríarefiriéndose "la en el día postrero",
a resurrección masno fue
así.

Contristezaen su corazón,y sintiendo


el dolorde lasafligidas
hermanas,Jesúsllorócon
ellas,no simplementeporellas.
Lagrimas fueronderramadas brevemente, luegoel poderde la presencia
de Jesús
empezóa fluiren medida plena.

3. Señorde la Viday la Muerte(11:39-a5).


Jesúsmandoquela piedrafuesequitadade la tumba.En posición de oración,él hablo
con Dios.Luegomandoque la tumbaentregara a su muerto.La muertese había
encontradoconsu Señor;la tumbahabiahalladosu vencedor. Láza¡osalió,y las
mortajasfueronquitadas: su regresoa la vidafue una pruebadel poderdel Señorde la
vida.
Tan indisputable de Jesússobrela muertequemuchoscreyeron.
fue la autoridad El
propósitode Jesúsen obrarel milagrofue completado. Fueunaseñalde su deidady
muchosaceptaron estaevidencia, porque"muchos....creyeron en é1"(v.45).

4. Oposición Organizada(11:46-54)
Ya se habíanmostrado indiciosde animosidadescombinadas. Despuésde la
resurrección de Lázaro,losenemigos de Jesússe empeñaron "Los
en accióncoordinada.
principales y losfariseosreunieron
sacerdotes al concilio."
El sumosacerdote de unavez
para
predijola muertede Jesús(v.51).La conspiración matara Jesússe hizooficial.
El calvarioya estabatomandoforma.LasseñaleseranqueTomásno se equivocaba
mucho,cuandopredecía queel regresode Jesúsa Betaniapodriaresultaren su muerte
(w .8 ,1 6 ) .
Hubomuchosmilagrosmasde Jesús(20:30).Juaneligiósolosieteparaincluiren su
Evangelio. Gloriosamente estasseñalesdantestimoniode queJesúsera,y es,el Hijodel
Dios.
Aunqueeraverdaderamente hombre,tambiéneragloriosamente divino.

SUGERIDAS
ACTIVIDADES PROFUNDO
PARAESTUDIO

PuestoqueJuannosdiceel propósito quedetermino su selección


de milagrosparasu
relato(20:30,31),un estudioprovechosoes el de examinarcadamilagroparavercomo
cadaunose relacionacon el propósitode presentara JesúscomoDiosvenidoen carne.
El estudiopuedeser anotadoen formade diagrama. Nótesequeel estudiotienequever
que
conel milagromismo.El estudiode losdiscursos siguena algunosmilagros, es
para
reservado un capitulomásadelante.

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CAPITULO 5
f. EL BUENPASTOR(10:l-6,11-18,27-29)
l. La Natu¡alezadel Pastor
2. Beneficiosde las Ovejas

¡1.LA PUERTA(10;7-9)
1.Lat]nicaEntrada
2. PlenaProtección

lll.EL PANDEVIDA(6:48-58)

lV.l-ALUZ(8:12)
l.Funcionesde la Luz
2.JesúscomoLuz

V.DEIDADETERNA(8:56-59)

Vl. EL CAMINO(14:6)
Vll. LAVERDAD(14:6)
1.LaNaturaleade la Verdad
2.LaVerdadEncarnada

Vlll.LAVIDVERDADEM(15:1-8)
l.UnaUniónViva
2.Tragediade Separación

Y l-AVIDA(11:25;14:6)
lX. l-A RESURRECION
1. El Vivió
2. El Murió
3. ElVive

X. CONCLUSION
,
LASPRETENSIONES DEJESUSRESPECTO A SI MISMO
Juan10:1-18,
27-29:6:48-58,
8:12,56-59;14:1-6;15:1-8;11:25

Lasdestrezasde Jesúsen la enseñanzano se aplicanen ningunapartemásaptamente


queen su usode figuraretóricas.El era maestrode la metáforacortay la analogíacomo
fambiénde la parábolamás larga,aunqueJuan hacepocareferencialas parábolasde
Jesús,incluyemuchasmetáforasy analogíasqueel Maestrousabaparacomunicar

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acercade si mismo.Juanno pudoofrecermejortestimonio
pretens¡ones de su Señorque
queJesúshizode sí mismo.
consr¡slectoresestasrevelaciones
compartir

Los"yo soy"de Jesúsregistrados en el Evangeliode Juanhansidonotados


frecuentemente. Mientrasestudiemos estosunopor uno,veremosen cadafiguraJesús
desplegabaunaverdadnuevaacercade sí mismo.Cadametáforarecalcaalgunafasede
la misiónde Jesúsen la vidade loshombres. Así mezclando figurasvivas,llegamos
a ver
del Mesíasincomparable.
el autorretrato

l. (10:1-6,
EL BUENPASTOR 11-18,27-29)

Empezamos nuestroestudiode los "yosoy"de Jesúscon unade sus pretensiones mas


"yo
llamativas: soyel buen pastof (10:11,14).Estaaserciónfue el puntoaltoen las
queél enseñódespuésde sanaral hombrequehabíanacidociego.(El
lecciones
haráunapausaparaleerJuan10:1-6,11-18,27-29.)
estudiante

1. del BuenPastor
La Naturaleza

Jesúsconocíalas prácticasde la Palestinapastoral.Lasovejasy los pastoreseran


numerosos, y las relacionesentreelloseranbienconocidasy hermosas. Jesúsaprovechó
y usó unasituaciónfamiliar.Haciendoestoél dio a susseguidoresverdadesconsoladoras
y aseguradoras acercade sí mismo.

El pastorverdaderoamaa sus ovejas.Nótenselas palabrascariñosas. " A susovejas


llamapornombre." "Lasovejas...conocensu voz'.'Conozcomisovejas,y lasmíasme
conocen.'comose criabanlas ovejasprincipalmente parala lana,ellasgene¡almente
gozabande largaasociación consu pastor,quiendesenvolvía profundoamorporsus
ovejas,la llamadadel pastorera bienconocidapor las ovejas,y ellasla asociabancon la
ternuray cuidadode unoqueproveiaparaellas.De estamanera,la analogía del pastor
trajoa las mentesde losoyentesde Jesúsmuchasverdades queellospodíanentender
fácilmente.

La referenciaal pastorhabríatraídoa muchosoyentesmemoriasdel Salmo23. Jesús


estabamostrandosu semejanzaa su Padrey su unidadconé1.La buenaprovisión,las
aguastranquilas,los pastosverdes,la seguradirección,todossonenvueltosen la figura
def BuenPastor.Aun la varcy el cayadoreflejanel cuidadodel pastor,comoestosse
usanparael biende las ovejas.

El verdaderopastorsin vacilaciónarriesgasu vidapor las ovejas.El hacefrenteal peligro


paraproveerlesseguridad.Sin el pastorlas ovejasestándesamparadas. Diferentes de
muchosotrosanimales,las ovejasno tienensentidode dirección.La ovejaperdidatiene
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queser restauradaal redilporalgunoqueconoceel camino.Lospeligrosde las
montañas escarpadas eranbienconocidos, masel pastorno piensaen sí mismo.El
siempreestáde servicio.El bienestarde sus ovejases siempresu preocupación principal.
Hayque hacerfrentea los animalessalvajesy dominarlos. El quedeseaesparcirlas
ovejasparadestruirlas,tieneque vencerprimeroal pastor,porqueel es la principal
protecciónparalas ovejas.

2. Beneficiode las ovejas


Benditosson los que siguenalverdaderoPastor.Estaes unarelaciónduraderacomo
tambiénrecompensadora. Mientrasse le.anw.27-29 nótesequetodaslas declaraciones
son unidaspor"y",sugiriéndoseasí quela plenamedidade bendicionesy promesade
seguridadsiguencomoreacciónen formade cadenacuandolas ovejasdanconfianza
completay fidelidada su Pastor.

ll. LA PUERTA(10:7-9)
Describiéndosede otramanera,Jesúsdijo:"Yosoy la Puerta."estafigurase
relacionaconeltrabajodel pastor,peroen otrosentido.Se conocían dos
dosclasesde pastores.Unoerael guardade un corralgrande y permanente
en el cualtodaslas ovejasde la vecindadse juntaban.Loshatoserancombinados
paraprotección y
durantela noche, un pastor era puestocon la responsabilidad
de
cuidarlastodas.

El otrosistemade cuidarlas ovejasera probablemente aquelel cualse refirió


Jesús.En estecaso,la protecciónindividualdel pastorera dadaa sus ovejas
propiaslejosde su hogar.Despuésde que las ovejaseranencerradas,

ét personalmenteveniaa ser la puertaviva,durmiendoaunal travésde ¡aentradaal área


encerrada.De estamanerael proveíaprotección y cuidadoparasus ovejas.

1. La UnicaEntrada
La figurade la puertatambiénsugiereentrada.Loshombresno entranal reinode Dios
por mantenerciertoscódigoséticos,por comprometerse a ciertasopinionesteológicaso
por ser lealesa algúnsistemaeclesiástico,pormaravillosasqueseanestascosas.Es
Jesúsquienes el caminode entrada,y no hayotro.La salvaciónestaen encontrarse con
é1,no en el bautismo Jesúsno es comounapuertamuertaquepuede
o en la moralidad.
se abiertaporun empujede alguno.Jesúses la puertaviva.Nadaentranisalesin la
voluntad,conocimiento y permisode é1.Su cuidadoindividualse muestraporsu atención
constante.Ningunaseguridadmayor puede conocerseque la que los creyentesconocen
en é1.

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Nuestrovínculode unidadconotrasovejasdel redil(10:16)se hallaen é1.En eltiempo
cuandoescribia.Juan,muchoscristianosjudíosestabanhallandodifícilaceptarla verdad
de que creyentesde otrasrazaso nacionesestuvieranen el rediltambién.

2. PlenaProtección
Comola puerta,Jesúsno soloproporciona entradaparalas ovejas,sinoquecierrala
queentraríana destruirlas ovejas.
entradaa las bestiasdevoradoras
Ningúnanimal podríatocarlasovejassinsubrayarprimeroal pastor.Asítambién, Jesús
se presentano solocomonuestroSalvador,sinocomonuestroprotector. Cuán
indefensosseriansus seguidoresen las batallasde la vida,si no tuvieranconstantemente
su manoprotectora.

La puertano solamenteexcluyelos animalessalvajes,ellaencienaa las ovejashastaque


el pastorsalecon ellasy va delantede ellas(v. 4). Ningúncorderitopodríadesviarsesin
que lo sepael pastor.Es eldeseode Jesúsevitarque los suyosse desvíeny vaguenpor
sendaspeligrosas y dañinas.
La vigilanciaconstantedel Salvadores unade las seguridades emocionantes en la
revelaciónde Jesúsde si mismocomola puertay el pastor.

lll.EL PANDEVIDA(6:48-58)
La enseñanzaa@rcadel Pande Vidasiguióal milagrode dar de comera los cincomit.
Los hombresestabanmaspreocupados por los beneficios que por las
materiales
verdadesque Jesúsles presentaba.
Comoveremosen el capitulo6, Jesúshizousode
esteproblemacomooportunidad paraenseñar.¿Quéquisodecircuandoexclamó:" Yo
soyel panvivo"?

Habiendoentradopor la puertay puéstosebajoel cuidadodet BuenPastor,el


experimenta "r"yent"
a Cristo en la relacióndadaa entenderen a figuradel Pande Vida.
Medíteseen algunasverdadescomprendidas en estafigura.ComoPande Vida,Cristoes
parael creyente,esenciala la vida,y manantialdefueza parala tarea.
nutrimento

La comidano es paraplacer,sinoparaalimento.Puesentraen la corrientede la sangre;


se convierteen la mismamédulay hfuesos de la existencia.Jesúsmantieneunarelación
semejantea sus creyentes.La fe trae nutrimentoal alma,así el comertraeÍuerzaal
cuerpo.Jesúsestabahablando en un sentidopráctico. El es el manantialde
la fueza de
la vida.

La comidaes unade lascosasesenciales en elterrenofísico.En elterrenoespiritual,


los
y
mejores másnoblesnecesitana Cristo,el Pande vida.En estesentido,todosufrende
nutricióndefectuosamientrasno recibanel nutrimentodel cielono puedehabervida
espiritualsinalimentode vida.Tal comidano es unaopción;es unanecesidad. El pan

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que alimentofísicoo ropajecaliente.Jesucristoes precisamente
v¡voes másnecesar¡o
Eles la necesidad
aquelelementoesencial. másgrandede la vida.

La comidaespiritualidóneano soloimpidela nutricióndefectuosa, sinoque proveelos


mediosde crecimiento Mientrasse leeJuan6:53-58,pleferiblemente
y tueza espirituales.
en variastraducciones,nótense los resultadosque siguena la experienciade alimentarse
continuamente en Cristo.

A pesarde las necesidadesdel hombrey la suficienciade Jesús,hayhombresque


rechazaran la generosidad
de é1.
"Estees el panque desciendedel cielo,paraque elque de él comeno muera"(v.50).
emperotodavíahaylosquepreguntan: "¿Cómo?" (v. 52).

lV.l-ALUZ(8:12)

Ya hemosnotadoen el Prólogoal Evangeliode Juan,la referencia a Jesúscomoluz (1:4-


9). Jesús,tratandocon el casode la mujertomadaen adulterio,mostróla negruradel
pecadoescondidoen el corazónde los escribasy fariseosque la acusaron(8:1-11).
Siguiendoesteincidente,Jesússe identificócomola Luzdel mundo,y porestopretendió
cumplirfuncionescomparables con las de laluz.

1. Funciones de la Luz.
Así comola oscuridadesconde,así la luz revela.La oscuridades el símbolodel errory la
maldad;la luz es el símbolode la bondady la verdad.En la oscuridadel hombreno
puedever , y vacila.En la luz el hombreve, de modoque puedecono@rla seguridad.En
la osburidadel hombrese desespera.Es algoasí comoun soldado,espantadoen la
noche,con bayonetasportodaspartessin un solorayode luz que reveleel lugardel
enemigo.Peorque algunamedianoche es la oscuridadmoraldel hombreincrédulo.Peor
que las bayonetasde un ejércitoes la pagadel pecado.

no puedequedarinvisible;
La luzalumbraen la oscuridad; la luzno obraporinsolación
Su rayopuedeser tan delgado,comoel deditode luz de un faroo
sino por penetración.
tan envolventecomolos rayosdel s6l.
!

La luz es suavey caliente.Ellano obracomomaquinaaplanadora, o un ejércitoen


marcha,o alarmade incendio.Ellaobraquietamente, comola g¡avedad,peroeficaz.
?. JesúsComoLuz
Jesússatisfacela necesidadesespirituales de los hombresasí comola luzsatisfacesus
necesidades físicas.Aun mas,Jesúsretaa sus seguidores a regibirla luz de él y a su vez
ger fuzparaotros.El nos recuerdaque paraser dadoresde luz,,:tenemos primeroqueser
¡ecipientesde luz.Habiendorecibidola luz,el cristianoestabajclla obligación de
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y esparc¡rla luz."Vosotrossois la luzdel mundo",es la admonición
compart¡r de Jesús,
mostrandoque se esperade partede los hombresde Maestrounasemejanza a Cristo.El
mundonuncaseráredimidopor mediode cristianosque se retirende las necesidades del
mundoy esquivensu obligación cristianade proveerun testimoniodadopor Dios.

Es tÉgicoque corazonesciegosdejende discernirla luz del amorde Cristo,y por lo tanto


le rechacen.Peronegarla existenciadel sol no lo borra.¡Cuángloriosoes el
descubrimientode queJesúsvinoparaser luz paraque nosotrostengamosluzy, por lo
tanto,paraque iluminemos a otros.

V. DEIDADETERNA(8:56-59)

Portodoel relatodel discursode Jesúsen cap.8, podemostrazarel creciente


rechazamiento de la luz.Losdirigentesreligiosostratabande denegara Jesús.
Continuamente ellos parecen habercerrado todaventana por la cualpudieraentraren
susmentesy corazones algúnrayode luzespiritual.

La emboscadaintelectual preparadapor losjudíosparaJesús,fue deshechapor la


verdadresplandeciente divina.El les recordóla visiónquede el Meslas
de su declaración
veniderotuboAbraham,y se idénticocomoel sujetode aquellaprofecía.Peroellos
estabanperplejos,y preguntaban comopodríaAbrahamver el día de Jesús,(w.56-57).

Jesúsdio su respuestaque ellosno podíanentendermal:"antesqueAbrahamfuese,yo


sof ¡Queparecidoal nombrede Diosdadoa Moiséscomoseguridadde la presencia
dMna,cuandoera llamadoa conduciral pueblode lsraelfuerade su esclavitud!
(éxodo
3:11).Jesúsfuedeclarado ser masgrandeque Moisés(11:171. En respuesta
a.la
pregunta:"¿Quiénte hacesa ti mismo?"(8:53)Jesússe declaromásgrandeque
Abraham,declaropreexistencia a Abraham.PuestoquesoloDiosno tienelimitación
de
tiempo,Jesúsunavez másestabareclamando unadeidadquesostenlasu inmutabilidad
propia.

Estaconfesiónque losjudíosinterpretaron comoblasfemia,resultoen un esfuezopor


apedreara Jesús.Elloscreíanque el 3e habíaexcedidocuandopretendióteneruna
superioridadsobresu héroey antepasado. Eltestimoniode Jesúsde queélexistióantes
queeltiempofueray que quedaríadespuésque cesarael tiempo,tocóel mismocorazón
de losjudíos,.Enfurecidos,
y la conciencia trataronde matarloporque no pudieron
respondera sus preguntas.
La lecciónde estaexperiencia enteraes que el Dioseternose revelóa los hombresen
Jesucristoy que JesúsvinocomoDiosen formahumana.El es divino.Comotal él es "el
mismoayer,y hoy,y porlossiglos'(heb.13:8),"viviendo siempreparainterceder por

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en el plande Diosparala redención
elfos"(heb.7:25).Su lugarincomparable humana
descansaen su'deidadeterna.

(1a:1-6)
Vl. EL CAMINO

En su discursoconsusdiscípulos despuésde la comidaen elaposentoalto,Jesús


pues,a prepararlugarparavosotros....para
dijo:"voy, quedondeyo estoy,vosotros
estéis.Tomáspropusoun problema: "Nosabemosa dóndevas,¿Cómo,pues,podemos
saberel camino?"en contestación,expresóla triplepretensión:
"Yosoy el camino,y la
verdad,y la vida;nadievieneal Padre,sinofor mí."

Loshombresreligiosos de la antigüedadfrecuentemente
hablabande'el camino'.El
conceptoaparece a menudo en elAntiguoTestamento,
como en Salmo2T:11:
"Enséñame, oh Jehová,tu camino."La vidaes pintadacomoun viajey el hombrecomo
peregrino andandoen el caminodel destinoeterno.Siguiendo
estaidea,Jesússe
identificóal hogareternode Dios.

El Maestrono es un hitoen el camino,sinoel guía.El no señalameramente el camino.El


"el y
es caminonuevo vivo'a la presenciade Dios (Heb. 10:20)."Porél...tenemos
(Et.
Padre" 2:18).
entrada...al

Jesucristono dicea los hombressolocomoir; él lesmuestradondehande caminary los


conduceen el camino.Nuncamandaa otrosa caminaren sendasdesconocidas poré1.N¡
unavez se ponea un ladosoloparaindicarlas direcciones,
sinoque invitaa otrosa
seguirsus pisadas.El hacemás.Da viday se hacela presenciainternaqueprovee
fortalezaparala vidajusta.

El conocecadapaso,cadadificultad,cadapeligrolatentede la sendade la vida.De modo


que nosguíade la sendamalaa la sendabuena.Su dedonosda la señaly su manonos
guia Jesúses maravilloso,no solopor causade lo que proveeparanosotros,sino por
causade las cosasde las cualesnosconduce.El es unapresencianecesaria; sin él
nuestrospiesvacilaríanpor sendasprohibidas.
Sin él los hombres"se apartaríanporsus
caminos'(lsaías53:6). '

Tomáshabíapensadoy preguntado acercadel camino.El nab¡aexpresadopreocupación


cuandoJesúsdijo:'Sabéisa dondevoy;y sabéisel camino"(a:Q. Porla respuesta del
Señor,Tomássabíaquesoloteniaqueseguiren laspisadasde Jesús,y quetodoestaría
bien.Jesúsera,y es, no soloun camino,sinoel camino.Todoslos hombresestán
destinadosparacastigoeternosin la manodirigente,el ejemploperfecto,la gracia
y la presencia
salvadora internade é1.

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Vll.LAVERDAD(14:6)

La palabra'verdad"es usadafrecuentemente porJuan.


