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LAS PRIMERA UNIVERSIDADES

1: Realiza un cuadro comparativo y establece la diferencias entre el modelo de universidad antes de la edad
media, durante la edad media, en la época moderna y en la actualidad. (ver material adjunto cómo elaborar
Cuadro comparativo) .

MODELOS DE LAS UNIVERSIDADES

ANTES DE LA EDAD MEDIA EDAD MEDIA EPOCA MODERNA ACTUALIDAD


-De la comunidad o asociación de varias Para el docente universitario -L0 que nuestras universidades
personas para un fin determinado, vino es importante conocer y periféricas del modelo universitario
-Las universidades medievales eran el nombre de universidad, a que, se ubicar en el tiempo y el medieval, es la presencia de algunas
comunidades de maestros y estudiantes agregaba y aun se agrega el
espacio la esencia del lugar formas vacías del sentido histórico
que, aunque tenían como principal función calificativo literario por proponerse la
enseñanza. La prueba de que este donde entrega y adquiere que les dio origen y de otras formas
la enseñanza, también se dedicaban a conocimientos. El objetivo nuevas incompatibles con la
nombre no viene de la universalidad de
la investigación y producción del saber, de este trabajo dinámica del conocimiento. Lo que
la ciencia, como pudiera creerse,
generando vigorosos debates y polémicas. consiste en que en su origen muchas precisamente era: conocer predomina (nunca de modo
Eso se refleja en las crisis en que estuvieron universidades no tenían más que una los orígenes, procesos, exhaustivo), es una caricatura de la
envueltas y por las intervenciones que facultad, en la cual se enseñaba una periodos, tendencias, universidad medieval y del
sufrieron por parte de ambos poderes: el ciencia especial. Poco a poco fueron
contextos social, político y paradigma escolástico, en la cual el
político de reyes y emperadores y el agregándose otras posteriormente
siendo la última y menos estable la de económico en el desarrollo libro es reemplazado por sus partes
eclesiástico de papas, obispos y órdenes medicina- de lo que hoy conocemos (capítulos fotocopiados) la lectio y
religiosas. Alta Edad Media fue una época de como universidad.En los SS. la disputatio por la repetición
estupenda vitalidad artística e XIX y XX las universidades se fragmentada de discursos, y
intelectual. El periodo fue testigo del
centraron en la ciencia, pero el amor scientia por un vigoroso
crecimiento de las instituciones
educativas, un renacimiento del interés no se abrieron a las clases credencialismo y el profesor
por la cultura antigua, un despertar del más populares hasta (enseñante examinado del
-La parte central de la enseñanza implicaba pensamiento teológico, el después de 1914. Además, medioevo) en un repetidor de
el estudio de las artes preparatorias, o artes resurgimiento de la ley, el desarrollo de hasta finales del S. XIX fórmulas repetidas.
liberales; el trivium: gramática, una literatura vernácula y una explosión la religión ejercía una
retórica y lógica; y de actividad en el arte y la arquitectura. significativa y limitadora Lo propio de las universidades
el quadrivium: aritmética, geometría, músic medievales, el ethos medieval, la
influencia en los planes de
a y astronomía. Después, el alumno entraría estudio académicos y en disposición a enseñar y aprender
--La educación en la Alta Edad Media
en contacto con estudios más específicos, ciertos saberes, el vigor del análisis y
descansaba, sobre todo, en el clero, es la metodología de
entre los que seguían investigación, hasta que el la fuerza de la controversia, la
decir, en los monjes. Aunque las
denominándose artes los que podrían defensa y protección de sus
escuelas monásticas fueron centros de modelo alemán se convirtió
denominarse genéricamente filosofía y que en el estándar internacional. miembros y el prestigio conquistado
aprendizaje desde el siglo IX, fueron
incluían todo tipo de ciencias. por pertenecer a la comunidad, son
rebasadas en el curso del siglo XI por De igual forma, los
británicos establecieron algunos de los rasgos que han
las escuelas catedralicias, organizadas
ayudado a permanecer a las
por el clero secular (monástico). Las universidades por todo el
mundo, haciendo así universidad.
escuelas catedralicias se extendieron
Nuestras universidades públicas son
con rapidez en el siglo XI. la educación
superior accesible a las hijas de la razón moderna, y
consecuentemente de la
clases populares de muchos
países. certidumbre en las humanidades, del
progreso en la ciencia y del
optimismo en las profesiones. Hoy la
- Fueron instituciones educativas de crisis de la razón moderna afecta el
la cristiandad latina en la Baja Edad proyecto institucional de las
universidades tradicionales. Nuevas
Media que sustituyeron a las instituciones responden a esta crisis
escuelas palatinas, monásticas y episcopales y al cortoplacismo del mercado,
existentes desde la Alta Edad Media. formando en menos de cinco años
“compradores de diplomas”.

