LA HERMENEUTICA

I. La definición, Lc 24:27

A. La ciencia de la interpretación

RAE: "Ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

… de los que se deducen principios y leyes generales."1

B. El estudio de cómo interpretar el significado de la Biblia

II. La importancia
A. ¿Por qué estudiarla?

1. Dios nos a interpretar Su palabra correctamente, 2Ti 2:15.

2. La hermenéutica cambia la forma en que entendemos y

la Biblia.

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http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ciencia
1 | La hermenéutica
B. ¿Qué es una presuposición?

1. Algo que uno asume antes de leer el texto.

2. Ejemplos de presuposiciones equivocadas

a) Negar los milagros

b) Poner la a la par de la Biblia

c) Poner las experiencias a la par de la Biblia, 1Jn 4:19; cp. 1Co 14:27-28

3. Ejemplos de presuposiciones bíblicas

a) La Escritura es la única fuente de verdad que hay, y es suficiente y final, Jn

17:17; 2P 1:3.

b) La Biblia es inerrante porque tiene una doble naturaleza, 2Ti 3:16; 2P 1:21.

La Biblia fue escrita por hombres, en sus propias palabras, pero fueron guiados por el
Espíritu Santo de tal forma que las palabras que escribieron eran las palabras de
Dios; como si Dios mismo las hubiera escrito con Su dedo.

2 | La hermenéutica
 (1) No enfatizar la naturaleza divina al punto de negar la humana.

(2) No enfatizar la naturaleza humana al punto de negar la divina.

c) Dependemos totalmente del Espíritu para correctamente entender la

Biblia. Sin embargo, con Su ayuda, es entendible, 1Co 2:14-16, cp. Sal
119:18.

(1) Entendimiento es más que una afirmación , Pr 1:7.

(2) Entendimiento requiere fe, He 11:6; Ef 2:8; 2Ti 3:15-17, cp. Ro 10:14.

(3) Entendimiento requiere trabajo, 1Ti 5:17.

(4) Fe produce que a su vez produce entendimiento, Stg 2:18-

20; Sal 111:10; He 5:14.

III. El principio: el significado original y la aplicación actual

Siempre deben de existir dos etapas en nuestra interpretación, el significado original y la
aplicación actual. Nunca debemos confundir las etapas, ni invertirlas.

A. Etapa 1: El significado

1. Original - el texto significa lo que el autor quiso comunicar a su audiencia, cp.

2Ti 3:16-17.

3 | La hermenéutica
 a) ¿Qué significa Éxodo 20:14?

b) ¿Qué significa Sal 137:9?

c) ¿Qué significa 1Co 16:13?

d) ¿Qué significa 1Co 11:5-6?

2. Normal - El texto significa lo que la audiencia original debía haber entendido.

a) Ejemplo de Isaías 41-44: Jehová prueba que es el único Dios verdadero ya

que es el único que puede predecir el futuro, Is 42:8-9, 43:10-11, 44:6-8.

b) Los ‘dioses’ no son divinos, ya que son mudos, ciego y necios, Is 41:21-23;
44:9, 12, 16-18.

c) Si las predicciones de Jehová no se cumplían en la forma normal que la

audiencia original hubiera esperado, Jehová hubiera reprobado la prueba
y por Su propia definición, es un ídolo no digno de adoración, Is 44:24, 26-
28, cp. Esd 1:1-3.

4 | La hermenéutica
 d) Las Escrituras siempre se cumplen exactamente como se esperaba.

(1) El de un verbo, Mt 22:32

(2) La persona de un pronombre, Mt 22:44

(3) El número de un sustantivo, Gá 3:16

(4) La duración de una profecía, Jer 29:10, cp. Dn 9:2, Esd 1:1-3

(5) El lugar de una ciudad, Mi 5:2, cp. Mt 2:6

(6) El de un viaje, Zac 9:9, cp. Mt 21:5

3. Singular – Aunque hay varias aplicaciones, puede haber sólo un significado.

Ejemplo: "El Señor está cerca", Fil 4:5

a) Buscar un significado escondido insulta la encarnación, Jn 1:18.

b) La Biblia rechaza el gnosticismo, cp. Col 2, 1Jn 2.

c) La palabra está cerca de nosotros, Ro 10:6-8.

d) No es orgulloso rechazar interpretaciones equivocadas, Fil 2:2-5.

e) Una aclaración: una idea bíblica puede traducirse a varias ideas modernas
(Por ejemplo, el verbo inglés 'to be' se traduce como ser o estar).