La verdades un conceptoabstracto;masJesúsla hizoconcretay practica.En su
declaración:" Yo soy la verdad",el tranquilamente
pretendió
queincorporaba {a verdad.
VivióIa verdade hizovivirla verdad. (véase Por
1:14). ser Jesúsla verdad,se puede
dependerde él paraserel caminoseguro.

1. Naturalezade la Verdad
La verdades de origendivino.MásDioses deprigeninvisible a losojos.Loshombres
perolo espiritual
puedenansiarver lo espiritual, Jesúsvinodel Padrepara
es invisible.
revelarcómoes Dios:pararevelaral hombrequées la verdad,su manantialy origen.
Siendode Dios,la verdades eterna.Loshombresmatarona Jesús porqueel amabay
vivíala verdad.Le matarona é1,mas no pudieronmatarla verdadqueél proclamóy
personificó.

2. La VerdadEncarnada
La verdadnuncachocaconsigomisma.Ellaformaun patrón claroy hermoso.Si la
verdaden algunaáreaes conocidaplenamente, ellaarmonizacontodala verdaden
todaspartes.La verdaden cualquierlugarestáde acuerdocon Ia verdaden todoslos
lugares.

No hayconflicto en Jesús,el Hijode Dios.Eleratan constante


comolosnúmerosen la
matemática. Peromientrasque la verdadmatemática puedeser enseñadaen lo
abstracto,la verdadmoraltieneque ser enseñadaporel ejemplo.

Másque un matemático que dejaraun librode textoparaqueotrosleyesen,Jesúsdejo


su vidaparaqueotros!o admirasen, emulasen y participasen
de ella.Eles nuestroideal.
Es más:él es nuestroSalvadory nuestravidanuevainterna."AquelVerbofue hecho
carne",y élfue "llenode graciay de verdad"(1:14).

(15:1-8)
Vll.LAVIDVERDADERA

Mediantemuchasfigurasde retórica¡"r,i. habíatratadode enseñara susdiscípulos su


necesariaindependencia para
de él y su completasuficiencia todaslas necesidades de
ellos.
Cuandodijo:"Yosoy la vid",agregó:"vosotroslos pámpanos". En estafigura,Jesús
presentounafigurapermanente.

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1. UnaUniónViva
Palestina,siendomontañosa, era paísen el cualflorecíanlasvides.Porquelos oyentes
de Jesúsconocianla naturaleza de las vides,inmediatamente ellosvinierony
comprendieron la figuraque él estabausando.Entendieron queerannecesarias vides
sanas,si los pámpanosunidoshabíade produciren abundancia. Nuncapuedehaberuna
cosechaespiritualsin una revelación vivay vitalentreCristo,quienes la vid,y los
pámpanos.La relaciónes precisamente la que proveela conversiónparael pecador,una
y
conexiónvitalesenciala la vida fruición.

del pámpanoa producirsu viday nutriciónpropias.


Es necesariorecalcarla incapacidad
Elcreyenteque permiteque su compañerismo con Cristoseadañado,limitasu
fecundidadpropia.Comoel pámpanocuyofrutoes es@soo de calidadpobre,éltiene
que ser "podado"paraser masfructífero(v.2).

El que permaneceen Cristollevamuchofruto.Emperoes Cristoquienda elcrecimiento.


La mejorexpresiónde que la vid es genuina,es lo que ella puedeproducirpor mediode
los pámpanos.Jesúsmagnificaestehecho.¿QuégloriamayortieneCristoque la de
producirhombressemejantes a Diospor su propiopoderde dar vidaen ellos?

2. La Tragediade la Separación

Si los pámpanosno producenfruto,producenchasco.¡Cuántose asemejana miembros


de iglesiaque profesanperono practican!Sicristianosprofesosno producenfruto,¿no
que ellosno tienenconexiónrealcon la vid?
sugieresu esterilidad

Párñpanos estérilesson podados,destinadosa morir."Separados


de mi nadapodéis
hacef (v.5).

Y LA VIDA(11:25;14:6)
lX. l-A RESURRECCION

Lo que puedeconsiderarse el "yosoy"culmínatefue expresadgprimeroa Martamientrag


Lázaroestabatodavíaen|atumba.MástardeJesúsinc|uyo|amismapretensiónen
declaracióna Tomásy los demásdlscípulos. "Yosoy la resurreccióny la vida"(11:251.
"Yosoy...la vida"(14:6).
Estapretensión da significacióny sentidoespecialesal ministerio
de Jesús(véase1:4).
Las palabraspronunciadas en conexióncon la resurrecciónde Lázarode entrelos
muertos,fueron pronunciadas también de la muertecercana de Jesúsmismoy como
promesade lo que él podríahacerparaotros.

5l
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1. ElVivió

Sin habervivido,unono puedeexperimentar Así comola vidatieneque


unaresurrección.
precedera la muerte,así la viday la muertetienenque precedera la resurrección.
Al venira la tierraa vivircomohombre,"Jesússe despojoa si mismo"(F¡1. 2:7).Si él
habiade serel Redentor, era necesario quefuese humano comotambiéndivino.Fue
imperativo que él fuese el Hijo de Dios,mas fue necesario
tambiénquefuesehombre.De
modoque él vinoa habitarentrelos hombres,paraque los propósitos de Diospudiesen
ser efectuadospor hombresque creyesenen é1.Jesúsvivió.

2. El Murió

No se puededudarde la muertede Jesús.Aúncuandoestabahablando conMarta,su


muerteestabacerca.Losprofetasla habiapredicho.;laBibliala habíarevelado;y Jesús
A pesarde todolo que Jesúshizoparaprevenira sus discípulos,
la habíaprofetizado.
ellosno estaban preparados.
La injusticiatrágicatal comola que produjosu muertees
dificilquela comprendanhombresquetenganalgúnsentidodejusticia.No hayque
efrañarsede quelosdiscípulos tuviesendificultaden comprenderla.Jesúsmurió.

3. ElVive

de Jesússe hacetantomasgloriosadebidoa la clasede muerteque


La resurrección
habíaexperimentado. Despuésquela maldadhabíahecholo peor,el haberasumidode
de que sus pretensiones
nuevola vidadio evidenciasin controversia
Erantodasverdaderasy quetodassus enseñanzas debenser oídasy atendidas.

La verdadtriunfantede que Jesúsproveea los creyentescon unaresurrecc¡OnOe


éntrelosmuertos,nosinspiraa cantaralabanzas. Jesúsno soloresucito como'la
y
resurección la vida",sinoque él es el proveedor
de vidaeternaa todoslosque le
y
buscan siguenen fe. Estoes un hecho.Estees eltestimoniode Jesúsa nosotros,y
nuestrotestimonioal mundo.'
Jesúsvivede nuevo,y porquéel vive,los creyentesen él tambiénvivirán.

X. CONCLUSION

En otrosfugaresJesúsusóla frase"yosoyn(Juan4:26;8:24,28i13:lg;18:15,6, 8,)y "yo


soy el Hijode Dios'(f 0:36).Estaspalabrasaparecencomounaasercióndirec{ade su
caráctermesiánico y de su misión,y unapretensión
a su deidad.

Todoslos pasajessemejantes
muestrana Jesúscomoel nobleCristo.Su revelación
de sí
mismoes clara.Habiendooídoa Jesús,,fue porrechazamiento
deliberadode Jesúsque

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los hornbresse negarona seguirle.Elenseñócontodaclaridad,de modoqueellosno
Enían excusapor el rechazamiento que parasiempreseríala responsabilidad
de ellos.

SUGERIDAS
ACTIVIDADES PROFUNDO
PARAESTUDIO
I
1. Tal vez se deseeformarnuevegruposde estudio.Cadagrupotomaráunode los "yo
sot' de Jesústratadosen estecapítulo.Se dejaranalgunosminutosparaque cadagrupo
refresquesu memoriadelestudioprevio,repasandolos pasajesde la Escritura
designados y la discusiónen estelibro.Entoncescadagrupoprepararáuna breve
declaración parapresentara la clasemencionando la figuraretóricay el aspecto
específicodel ministeriode Jesúsa los hombresque estafiguraretóricaseñalaque sean
alentadosellosa compartirlos pensamientos devocionales insinuados en la figura.

2. se podrádesearexaminaralgunosotrospasajesen'el Evangeliode Juanpara


determinarsi elloscontiene"yo soy"significativos.
(véasela listade pasajesbajo
'conclusión".)
¿Quéaspectode la naturaleza de Jesússe pintaen cadaunade estas
pretensiones?

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6
CAPITULO

SOBREl-ACASADE SU PADRE(2:13-22)
l. EL HfJOCONAUTORIDAD

1. PracticasGenerales(2:13,14)
2. Grosera(2:16)
Injusticia
3. Autoridad Demostrada(2:15,16)
4. Reacciones Diversas(2:17-22)
5. VerdadesEspirituales

ll. EL H|JO,LA FUENTEDE LUZ(5:16-47\

1. Pretensiones
Chocantes(5:17-29')
2. Testimoniolndisputable(5:30-39,46)
3. Condenación (5:40-47)
Pendiente

DEVIDA(6:15,26-59)
lll.EL HIJO,EL SOSTENEDOR

1. Clamorporun ReyBenéfico (6:15)


2. Un Milagrono Entendido(6:26)
3. El ManáVerdadero Cielo(6:27-59)

lV.EL HIJO,EL DISCERNIDOR (6:60-71)


DELDISCIPULO

1. SeguidoresNominales Probados (6:60-66)


2. JesúsPruebaa susDiscípulosPropios(6:67)
3. La NobleDeclaraciónde Pedro(6:68-69)
4. La Defecciónde JudasPredicha(6:70-71)
5: ProbaciónContinuada

LAVERDADENSEÑADA PORSITUACIONES
Juan2.13-22:5:16-46;6:15,26-71
Tempranoen su ministerioJesúsfue saludadocomo"venidode Dioscomomaestro"
(3:2\.La ultimanocheconsusdiscít'ulos antesde la crucifixiónéldijo:"Vosotros
me
y y
llamáisMaestro,Señor; decísbien; porque lo soy"(13:13).
Desdeel pesebre la
hasta ascensión, la vidade Jesúsabundoen oportunidades para
enseñar.Conocemos el usoquehizode oportunidades comola visitade Nicodemo o la
entrevistacon la mujerde Samaria.El era el maestrocortés,compasivoparacualquier
personadispuesta a serdiscípulo sincero.Massu enseñanza sobrepujó. En mediode
contratiempo, rechazamiento y denegación de la verdad,Jesús,sinembargo, cambiaba la
situación para
en oportunidad la revelación de si a susdiscípulos.
Loscorazones

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de susenemigos
endurecidos desechaban perosiemprehuboverdadpara
la instrucción,
si queríanaprender.
y escuchadores,
espectadores

Eltestimoniode Juanrevelala destrezaincomparable del Maestrosupremoen convertir


másdifícilensituación
la circunstancia para aprender.Cuántasvecesla oposiciónde los
dirigentesjudíospusierona Jesúsen un dilema.Consabiduríaconsumada y destreza,él
no solohaciafrenteal antagonismo, los
cambiaba ataquesen oportunidades para
enseñara sus discípulosya cualesquieraentresus oyentesquequeríanser enseñados.
de recibiry la
Elegimoscuatroinstanciasen las cualesJesúsvolvíala indisposición
decepcióndel hombre.enoportunidad para'revelación
de si mismoy de la verdadeterna.

SOBRELA CASADE SU PADRE(2:13-22)


1.ELHIJOCONAUTORIDAD

Jesúshallóunasituaciónde problemacuandovinoa Jerusalénparalafiestade la


Pascua(la primerarelatadaporJuan).El templofue el puntofocalde culto,que
simbolizaba todoel sistemareligiosojudaico.Emperoestemismotemploestabasiendo
groseramente abusado.Lascondiciones desmentían tantoelverdaderosentidode la
fiestade la Pascua,que el habíavenidoa ser el Corderopascualno pudoquedarcallado

1. Practicas (2:13-14)
Generales

La Pascuaera un tiempoparapagarun impuestode Templo,el cualcadavarónadulto


teníaquepagar:sumafrecuentemente equivaleal salariode dosdíasdeljornalero.
del Templo.
Estosimpuestossosteníanlos sacrificios

Aunquelos dinerosde la mayoríade las naciones(griega,romana,egipciao fenicia)se


usabanen el comercioordinario,el impuestodel puebloteníaque pagarseen ciertas
monedasjudaicas.De modoque dinerosextranjeros teníanque ser cambiadosparauso
en elTemplo.Si loscambistas de dinerohubieranservidoen susfunciones
desinteresadamente, habríanpodidorendirun serviciomuynecesario.Más,en sus
gananciassin límites,ellosfrecuentementecobrabanal pobreeljornalde un día porsolo
cambiarunasmonedasde su impuestopar el templo.La avariciacrióexplotación. Con
razónelalma sensiblede Jesúsfue'provocadacuandoobservabala extorciónpracticada
aunen la casade oracióny en nombrede la iglesia.

El problemaresultabapeorporquelos vendedores de bueyes,ovejasy palomastambién


en el áreadel temploparaproveeranimalesparalos sacrificios.
se estacionaban Este
tambiénhabríapodidoser un servicioútilsinohubierasidopervertido el propósito.Los
animalestenianque ser sin manchay declarados perfectos.Muchosperegrinos venían
desdegrandesdistancias, tal vez paraun cultoen el templounavez en la vida para
conseguiranimalessacrificialesque habíansidodeclarados perfectosporel inspector,
el
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adorador estabaobligadoa pagarcualquierprecioquepedíael vendedor.Estesistema
sinoqueexplotaba
no solohaciaposiblela extorsión, quemenos
a losmismosperegrinos
podíansoportarla.Semejante y explotación
mal atrincherado semilegalproseguidos
en
a Jesúshastala indignación.
nombrede la religióninflamaron
Grosera(2:16)
2.lnjusticia

Losmotivosmeroenarios de estoscambistasprofanaron el temploantelos ojosde Jesús.


La reverenciaabandonaba los corazonesde los adoradores quese encontrabancon
en lugarde solemnidad.
injusticia La oraciónno podíavenirde unaemociónde
resentimiento,y los adoradoresno podíantenerun profundosentidode la presenciade
Dios bajotalescircunstancias. El patio,queera el únicolugardondepodíaentrarun
gentil,habíallegadoa sercomocorralde ganadoquelugarde oración¿Cómopodían
adoraraun los adoradores mássincerosentresemejanteconfusióny decepción?

Demostrada
3.Autoridad

Jesústomócuerdase hizoun azotemientrasse preparabaparaexpulsara los avarosy


exponersu maldad.Su actono fue impulsivo, sinopremeditado. Echóa losamadores de
dinerode sus lugaresde ganancia y
en el templo, lo hizoel solo.Separarun grupode
trampistasde sus ganancias y hacerel solo,demuestra que
el hombremaravilloso era
Jesús.Sus palabras" la casade mi Padre"mostraban su pretensióna la autoridad.El
debe haber sidodinámico en lo físicoy en su personalidadcomo también poderosoen
espíritu.No hayque maravillarse de que los testigosde esteacontecimiento fuesen
dominados porsu presencia. Nuncaanteshabíanvistoa Jesúsen estepapeltan
vigoroso.

Diversas (2:17-22)
4:Reacciones

Reacciones diferentessiguieroninmediatamente al actoviolentode Jesús.Nótese


mientrasse leenw.17,19. Losdiscípulos,
Ef contraste favoreciendo lo quevieron,
pensaron en el Salmo69:9"Meconsumió el celode tu casa",y consideraron un
cumplimiento de profeciaantigua.De estemodoellosempezaron a recono@rque la
autoridadde Jesússobreel templode basabaen las Escrituras, y en su pretensión
de
que Dioserasu Padre(v 16).

l-areacciónde losdirigentes de losjudíosfuetodolo contrario.Ellosdemandaron una


pruebasde queJesústeniaautoridad
r¡eñal,credenciales, legítimaparalospasos
drásticosqueél habíadadoJesúsdio unaseñal:la señalde su muertepropiay la
resurrección(v 19),perosolo mastardeaunsusdiscípulos entendieron lasplenas
impficacionesde su replica,y llegarona la plenacreencia(v 22):

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Jesúsdeclaróque su deidad,y por lo tantosu jurisdicción
sobreel templo,seriaprobada
por su resunección. En un sentidoel estabahaciendola pretensión:"todaautoridadme
es dada'asícomodeclarómastarde(Mateo28:18)en esenciaJesúsdijo:"matadme, y
en tresdíasresucitaréde entrelos muertos"(v. 19),comodio unaclaraautorización por
lo que habíahecho.Tal alejadosestabande las comprensiones espiritualesque creían
que el hablabadel templode piedraen Jerusalén.No podíancomprender que él estaba
hablandodel templode su propiocuerpo.

S.Verdades
Espirituales

¿QuéquisoJesúsenseñarporestalimpiezadramáticadeltemplo?Seguramente, porella
él declarósu autoridadcomoHijode Diossobreel templo,la casade su Padre.

Algunosestudiantes bíblicoscreenque Jesúspor esteactoestabadandoa entenderque


todoel sistemaantiguode sacrificios
de animaleshabíacumplidoel propósitooriginalde
Diosy ahoraestabapor ser reemplazado por algomuchomássignificante.
Jesúsmismo
fue el Corderode Dios,y estabalimpiandoeltemplo,de modoqueel cultoallí pudieraser
aceptoantelos ojosde Dios.

Se ha sugeridoademásque Jesúsestabaprediciendo la completademolicióndeltemplo


por enemigoshostiles.Además,él estabapreviendola verdadde que é1,comoel Cristo
resucitado, seriatemplosuficienteparatodoel mundoy que los hombrespodíanvenira
Diosporé1.Así, revelóque ningúntemploterrenalera necesarioparaque los hombresse
acerquena Dios.

Loshombrescon conocimientos profundospodíanver en la acciónde Jesúsciertos


principios:
1. La verdaderaobservanciade la Pascuapedíacorazoneslimpiosde avariciae
iniusticia.Hombresesclavizados por la avariciano podíande manerasignificativa
participaren la fiestaque celebrabasu libramientode la esclavitud
2. Ningunaprácticatienequeser permitidaque hagadifícilquetenganunaactitudde
adoraciónlos que vengana la casade Dios.
3. Elsimbolismo deltemploprefiguraba elverdadero caminoa Dios. Jesúscumplirfa
aquelsimbolismo en eltemplode su cuerpo.

ff. EL HIJO|-AFUENTEDE LUZ( 5:1647)

Otracitacióncon problemasse desarrollocomosecuelaa la curacióndel hombrecojo


juntoal estanquede Bethesda (léasede nuevoel relatoen Juan5:1-16.El milagromismo
fue estudiadoen elcapitulo4).

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Cuandoel hombresanadoidentifico al sanadorcomoel hombrequele habíamandado
tomarsu lechoy.andar,envolvióel a Jesúsen el cargode violarel sábado.Estasituación
colocoa Jesús bajoseveracondenación antesusacusadores, quienesya estaban
buscando excusasparael ataque(v. 16).

En contestación,Jesús afirmóotravez la relaciónsobrela cualdescansaban


todassus
pretensiones:"MiPadrehastaahoratrabaja,y yo trabajo"(5:17).Losacusadores
se
pusieronfuriosos.En su manerade pensar,Jesúshabíaagregadoblasfemiaa la
violacióndel sábado,puesporsu declaración el se haciaigualcon Dios.

Tal situación tensióny odioO¡oál lugarparala enseñanza


de prejuicio, de unaprofunda
verdadporJesús:la verdadde que,comoHijode Dios,él eray es el manantial de vida.
Estediscursoes unode los máslargosdel Evangeliode Juan.Duranteañosde
meditación las vislumbres de Juanen estasverdades'habían sidovivificadas.
De un
corazóny mentehechoslistospor inspiración, elApóstol recordóestaspalabrasparaque
otrosconociesen lo queel EspírituSantohabíahechoclaroparaé1.

1. Chocantes( 5: 17-29)
Pretensiones

Mientrasse léanlosversículos17-29,nóteseel usode lostérminos" el Hijo"y " el Padre".


Jesúsestabahaciendopretensiones a@rcade si mismo,las queparecíanabsurdasa su
maslosestabahaciendoa la luzde las Escrituras
auditoriode orgullososincrédulos, y de
las mismastradiciones de losjudíos.Paracomprendercuansutilmente Jesúsestaba
instruyendoa sus oyentes,tenemosque la operaciónde la mentejudía.

(1) Pretensión de ser igualconel Padre.-Jesúsestabahaciendopretensiones que


soloDiospuedehacer.Susoyentescomprendieron lo que estabadiciendocuando
pretendíaa funcionesy poderesque habíansidoadscritosal Mesias.
Inequívocamente, estabadeclarando abiertamente queelera el Escogido, el Mesías,el
ungido.Estasdeclaraciones erandeliberadasy a propósito. AllímismoJesúshabía
obradoel milagrode sanidadparasustanciarsu pretensión .