-Algunas universidades privadas que


aspiran la excelencia, se preocupan
por la formación del “buen”
profesional del nuevo siglo e
intentan adecuarse a las demandas
de un grupo de empresas que
promueven el perfil económico-
managerial de nacionalidad neutra.
Cabe preguntarse si en este contexto
del liderazgo gerencial y mediático
hay lugar para las artes liberales, las
humanidades, la ciencia y la cultura.
¿Cómo se formarán los
profesionales, científicos y
humanistas del siglo XXI? Aunque no
tengamos las certezas que anticipen
un futuro existen ciertas tendencias
que exigen defender un futuro en
torno a determinados valores. La
ética pública que hace falta
reinventar, demanda el respeto por
la diversidad, la pluralidad de
intereses, las capacidades de
comunicarse emocional e
intelectualmente con otros ,
estrategias alternativas de resolución
de problemas, idiomas, modelos
duros y blandos de pensamiento
científico, metodologías cuanti-
cualitativas, etc.

A pesar del reinado del


cortoplacismo, tenemos un futuro
que construir, y las universidades
que sobrevivan planificarán curricula
integrados, interdisciplinarios, y se
preocuparán por volver a educar “la
sensibilidad“ en la pluralidad. El
“homo economicus” y el “comprador
de diplomas” habrán pasado a la
historia de la razón moderna. Es
nuestra utopía pos-neoliberal

-
2 Responde ¿Cómo era concebida la universidad en sus inicios en América latina y como es considerada hoy?

Como puede verse, el surgimiento del “Estado-Nación” fue en Europa el producto de un largo y lento proceso histórico,
en el cual el Estado, entidad jurídica, se ajustó a la Nación, fenómeno de carácter socio-cultural. En cambio, en nuestro
continente, las Naciones surgieron como consecuencia de la acción de los próceres y caudillos de la Independencia.
Algunos “estados-naciones”, como Bolivia, por ejemplo, fueron el producto de la voluntad de un líder (en este caso, del
propio Libertador Simón Bolívar) o del fraccionamiento provocado por los localismos (Sarmiento decía que en
Centroamérica hicimos una República de cada aldea).

En América Latina el Estado se creó antes que la Nación estuviera plenamente forjada. Y esto no sólo es válido en
relación con nuestros “estados-naciones”, sino también en relación con la llamada “nacionalidad latinoamericana”, que en
todo caso es un concepto en proceso de formación. Con respecto a las universidades se considera que en américa latina

- La Universidad, por su propia naturaleza, es totalizadora del saber humano y esencialmente integradora de la cultura;

. Que por su carácter de institución rectora del saber, debe asumir el liderazgo del proceso de integración espiritual y
cultural de América Latina;

. Que la integración constituye un proceso cultural largo y complejo, necesario para acelerar el desarrollo de los pueblos
de América Latina, y, en consecuencia, no puede realizarse al margen de la Universidad.

56La V Asamblea de la Unión de Universidades de América Latina. (fue en la V Asamblea de la UDUAL, ya aludida (Lima,
1967), donde nuestras universidades definieron con mayor precisión su rol en el proceso integracionista. En esa
oportunidad, y al examinar el tema: “Papel de las Universidades en la Integración Espiritual y Cultural de América Latina”,
se adoptó una resolución que creemos conveniente reproducir aquí: “La V Asamblea de la Unión de Universidades de
América Latina; eso fue en la V Asamblea de la UDUAL, ya aludida (Lima, 1967), donde nuestras universidades
definieron con mayor precisión su rol en el proceso integracionista).

Lasd universidades de hoy son consideradas como instituciones de educación superior que tienen conciencia de la
realidad histórica, social y cultural de sus propios países y estudien sus recursos y necesidades humanas además hacen
estudios de los valores culturales de la región . Para contribuir a la formación de la conciencia integradora de América
Latina, se recomienda, que las Universidades promuevan la revisión de los textos de historia de nuestros países, en
todos los niveles. Que, además de coordinar el proceso de integración con los Organismos ya existentes para la ciencia y
la cultura, se institucionalicen en todas las Universidades Latinoamericanas organismos que la promuevan; Cátedras,
Institutos, Oficinas de Relaciones Latinoamericanas, Seminarios Inter-Universitarios Internacionales. Claro está que aun
en proceso de educación actual le falta m mucho para lograr realmente la excelencia, pues se aclara no con la idea de
criticar sino de aportar el análisis del cuadro comparativo en referencia y es por eso que es importante La urgencia de
crear centros multinacionales especializados en el estudio de la cultura regional y latinoamericana. Para poder tener
claro como poder hacer los ajustes para unificar la educación en el sentido de mejor calidad posible. Obviamente ya hay
centros de investigación de interés común t en varias universidades sean privadas y públicas.