(2, Pretensión de ser el dadorde vida eterna.-Laspretensiones de Jesúsera


chocantesa sus enemigos.En su contratiempo elloslanzaronun ataquebrutal.
Habiéndose Jesúsprocedióa hablarde la relaciónentrePadree Hijo(w. 19-
identificado,
2,3).Hizola aceptaciónde él comoel Mesíasequivalente a recibirla vidaeterna(v.24)y
dio a entenderquelosquele rechazaban se sujetabanaljuicioeterno(v.29).

(p) Pretensión de la profecía.-El término" Hijodel Hombre'


de ser el cumplimiento
(v.ZZ¡es significante.
Realmente,estefue un fuertetérminomesiánico. Danielse había
referidoa "unocomoel Hijodelhombre"quienvendríaconpoder,ya quienseriadados

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"señoríoy gloriay un reino",que seria"suseñorío,señoríoeterno,que no seriatransitorio,
y su reinoque rio se corromperá" (Dan.7:13-14)
Al aplicara si mismoel termino Hijodel hombre",Jesúspretendióse el libertador
"el
predichopor Daniel.Aunsuscríticos,conociendo lossentidosescondidosy el fondo,
entendieron lo que el estabadiciendo.
lsaíashabíapredichola sanidadde los cojos(lsaías35:6).En elestanquede Bethesda,
Jesúshabíasanadoal cojo,y sus críticoslo habíanvisto.Conrazónestoslegalistas
estabanfuriosos.Las Escrituras se estabancumpliendodelantede sus ojos,y elloseran
impotentes pararefutarel milagro

2. TestimonioIndisputable(5:30-39,46)

Jesúsllamoa testigosparaquetestificasende la verdadde sus pretensiones.


Juanel
Bautistahabíadadotestimoniode él (w. 32-35).Jesúshabíadeclarado:"Lasmismas
obrasque yo hago, dan de
testimonio mi,queel Padreme ha enviado"(v.36).Además
declaro:"También el Padreha dadotestimoniode mi"(v.37).'Las Escrituras...dan
testimoniode mi"(v.39)."Moisés...de
mi escribió"(v.46).Juanel Bautista,
losmilagros,
Moisésmismo,unánimemente
el Padre,las Escrituras, estostestigosconvergenen un
mismopuntode verdad:Jesúsfue Diosen la carne.

Estehechotomaascendencia sobretodaslas demásverdades.Estees el énfasis


principaldel
Evangelio de Juan,la cargade su mensajehacialos hombres. Descuidar
estepuntoen el Evangeliode Juanes perderel sentidode todolo que el escritorestaba
tratandode dar.Si se pierdede vistaestaverdad en la Biblia,todolo demásvienea ser
aunel mundoen derredorse vuelveal revés,y la vidapierdeequilibrioy
tergiversado;
sentido.

el puntoaglutinante
Comoel Hijode Dios,Jesúses el ejede la ruedadel universo, de la
ComoPablomástardelo expreso:'y todaslascosasen él subsisten'
historia. (Col.1-17).
juntasy propiamente
En otraspalabras,por él todaslas cosasson mantenidas
relacionadaslas unascon las otras.
Emperoesteser divinohabíavenidoa se hombre.

3. Condenación (S:¿O¿Z)
Pendiente

Jesúsperturbóa losjudíosaunmasdiciéndoles queellosestabandesobedeciendo y


denegandoIasenseñanzas de Moiséscuandose negabana aceptara Jesús,puestoque
Moiséshabía habladode él y de su venida.Losescribasy fariseos, quienesbuscaban
de los hombres,
las alabanzas recibieronla mayorcondenación porsu incredulidad.

59
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Al leerselosversículos4047, nóteselo patético
en los'no'que menciona Jesús:"No
queréisvenir.""Notenéisel amorde Dios'"Nome recibís.'"No buscáisla gloriaquesólo
de Diosviene."? sus (de Moisés)escritosno creéis."El pecarelloscontratantaluz hacia
aun masterriblesu rechazamiento.Losprivilegiosqueelloshabíandespreciado,
aumentaron su culpa.

Losincrédulosno solosoncondenados eternamente,sinoque en susvidashay


numerosas deficiencias y complejidades.
Elescepticismopierdeparaellotodolo suyo.
Sin fe y amor,la vida tienepocode gozoy sentido.La fe, por contraste,despiertauna
respuestaen los hombres,la cuallesdesafíaa hacerlo mejor.Unaeternidadde
diferencianacecuandolos hombresponensu fe en Jesús.

DE LA VIDA(6:15,26-59)
lll.EL H¡JO,EL SOSTENEDOR

la grancampañade Jesúsen Galileahizounahistoriamaravillosa, perose derrumbo


de la multitudclamorosade quese hiciesesu reyterrenal.
cuandoel rehúsola insistencia

1. El Clamorporun ReyBenéfico
(6:15)

El apoyoespontáneo del puebloque habíatenidoparteen el milagrode dar de comera


los cincomil,tomóla formade un movimiento de hacerreya Jesús.Aparentemente ellos
llegarona la conclusión de que si élfuesereyellospodríandejarsustrabajosy dedicar
todosu tiempoa cosasmásagradables. Mástarde,cuandoJesúsy sus discípulos
estabandel otroladodel marde Galilea,las multitudes vinieronen tropelnuevamente.
Jesúslamentabasu insistencia su errorde juicio.Mientrasse leav.
y tratode explicarles
26, piénsese en lo tristeque tenia que habersidoel tonodel Maestro.

2. El Milagrono Entendido(6:26)

LosmilagroseranusadosporJesúsparaenseñanza. Elloseranrealmenteparábolas
puestasen ejecución.
Al discípulosinceroel sentidole fue claro.Masel mensajede Jesús
por los de mentematerialista.
no fue comprendido El pueblohabíavistolo queel hizo
mientrasdabade comera la multitud,peroperdieroncompletamente las lecciones
Espirituales.

El pueblovio el panen la manode Jesús,masdejaronde ver a Jesúscomoel Pandel


cielo.Ellosvieronpanesy peces,perono llegarona ver a Jesúscomoaquelque
promovería y sostendríala vidaespiritual.Estandointeresados
en llenarsusestómagos,
qllosperdieron la oportunidadde llenarsusalmas.

ó0
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Hemostratadoya el milagrode la alimentación de la multitud(Cap.4) y elsignificado
de
la presentaciónde sí mismoporJesúscomoel Pande Vida(Cap.5). Ahoraestamos
que resultóde la estupidezy el
fijandola atenciónen la situacióndesalentadora
antagonismo conque muchosde los oyentesrecibieron su enseñanza. Estamosdando
énfasisen comoJesúshizofrentea este problema y lo convirtióen unaexperienciade
enseñanza paratodossus seguidores que teníancorazones enseñables.

3. Ef ManáVerdaderodel Cielo(6:27-59)

Jesúsrespondióaldeseoque los hombrestienende verselibresde sus labores,


dándolesunanuevadefinición deltrabajo:"Estaes la obrade Dios,quecreáisen elque
él ha enviado'(v. 29).Losjudíospidieronunaseñal,citandola donación del maná(Exodo
16:15)comoilustración de la clasede señalquequerían.No dispuestos a reconocer que
el dar de comera los cincomilfueraevidenciasuficiente, ellosle desafiarona producir
pandel cieloparaprobarsu pretensión. La respuestade Jesúsles recordó(v.22)que
Moisésno les dio el manásinoDios.De estamaneraJesús,aunde la contrariedad de
sus contrincantes, hizounaoportunidad para revelarse comoel sostenedor de la vida.

Losjudíosno solocreyeronsinoque empezarona seguirentresí (v. 52) acercadel


sentidode la enseñanzade Jesúsy posiblemente la verdadde lo queélestabadiciendo.
Ellosoyeronmasno aprendieron. Parasus mentesya de antemanoformadas,las
palabrasde él erandifíciles
de entender,en respuesta,
Jesúsampliosu enseñanza en un
discursoque resultóenredadora sus oyentes.Léanseversículos52-59,y tratenlos
estudiantesde ponerseen el lugarde la gentequeestabaoyendoestaspalabraspor
primeravez.

de sí mismoqueJesúsdio en la sinagogaOe
Estaseranlas palabrasde revelación
Capernaum(v.59).Estabatratandode desarrollar la verdadimportante de queél no fue
dadocomounode los lujosde la vida,sinoque el vinoa satisfacerla necesidadmás
fundamentalde la vida.

lll. EL HIJO,EL DISCERNIDOR (6:60-71)


DELDISCIPULADO

pruebay dividea los hombres.La fe conducea


El mensajede Jesucristoinevitablemente
la carenciade fe conducea deserciónen tlemposde prueba.
felicescompromisos;

1. Seguidores Nominales Probados (6:60-66)


Habiendo vistolas"señales",muchaspersonas quedaban encantadasporel poderobvio
y el carácterúnicode nuestroSeñor.Le siguieronespontáneamente. Losmilagroshabían
despertadoun interés que podía
difícilmente ser clasificado
comofe. Muchosseguidores
ándaban tras Jesúspor mera curiosidad.Ellosvieronla del hombre,pero
ra¡eza

61
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comprendieron
dificilmente las verdadesqueel estabaenseñando.Algunossi
entendieron lo queJesúsqueriadecir,mas,sabiendo queseguirla verdadde él quería
decirdificultad,huyeronen direccióncontraria.

Lasenseñanzas de Jesúsacercade sí mismocomoel Pande Vida,causaron


murmuración entresus seguidores(w. 60, 61).Jesúsrespondióexplicando que la vida
que el estabaofreciendoera vidadel Espíritu(w.62-65).Lasgentesse fuerona tropel
cuandooyeronestedicho.Sin dudase dieroncuentade que no se habíamaterializado
susesperanzas de un surtidosegurode panfísico.Nótese(w. 67-71)cómoJesús uso
de estasituaciónparallevara losdocea reno\tarsu compromiso coné1.

2. Jesúspruebaa sus propiosdiscípulos(6:67)


La soledadde abandonopenetróhondoen el almasensiblede nuestroSeñor.Siendoél
humanocomotambiéndivino,él lamentabala partidade muchosde susseguidores
anteriores, a ellos:"¿Queréis
y se dirigióa susdiscípulosa preguntarles a casoiros
tambiénvosotros?"o, como nosotroslo expresaríamos:"¿Vosotrosno vais a dejarme
también,es cierto?"

Aunquelas razonesparaseguira Jesúspuedenhabersidoartificiales por partede


muchos,elloserandiscípulosposiblesmientrasse sentabana sus pies.Masdejándole
estabanperdiendotodocontacto.¿Quéoportunidad tendríaél conellosentonces?¿Harla
la partidade ellosmásdificilqueotroshombresescuchen?Preguntando acercade la
sinceridad y profundidad
de convicciónde sus propios que
discípulos, le hablanseguido
por
lntimamente largotiempo,Jesúsestabaindagando sus motivosy respuestas.

3. La NobleDeclaración de Pedro(6:68,69)
Pedroera un que muyfrecuentemente hablabafuerade turno.lmpetuosooomoel era,
usualmente y
hablaba después pensaba.Laspalabrasimpulsivas erana menudo
equivocadas. Peroestavez Pedrorespondiótantoespontánea comobrillantemente.
Largameditación no habríapodidohacermássignificativasu respuesta. Juan,en su
Evangelio,de testimonioacercade Jesús,tuvocuidadode registrarel testimonio de
Pedro.
,
Pedrocontestoen la formade unapreguntay aserción:
iSeñor,¿A quieniremos?Tú tienespalabrade vidaeterna.
Y nosotroshemoscreídoy conocemos quetú eresel Cristo,el Hijodel Diosviviente."
Sobreestaspalabrasse hanescritovolúmenes. Pedrohabiavistoy ahoradeclaróla
verdad.Si el hombreabandonaa Cristo,no haydondeir. Pedroy otrosseguidores
'verdaderosconocíanestaverdad;ellosestabansegurosde quienera Jesúsy de donde
habíavenido.Ellosquedaríanfirmessiempreal ladode su Maestro.

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4. La Defección de JudasPredicha (6:70,71)
La predicciónmástrágicaen esterelatofue la defecciónde Judas.Talvez
intelectualmenteél comprendió, mascomoestabaen la encrucijada deliberadamente
hizo
la decisiónequivocada. La presenciaque tuboJesús de la traiciónpenetróhondamente,
y lamentaba que
él aldeserción habíade venir.Al mismotiempoel Maestfoempezóa
preparara los otrosdiscipulosparala defecciónde Judas.

5. ProbaciónContinuada
El informede Juan del discípulofalsoy verdadero,
acercade Jesúscomoel discernidor
haceclaroque las pretensiones
todavíaestánseparandoa los seguidores falsosde los
verdaderos.Hacenque muchoscristianosnominalesle vuelvanla espalday se vayan,
perolos creyentesverdaderosseránverdaderoshastael fin, seacualseael costo.

es másqueunafilosofiaparaqueunono lo acepteintelectualmente.
El cristianismo Es
unamanerade vida que resultade la respuesta amantedel creyenteal SeñorJesús.El
cristianismono es el sistemade los pensamientos de uno,si no eldominiode Cristosobre
la vidade alguno.Es la respuesta de la vidaa la invitación
de Cristo,a la cualun da su
personatotalen plenarespuesta.

La enseñanzaconstantede Jesúsfue su llamamiento a la vidacompleta.Porpalabras,


ejemplo,instrucción, incidente,influencia
desafío,ilustración, y todootrométodoa su
élestabaexaltadoa Diose interpretando
disposición, la verdadcristiana.
ACTIVIDADES SUGERIDAS PARAESTUDIOPROFUNDO

Losproblemascon que se encontróJesúsen su ministeriohabríanfrustradoa un carácter


débil;habríandesafiadoa un merocruzadoy reformador
a deshacerse de sus
antagonistas.Peroestascosashicieronque Jesúsaprovechase las oportunidades para
enseñary de estamaneraganara un masa susantagonistas.

Cuandose hagaesteestudioen clasepuedenhacerlistade los cuatroproblemas


mencionados comosigue:
(2:13-22\
Tratadocon la religióncomercializadora
Haciendofrentea persecución causadapor ceguedadespiritual(516a7)
Tratandoconel oportunismo de seguidoresfingidos(6:15,26-59)
Separando a seguidores (6:60-71)
realesde lossuperficiales

Quese formencuatrogruposde estudio.Quecadagrupotomeunode los problemas


indicadosy examinela referencia
escritural,parapresentarlos resultados
a la clase.

ó3
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7
CAPITULO

f. DUDASDENTRODE SU PROPIAFAMILIA(7:1-9)

II.OPOSICION ULTERIOR ENJERUSALEN


1. Hostilidad
Humeante (7:10-18)
2. OposiciónAbierta(7:19-52)

DURO(8:12-20'¡
fff.PREJUICIO

1. Falsas(g: lg)
Acusadode HacerPretensiones
2. LosFariseosRechazansu PropiaLey(8:14-20)

tv. DTFAMACTON (8:2r-55)


DE CARACTER

1. Fatal(8:21-29)
fncredulidad
2. Discipulado
Recompensado (8:30-32)
3. y Libertad(8:33-41a)
Esclavitud
4. Legadode Incrédulos (8:41b-55)

FISICO
V. PELIGRO

1. (10:22-39)
PreguntaEntrampadora
2. Razónde Rechazamiento(f 0:26-30)
3. ObrasComoEvidencia(10:31-39)
GRANDEZA REVEI.ADA EN LA OPOSICION
Juan7:1-52:8:10-55;1O:22-39

En su testimoniode Jesús,Juanrelatala incredulidad abiertaa queel Maestro


hostilidad
que
hizofrente.Contraestefondooscuroel retrato Juan pintase destacaen relieve.
Jesús proclamo la verdadcon celo.Su vidabrillabaconencanto,atrayendode inmediato
la atenciónde cualquier
multitud.

Talescaracterísticas de direcciónganaronparaJesúsmuchosamigosy aumentaron su


influenciaen la tierra.Maslos mismosrasgosle trajeronmuchosenemigos.Hombresque
sgntíanamenazados eranenvidiososdel hombrey laÍamade Jesús.Ellosse resintieron
de su influencia y trataronde impedirsu movimiento.
Lg oposicióno la persecución parecenser el precioquetodoslos hombrestienenque
pbgarpor su direccióneficaz.

64
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Es dudosoque algunapersonapuedaejercerinfluenciaprofunday productiva
sin
vigorosoque haceamigos,tambiénproduce
despertaroposición.El mismodiscipulado
enemigos.El hombreque es pasivoy temerosoraravez hallaenemigos.

Losdetractores que tratabande denunciara Jesúsrealmentele ayudabanLrevelarse


máscompletamente. Lostestigosobservaban a Jesúsen posiciones
difíciles,mientras
sus enemigoslanzabancontraél ataquescruelese implacables.
¿Mostróél algunavez mas noblezaque cuandoera sometidoa ataquesgroseramente
por hombresfalsosy mentirosos?
injustificados

Los hombresque evidentemente pensabanque Jesúso seriasilenciadoo se rendiría,le


hallaroncadavez mas hondamente atrincherado en los corazonesde sus admiradores.
En vez de retirarse,Jesúsavanzaba.En vez de callarse,sus palabraseranescogidascon
máscuidadoy eranáureasen sentidoy eficacia.En vez de impaciencia e ira,Jesúshacia
frentea sus antagonistas y
conternura comprensión.

La grandezade Jesússe manifestabaclaramente en cadacrisis,mientrassus


antagonistasaumentaban en número,aceleraban sus ataquesy consolidabansus
de grupostan diversoscomofariseos,saduceosy herodianos
esfuerzos.La cooperación
indicacuanapasionadaera su aversióncontraJesús.Aunqueellosse diferenciaban
en
casitodolo demás,pudieronunirseen su oposicióna é1.

Jesúsvinoa redimira los hombresy a darlespoderparaser semejantea Dios.


Semejantepoderestabadestinadoa despertartodaslasfuezas de Satanásy a levantar
oposiciónen muchoslugares.

(7:1-9)
l. DUDASDENTRODE SU PROPIAFAMILIA

Despuésde su enseñanzaa@rcadel Pande Vida(Juan6), Jesússe retirode Galilea


(7:1).Paraeltiempode la fiestade los tabernáculos,
las animosidades
crecientes
parecíansegurasde apresurarsu muerte.

MientrasJesústardabaen Galilea,síndar señalalgunade subira la fiesta,sus hermanos


empezarona mofarsede él: "Salde aquí,y vetea Judea,paraque tambiénsus discípulos
veanlas obrasque haces.Porqueningunoque procuradarsea conooerhacealgoen
secreto.Siestascosahaces,manifiéstateal mundo"(w.3,4).

¿Querlanlos hermanosde Jesúsllamarlocobarde?¿estabandándoleconsejosincero?


Seguramente ellosno podíanentenderlo bien,"porqueniaunsus hermanos
o aconsejarle
creianen é1".

ó5
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Jesúscontestosencillamente:"Mitiempoaúnno ha llegado.'Cuando sushermanos se
paraasistira la fiestade lostabernáculos,
fuerona Jerusalén Jesússubiótambién, de
unamaneratranquilay sin ostentación. Su nombreestabasobrelos labiosde las
Algunossosteníansu grandeza,otroseranseveramente
multitudes. críticos,acusándole
de engañaral puebfo. t

(714-52)
EN JERUSALEN
lt.oPostctoN ULTERToR

Comohemosvisto,Jesúsprimeramente se negóair a la fiestade tabernáculos,porqueel


no habíallegadoparaque,hiciese
momentopsicológico así (v. 8). Mástardelas
y él fue.
cambiaron,
circunstancias

1. Hostilidad (7: 10-18)


Humeante

Huboconmociónacercade la asistenciade Jesúsa la fiesta,porquese estabadiciendo


que seguramenteél teníaque ser el Mesías.Aunquela charlaen estesentidoera
abundante,parecíaestaren círculosrelativamente
cerrados.Aparentemente, los que
hablabansent¡anpeligroen proclamar públicamentesus convicciones.Otrospresentes
que
reconocían Jesúsera un hombreraro y grande,
masno estabandispuestos a aceptar
su papelde Mesías.

A mediadosde la fiesta,Jesúsempezóa enseñaren el templo.Su comprensión de la


verdadfrustroa los presentes,porqueél no habiarecibidola educaciónformalquese
exiglaa los maestrosreligiosos. Dándosecuentade la perplejidad
de sus oyentes,Jesús
explicogue su conocimiento era de partede Dios.Entoncescontinuódiciéndolesque
conocimiento si los hombressolose encomiendan
suficienteera disponible, a.Dios.Si uno
sinceramente se propone hacerla voluntad,le serádadala capacidadde discernirla
verdad.(v.17).

2. OposiciónAbierta(7:19-52)

Jesússeñalóque,aunquesusoyentespretendían lealtada la leyde Moisés,realmente


estaban violando la ley al matarlea é1.
La preguntaqueél a su vez dio a suscriticoslos
tomódesprevenidos. Se hallaronincapacesde contestarla preguntaa@rcade su propia
prácticade la circuncisiónen día sábado,mientrasque al mismotiempose oponíanque
Jesússanaraa un hombrecompletamente en sábado.La referenciapareceser la sanidad
del hombrejuntoal estanqueen Bethesda, la quehabíatraídoal colmola acusación
contraJesúscomovioladordel sábado.

66
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Se ve unadivisiónde opiniónen que algunosllamaban a Jesús "hombrebueno"(v.12)y
"el profeta"(v.40),mientrasqueotrosle llamabanun demonio(v. 20),dandoa entender
defectomentalo moral.

El purocorajede Jesúsen la presenciade semejanteprejuicioe injusticiaeiá observado


poralgunos(v.26).algunosamigosnotabansu disposición a hablarpúblicamente en la
presenciade mofasy burla,ahoraqueeltiempoestababien.

Jesússi dio enseñanzasprofundas,aun en mediode argumentos vehementes y antelos


(léanse
oficialesbuscabancomoarrestarlo w:33-36). El predijosu muertey partida,
porquesabíamuybienestaoposicióna dondeconduciria.

¡Quémaravilloso fue queestuvieranlos presentesque pudierondeclararconconvicción:


parareconocer
"Estees el Cristo!"(v.41),comohacíana un ladola oposición quiéneray
qué habíavenidoa la tierraa hacer.

Emergieron algunaspalabrasmaravillosamente obsequiosas,talescomo:"Jamáshombre


algunoha habladocomoestehombre'(v.46).a pesarde lastensiones de temorextremo,
algunaspersonashabíansidoconvencidas de queJesúserael Hijode Dios,habían
creídoy habíanrecibidode Jesúsla seguridaddel discipulado(v 31).Sinembargo,los
fariseoslamentaban que otrospudiesenver en Jesúscosasnobles.Ellossentíanque los
queeranfavorables a Jesúsestabansiendoengañados. SaberqueJesúserade Galilea
era suficienteparaellos,porqueningunaparteidentificaron aun profetaque
las Escrituras
hubierade venirde aquellugar.De modoque elloscerraronsus mentesa la verdadnadie
es tan ciegocomoel hombreque niegaa recibirvisiónespiritual.

fl]. DURO(8:12-2Ol
PREJUICIO

de Jesús" Yo soy laluz del mundo"(v.12).


la pretensión
En elcapítulo3 estudiamos
Nuestropropósitoaquíes concentrarsobrecomoaunel prejuiciodel hombreformabaun
fondoqueJuanusaparahacermasvivosu testimonio de Jesús.

l-osprejuicioshabíanobscurecido lobcorazonesde losfariseosde modoque no podían


hallarnadade buenoen Jesús.
Elfosle enlazaroncon las tinieblasmás bienque con la luz,conel caosmásbienque con
la paz.De modoque sus sentimientos erantan negroscomosu ceguedad.

Mientrasse leenw.12-20nótesetodaslas cosasqueJesúsdijoacercade sí mismo.


Aunquelas mentescerradasde susantagonistas no queríanrecibirsu testimonio,
este
f¡abríahechoimpresiónfuerteen Juany los otrosdiscípulos.

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1. Acusado Falsas(8:13)
de hacerPretensiones

Claramente losfariseosveíana Jesúscomoimpostor, un fraude.Ellosdijeronlisay


llanamente: " Tú das testimonioacercade ti mismo;tu testimoniono es verdadero(itálicas
del autor).Así le acusaronde mentiray representación falsa.

En contestación,Jesúsclaramente presentósu misióny su completadedicación a la tarea


que Diosle habíaenviadoa efectuar.El nuncaperdíade vistaestatarea.El conocíasu
destinodivinoy lo aceptaba.Todolo que él haciaen la tienaseñalabahaciael
cumplimientode aquelclaroobjetivo.

2. su PropiaLey(8:14-20)
LosFariseosRechazaban

Jesússe refirióa la ley mosaicade que el testimoniode dostestigoshabíade se


considerado válido(Deut.19:15).
El prestótestimonio de si mismo,y agrego:"Y el Padrequeme envió".¿ Quetestimonio
masgrandepodríadarse?Maslos fariseoslo rechazaron, aunquecomúnmente
aceptabaneltestimoniode lostestigos.Jesúsafirmo que ellosno conocíanni a Diosel
(v.
Padre,ni a él comoel Mesías 19).No es de maravillarse queellosfuesenciegos.
Viviendoen lastinieblas, ellosparecíanignorantes de la existenciade la luz.
Especialmente eranellosextraños a la luz de la verdad y del amor.

Jesúsno manteníaningunahostilidad haciataleshombresde prejuicio;


él dabasólo
simpatíay amor.Perosus corazonesendurecidos La únicarazónpor
fueronimpasibles.
que nadiele agarroy arrestóen aquelmomentofue porquesu horatodavíano había
llegado.

DE CARCTER(8:21-55)
lV. DIFAMACION

Mientrasse leenversículos21-55,nóteselos ataquesdirectoscontrael caráctery la


veracidadde Jesús.No contentosmásconatacarsusenseñanzas, susenemigos
buscabandifamarsu persona.

El argumentoy debateacercade Jesúsregistrados en Juan8:21-55no sonfácilesde


sistemáticamente.
organizar Fueunaespeciede quesimplemente
discusión fluía,
gobernadapor unaseriede preguntas, argumentos
circunstancias, y refutaciones.
Desorganizada tal comoestá,tienela verdadsoberbiaque necesitamosobservar

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1. Fatal(8:21-29)
Incredulidad

La claveal entendimientode estepasajees el versículo24:"Poreso os dijeque moriréis


en vuestros pecados;porque si no creéisqueyo soy,en vuestrospecadosmoriréis."
Jesúsdio expresióna la convicciónde que la dificultadfundamentaldel hombre,en
cualquieredad,es el pecado y que el pecado fundamentales la incredulidad.
Estos
hombreestaban perplejos,pero su perplejidadno fue producidapor su estupidezy
limitacionesmentales.Eranpecadoresciegosporquesus corazonesciegosse negarona
creer.

Jesúsprevinoa sus oyentesde que él se iba.Éred'rjo quedespuésde su partida,ellos


reconocerían y
su error le buscarían, pero que su oportunidad parasu arrepentimiento
entoncesse habríaido."A dondevoy, no podéisvenir.'Lasoportunidades transitorias
del
hombreson recalcadas y la necesidad de entrarpor las puertas
cuandoestánabiertas
tambiénse magnifica.Se ilustrala seriedadde negara Cristo.

Muchosde los oyentesde Jesúsfueronfrustradospor las palabrasdel Señoracercade


su regresoa la gloria:lugaral cualellosno podíanseguirleporcausade su propia
Ellospreguntaban
incredulidad. de planesparael suicidio(v.22).
si el estabahablando
¡Quecontorsión traela incredulidad!

2. Discipulado (8:30-32)
Recompensado

¡Cuandiferentesfueronlas palabrasde Jesúsparalosque le seguíanen fe a pesarde


lasdifamacioneslazadassobreél!Asícomola dudaproducedesesperación, la fe
produceseguridad.Empezando concreencia,el discipulado
abreel caminoa la libertad
en el creciente
conocimiento de la (Véase
verdad. 1:14,'17).

El hombreque creerecibemucho,mas no recibeinmediatamente todolo que el Señor


tieneque dar.Ciertamente, no recibetodoen el primermomentode su entregade la
vida.Otrasexperienciassiguen,y bendiciones adicionales le esperanmientrascreceen la
graciacristiana.Continuaro moraren la palabra(v. 31)es evidenciade lo genuinodel
discipulado.Dudosode verases eldiscipulado de uno quecontinuamente descuida,
o
aun peor,tratade desacreditarIa palabrade Dios.
I

En respuestaa su fe y entregade sí, Cristoda a sus seguidoresla oportunidadde


conocerla verdad: verdad acercadel origen,sentidoy destinode la vida.Tal verdad
ayudaráa uno a discernirentre lo esencialy lo trivial.El resultadofinales la libertad.Las
pbfabras:"la verdados libertará"(v.32) son citadafrecuentemente, mas ¿Qué
frecuentementeson creidas?A menudoson sacadasdel contexto.Nótesecomo se
relacionancon v. 31. El hombredemasiadofrecuentementetrata de conservarsu libertad

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por fa tueza antesque por la verdad.No hay cosatal comola libertadhastaque los
hombresson primeroliberadosde los pecadosligadores.

3. Esclavitudy Libertad(8:3341a) r
En mediode insultos,Jesúsusabacadaoportunidad paraofrecerverdaderalibertad.Aun
en cualquiernación,aunquese llamela tierrade los libres,vivenmuchoshombres
esclavizados. Ellosson siervosdel alcoholen servidumbre por
de la lujuria,encadenados
por
la avaricia,ligados el odio:en efecto,apesadumbrados esclavosdel pecado.
La
verdaderalibertad-libertad de espíritu-es algoque los gobiemosno puedendar. Es
disponibleparatodoslos hombres,peroes algoquevienede Diossoloporsu hijo.
(Véasev. 36).

Aun los descendientesde Abraham,quienesse enorgullecíande su herenciay libertad,


eranesclavosdel pecado,y hallaronel pecadocomoamosevero.Quienquiera que
por el pecado.
practicael pecadoes esclavizado

Un esclavoes muydiferentede un h'rjo.Sus relaciones sus privilegios


son diferentes,
diversos.Jesúsindicóque sus críticoseranatadosporel pecado,porqueno conoclana
DioscomoPadre.(Véansew. 39-,414).

Jesúsdefinióla filiacióngenuina,insistiendo en que sus críticospretendiesen


al privilegio
de filiacióny recibiesenla libertadque no puedevenirde otramanera.Tal libertadno se
ganapor herenciade familia,ni por historiagloriosanitradiciones. Tienequevenirde
Dios por mediode Cristo.Jesúsrecalcó que sus oyentesno eranlos hijosverdaderos de
Abraham aunque llevaban aquel nombre.

4. ( 8:41b-55)
Legadode Incrédulos

Jesússe encontrócon abusobrutalen la implicación veladade queera "nacidode


fomicación"(v. 41), insinuandoque él era un hijoilegitimoantesque de nacimientodivino.
A pesarde lo feo de la insinuación,
Jesúsno contestodirectamente. Másbien,él
mantenlaque las reacciones de sus'acusadores hicieronevidenteel hechode que estos
hombresamargosno tuvieronel mismoPadreque é1,porquesi Diosfuerasu Padre,ellos
estarianexpresando amorparaJesúscomoHijode Dios.

Entonces,en explicación directaJesúsles dijo porque ellosno podíanentender:Vosotrog


soisde vuestropadre,el diablo."Diciendoesto,él les mostróporqueerandadosa
mentiras,al odio,a la sospecha,y a sorderasobrecosasespirituales. En las palabras:
"Porquedigoal verdad,no me creéis"(v. 45),él mostrólo desesperado de su situación.
Ellosno entendieron la verdadporque estaban negando al Diosde la verdad.

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Juany los otrosdiscípulosque estabanescuchando esteataqueabiertocontrasu
Maestro,habríanrealizado la criticaes inevitableparael cristianismo
que quevive
esfozaday eficazmente. Hayun conflictoinevitableentrela verdady la falsedadporque
Loshombresde Diosconocenla verdady se sientencompelidos
ellasse contradicen. a
procfamarla.Los hombresde incredulidad rechazanlaverdadcomoerrorporciueno
conocenal Cristode la verdad,la varade medidapor lo cuallo justoy la justiciallegana
conocerse.

de losfariseosexplotóen tantofanatismoqueellosdeterminaron
El sentimiento apedrear
a Jesúsa muerte.Aunqueno le mataron allí mismo,
el quedo
asesinato en suscorazones
y finalmentehallaríaexpresión.

V. PEL|GROFISICO810:22-251

y salía
Unose maravillade la maneracomoJesúsle haciafrentea sus antagonistas
vencedor,aun cuandoellostramabanmatarlo.

1. ( 10:22-25)
PreguntaEntrampadora

a la queJesúshabíade asistiren Jerusalén,


En la fiestade dedicación loshombres
tratabande hacerle proclamar públicamente
siél erael Mesías.Sabiendoquetal
declaración seríaimprudenteen estaocasión,Jesúsdecidióseñalarsus obraspropias
comolas obrasde su Padre,desafiando a sus inquisidores
a sacarsusconclusiones
propias.Susenemigostrataríande usarsus declaraciones oralescomotrampa,porque
no pudieronargüircontrasus obras.

2. (10:26-30)
Razónde Rechazamiento

Losenemigos de Jesúsestabanbuscando puntosde ataque,en la esperanza de queél


podríadesacreditarse y dañarsi influencia.
Elloscontinuaban avanzando su oposición
buscandodestruirla confianzaen su caráctere integridad. Jesúsdijoa sus críticosquela
raz6nporsu durezade corazónera que ellosno eranovejassuyas.Si hubiesensido
suyas,elloshabríanconocidounaVidaque no podríaserlesquitada.Elensalzoa sus
discípulos,recalcóla seguridadde sus creyentes,y se identificócomoser unoconel
Padre.

3. (10:31-39)
ObrascomoEvidencia

Losenemigos de Jesúsalzaronpiedrasparaapedrearle (v.31),peroparecequealgolos


detenía.Ellosqueríandañarlea él y a su causa.La acusación
de blasfemia (humeantel
hastaahora)fue hechaabiertamente (v. 33).Susantagonistas
teníanel puntode

7l
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que usaríanparaderramarsu muerte.Ellostrataronde aganarlo,masél les
acusac¡ón
eludió.

Unavez más,Jesúsacertóla importanciade sus obrasque eranpruebasde su misión


de Mesías.Su pedidode que sus oyentesaceptasenla evidenciade susobras aunque
estabanrechazandosus palabras,cayósobreoídossordos.En realidad,no debería
haberhabidodificultaden que ellosaceptaransu aserción:" el Padreestáen mi, y yo en
el Padre"(v. 38),mas no querían.La incredulidad
es unacortinaefendida contra
verdadesobvias.
Cuandolos cristianostratande impresiona¡ al mundomásconobrascristianasque con
palabrasfuertesperofalibles,ellossiguenel ejemplopuestoporJesús.

A pesarde todaoposicióninjusta,Jesúsnuncaperdiósu amorpor los hombres:todoslo


hombresy todoslostiposde hombres.Nuncase apartabade su objetivoprincipal.Su
misiónen la tienaquedoen fococlaro.Comolasescenasde la tierracambiaban, Jesús
cambiabade tácticay tiemposoportunos,peronuncacambiosu propósitonicomprometió
la verdad.Demostrando pacienciasin límite,vigilanciaa su ambientey persistencia
en su
santopropósito,Jesúsmarcoel curcopropioparasus seguidores parasiempre.

PARAESTUDIOPROFUNDO
SUGERIDAS
ACTIVIDADES

Losestudiosprofundosbasadosen el capitulo7 llevaránalestudiantea sentiralgode


que Jesúsexperimentó.
dolorenvueltoen la oposicióny rechazamiento

1. Háflesela primerareferenciade Juana los hermanosde Jesús(2:12).Por Mateo


12;4613:55, 56,vemosque los hermanos no continuaban siguiendo
a Jesús..Juan
(7:3-5).Aparentemente
registrasu incredulidad Jesús,durantesu vidaterrenal,nunca
tuvoel gozode ver a sus hermanoscreeren é1,aunquehayevidenciade que mastarde
ellosse contabanentrelosdirigentes cristianos(1 Cor.9:5;Gal.1:19).

2. Tráceseel crecimiento de los dirigentesreligiososhastaque llegóa un


del antagonismo
t
complotorganizado para la muertede Jesús.Nóteselas razonespor este
antagonismo(Juan 5:9-18;7:14-24,10,32,45-49;8:13-20, ¿8-59;9:13-19;22:24; 10:31-
39; 11:4$53, 57:'12:10,11,19).

3. Usándoselas referencias
I
apuntadas,nóteselos esfuerzosrepetidosde Jesúspor
judíosa ver la verdad.
donducira los gobernantes

72
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CAPITULO8
l. EL SENTIDODE LA VIDAY LA MUERTE(2:20-50)
1. Los GriegosInvestigadores(12:20-26)
2.La voz del Cielo(12:27-36)
3. Condenaciónde la Incredulidad('12:37-50)

I I .DEF EC C I O N
D E U N P R OF E S OS E GUIDOR
1. Predicción(13:18-21)
2. Examende Si Mismo (13:22-25)
3. ldentificación (13:26-30)

lll.PALABRAS DEALIENTO(Cap.14)
1. HogarAsegurado en la Casadel Padre(14:1-6)
2. PadreRevelado (4:7-111
3. La Pruebade AmorHechaClara(14:12-15,21)
4. Ef EspírituSantoPrometido(14.16-18,26,27)
5. El Regresode JesúsDeclarado (14:28)

lV.EL DISCURSO CONTINUADO (Caps.15,16)


1. Un PuebloEscogido(15:14-16)
2. Un PuebloResponsable (15:17-27)
y Victoria(Cap.16)
3. Un Pueblode Fortaleza

TESTIGOSPREVENIDOS Y FORTALECIDOS
Juan12:20-50;13:18-30;14-16

Loscapitulos12-16relatanlosdíasfinalesdel ministerio
de Jesús,antesOela crucifixión.
Pareceque la memoriade Juanhabíasidollenadaconla realización de queJesúshabía
usadotodoslos mediosposiblesparapreparara susdiscípulosparalos díasoscuros
veniderosy paradarlesalgunainformaciónde lo queellostendríanqueencontrarcomo
testigosquecontinuarían
la obrade é1.

Sabiendo quesusdiscípulos encontlaríanunaoposición inevitabley extrema, Jesústrató


paraella.El queríano solofortalecerlos
de prepararlos conseguridad, si no hacerque
experimentaranunafe en la vidaactual.Lesdio unaespeciede leccionesprácticasen
agudas,
circunstancias de modoqueellosno se sobrecogiesen de terrormastardeno
cuandolasfuerzasde maldadconvergiesen e hiciesenasaltoscontraellos.

73
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Tan universales que los seguidores
de Cristole haganfrentea lasdificultades
aun hoyen
dfa,que le estamosagradecidos a Juanpor su testimonio,
el cualnos relatacomoel
Señorpreparóa los que estabanmáscercade é1, paralas crisisque ibana encontrar.
r
f. EL SENTIDODE LA VIDAY LA MUERTE(12:20-50)

Durantemuchosmeses,el odiocontraJesússe hablaaumentoentreciertosdirigentes


por la publicidad
religiosos.Esteodiose intensificó y aclamación dadasa Jesúsen
y
conexióncon la resurrecciónde Lázaro la entradatriunfalen Jerusalén.Losfuturos
sufrimientosdelcalvarioya pendíancomonubesobreel distantehorizonte.Despuésde la
resufrecc¡ónde Lázaro,el sanedrín( Goncilio)se reunióy oficialmentedecidió matara
Jesús(11:47-531.

1. (12:2O-26)
LosGriegosInvestigadores

Sindudaestabanimpresionados porla entradatriunfaldeJesúsen Jerusalén ciertos


griegosque habianvenidoa la fiestaa adorar.Acostumbradosa viajar,elloshabianvisto
y oídomuchascosasextrañan.Peronadaparecidoa lo que habíanvistoy oldoacercade
Jesús.Hallandoa Felipe,expresaron su deseode conocerpersonalmente a Jesús.Sus
palabras:"Señor,quisiéramosver a Jesús",hansidousadasa travésde lossiglospara
expresarel deseoardientede corazonesinquisitivos.

Estosgriegos,siemprebuscadores de verdacleranprobablementeprosélitos
o
convertidos aljudaísmo.De todosmodos,ellos representaban
a Juanel mundogentil,y
tipificabanelgloriosoalcancede Jesúsa todoslos hombres.

.fesúsdio lo que pareceser unacontestación


extrañaal pedidode tosgri"go5.(véanse
w.23-26.)seguidoen lenguajesimbólicoel presentóel principioeternode que ningún
hombreestápreparadoparavivirabundantemente hastaqueestédispuestoa entregarsg
vidamisma.Elgranode trigosirviócomoilustración gráficadelprincipio.