Este tema es de interés en cuanto a las universidades públicas y privadas, estas no son consideradas de igual forma a
pensar de que en ambas no tengan perfeccionamiento en el el sistema educativo, pues es de conocimiento de todos que
las públicas debido a nuestro sistema administrativo tiene series dificultades en cuanto al manejo del presupuesto en
todo lo relacionado con el funcionamiento de estas. Hay que hacer una serie de cambios o diseñar estrategias para que
se facilite como es el caso la homologación de títulos y grados entre tantos

Existe ya todo un cuerpo de pensamiento o teoría acerca del compromiso de nuestras Universidades con el proceso de
cambio e integracionista. Varios de nuestros más eminentes universitarios han reflexionado sobre el tema y nos han
aportado valiosas consideraciones al respecto .El papel de las Universidades en los procesos de integración tiene que
tener presente la nueva realidad mundial y las características de la globalización que se nos ha impuesto, que es la
globalización neoliberal. Las tareas que las Universidades y demás instituciones de Educación Superior de la región
deberían asumir, como parte de una “Agenda Latinoamericana.

El rol más importante de la educación superior en el proceso de integración es la formación del personal de alto nivel y el
fomento del desarrollo científico de la región. El saber tecnológico, elemento esencial de la competitividad, la
transferencia lúcida de tecnología, su asimilación y desagregación, requieren una base sólida de conocimientos
científicos, que sólo puede lograrse mediante el cultivo de las disciplinas científicas fundamentales. La pregunta que
surge es: ¿están nuestras Universidades preparadas para asumir los retos que les plantea la integración
latinoamericana? Los diagnósticos más recientes sobre el estado actual de la ciencia y de la investigación en nuestras
Universidades no son alentadores6. No solo hay insuficiencia de recursos financieros, materiales y humanos (el promedio
de la inversión en Ciencia y Tecnología en la región es menor del 0.5% del PNB), sino también serios obstáculos que se
derivan de las propias estructuras académicas de las Universidades. El modelo estructural de la Universidad
latinoamericana tradicional no dejó un lugar adecuado para el cultivo de las ciencias puras ni para la investigación básica.
Construida sobre un esquema eminentemente profesionalizarte, la universidad latinoamericana clásica se preocupó más
por las aplicaciones profesionales de la ciencia que por la ciencia misma, relegada a posición subalterna. El modelo
tampoco contempló la investigación científica como tarea primordial de la Universidad, cuyo quehacer se ha centrado, en
gran medida, en preparar los profesionales que la sociedad y el Estado demanda

Es cierto que frente a la situación general de atraso en el desarrollo científico y en las tareas de investigación podemos
señalar excepciones notables, es decir, constatar la existencia de núcleos o centros de excelencia capaces de competir
internacionalmente en su propia especialidad. Pero, la verdad es que la debilidad científica de América latina es una de
sus más graves limitaciones para insertarse favorablemente en la economía mundial. Un gran esfuerzo, deliberado y
consciente, tendrá que hacer la región para superar esta dificultad, esfuerzo que deberá ser asumido por el Estado, las
Universidades y los sectores productivos empresariales

Según la historia de las Universidades en América Latina Investiga:

CUESTIONARIO UNIDAD 2

Realizado por: Nely Alvarez Cárdenas

1. ¿Qué países fueron pioneros en traer la educación superior en América Latina?


 República Dominicana (Santo Domingo) en 1538, México y Perú (Lima) en 1551, Argentina (La plata) en 1552,
Colombia - Santo Tomás (Bogotá), en 1580.
2. ¿Dónde se inauguró la primera Universidad en el Mundo?
 La primera universidad considerada como la más antigua es la Universidad de Bolonia (Italia) en 1089, que recibe
el título de Universidad en 1317.

3. ¿Cuáles fueron las primeras Universidades en Colombia?


 Universidad Santo Tomas de Bogotá en 1580, considerada la más antigua de Colombia, La Universidad del
Magdalena y del Istmo (hoy Universidad de Cartagena) que abrió sus puertas el 11 de noviembre de 1828, y la
Universidad Nacional creada en 1867, son de las primeras universidades en Colombia.
4. ¿En qué año se inauguró la Universidad del Atlántico?
 La universidad del atlántico gestada por el filósofo Julio Enrique Blanco inicio con el proceso de creación de la
Universidad en 1941 pero finaliza en 1946.
5. ¿Por qué consideras que la Universidad del Atlántico es importante para el desarrollo de la Costa Atlántica y Colombia?
 Considero que es importante debido al crecimiento constante que se encuentra la ciudad, y el país que demanda
cada vez más profesionales capacitados con un alto grado de compromiso y valores, profesionales egresados de
la Universidad del Atlántico.
6. ¿Qué puedes aportar para brindar sentido de pertenencia a la Universidad del Atlántico?
 Aporto cada día con cuidar la utilería brindada por la universidad en cada salón de clases, en no tirar basuras y
cuidar los espacios comunes, en asistir a eventos culturales autóctonos de la universidad, así genero conciencia en
los demás compañeros.

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