Estaenseñanzaera contrariaal idealtradicionalgriego y gratificación


de la realización de
sí mismo.Estosgriegolhabíanhecñoun pedidoclaramente. Ellosrecibieron
una
respuestaclara.La únicamanerade ver a Jesúsconvisiónespiritualperspicazes aceptar
gf principiode muerte-vida
expresadoen w.24-26.Podemosimaginamos cuan
impresionados habríanestadolosdiscíputospor la respuestade Jesús.

l-averdadqueJesúsenseñóes unalecciónque todostenemosque aprender:la vidareal


vienepor mediode la muerte;la victoriase obtienepormediodi la rendición;dar quiere
decir conseguir.Retenerproduceperdidasolvidarsede si mismotrae grandeza.
¡
74
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Reverentemente podemoscreerque Jesúshallócostosoesteprincipioen su experiencia
propia.Léasesu oraciónen w. 27,28.

2. La Voz del Cielo(12:27-361 J

Losque acompañaban a Jesúsnecesitaban evidenciaconvincente quequitarade su


menteparasiempretodaslas dudasacercade é1.Y ellosrecibieron talevidencia.La voz
del cielohabloun mensajeque aprobabalas obrasy accionesde Jesús.Extrañashabían
sido las ideasque los hombreshabíantenidoacercadel Mesíasvenidero.Ellosno habían
estadodispuestosa identificarse con uno'queestabaclaramente prediciendosu propia
muerte.Haciafaltaunadeclaración especialen estetiempo para ayudara susdiscípulos
a vencersus temorescon la confianza de que todoestaríabien,seancualesseanlas
circunstancias.El Padre dio estaspalabrasde seguridadpor mediode un milagro.La
relaciónentreDiosel Padrey Jesúsel Hijono habíapodidoser establecida más
claramente.

Jesúsnaturalmente, retrocediaantela perspectiva


de las agoníasdel Calvario,perosabía
que no habíaotramanerade redimira los pecadores.Seguramente, la voz del cielo
significomuchoal enrazÓnde Jesús,así tambiéna otros.En contrastealentadorcon el
silenciode hombresincrédulosfue oídala declaraciónconmovedora de Dios.

Habríamagnetismo en la cruz.La muertede Jesúsatraeríahombres(v.32).Porla muerte


de Jesús,los hombresvivirían.Fuela manerade Dios,extrañay poderosa,de purificara
unahumanidadimpura.Loshombresla entendlanparamal;Diostraerlade ellael bien
eterno.

Et versículo36b relatael fin del ministeriopúblicode Jesús."EstascosasnaUioJesús,y


se fue y se ocultode ellos."
Massu enseñanzaentresus discípulosprofesoscontinuoy se intensifico.

3. Condenación (12:37-50)
de la Incredulidad

¿Porqué se álejoJesúsde la turba?A de pesarde evidenciaamplia,muchostodavíano


creerían.Los hechosdebíanconvencera cualquierbuscadorimparcial,maslas mentes
preocupadas de hombresdudososparecíanheladasen incredulidad. Ellosno creíanen
é1,aunquemuchosmilagroshabíansidoobradosdentrodelante'de susmismosojos(v.
que crefan,la cobardíaahogabala confesiónde muchos(w.
Q7).Entrelas autoridades
42,43).

Losdiscípulosde Jesústeníanque sabercuanduroera el rechazamiento y cuan


podría
dndurecida llegara ser la incredulidad,
aunen presencia
de hechosindisputables.
I
a

75
I www.facebook.com/milagrokreativo
porfiaday
Ellosmismos,en los mesesadelantehabíande hallarincredulidad
cuandosu testimonio
rechazamiento.semejante fuerapresentado a otros.

Comoél pretendíaser la mismamanifestación de Diosen la tierra,Jesúsqueríaque


fuesehechoctarorechaza¡lea él era en realidadrechazara Diosel Padre(vú.¿!+48).
Rechazara Jesúses negara Dios.Nadiepuedeaceptara Diosy rechazara Jesús.Nadie
puedeaceptara Jesúsy rechazara Dios.

Jesúsmismono estabacondenado, porqueestono fue su ministerio


en la tiena(v.47);el
incréduloentoncesy ahoraquedacondenadopor si mismoporsu faltade fe. El verslculo
48 muestrala equidadde Jesús en prevenira los incrédulosde su destinoamenazante.
El sentlaque sus discípulosdeberíantenerconviccióna@rcade estedestino,y poresto
habloen términoscerteros.Despuésde hablar,se volviómasaloptimismode la fe y la
victoriade la creencia,(Léansew.49, 50).

[. DEFECCbUDE UN PROFESO (13:18-30)


SEGUIDOR

Jesústratode preparara los oncediscípulosparala pérfidatraiciónde Judas.Juanrelata


paranosotroselacontecimiento en la últimacenapascual.Laspalabraspunzantes de
Jesúsrelatadasen w. 18-20habríanvenidoinundandola memoriade Juanmientras
registrabalasexperienciasen la últimaCena.En verdadelevangelísta teníamemorias
personalesvivasde aquellaes@na,y las compartecon nosotrosmientrasda testimonio
de Jesús.

1. (13:18-21)
La Predicción

La perfidiahumanaes unaexperiencia amarga,y Jesúsla conocíaen su peorestado.Los


enemigosse opondrían,eso era seguro.Masque un amigotraicionara, eso herirfamas
hondamente. Jesúsno fue tomadode sorpresapor la imposturade Judas,porqueél
habfadichoclaramente:"Uno de vosotrosme entregará."Evidentementelos demás
discfpulosnuncahabfansabidocuánimpuroera el corazónde Judas.
Jesús,sin embargo,conocíatodoslos motivosulterioresde Judas:emperotal presciencia
no pareclasuavizarel aguijóncuanüovinofinalmente de perfidia.
el despliegue I

2. Examende si Mismo(13:22-25'¡

AunqueJesúsconocíael corazónde Judas,porqueningunacombinación de


circunstanciaspuede engañar al no
Maestro, condenoa Judas pública
o indirectamente.
El amorambicionaba la últimaoportunidadde alcanzara estehombrey cambiarsu vida
en caráctery curso.Muybienhabrápodidoser Judasunode lqs masbrillantesde los
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hubierasidocambiadorealmente,
Si su corazÓn
discípufos. podríahabersignificado
muchoparala Gausacristiana.De maneramuy íntimay perconalJesústratóde conducir
a Judasfuerade sí mismoy a unanovedadde la viday propósito.

Losdiscípulosescuchaban cadaunoa luz de lai palabrasde


en espanto,examinándose
Jesús.Mateoy Marcosinformanque cadaunode los discípulosestaba
soy yo?".
preguntando:"¿Señor,

3. (13:2G30)
ldentificación

Antesque indicarcon el dedo,Jesúsidentificóal traidormojandoel bocado.Talfue la


señalusualde interésespecialo aunde amistad.(VéaseRut2:14).AunqueJudasera
indigno,Jesústomabainteréspor él y tratosus ne@sidades contaldelicadezaque los
otrosdiscípulosno entendieronelsignificadode la salidaapresurada de Judas.Ellos
pensabanque hablasalidoa conseguirmáscomidao a dar algoa los pobres.¡Quéduro
habrásidoelcorazónde Judasparano respondera losdespliegues de ternuraque el
amorde Jesúsrevelaba!
Judassalió,"y era noche'.¡Deveraslo era! ¡Y qué oscurafue tal noche!

lll. PAIáBRASDEALIENTO(cap.14)

El discursode despedidadel Maestroempezóen elaposentóaltoy continuomientrasque


Jesúscaminabacon los discípuloshaciaGetsemaní. Susdiscípulosnunca escaparonde
la influenciade las profundasenseñanzas recibidasen estaocasión.Laspalabrasde
Jesúseranpertinentes y urgentemente necesarias.Estosseguidores simplementetenían
que sabeque,aunquealgunoshombreharianlo peorpardestruiral Cristo,Diostraerla
gloriaparasiy vidaparaotrospor la muertede su hiio.
1. HogarAsegurado en la Casadel Padre(14:1-6)

Eldeseóardienteporvidadespuésde la muertepareceser innatoen casitodoslos


hombres.Más¿viviráel hombreotravez?Estaes la preguntade todaslasedades.Sies
asf, ¿Dónde?Jesúsrevelo que los sueñosmas hermososdel hombreson insuficientes
parapreverla gloriadel hogaretemd,dondelos hijosde Diosmoraranetemamente. Es
un lugarde mansiones preparadaspor la mano divina,
un lugardondela presencia
i¡separabledel Dios trinoseráexperimentada.
Tales seguridades sin dudadierona los discípulosunaconfianzacreciente.Elloshabfan
llegadocasia la desesperación,dándosecuentade la presenciadel odioapasionado y,
en parte,dándosecuentade la inminencia de la muertey la idade su Señor.¡Que
maravillosooír,aunqueno pudieroncomprender, aquellaspalabasa@rcade la casadel
Padrepreparadaparaellos!

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2. (14:7-11\
Ef PadreRevelado

Los hombreshabíanpensadorespectoa qué era Diossemejante. Susojosno podían


contemplar ni su imaginaciónpintar
al Padreinvisible.
Jesúsunavezmásasertosu
unidadcon el Padre en propósito
carácter, e identidadtotal(v. 9). ¡
Losdiscipulosfueronalentadosporestaverdad gloriosa.En presenciade Jesús ellos
podían sentiry conocerla presenciadivina.La declaración" El queme ha visto,ha visto
al Padre",significomuchoa losdiscípulosen estetiempo.

3. La Pruebade AmorHechaClara( 14:12-.15,211

La aserciónde Jesúsenv. 12es asombrosa. ¿Cómopuedeel creyentehacerobrasmás


grandesque las que Jesúsobró?Seacualseael sentido,el contextohaceclaroqueel
motivoes amor(v.15)y el poderparalograrvienedel EspírituSanto(v.f6).'Si me amáis,
guardareismis pensamientos"(v.15)¿Quérespuestamasgrandepuedehaber?El amor
es másqueemoción;es unamanerade vida.

4. Ef EspírituSantoPrometido(14:16-18;26,27)

Jesúsaseguroa sus discípulosrepetidasvecesque su proximamubrteno indicabaqueét


losabandonaba. Ellosno quedarían abandonados cuandoel Maestromuriese.
Losjudíosdevotoshabíanestadoesperandola "consolación de lsrael"(Lucas2:25;
compárese lsaías40:1).VinoJesús,y él proboserjustamente aquella.Eltrajoconsuelo y
consolaciónno soloparalos de lsraelsinoparatodoslos hombresde todaslas naciones
que le miraríana é1.MasparaqueJesúscumpliera su misiónse exigíasu muerte,porque
haciafaltaunaexpiación parael perdóny la vidaeterna.La muertesignificapapartida,y
aflicciónparacr,razones
fa partidasignificaba quebrantados.FueoportunoqueJesús
dieraconsueloen aquelentonces.

Haciafaltala promesade "otroConsolador'(w.16,26).


Vendríael EspírituSantoa trabajarentrelos seguidores de Jesúsparaextenderel reinoy
testificarla iglesiaque el Maestroempezó.El Espíritues Diosque ha venidoa la tierra :
comoel ayudadordel hombre.El hariagrandescosasporlos seguidores de Jesús. :
Porqueel consolador vendría,Jesús pudo conferirsu pazsobrelossuyos(v.27). Tales
promesasayudabana fortalecera los discípuloscuandole haclanfrentea la sociedad
agonizante que habíade seguira la partidade Jesúspor la muerte.Ellosnecesitaríanun
espíritude confianzaen un mundotormentoso.

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5. (a:28)
El Regresode JesúsPrometido

"Habéisoídoqueyo os he dicho:Yo voy,y vendoa vosotros." Estaspalabrasaun


excedíanla promesadel Espírituy llevóa los discípulosa anticiparel regresofinaly
gloriosode su Señora la tierra.Esta,también,fue unaseguridadgrata.Ellos'podrían
hacerfuertefrentea dificultadesy angustiaspuessabianque estasse desvanecerian y
serianreemplazadas finalmenteporel regresoy la presenciaradiantede su Señor,con
quienpodríanvivirparasiempre.Se podríahacerfrentea la nochemásoscura,pues
teníala esperanzade unamañanaluminot".
.
Ningúncristianapuedeser un testigoeficr.zsin teneresperanzapalpitante
en su pecho.
Con unafe vivasemejante,el creyentepuedeaguantarlas persecuciones con graciay
puedeavanzarcon valor.

lV.EL DISCURSO (Caps.15,16)


CONTINUADO

Hablando consusdiscípulos mientrascaminaba, Jesúsno perdióningunaoportunidad


Y ellosteníantantoqueaprender.
par instruir. Eltiempoera precioso, y ningúnmomento
deberíaperderse.Evidentemente, los discípulos,en aquelmomento,no reconocían el
sentidocompletode todolo que Jesúsestabadiciendo,masél lesdabaseguridadque le
sentíaque eventualmente ellospodríancomprender. Seguramente y
la comprensión
retenciónhumanasestaríanlimitadas, a un a lo mejor,peroJesús prometía "él
Consolador, él EspírituSanto"lesenseñaría y les recordaría"
lo que habíasidodicho
(a:26). El es nuestroMaestrotambién,mientrasqueleemosestaspalabrasde Jesús.

Siguiendosu usode la figurade la vid verdadera(queestudiamosen el capituloanterior)


Jesúscontinuosu enseñanza, asegurando pleno
a susdiscípulos gozoy amor
permanente (15:9-13).

1. (15:14-16)
Un PuebloEscogido

Comoescogidos,los creyentesson "amigos",haciendola obrade Jesús, respondiendo


e sus deseos,demostrando su espírftuy coraje.(losestudiantequerránmeditaren él v.
14.)además,Jesúsaseguroa susdiscípulos:"No me elegisteis
vosotrosa mi,si no que
yo os elegfa vosotros."El propósitoeternode Diosse revelaen la iniciativaque eltoma
en redimira la humanidad indigna.
Diostomola iniciativaen la salvación del hombre.EleligiOal hombre;el hombreno eligió
á Dios.Jesús,comoHijode Dios,puededecira todosloscreyentes:" Yo os elegía
vosotros."Conplacerél enlazarásu vidacon la de ellosy la de ellosconla suyaen una
(la que ha sidodescritaya por el símbolode la vid y lo pámpanos).
relaciónvitalizadora
I
I

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Contal relaciónJesúsaseguraa los suyos:'oshe puestoparaquevayáisy llevéisfruto,y
vuestrofrutopermanezca"(v. 16).

2. (15:17-27')
Un PuebloResponsable r
El amorde los unosparalos otroses un resultadodel amorrecibidodesdearriba.Tal
amorno puedeexistirsin unaexperiencia personalconJesús,porqueel amordivino
tieneque tenerun origendivino.Es recibidode los corazonesde los hombrescuando
elloslleguena conocera Dios.Loscristianoshande amarselos unosy los otros.Estaes
la mejorevidenciade la fe y la experiencia cristiana.El odio,las riñas,la bajezaindican
que está rotoel compañerismo conCristo:si es que hayaexistidoalgunavez.
Loscristianossontestigosparael mundo.Estemundoes un mundoque odiay se poney
tratade frustrarlos propósitos de Dios.Maslos cristianosno vendrána ser participantes
en las enemistades de la tierraa las cualesellosestánexpuestos.Loscristianosnuncase
ocuparándel odio.Ellosharánfrenteal odiocon el amor,sabiendoquesólola luz puede
vencerla oscuridad,y que Diosdestruirátodamaldad.

3. Un pueblode Fortalezay Victoria(cap.16)

Jesúsexpresóclaramente el blancoque élteníaen vistaa estediscurso(v. 1).


Estofue preparara sus discípulosparaque no fuesen"escandalizados'(atrapados) por
las cosascontralas cualestendríanque hacerfrenteen los añosvenideros.

(1) Tribulaciones predichas(16: 14,32').Aunqueloscreyentesseríancastigados, aun


excomulgados (echados no
de la sinagoga), ellos seríandestruidoso vencidos.Podrían
serasesinados, masno podríanseraniquilados. Unaoposicióninevitablevendríade
Equellos que no conocían
a Jesús, aquellos que trataban
de destruirlea él y su influencia.
Maslos antagonistas, entoncesy ahora,necesitantambiénconócerbondad.Solamente
los cristianospuedenmostraral mundoel caminoverdadero, y no es siempreel camino
fácil.

(21 El EspírituSantootravez prometido(16:5-15).Jesúsampliosu enseñanza acerel


de la obradel Consolador. (Mientrasse leew. 5-15,nóteselo queel EspírituSantohace
parael incréduloy lo que haceparael cristiano.)

El Espírituconvencea los hombresdel pecado.Lostransgresores no seráncongojados


por sustransgresiones hastaqueel EspírituSantolo hiera.Es entoncescuandoel orgullo
se vuelveen humildady la arroganciaen oración.Lospredicadores no puedenhacer que
lps pecadoressientantristezaporsus pecados,masel EspírituSantopuedey
efectivamente lo hace.

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El EspírituSantoconvencea los hombresde justicia.Loscríticoserradoscreíanque
Jesúsera injustoy merecíamorir,de otramaneraellosno habríanqueridomatarlocon
tantaviolencia.Creíanhonrara Diospersiguiendoa Jesús.Masel EspírituSantovino
paramostrara los hombresqué era la verdaderajusticia.Viéndolaa darsecqentade sus
propioscorazonescrueles.

El EspírituSantoconvencede juicio.Los hombresno puedenhacercosasmalasy


escaparse El EspírituSantoes el queayudaa los hombresa saberque
de los resultados.
eljuicioes seguro les da el deseode buscarel perdónparasus costumbres
y
vergonzosas. queel EspírituSantose llameel"Espíritude verdad",por
No es maravitla
que los hombresno puedenconocerla verdadapartede susenseñanzas.

El espírituSantoalumbrará,alentaráy habilitará
a losseguidores
de Cristo.Ningún
obstáculo serádemasiado alto,ningunacargademasiado pesada,ningúnproblema
demasiadoagudo.Diospor mediode su EspírituSantoha provistounamanerasegurade
victoriaparalos creyentes.

(3) Pesary gozopredichos En ningunaparteprometeJesúsque los


(16:16-22).
cristianoshayande tenervidasfácileso seanexentosde sufrimiento. El continuópara
decir:"Vosotroslloraréis"(v. 20).Es alentadorque Jesúsno se detuvoen estepunto.
Agregó:"vuestratristezase convertiráen gozo." (Mientraslos estudiantesleenw.16-22,
y
primerohallentodaslas notasde tristeza despuéstodasde gozo.)

(4) Relaciónnuevaal Padrepresentada (16:2$31).Jesúsprometió:"Dejo


el mundo,y
voy al Padre"(v. 28). Estaseguridadayudóa cambiarla tristezaen gozo.Estoayudoa
losseguidores a comprender que la tumbano era un fin. Diooportunidad parauna
manifestación gloriosade poderilimitado.
Nótenselas muchasdeclaraciones de la intimidadde relaciones
entrecreyentesy el
Padre.Losdiscípulosson alentadosa pediral Padretodolo que necesitan(w.23-26),a
reconocerqueel Padrelosama(v.27).el saberqueJesúsibaal Padredaríaa los
discípulosun sentidoañadidode la cercaníaa Dios.
Estoshechosinvitana los seguidores de Jesúsa entraren su nuevarelacióníntimacon
un amorosoPadrecelestial. '
Elloshande tornarsede su soledady recibirconsuelo,tornarsede sus transgresiones y
conocerel perdón,tornarsede las contiendasy hallar paz.

(5) La paz prometida(16:33).nótese qué las palabrasconsoladoras


del v. 33 siguena
las palabrasperturbadoras
del v. 32. Jesúsestabarevelandoa susdiscípulosqueél
preveíasusfracasos.Aquellamismanocheserían"esparcidos" cuandoJesúsfuera
arrestado.Pero,a pesarde su debilidad humana,él lesofreciósu donde paz.

8l
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"Paraqueen mi tengáispaz'es el secretoqueel mundonecesita.Es unapromesaque
losseguidoresde Cristonuncahanreclamado plenamente parasi. Noes maravilla
que
hayansurgidotantasguerras.Loshombresno hancreídolo queJesúsestabadiciendo
hastael gradode seguirlocompletamente.Se ha buscadola pazen el mundode tantas
otrasmaneras, peromenosde la manerade Jesús. I

¿Cuáfes el secretode tal paz?Óigase la seguridadgloriosa:'Pero confiad,yo he vencido


al mundo."Bienpodemosregocijarnos de que el EspírituSantohayatraídoestaspalabras
a la mentede Juan,e inducidoal apóstola incluirlasen su testimonio
de Jesús.

ACTIVIDADES SUGERIDAS PARAESTUDIO


'NO'U*OO
Se sugierenalgunasáreasparabúsqueda,interpretación y discusiónde las Escrituras:
1. ¿Quéfilosofíade la vidaexpresóJesúsen su'c¡ntestación a losgriegos
(Juan12:-24-26)?
inguisidores ¿Cómose relacionóestadeclaración oonla preguntade
los griegos?
¿Puedealguhorealmente "vef a Jesússin aceptarel principio
de muerte-vidaqueél
expreso?¿Gómoayudoesteincidentea preparara los discípulosparala muertede
Jesús,con los acontecimientos que la acompañaron?

2. ¿Enqueseríanlosdiscípulosfortalecidos y alentados,
durantelos eventos
conducentes al arrestode por
Jesús, la realización
de que Jesústeníaprescienciade la
traiciónde Judas?¿Nosayudaa nosotrossaberque,no importaen qué circunstancias
noshallemos, nuestroSeñorno ha sidotomadoporsorpresa?

3. En Juan16:1,33, nóteselasdeclaraciones de Jesúsacercadel propósito


Queguiabael discursorelatadoen loscapítulos 15 y 16.El autorde este
Librode estudioseñalaque Jesúspreparóa sus discípulos, asegurando
queelloseranun puebloescogido, un puebloresponsabley queserianun
pueblode fortalezay victoria.Hállenselosversículosque muestranqueJesúsles dijoque
seriantambiénun puebloaborrecido.

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9
CAPITULO
r.crÑENDosEcoN TOALIA(13.1-19)
1. El LugarSanto
2. Humildad Demostrada (13:917)
3. Deslealtady Fidelidad
(16:18,19)

11. PORLOSSUYOS(Cap.'17)
INTERCEDIENDO

1. NobleEjemplo (17:1\
2. MisiónRedentoray GloriaVenidera(17:2-81
por los Cristianos(17:9-23)
3. Intercesión
por
4. Carga el Mundo(17:23-26)

A l-AINJUSTICIA
lll.CEDIENDO (18:1-11)
HUMANA

1. Traicionado,
Arrestado, Abandonado (18:1-11)
2. Fracasode la Justiciadel Hombre(18:12-14,19-241
3. Fracasosde losFieles(18:15-18,2*27)
4. Inocencia
Condenada (18:28a 19:16)

l-A,COPADE MUERTE(19:17-271
lV. BEBIENDO

1. Escarnio y Amoren el Calvario(19:17-27)


2, El Gritode Sed(19:28-30)
3. JesúsDeclarado Muerto(19:31-37)
4. Entienode Jesús(19:38a2)

I.A DEIDADREVEIáDAEN I.A HUMILLACION

Juan13:1-20:17 1-26:18,19
liste estudioha tratadocasiexclusivamente y las enseñanzas
de los incidentes hallados
en el Evangeliode Juan.
fingún testimoniode Jesús,sin embargo,podríaser completosin la consideración de su
muertey resurre@ión, las que son relatadasen cadaunode los Evangelios.

En su relatode la últimasemanaJuanprestatestimonioal Dios:Hombre,


soberbiamente
y
üictorioso.La deidad humanidadunidasde Jesússon aparentessegúnle vemos
t

;*
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en la oraciónpontifical
ciñéndoseunatoalla(13:1-19),intercediendo (17:1-26),
humana(18:2a 19:16),y bebiendo
a la injusticia
cediéndose la copade muerte(19:17-42).

r.crÑENDosE (13:1-20)
coN ToALLA ,
Lascosasque sucedieron en el aposentoaltola nochede la entregade Jesúsfueron
tremendas paralosdiscípulos
en su sentidoe influencia y paranosotros'Sabiendo Jesús
quesu horahabíallegadoparaquepasasede estemundoal Padre,comohabíaamadoa
lossuyos...los
amóhastaelfin"

1. El LugarSanto
El ministeriopúblicohabíaterminado.Momentosparticulares con losdoceeran
oportunidades áureas.ComiendoIa fiestaPascual,ellosestabansiendopreparadospara
de la Cenadel Señor.En el aposentoaltoJesúsdemostrólas profundidades
la institución
a las cualesel amorllevaríaal amadorparaque le amadofueravencido.Palabrasde
consueloy de despedidaestabanen orden.

La influenciaemocionalde estaultimanochecon losdiscípulosdes dio memoriastan


santas,quefue naturalque ellosvolviesena estemismolugarantesde Pentecostés para
esperarla venidadel Espíritusegúnla promesa.Presumimos quefue en esteaposento
que el EspírituSantovinosobreellosy los preparóparainiciarsu misiónde conquista
mundialen nombrede Jesús.

2. (13: y como3-17)
HumildadDemostrada

Nuncafue demostrada más hermosamente la deidadquecuan{oJesús,ceñidocon una


toalla,les lavolos piesa los discípulos.El divinose agachopararespondera la necesidad
humana.NadarevelaIa humildad, el vaciarsede si mismode Jesúsmásclaramente ;
como este acto.Usualmente, el aprendedor se arrodillaba
a los'piesde su maestroy
teñor.MásaquíJesústrastocóla traición.

Jesússe exaltócuandose humilloa fin de honrara susdiscípulos. Ellosnuncase


olvidaronde estademostración que'Jesúshizorespectodel altoconceptoqueél teniade
la obraque ellosestabandestinadosa hacersobrela tierracomocristianosy como
festigos.Polvoy bano,sandaliassandaliasy zapatossonde verashumildes.La tareade
lavarlos piesusualmente les tocabaa los siervos.Jesúsrevelóla importancia delespíritu
de servicioen el corazónde los cristianos,
en el cualel bienest{rde otrosha de tomarla
precedencia.

espiritualdeesteincidentese indicaentrela conversación


El significado entrePedroy
Jesús(w.6-10):

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Pedrole dijo:"Nome lavaráslos piesjamás."
ContestoJesús:"sino te lavare,no tendrásparteconmigo."
SimónPedrole dijo:"Señor, no solomis pies,sinotambiénlas manosy la cabeza."
DíseleJesús:"Elque esta lavado,no necesitasinolavarselos pies,puesestátodolimpio."
La respuestade Jesúsparecedecir,en símbolo,queel corazónde Pedrofue ya limpiado
por "el lavamiento de la regeneración" (t¡to35). Sin embargo,Pedroy todoslos
discípulosnecesitarían limpiamiento constantede su andarsi hubiesende tenerparteen
Cristoen presentarun testimonioeficazal muhdo.Estaverdaddel limpiamiento del andar
diariodel creyenteJuanla tratómáscompletamente en su,primera (1
Eplstola Juan1:7).
Porcausa de su importancia en la preparación de los hombres a los cualesJesúspronto
entregaríael ministeriode testificar,el Maestropresentóestalecciónporejemploy
tambiénverbal.

3. y Fidelidad(13:18-20)
Deslealtad

Ya hemosestudiadoel tratoconJudasen el aposentoalto,notandocomoel Señorquiso


preparara los otrosdiscípulosparala sorpresade la traición.Miremosotravezla escena,
considerando cómose mostróla deidadde Jesús.

Los hombresen el aposentoalto vierondos actosen contraste:Jesúslavandolos piesde


los disclpulosy la despedidade'Judasde la compañíacomotraidor.Jesúshabfaaludido
ya a la traición(6:70)aunqueaparentemente los otrosdiscípulosno sabían,en aquel
tiempoque Judasera el indicado.Antesde la despedidade Judas,Jesúsrevelóque aun
fa traiciónestabaincluidaen la profecíaacercadel Mesías.El recordóSalmo41:9:?un el
hombrede mi paz,en quienyo confiaba,el que de mi pancomía,alz6contrami el
calcañar."
¡Quecruely fea puedeser la deslealtad!La presenciaquetuvoJesúsde la traiciónno
podíamenguarsu aguijón.

Jesúsdijo porqué estabapreviniendo a sus discípulos:


!'Paraque cuandosuceda,creáisqrfeyo soy."De modoque,aun la situaciónadversa
serfaun testimonioa la deidadde Jesús.(Nóteseel "yosoy"detv.19).Jesússe negóa
Beramargadopor la traición.Másbien,recalcóla notapositivay magnificóla hermosura
pe la lealtadcon las palabras:"El que me recibea mi, recibealque me envió.'

PORLOSSUYOS(17:1-26)
lf. |NTERCEDE

Eltestimoniode Juanacercade Jesús,dadopor mediode su oracióncomosumo


pacerdote, y todoel restodel
es sin igual.Si esterelatosolohubiesesidoconservado
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Evangeliode Juanperdido,pareceríaque los hombrestodavíahabríanpodidosaberque
Jesúsera Dios.En estaocasiónmemorable Jesúscomprendió a todoslos creyentesde
todoslos siglos,aun a nosotros,y demostrósu preocupación
compasivaportodala
humanidad. l

1. NobleEjemplo(17:1)

Jesúsera hombrede oración.Aunquemásde las oracionespúblicaseranbreves,sus


oracionesprivadasa ve@sdurabantoda la noche.El NuevoTestiamento relatatreceo
másinstancias cuandoJesúsoró.Juanrelatótresde las oraciones(11.41,421
específicas
12;27,28;17:1-26).S¡algunodudadel valorde la oración,debeanaliza¡el lugar
de la oraciónen el ministeriode Jesús.
significante

2. MisiónRedentoray GloriaVenidera(17:2-8)

La oraciónde Jesúsrelatadaen Juan17 es muchomásque un ejemplo.Portodaellase


expresaclaramente de partede Jesúsde su responsabilidad
el reconocimiento comoel
Redentora quienenvióDios.Su autoridaduniversalesexpresadaclaramente. Hablóde
la gloriaqueteniacon el Padreantesque le mundoexistieray la cualiba a recibirotravez
(v. 5).Jesús,el Hijodivino,estabahablandoconél Padresobreunabaseque
sobrepujaba todoentendimiento humano.

3. por los Cristianos(17:*23)


Intercesión

que la oraciónde Jesúsaquíera a favorde los cristianos.


Es significante Elqueríaque
ellosfuesenbuenostestigos;él oró por el entendimiento,
fortalezay paciente
pguantede
ellos.Oró másdirectamentepor los creyentesque por los pecadores.En efecto,diio:"No
ruegopor el mundo."Estono quieredecirque le faltarainterésporel mundoperdido,
pueshabíavenidoa morirporel mundoperdido.De acuerdoconestepropósito, su
oraciónfue a favorde cristianosque ibana saliral mundocomoovejasentrelobospara
ganara los hombres.Porsemejantetestimoniolos hombresserianganados.

Jesússe negóa pedirque sus discípulos fuesenquitadosinmediatamente del mundo(v.


15).¿De parte de quien vendríael testimoniocristianosi lostestigoscristianosfueran
alejadosde la tiera? Comodice Mateo, los seguidores de Jesúshande ser sal para
sazonar.Comola salelloshande detenerla decadencia en un mundoquese pudreen
{escomposición por el pecado.Elloshande brillarcomolucesen el mundo.Loscristianos
seráeficaz.Ellostienenquequedary testificar
hacenfaltaenel tierra,y sutestimonio
fielmente.

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Jesús,mientrasque no pedíauniónorganizacional, orabaporla unidadespiritualdel
tiempopresenteyfuturo(v.22).
Co-creyentes estánvinculadospor unafe común,unaherenciacomúnde experiencia
cristiana,y una misióncomúnque es la redenciónde hombresperdidos.SóloCristo
puedeproducirla unidaden los que creenen é1. I

4. Cargapor el Mundo(17:23-26)

Oró"paraque sean
Otravez Jesúsoró por unidady amorentrecreyentescristianos.
consumadamente unacosa"o "seanperfectos
en unidad" 23),paraque el mundo
(v.
conozcaque Diosha enviadoa su Hijo,

Aqui,comoportodoel Evangelio de Juan,hayénfasissostenido de queJesúses divino.


El solopuedecimentarloscorazones de los hombre$enamormutuo.La verdadera
unidadde cristianosdeclararíala deidadde Jesús.En un mundodividido,belicoso,
Jesúsha de ser el puntovisual,la fuerzaunificante.
desintegrante, Por mediode é1,los
corazonesson hechostiernos el amorsanalas heridasde divisióny produceel común
y
latidode corazónde propósitode quecualtodala vidagira.Siné1,la vidade unoy aunsu
mundo,contodaseguridad,seriandestrozados.

Confiandoen"queél habíahechocompletamente la voluntadde Dios,Jesústocóla nota


de victoriaaun frenteala cruzmisma:"Yles he dadoa conocertu nombre,y lo daréa
cono@raún,paraque el amorcon que me has amado,estéen ellos,y yo en ellos'(v.26).
el mundoque no le habíaconocidoestabasobresu corazón.¡Quepesadala carga!Un
pesotal llevaráa un hombrede compasión a doblarsusrodillasen oración.

A l-AINJUSTICIA
lll.-CEDIENDO ( 18:1-19.16)
HUMANA

Despuésde su oracióncomosumosacerdote,Jesússe trasladóal huertode Getsemaní.


El relatode Juanda testimoniodel corajede Jesúsy de su confianzaen que el caminode
la cruzerael caminoparalograrsu propósito de redimiral mundo.

1. T¡:aicionando,
Arrestado, (18:1-11)
Abarídonado

SiJesúshubieratenidoalgunatendencia a la cobardía,
habríacedidoa ellacuandola
cohortede soldadosromanos,acompañada por algunosoficialesde los sumos
sacerdotesy fariseosy guiadaporJudas,veniacon lámparasbrillantesy armas
rechinantesa capturadoen el huerto.Jesúsles hizofrenteconvalor,preguntando:"¿A
quienbuscáis?"Cuandocontestaron: "A Jesúsde Nazaret",él contestosimplemente:
"Yo
por
soy."Losatacantesfuerondesconcertados el corajede Jesúsy cayeronatrásen
térror.

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Tan injustofue el actode traiciónde partede Judasy tan ladeadoel despliegue
de fuerza
en capturara un hombrepacificoy sin armas,que Pedro,en su impulsividad, se perturbo
teniblemente.Recurriendo a la tendenciahumanade oponerla violenciacon,violencia,
Pedrosacóunaespada.

Con un golpefuertele cortóla orejaa Malco.Evidentemente,Pedroestabapegando


ciegamente con intentode defendera su señorcon su vidapropia.Muchoteniaelque
aprenderantesde poderprestarverdaderoteslimoniode su Salvador.

Jesúsestabatranquilo.Nuncademostrómassu grandezaque cuandoestababajo


ataque.Reprendiendoa Pedroa Pedropor su despleguéespontáneo
de ira,le aconsejo
guardarla espada.

Porotrosrelatossabemosque Jesússanóla orejade Malco.


Y expresosu buenadisposición a hacerfrentea todolo quevinieray a beberla copade
y muerte,a pesarde la amargura.Y ¡queamargafue,porquefue la copano
sufrimientos
sólode la muerte,sinode la muerteporel pecado!Jesúsno queríaelegirunasalidafácil.

2. Fracasode la Justiciadel hombre(18:12.14,19-24)

Anásera un sumosacerdoteanteriorquientodavlateniamuchainfluencia. De él se
y
habriapodidoesperarjusticia,puesera hombrede madurez experiencia, ciertamente,el
deberíahaberpodidodiferenciar entreculpae inocencia,no siendono vicioen juiciosde
tribunal.El era suegrode Caifaz,el sumosacerdote.De modo que Anáshabrla podido
tenerfácifaccesoa CaiÍaz paraconsulta en caso de necesidad.
Estosno eranhombres
con meraautoridadcivil,sinohombrescon responsabilidades se suponlan
eclesiásticas,
que fueranmaestrosde la leydivinacomotambiénde la ley humana,y que deberíanse
competentespara hacer interpretacio nes correctas.

Jesús,al ser interrogado,dejoabiertala puertaparaque llamarana testigosque le habían


ofdohablar(v.21).El pedíaun examenhonestoy abiertode sus palabras.En vez de '
conseguirsu pedidoy haceruna indágación objetiva,un oficialdelsanedrín,que estaahf
@r@ de pie le dio un golpe,reprendiéndolo por no mer en la trampacebadacon
preguntas Jesúspidióqueelloscitasenel mal,siel habíahechomal(v.23).Siel
injustas.
t¡rvieraraz6n,¿comopodríajustificarse el golpe?Ellospidieronla muerte,masno podfan
ningúngolpebrutalenla cara.
jtrrstificar
I
Anás, viendoque algoteniaque hacerse,paraabsolverlo, ató a Jesúsy le envíoa
()ailaz,tal vez unamentemasjuvenilpodríaidearunaexplicación ingeniosaqueel
puebloaceptaríapor una razónpor el arresto:explicación que podríaasemejarse a la
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justicia.ParecequeAnasy Caifazeranamboshombresde menteaguday de rodillas
floias.Habíanpensadotraera Jesúsa juicio,masse hallarona si mismoscondenados
por sus fracasoscuandoJesúsestibodelantede ellos.Ellosfueronlos procesados
y
condenados en su propiotribunalpor sus propiasobras.

3. Fracasode los Fieles(18:15-18,


25-271

Losseguidoresde Jesúsfueronaterradosantela situación.¿Cómopodríanhombres,


normalmente portaft¡ecomobestias?Eltratamientobrutaldadoa Jesúsfue
inteligentes,
unaexperiencia Perono pudoSoportarlo.
aterradora. Su fe no faltóni murió(compárese
Lucas22:32),mas si entróen eclipse.Su corajevacilaba,y negóa su Señor.La caméde
verases débil,y elamorpropioes fútil.

AunquePedro habíadichoantesque moriríaporJesús,las cosasno parecíanlas


mismascuandocontemplaba los rostroshostilesde los oficialesdelsanedrlny los
sirvientesdel sumosacerdote.Se le acercaprimeroel siervodel sumosacerdotey
despuésun parientede Malco,cuyaorejahabíaquitado.Cadauno le acusóde ser amigo
de Jesús.Estasacusaciones directasprodujeron tenoren el pechode Pedroy trajeron
denegacióna sus labios.

Habiendoseguidoa Jesúshastael tribunal,porqueno podíaconsentiren que Jesús


hicierafrentea sus acusadoressolo,Pedrose hallóatrapadoen unasituacióninesperada
dondeo quedaríaaltoo quedaríabajo.Tal vez confiabademasiadoen si mismoo en la
espaday no bastantesen Cristoque le dierael corajeque haciafalta.Empero,Jesús
sabíalo que estabaen el corazónde Pedro,porqueJesússabíabiencuantafe y cuánta
hombradlahacíanfalta parahacerfrentea tal injusticiahumana.No hay que pasarpor
altoque solamenteJuan,de los otrosdiscípulos,aun habíatratadode estartan cerca
comoPedroduranteeljuicio (v. 16).

Frustradopor su propiadebilidaden tiempode prueba,Pedrosalióy lloróamargamente.


Su arrepentimientofue profundo.No hayque maravillarsede que Jesúsle perdonaráy
mastardelo enviaraa su granservicio.El recuerdoque tuvo Pedrode su miserable
fracasole ayudoa hacerfrentea futúraspruebascon humildady fe.

O: Inocencia (18:28a 19:16)


Condenada

no teníapoderde condenara muerte.


Eltribunaljudaico
Dichascortespodíanexpresaropiniones,mas no podíanejecutara susvictimas.Fue
necesariopuesque Jesúsfuesejuzgadoanteel gobernador romano,si habíade ser
judaico.
confirmadala sentenciadel tribunal

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PoncioPilato,eljuezromano,oyóla causade Jesús.El obróde la manerapolíticamás
déb¡|,cediendo al clamorhumano.Haciendo esto,él asesinóla justiciay la leyen público.
Eldejó de obrarresponsablemente y decisivamente cuandofue necesario; comprometió
sus propiasconvicciones bajopresión.Es ciertoque eldesobedeció a su propiq
conciencia,porquehabíadeclarado:"Yo no hallóen él ningúndelito"(18:38).Sinembargo,
PilatopermitióqueJesús,fuesemuerto.Lasturbascreíanque Pilatodeberíahaber
condenadoa Jesússobreel veredictode la cortejudaica,aceptandola acusaciónde ellos
comoequivalente (18:30).
a condenación

Pilatobuscóunaentrevistaprivadacon Jesúsy lé escuchócon interés.Jesúsaceptosu


soberanía,masdeclaroque su reinoera espiritualmasbienque material.Al oír a Jesús
contarsu misiónde soberaníadivina,Pilatohabíasidoo escépticoo curioso.Por lo
menosél respondióinmediatamente con la pregunta."¿Quees la verdad?'

De partede un hombrea quienhabiadadola tareade indagarla verdada fin de


pronunciarun veredictoválido,estapreguntapareceextraña.Pilatoo confesósu
tratandode enredara Jesúsconcuestiones
frustracióno revelósu escepticismo,
molestas,comootroshabíanhecho.En estepuntoPilatosalióotravez antelas turbas
paradeclararla inocenciade Jesús.Peroel no ponera Jesúsen libertadrevelael temor
que esteromanoteniade las turbas.

En un esfuerzopor hallarunasalidade su dilema,Pilatobuscóel usode unavieja


concesiónromanahechaunavez a Palestina.Estaproveíaque en la Pascualas
autoridadespodíanlibertarcualquierpresodesignadopor el pueblo.Pilatoparecíaestar
segurode queellospediríanque Jesúsfueselibertado, ya quesu inocenciaeraevidente.
El gobernadorromanose horrorizocuandolasturbasgritaronque Banabás,el criminal
conoc¡do,fuesesuelto,y que Jesús,el inocente,fuesecrucificado.Deestepuntoen
adelantePilatohizosu propiocapricho,tlenode odioy de injusticia.

Parasojuzgaral populachoy apaciguado de su ira, Pilatohizode queJesúsfuese


azotadopúblicamente (19:1).Lossoldadoscolocaronunacoronade espinasy una ropa
dé granasobreé1,ridiculizandosus pretensiones de soberanía.Lbshombresgritaban:
y
y el sumosacerdote loboficialesactuaroncomodlrigentesdel clamorde
"Grucifícale',
e$tamuchedumbre sanguinaria.

JEsúsfue puestoen ridículocon losgritos:'¡Heaquívuestrorey!(19:14).Fueentregado


parase crucificado,a pesarde su inocencia.Hombresbajosy bestialesmostraronhasta
qqe puntodescenderuna humanidad depravadaparasalirsecon lo suyo.Masla obra
m¡s ilustredel Salvadoremergióde la obramasbajadel hombre.El odiode ellosle había
dqdola oportunidad de probarsu amor.

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Pocascosasson massorprendentes que el espíritude las turbasjudías,expresando por
"NotenemosmasreyqueCesaf (19:15).Y estofue dicho
sus propiosdirigentes:
despuésde añosde esfuerzospor quitarseel yugode Césaren Palestina.Declarando su
lealtada Roma,elloscomprometieron su propiaintegridada fin de quitara Jesúsde su
vida.La muchedumbre delantede Pilatocondenóa Jesús,así comolo hañhechotodos
los pecadoresdesdeAdán.Ellosefectuaronen hecholo que hombresmalvadosdurante
los siglosnuncadejaránde hacerhastaque Jesúsvengaotravez.

l-ACOPADE MUERTE(19:1742)
fV.BEBIENDO

cadaunode los Evangelios cuentade la crucif¡x¡ón. Juanacentúaque él estadandoel


testimoniode un testigoocular(v. 35). El relatasólotresdichosdesdela cruz(w. 26, 28,
30).
elAntiguoTestamento(w. 36; 37).
El citados referencias
La primeravinculaa Jesúscon el corderopascual(Éxodo12:46).La otrafue unacita
reconocida comomesiánica(salmo22:16)

1. y Amoren el Calvario(19:17-29)
Escarnio

Gólgota,que presumimos era un colladoque teníala formade un cráneo,de dondeJesús


fue destinadoa morir.El centuriónque dirigíaestatareahorrendaparecíaestar
experimentando en su cometido.Pilato,en burla,habíacolocadouna inscripciónsobrela
cabezade Jesús,declarandoen tres idiomasque Jesúsera el reyde losjudíos.Los
ciudadanos trataronde conseguirque Pilatoquitarala inscripción,
masel gobernador
quedófirme.Negarsea comprometerse ahorano le costaríamucho,y hastaciertopunto
podríasuavizarsu concienciapor la cobardíaque habíamostradocuandopermitióque
Jesúsfueracondenadoinjustamente.

Lossoldadosjugadores,segúncostumbre, tomaronlas ropasde Jesúspararepartirlas.


Elfosecharonsuertessobrela túnica,comola profecíahabíadeclarado(salmo22:181.
Barclaycomentaque su túnicapuedehabersidode la clasellevadaporel sumo
sacerdote.RealmenteJesúslo era y más.

la madrede Jesúsarriesgosu propiavidaparavenirala cruzal ladode


\/afientemente,
Jesús,juntoconJuan.En tiernapreocupación Jesúsla encomendóa Juanel apóstol,su
{migo amado.Jesús sabia que Juan, con su maneraamante,atenderíaa todaslas
físicasde ella,mas la pesadacargade su corazónrfue
riecesidades unaque Juanno
pudoatender.

9l
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2. El Gritode Sed( 19:28-30)

Sinópticoscuentande fenómenosmilagrosos
Los Evangelios en el tiempode la
crucifixión. a Jesúsy lo quele sucedía.
Juanlimitasu exposiciónmayormente
..
El errordel gnosticismo hizoque Juandieraénfasisel hechode queJesúsera Diosen la
carne,unaverdadque muchostuvierondificultaden aceptar.FueJuanquienrecordóel
grito:"Tengosed",magnificando el aspectohumanode la naturaleza de Jesús.Losque
oyeronelgritole dieronvinagre,lo quecasino era masqueun vinoagrio,puestosobre
sus fabiospor mediode un hisopo.Esteusodel hisopoteniasignificado (Exodo:12'22),
recordando a los observadores el correopascualy el libertamiento
pensativos, peligroso
del pueblode Diosde Egipto.CuandoJesúshuborecibidoelvinagre,él "entrego el
Antesél habíadeclaradoacercade su vidapropia:
espíritu'(v.30).el actofue voluntario.
'Tengopoderparaponerla,y tengopoderparavolverlaa tomaf (10:18).

3. Muerto(19:31-37)
JesúsDeclarado

Bajola leyjudaicafue necesarioquitarlos cuerposde las crucesantesde la puestadel


sol,puestal horaseñalaba el comienzo del sábado(v. 31).¡Queextrañoque hombres
que groseramente violaronel mandamiento: "Nomatarás",fuesentan meticulosos acerca
de la ley de la sepulturade los cuerposde las victimasantesde la noche!Aun asi, los
judíoseranmasmisericordiosos que los romanos,que nuncaqueríanapresurarla muerte
de unavictimainflingiendo heridasfísicasadicionales, y que nuncase mostraban con la
sepulturade susvictimasdespués que habían muerto.

Se recibiópermisode Pilatoparaque las piernasde las victimasfuesenrotas.para


apresurar la muerte.Mascuandolossoldadosllegarona Jesús,le hállaron ya muerto.No
haciafaltapermiso,pues,paraque ellosabriesenel costadode su cadáver.Suspiernas
no fueronrotas.(Compárense Exodo12:46:Salmo34:20.)Poresto,su muerteestuvode
acuerdocon la ofrendadel corderopascual,el cualrealmente fue.A los ladronesa cada
ladode Jesús, sin embargo,no les fue este
ahorrado golpe de muertefinal.

+ Entierrode Jesús(19:38-42)
'

Joséde Arimateay Nicodemo, quienesno habíanmostradovalorsuficientemientrasvivía


{esús,lo mostraronahora,despuésquemurióJesús.Nicodemo queusar
trajoespecias
profusamente sobreel cuerpo,y Joséestabadeseosode quesu tumbafueseusadapara
sepultara Jesús. ,
Joséy Nicodemo aparentementeeranmiembrosdelsanedrín.
Unavez Nicodemo había
(Juan
Itabladoa favorde Jesús, 7: Mas
50-52). cuandoJesúseStabaen juicioanteaquel

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cuerpo,ni unosolode estosamigosse atrevióa hablaren su defensa.¡Quetenible
habríaparecidoa Jesúsel silenciode ellos!La muertede Jesúscambioa losdos
hombresde cobardesa héroes.Ellosdieronun pasoatrevidocuandopidieronel cuerpo
de Jesúsparadarleentierrodecente. r

La tumbanuevafue usada,masel Cristocrucificado quefue sepultado allí,ya había


hechohombresnuevosy valientesde estoscreyentes.La preguntaes natural:¿ Puede
y todavíase cobarde
el Calvarioen todosu significado
un creyentecualquieracontemplar
y silencioso?

PARAESTUDIOPROFUNDO
SUGERIDAS
ACTIVIDADES

Aquíhay cuatroretratosde la deidadde Jesús.Sin embargo,a primeravistano parecen


representacionesde la deidad.Hágansecuatrogruposparaestudio,cadaunocon un
dirigente.Cadagrupotomaráel pasajede escrituracitadoparaunade las cuatro
divisionesprincipalesy lo examinará paraaccioneso expresiones que indiquen que
Jesúses Dios,el Hijo.Examínense los hechosqueparezcan en oposición a la ideade la
deidadde Jesús.En la discusión quesiguea los informes, considérense (1 ) comoel
principiode muerte-vida por
expresado Jesús y (2) en qué es el Calvariounade las
más
demostraciones altas de la deidad.

93
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CAPITULO 10
DE LATUMBAVACIA(20:1-10)
l. ELTESTIMONIO

1. en la Mañana(201a )
La VisitaTemprano
2. DescubrimientoAsombroso(2O:1,2)
3. La VerdadComprendida(20:3-8)

(20:10-18)
ll. MARIAVIENEA SERTESTIGO

1. ApariciónEspeciala Maria(20:11-14)
2. Preguntas y Testimonio
Indagatorias Pronto(20:15,16)
3. Compartiendo el Mensajede Victoria(20:17,181

COMISIONADOS
lll.LOSDISCPIPULOS (20:19-31)
A TESTIFICAR

1. PrimeraApariciónal Grupo(2O:19,20)
2. Comisióny Habilitación
(20:21-231
3. TomásAusente (20:24,25)
4. TomásPresente(20:2S29)
5. OtrasManifestaciones (20:30-31)

(cap.21)
lV.ADEIáNTELA CONQUISTA

1. Llamando la Atención(21:1-8)
2. Satisfaciendolas NecesidadesHumanas(21:9-14)
3. EnviandoDisclpulosa Servir(21:'15-25)

TESTIMONIO
CONTINUO
Juan2oy21

El mensajede que Jesúsestabavivootravez produjounaconmocióntremendaentrelos


seguidores, quienesse sentíanabandonados desdeque le hablanmiradomorir.Ellos
estabanmássegurosque nuncade gue Diosera realy vivo.El Maestrono les había
fallado.Ellosserianvencedoresen el nombrey la fortalezade Cristoelvencedor.

quetuvieronlos creyentesconel Cristoresucitado.


Juanretataciertosencuentros Cada
unode estosencuentroshaciadel creyenteun testigode Cristo.

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DE l-ATUMBAVACIA(20:1-10)
l.ELTESTIMON.IO

a la tumba.Los Evangelios
Juanda énfasisa la visitade MaríaMagdalena Sinópticos
mencionana otrasmujerestambién.
r
1. en la Mañana(20:1 a)
La VisitaTemprano

No es sorprendenteque MaríaMagdalena vinieraa la tumbaen una horatan temprana.


Jesúshabíahechotantoparaellaque nuncapodríarecompensar ni olvidar.Lucas
informaqueJesúshabíaechadofuerasieteCemonios de ella.Ellanuncapodríamostrar
adecuadamente que
la verdaderagratitud sentiasu corazónpor el cambioqueJesústrajo
a su vida.

2. (2O:-
Asombroso
Descubrimiento 1,2)

Unalosacirculargrandefue puestaen unaranurajuntoa la paredde la tumba.Esta


piedrapodíase rodadadelantede la aberturade la puerta,en talforma,quesu pesola
teniaen su lugar.Maríase sorprendióal notar,en la oscuridadde la mañana,que la
piedrahabíasidorodadaatrás.Su primeraimpresiónfue que la turbaque habíasidotan
habíaqueridoamontonarsu odiosobreel cadáverde Jesúsde
brutalen la crucifixión,
una manerahorrible.

Maríasabiainstintivamente que est¡ano era la clasede situaciónque mujerespudiesen


manejar,de modo que ella corrióa buscara Pedro y Juan(quienhumildemente se refiere
a si mismocomo'el otro discípulo, aquel al que amaba Jesús').No poder comprenderlo
todono reduceel amorde Maríani sus expresiones de entregapersonal.
Recunira Pedromostróque Maríateniaconfianzaen é1.
¿Sabiaellaque Pedrohabíanegadoa su Seño¡?ParaMaría,Pedroera todavíael
de losdiscípulos.
dirigente Siellasabiade su fracasotemporario, ellateniaquehaber
sabidod su pesary arrepentimiento. Paraellaestobastaba.

(20:3-9)
La VerdadComprendida
?
Pedro,acompañado por Juan,corrióansiosamente paraconfinr¡ar
el informede María.
.luan,aparentemente el más joven,legoprimero.El se detuvoaptela puertade la tumba,
éeapor agotamiento o por perplejidad
acercadel sentidode todoesteasunto.Cuando
lPedrollegó,élse metióen enseguidaen la tumba.Entonces Juanfue a su lado.Juntos
pensaronen la situación.Inmediatamentese hizoobvioa Juanque él cuerpode Jesúsno
llabfasidorobado,comoMaríahabíatemido.La mortajano dio evidenciade malaacción.

95
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Juan,el discípulode amor,"vio,y creyó"(v.8).El amorsiempreparecela primeracosa
que sorprende.

Losdiscípulosno pudieronentendermuchasde las cosasimportantes queJesú3dijo,


sinohastadespuésde la resurrecciónde é1.Susexperiencias habiansidodemasiado
limitadas,su fe demasiadopequeñay su amordemasiado frío.
¿Noes estala experiencia de la mayoríade nosotrosen las crisisde la vida?

ff. MARIAVIENEA SERTESTIGO(2O:10-18)

despuésde observarla tumbavacía,volvieronen asombroa sus hogares.


Losdiscfpulos,
parecía,paraque comprendiesen
Estofue demasiado, lo que habíasucedido.

1. Especiala María(20:11-14)
Aparición

Al irselosdosdiscípulos,María,estandofuerade la tumba,se agachoa miraradentro.Lo


que ella mirofue perturbadory glorioso.Dosángeleseranclaramentevisibles,vestidos
en blancobrillante.Unoestabasentadodondehabíaestadola cabezade Jesús;el otro
dondehablanestadolos pies.

Losángelespreguntaron a Maríaporqueestaballorando.
En seguidaellacontestó fue porqueno pudohallarel cuerpode su Señor.Dándose
que
vueltaen aquelmomento,ellavio a Jesús,maspareceque las lagrimascegabansus ojos
escondíaparaellael hechode victoria.Aunque
a la identidadde Jesús.La desesperación
elamorhabíareveladomucho,ellatodavíano comprendía todo.Ellaquedóperpleja.

2.. y Testimonio
Indagatorias
Preguntas Pronto(20:15,16)

Llegando a María,Jesúspreguntóa quienbuscabaella.


Todavíacegadapor la desesperación, Maríapensabaqueél podríaser eljardinero.Le
rogóque,siél hubieraquitadoel cadáver,élfuesetan buenocomoparadecirledóndelo
hablapuestoparque ella pudieratomarloy darleentierrodecentemente.
SólocuandoJesúsllamó'María"y ellaoyósu nombre,la poseyóel hechode queestaba
en la presenciade su Señorvivo.Abrumadade emoción,ellagritóen el dialecto
arameo:"Raboni" (mi maestro). I

El amor,edificadosobrela fe personal,parecerevelarmásacercade Jesúsque otracosa


cúalquiera.Maríay Juan,dos personasnotadasporsu profunda'devoción, estuvieron
ehtrelos primerosen entenderla verdadde la resurrección,
aunqueen le momentoeran
i4capacesde comprender todala importanciade ella.

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5. (20:30,31)
OtrasManifestaciones

declarasu incapacidad
Juanel evangelistalibremente de contartodaslas cosasacercr
de Jesús.Todala verdadno puedeserescondida en los límitesde un librocualquiera.
Muchasotras"señales"fueronobradasdelantede los discípulos, las cualeseran
demasiadonumerosasparaser relatadas(v. 30).Emperola influenciade las palabrasy
obrasde Jesúsera sentiday recordadapor los discípulos.

En estepuntoJuanda la clavea todoeltestimoniopresentado en su Evangelio."Pero


éstasse hanescrito, para que creáisque Jesúses el Cristo,el Hijode Dios, y para que
creyendo, tengáisvida en su nombre" (v. 31). El objetivo
fue la fe para que
aquellos
buscabanrespuestas a los problemasdifícilesde la vida,masquienesnunerpodían
observarcon sus propiosojoslos milagrosque Jesúsobrabani, comoTomás,ser
invitadosa confirmarlos hechospor el tactode sus propiasmanos.

El apóstolno habíaempezadoa escribirunabiografíacompletade Jesús,sinoa dar


testimoniode su misióny ministerioen la tierra.Losmillonesde personasque han leídoel
Evangeliode Juandurantelos últimosmil novecientos añoshantestificado que Juan
cumplióbienlo queempezóa hacer.

No hayque pasarpor altoque el Evangeliode Juanse dirigeen granpartea los


cristianos,de modoque en testificarellossepanquedeciry que en decirlono habrálugar
paraduda.Los hombreshande creerno meramentepor amorde creer:elloshande
creerparaque vivany compartan.Hacerasí es vidaabundante.

lV. (Cap.21)
ADEIáNTEEN CONQUISTA

Así comotieneel Evangelio de Juanun prólogo,así hayun epílogo.Losdosson


apropiados y oportunos.Ef prólogoempiezadeclarando que Jesús es Diosy presentala
naturalezay el propósitode Jesúsen la tierra.El epílogoresponde:¿Quédespués?¿A
dóndenosconduceestarevelación? ¿Quéproduceen nuestrasvidas?¿Cómohemosde
ser nosotros,comohijosde Dios,implicados en la obrade él? El prólogoponeel i
fundamento.E|epí|ogoes|a|uzverde,|aseñatdeavance

11. Llamando (21:1-8)


la Atención

para pasarel tiempohastael momentooportuno,algunosde lopdisclpulosvolvierona su


oficioanteriorde pescar.La nochetrajotrabajodurosin éxito,aunquela nochees
psualmente el mejortiempoparapescar.
Al albaunavoz llamóparapreguntarsi habíaconseguido algode comer.La respuesta fug
hegativa.Su fracaso se vio en las redescompletamentevacías.'Jesús,
desdelas ribera,
I

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I
mandóqueechasenlas redesal otroladodel barco.Cuandoobedecieron, sus redes
fueronllenadas,y los hombrestuvierondificultaden traera tierrala enormepesca:ciento
cincuentay trespeces.

"Aqueldiscípulo a quienJesúsamaba"(Juanmismo)reconoció alque na¡láOasobrela


ribera,y gritóa Pedroqueera el Señor.Ciñéndosesu ropaexterior(lospescadores
usabansolofaldillassobrelos lomos,mientrastrabajaban)., Pedrose lanzóal aguapara
nadarhastaJesús.Los otrosdiscípulosvinierona tierray el compañerismo fue refréscate
en la aurorade un nuevodía.

2. Satisfaciendo Humanas(21;9-14)
lasaNecesidades

Af desembaÍcaÍ,los hallaronun fuegode carbón,concomidacocinada


disclpulos y pan.
A Pedrose le pidióquetrajesealgunosde los peces.quese acababande pescar.

Otravez Jesústomóel papelde siervo.Tomandopanlo dabaa los discipulos. Antesél


les habíalavadolos pies.Ahorales servíala comida.Tanclaramenteindicabaél su
espírituqueahorano habíadudaacercade quienera.Elfue manifestado a sus
discípulos.Ellosya no teníanpreguntasacercade su deidado acercade la gloriade su
resurrección.
Jesús,el Cristoresucitado,estabavivodelantede ellos.

Apareciendo con señalesde clavosy el costadoabierto,su cuerpocontinuaba teniendo


las faccionesde su formaterrenal,masera un cuerpoglorificado,
no limitadomáspor
espacioni encerradopor puertascerradaspor llave.

teniaun cuerporeal.Aquellonadielo podíanegar.Su aparición


El Cristoresucitado no
pudohabersidounaalucinación. Ningunaaparición habría podidodarde comera los
discípuloscomohizoé1. Fue Jesúsmismo ahora vivo,y ya no debehabertimidezen
Este
decirlo. hecho podíadecirsecon valory convicción.

3. Enviando a Servir(21:15-251
Discípulos

La convercaciónde sobremesaal ladodel marcontestóa muchaspreguntasque los


habríanestadohaciendo.
discípulos ¿ Dóndehabíande empezarellossu ministerio?
¿Cómohabíande empezar? Jesúslesdio la respuesta.
Elloshabíande empezardonde
estaban,conlo quetenían,y habiande hacertodolo quepudieranconla ayudadivina.

Pedrocontinuaba reconocido
siendoel dirigente de losdiscípulos. Así comoelfuera,asl
iríanlosdemás.De modoque Jesúsempezódirigiéndosea él: 'Simón,hijode Jonás,
¿meamasmas que estos?¿Estos que? PosiblementeJesússeñalaba el barco,las

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redes,los remos,lasvelasy todoel aparejode lospescadores. ¿ Nofue Pedroquien
"
habíadichomástemprano:Voya pescar" y
(v. 3), habíallevadoa lósotrosdiscípulos
otraveza sus redes?Ahoraél es llamado por Cristoa dejarestascosas.Queridas
aunquepudieran seren el recuerdo de é1,Jesúshabíade seramadomás.,Cualquier cosa
y todaslascosastienenqueserdejadasa un ladoparaquela obrade Jesússea
adelantada.

Nuestroidiomanosfallaaquícuandotratamosde entenderlos maticessignificantesde


sentidobíblicoen estosversículos
siguientes.Distinciones
clarasse danen elgriego,las
cualesnuestroidiomatienedificultaden exp'resar.

Dospalabrasen el idiomagriego,quese traducen"amar"en nuestroNuevoTestamento,


Unaes phileo,quellevala ideade fraternidad,
se usande manerasignificante. dandoa
entenderternura,compañerismo.Es de la mismaraízcomola palabrausadaen el
'ciudadde amorfraternal".La otraes [agapao],quees la palabrausada
nombreFiladelfia,
porel amordivinoen Juan3:16.Usualmente agapaose refierea un amormásalto,más
mientrasquephileoindicagustoo afectohumano,no deltodotan nobleo alto,
espiritual,
mastodavíaunaemociónnoble.La conversación entreJesúsy Pedrojuega
dramáticamentesobreestasdos palabras.

Jesúsempezóeljuegode palabraspreguntando: "Simón,hijode Jonás,¿meamas


[agapao]másqueestos?"(v. 15).
"Sí,Señor;tú sabesquete amo[phileo]."
Pedrocontesto:
Jesúshabíapreguntadoacercadel amordivino.Pedrorespondió declarando
un afecto
humanoparaé1.

¡Quediferenteera estaactituddel amorpropioque Pedrohabíamostrado cuando


el había dichoque todos losdemás podrían negaral Señor,
mas él "nt"r,
quedaría
fiel hastael
y e fracasoen eljuiciode Jesúshabíanquitadosu egoísmoy sentido
fin. La experiencia
de suficienciaen sí mismo.Su primerarespuestaa la preguntade Jesús,mostróun
espíritude humildad.

PorsegundavezJesúshizola mismápregunta, usandoagapaoy refiriéndose


al amor
divino(v. 16).Otravez Pedrocontestóconla palabra phileo,
menor, e dio unavezmás
seguridad de su afectohumano.

La terceravezqueJesúshizola pregunta, bajóa la palabrainferiory usóphileo(v. 17),


probando a Pedro:"¿Realmente tienestu afectopormi?"Sintiendo queJesúsle estaba
apretando,Pedrose sentíaafligidocomocontestaba otravez en la mismapalabrapor

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amarque ten¡ael sentidobajo:'Señor,tu lo sabestodo;tú sabesquete amo[phileo](v.
17).

habíadadomuerteal orgullopersonal.Pedrono queríacrearparasí una


La experiencia
situaciónembarazosapretendiendo
a cualidadesy atributosdivinos,y poresto-sufrir
por haberdependiendo
subsiguientes
humillaciones demasiadode si mismo.

Conlas repetidasseguridades del afectode Pedro,Jesúscontestaba:" Apacientamis


corderos"(v. l5). 2 Apacientamis ovejas"(v. 16). "Apacientia
mis ovejas(v. 17).Estas
expresiones dabanla gran comisiónen forma personal.
Así comoel amortrajoa Jesúsa
la tierra,éstetambiéntiene que por
llevara los creyentes todala tierra.Elamorconstriñe.
El discípulofue llamadoa alimentary compartircon los corderos,a cuidary pastorearlas
ovejas¡Quemaneramashumilde,masimpresionante de empezara conquistar el mundo!
Emperoestamisiónrevelala clavey esenciadel serviciode fe. En lasobrasmas
sencillasde servicio,la influenciacristianaha de extendersehastaquetodoel mundo
hayaoídoy obedecido.

Jesús,prediciendo el martirioparaPedro,le recordóel costodeldiscipulado,y entonces


unavez másle mandó:'Sigueme.'Hubo muchomássentidoen estemandamiento ahora
que cuandoPedroy los otrosfueronllamadosaldiscipulado tresañosantessobrela
riberadel marde Galilea.
Pedrono teniala capacidadde Juanparala profundameditación ni la de Pabloparael
razonamiento teológico,mas Pedroseriacapazde cosasmagnificas por causade la
extensiónde su amor,la profundidad de su devoción,y la medidade su dependencia de
Dios.

Cadahombreha de dar cuentade si anteDios.Cadadiscípulo tienequedirigirsu curso


segúnla direccióndel Maestro.El no ha de ser impedidoo desviadopor lo queotros
puedandeciro hacer.Hastael regresodel Señora la tiera, cadadiscípuloha de cumplir
su tareacristianahastael límitede su capacidad.

De estemodo,el Evangeliode Juanha hechoun resumene interpretado la viday


enseñanzade Jesús.Si todofuera'dadoen detatte,las bibliote9as
de la tierrarebosarían
El espaciono
los acontecimientos.
en interpretar permitiría
que'sedijeratodo,peroJuan
nosda bastánte.

AunqueJuandeclaraque sus escritosson fragmentarios, ellosson tan completosque


bastaríanparatestificarde Jesús,aunquefuesenlos únicosen la tierra.Porel testimonio
de Juan,los hombrespuedentenerclaraevidenciade porquévinoJesús,qué vinoa :

102
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hacer,y que hizoparala salvaciónde los hombres.Leyendoel Evangeliode Juan,ellos
sabencómoJesúsrevelaa Diosy comotransformaa los sereshumanos.

Lo que los creyenteshanoídoy experimentado de Cristo,ellosahoraestánobligadosa


proclamar.Lo que ellossaben,tienenquedecir.Lo que hanoídohande er{señar.
Creyenteshansido hallados,paraque elloshallena otros:hansidoganados,paraque
ganena otros.Estaes la obrade los cristianoshastaque Jesúsvengaotravez.

PARAENRIQUECIMIENTO
SUGERIDAS
ACTIVIDADES

Hacerel papelde las diferentespersionasaumentarála claridadde las es@nasrelatadas


en Juancaps.2Oy 21. Elíjansecuatromiembrosde la clase,a quienesse les haya
pedidode antemanoque se preparen,parahacerel papelde María,Juan,Tomásy
Pedro.Cadauno relatará,en la primerapersonasingular,la experiencia relatad.Cada
unodeberáhacersu papelen un espíritude triunfoy de conquista.

PARAEL MAESTRO
SUGERENCIAS

Acentúeel estudiodel textobíblico.Losestudiantes no puedenrecibirel mensajedel


cursode estudioapartedel usodel pasajebíblico.Fomenteelestudiode cadacapítulo
antesdel períodode claseen el cualha de ser tratado.

Sin dudamuchode su procederincluiráel despliegue del plangeneraldecadacapítuloy


parala conferencia
el usarloparaguiar a escudriñarlas Escrituras, de usted,parasugerir
cuestionesde estudio,y paraayudara hacerresúmenes. El usogenerosode referencias
hacede estosbosquejosguíaseficacesde estudio

su proceder.Dé énfasisal escudriñamiento


Diversifique pero
guiadode las Escrituras,
empléensemuchastécnicas:informes,hacerpapeles,gruposescuchadores, gruposde
indagadoreS,lecturaen concierto,y, en laSocaSiones
debidas,conferenCia.

Si es posible,facilitea cadamiembrode claseun pequeñoejemplardel Evangeliode


Juan,parausoen marcar.EvangetioS publicadospor la SociedadBíblicase consiguenen
las LibrerfasEvangélicas por unospocoscentavos.Alienteen marcarsistemáticamente
mientrasse lea el Evangelio.Porejemplo,las declaracionesque muestranla deidadde
Jesúspuedenser marcadasen azul.Lasque se refierena la salvacióno expiación
puedemar€rse en rojo.Cadavez que ocuran las palabras"crepf o "creencia", o "fe"
puedenmar@rsede una manera.específica.
Lassugestiones siguientesse basanen el programade cinconochesen diezperiodosde
clase,de cuarentay cincominutoso mas.

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PREFACIO
Y CAPITULO
I

Comentesobreelansiacon que un novioabsorbeinformación a@rcade la amada.Diga


que cadaunode nosotrostieneel privilegiode estudiarun mensajeacercadel amigomás
querido,cuyoamores sin mediad.Dichomensajefue escritopor un hombreque conoció
a esteamigomucho antesque nosotros,y quien,por lo tanto,añadióa nuestro
entendimientoy apreciacióndel SeñorJesucristo.Estésegurode que es claroel
propósitode esteestudio,oomoexpresadoen el prefacio.

Usandounaarmoníade los Evangelio,señalepedazosde copiahalladoen unoo masde


los Evangelios mas no en el cuartoEvangelio.
Sinópticos,

Hagaquela clasehalleen Juan20:31el propósito queguióa Juan.Sugieraquecada


miembrosubrayeesteverslculoy lo usecomoguíaparaentenderporquéeligiólos
y discursosque él incluyóen su testimonio.
acontecimientos
BUSQUEDA DE ESCRITUMS:pidaquelos miembros siganla segundapartedel
bosquejodel capítulocomoguíaparahallary expresarcuatroverdadessignificantes
acercade Cristo,quese presentan en Juan1.1-5,9-14.

2
CAPITULO

Digaque Juan,el escritordel Evangelio, de otrosqueconocíana Jesús,


usóel testimonio
parallevara caboel propósitoexpresando en 20:31.Despliegue el bosquejodel capítulo,
y llamela tensióna las tresfuentescitadas.(Juanel Bautistaes nombradodosveces.)
Propongaque veamosquétestimonioacercade Jesúscadaunode éstospodríadar,
basándose en su propia experienciacon Cristo.

GRUPOSDE OYENTES:Parala consideración de la segundapartedel bosquejo,haga


cincogruposde oyentes.
Mientrasse leenw. 3$51, cadagrupose concentrará en unode los puntosen el
bosquejo.
Prcsentación de PAPELES:parapresentarla tercerapartedel bosquejo,hagaque un
miembro,a quiense ha asignadoh t'arte,tomeel papelde Juanel Bautista.Usando
Juan3:22-36comobase,hablaráel sobresu valuaciónde Jesúsalgunosmesesdespués
del bautismodel Señor.Si el hacerel papelde personajes es un procederno conocidoa
los miembrosde su clase,ustedilustrarlo,tomandootraposicióny empezando: "Yo,Juan
el Bautista,he observadoa Jesúsdurantelos mesespasadosdesdeque le bautié.
Estoyconvencido de que......"
DISCUSION: Llamela atenciónal puntolV del bosquejo, y hagaquese leaJuan10:4G
42. Pregunta:¿ de la valuacióndel grupomencionado
Cuáles el significado aquí?

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CAPITULO
3

Comolos tresacontecimientos tratadosson relativamente familiares,probablemente


puedanser recordados en pocotiempoen respuestaa preguntasbienexpresádas.
Entonces,con la direcciónde usted,la clasepuedeseguirla direcciónpar la actividad
sugeridaparael primerestudioprofundo, al fin del capitulo.
Sin unacomisiónestalista,hágaseun informesobreversículos acercade ganaralmasen
el Evangeliode Juan.Si no hay informe,decidacómousaráustedla actividad2.

cnprur-o¿
COMENTEDE Juanrelatasolosietemilagros, de Jesús, y
ademásde la resurrección
quecincode éstosse hallansolamente Sugierael problema
en el cuartoEvangelio. de
porquéJuaneligióestosmilagrosespeciales.

GRUPODE INADAGADORES: hagacitarseo leerseJuan20:31al unísonoportodala


clase.Llameatenciónal bosquejoal fin del capítulo4. Porasignaciónhecha
anteriormente, que se formensietegruposde indagación, cadaunode los cuales
estudiaráunode los milagrosmencionados e informaráoralmentesobrelo que podríaser
escritoen el puntoapropiadodel bosquejo.Conceda3 a 5 minutosparaque los grupos
informensobrelos resultados de sus estudiosen casa.Alientea la clasea que decidasi
y
hacenfaltaadiciones revisionesa la información presentada.

CAPITULO
5

Dígalesque hemosexaminado eltestimonio acercade JesúsquevinoOetpr""rrsor,de


oyentes,de discípulosy de los milagrosde Jesús.En estecapítulorecogemos
pretensiones en lascualesJesúsdiotestimonio
significantes en cuantoa su propia
naturaleza.

6
CAPITULO

Hagareferenciaa la frustraciónque sentimoscuandonos hallamosfrentea críticasfalsas


Sugieraque un estudiode las experiencias
y destructivas. de Jesúsen estaáreanos
ayudaríaa ver cómohacerfrentea talescríticasde unamaneraconstructiva.
INDAGACIONES E INFORMES: lassugestionesparaestudioprofundo dadasalfin del
capítulohande ser dirigidas
a losmiembros de la clase.Dichassugestiones hande
resultareficacesparael usosuyoen guiarlas actividadesde la clasehaciael aprendizaje.

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7
CAPITULO

Produzcaunaconversación acercadel dolorque puedeproducirse por la faltade


de partede la familiade algunoo porla críticade partede aquellosde quienes
confianza
unotendríaderechode esperarapoyo.Comenteque Jesúsexperimentaba tal dolorde
una maneramas profunda de lo que hemos
nosotros conocido, y que tratarenios de la
maneracomoél hizofrentea semejanteoposición.

ESCUDRIÑnruOO LS ESCRITURAS: enseñea la clasea usarlospuntosl; ll y ll del


bosquejodel capítulocomoguíede los puntos a ser presentados
en el escudriñarlas
y el comentario.
Escrituras

CAPITULO8

Haganotarque despuésde tal vez tresañosde entrenara sus discípulos, Jesúsestaba


acercándose a su muerte.Dentrode unosdos meseellosseríandejadosparacontinuar
la obrade Jesús.¿Cómopodríael prepararlos? Nuestroestudioincluyepasajestomados
de Juancapítulos 12 a 16.
Cómola clasesigueel titulolV del bosquejo,
sé un resumende la discusióndel autor
sobre puntos1,2,3.Haga que alguienlea declaraciones tomadasdel capitulo16,lasque
y
asegurena los seguidoresde Cristofortaleza victoria.

CAPITULOS9 Y 10

Apoye su procedersobre las actividadessugeridasal fin de cada capitulo.Tenga cuidado


de terminarcon una nota de desafíoy seguridad.

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PARAREPASOY TRABAJOESCRITO
Prefacio
1. Despuésde leerustedel Prefacio,escribaunadeclaraciónparamostrarcomoél
titulode estelibroestáde acuerdocon el propósitodel autor.

CAPITULO 1
2. ¿ fue
Cual el propósito
expreso
de Juanal escribir
su Evangelio)

3. ¿Quérasgodistintivodel Evangeliode Juanes recalcadoen estecapitulo?


¿Porqué pudoJuanser un testigoefie.zde Jesús?

4. Comono hayningunadeclaración en el GuartoEvangelio de queJuanlo es


Escribió,¿Porqué creemosfirmemente
qué el lo escribió?

5. De por lo menosuna manerade que la deidadde Jesúses presentada


en
El prologodel Evangelio
de Juan.

CAPITULO 2
6. Enuncieocho pretensiones
ocerco de Jesúsque puedenhollorseen elrelotoque
Juon,escritordel Evongelio,
do del ministerio
del Precursor.

7. El autorde JuanTestificade Jesúsratalas experiencias


de los primerosdiscípulos
y presentacincobendiciones que Jesúsdio a estosardientesbuscadores. Hagala listade
ellas.

8. ¿Quesignificadoespecialtiene
eltestimonio
continuado
de Juanel Bautista,
según
está refatadoen Juan3:22-26?

CAPITULO 3
9. la
¿Cualfue verdadcentralqueJesúspresentó
a Nicodemo
en la entrevista
relatadaen Juan3?

10. Cómorelaciono
Jesússu acercamiento
a la mujerde Samariacon la necesidad
queellasentía?
,
1'1. ¿Cuálconsidera ustedquees la enseñanza
centralacercade Jesúsen et retatode
la mujertomadaen adulterio?

CAPITULO 4
12. ¿Queaspectosde la natu¡alezade Jesússon másclaramente
reveladosen el
relatodel primermilagroen Caná?

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13. Nombreustedtresmilagrosde sanidadrelatadospor Juan.Muestrela progresión
en la duraciónde la afliccióny, así,en el gradodelestadodesesperado
en lostrescasos.

14. ¿Quéverdadesacer€ de JesúspresentaJuanen su relatode la eliminación


de
los cincomil? !
15. ¿Enque sobrepujola resurrecciónde Lázaroauna los otrosmilagrosde Jesúsen
levantara los muertos?¿Quepasosignificante
dio la oposicióna Jesúscomoresultado
de estemilagro?

CAPITUbO 5
16. Traigaa la memoriael propósitode Juanal escribirel Evangelio.
Exprese
cómoel relatode los nueve"yosoy"de Jesús,tratadosen estecapítulo,
brevemente
con estepropósito.
concuerdan

17. Digapor fo menoscuatrode los 'yo soy' de Jesúsque muestransu ministerio


a
favorde los creyentes.Cuente,en sus propias
palabras,por lo menosunabendiciónque
se da a entenderen cadafiguraque ustedha citado.

18. Digados "yosot' que dana entenderla pretensión


de Jesúsa la deidad.

CAPITULO 6
siguientesparamostrarla enseñanzaprincipalencada
Completelas experiencias
mencionada:
situación

19. Jesúsusóla ocasiónde la limpiezadeltemplocomosanidadde enseñarque....

20. El usóel problemade la situaciónproducidapor la sanidaddel hombre'en


Bethesdaparaenseñarque....

21. El usóla malacomprensión de las multitudes


despuésdel milagrode dar de comer
a loscincomil paraenseñar...

CAPITULO 7
22. Porsu lecturade los pasajesde la Escrituratratadosen estecapitulo,¿quédos
acusaciones diríaustederanlos puntoscentralesde la oposiciónabiertaque promovieron
los dirigentesreligiososcontraJesús?
23. ¿Quéseriadifamaciones de carácterfueronhechascontraél?

24. ¿A que peligrofísicofue expuestoJesúsen los diferentesencuentroscon los


religiosos?
dirigentes ¿Qué razón da Juanparaexplicar por que Jesúsno fue arrestadoo
apedreadoa muerteantesdeltiempode la crucifixión?

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CAPITULO 8
25. ¿PorquétuboJesús de
cuidado prevenir
y fortalecer
a susdiscípulos?

26. Cuálfueel significado de Jesúsal pedidode los


de la respuesta
griegos:'Queremos
ver a Jesús"? '¡

27. Giteustedpor lo menosseisverdadesalentadoras


queJesús enseñoduranteel
discursoqueJuanrelataen capítulos14 al 16.

de podery sabidurla
28. ¿Quémanantial fue asegurado despuésque
a losdiscípulos
Jesúslosdejara?

CAPITULO 9
29. ¿ Queaspectosde la naturalezade Jesús realzaJuanen su relatodel lavamiento
de |ospies por
de los apóstoles Jesús?

30. ¿PorquéJesús,en su oraciónrelatada


en Juan17,oróporloscreyentes
masbien
que orarpor el mundo?

31. Dé ustedpor lo menosdos ejemplosde cómola deidadde Jesúsfue evidente


durantesusjuiciosy crucifixión,

32. ¿Quépruebapuedeustedofrecerde que Jesús,porsu muerte,hizode Nicodemo


un hombrenuevo?

CAPITULO 1O
33. Recuerdeustedlos diferentescreyentesque Juanmencionapor nombreen los
ellosfueronpreparados
capítulos20 y 21. Porvariasexperiencias a ser testigos.Sin
.embargo, la
hayun elementocomún,esenciala experiencia de cadauno,queera
necesarioparaproducirtestigoseficaces.
¿Puedeusteddecircualfue?¿Puedealgunotestificar de algunacosa,si no la ha
experimentado?

U. Querevelanlas palabras de Jesúsa susdiscípulos en elaposentoalto(Juan


acercade (1) la naturalqza
2O.,21-23) del ministerioencomendado a ellos,(2) elpoder
parasu tarea?

35. la comisióna Pedroen el epílogodel Evangelio


¿Cómofueexpresada de Juan?

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