5 | La hermenéutica
4. Literal - El significado se encuentra en una interpretación correcta del
contexto/gramática/literatura/etc.

Nuestra labor durante la exégesis no es el intentar transportar la Biblia a

nuestro tiempo, sino trasladarnos al tiempo de la Biblia, (John MacArthur)

a) Interpretamos de acuerdo al contexto

(1) "Cristo es el todo, y en todos", Col 3:11

(2) "todas estas cosas os serán añadidas", Mt 6:33

(3) “…donde están dos o tres… allí estoy yo…”, Mt 18:20

(4) “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos”, 1Co 9:20

b) Interpretamos en base a la gramática

(1) Tanto gramáticas como diccionarios nos ayudan a entender los posibles
significados de un pasaje

(2) Concordancias nos ayudan entender los probables significados

(3) El contexto y la sintaxis nos ayuda a entender el significado preciso

6 | La hermenéutica
c) De acuerdo al tipo de la literatura

(1) Parábolas – Primordialmente un punto.

(a) Lucas 10:30-37 contesta la pregunta del vs. 29, que surgió desde la del
vs. 25, "¿Haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?"

(b) No debemos sacar doctrina que no está allí.

(2) Proverbios – Muestran principios adentro del pacto Mosaico, no

promesas absolutas actuales.

(a) Pr 10:1-4, cp. Job 42:7

(b) Pr 26:1-5, cp. 1P 2:17

(c) Pr 22:6, cp. Heb 6:4-6

(3) Poesía – Poesía semita hace rima con .

(a) Paralelismo sinónimo, Sal 19:1

(b) Paralelismo antítesis, Pr 10:1

(c) Paralelismo emblemático, Sal 22:12-13, 16

(d) Quiasmo, Flm 5; Jon 1:3

7 | La hermenéutica
(4) Símbolos – Ilustran una verdad adentro de un en particular.

(a) "Cristo es un león", Ap 5:5

(b) ¿Qué pensaba la audiencia original del símbolo?

(c) No debemos asumir que el símbolo siempre se aplica igual en la Biblia,

1P 5:8.

(5) Figuras de lenguaje – Crean una imagen vívida en la mente.

(a) Símil – Una comparación utilizando la palabra “como”.

 Cristo viene como un ladrón en el aspecto subrayado en el contexto,

Ap 16:15.

 Pablo cuidaba a los Tesalonicenses como una nodriza con sus

propios hijos, 1Ts 2:7.

(b) Metáfora – Una comparación sin la palabra “como”.

 Mt 5:13
 Stg 4:14
 Stg 3:6

(c) Personificación – Atribuir una característica humana a una cosa/animal.

 Is 55:12

8 | La hermenéutica
 (d) Antropomorfismo – Atribuir una característica humana a Dios.

 Jn 4:24, cp. Gn 6:6-8; He 10:31

(e) Antropopatismo - Atribuir una emoción humana a Dios.

 Gn 6:6, cp. Nm 23:19

(f) Eufemismo – Reemplazar una palabra ofensiva con otra.

 Gn 4:1
 1Ts 4:13, 18

(g) Hipérbole – Una exageración adrede para dar énfasis.

 Mt 3:5

(h) Pregunta retórica

 Mr 4:21, cp. Mt 27:46

(i) Frases idiomáticas, de ironía, etc.

Resumen del significado: ¿Cuál es la forma en que el autor original quiso que
su audiencia entendiera lo que escribió?

B. Etapa 2: La aplicación

1. Actual - La aplicación corresponde a la vida del lector.

9 | La hermenéutica
2. Contextual - Toma en cuenta cualquier diferencia de cultura/tiempo/pacto/etc.
que el contexto indica.

a) Gn 9:6

b) Éx 21:22-24

c) 1Ti 2:9-14

3. Fundamentada – Está ligada estrechamente con un principio del texto.

4. Variada - Hay múltiples aplicaciones para cada verdad bíblica.

a) Col 3:17

b) 1Ts 5:17, cp. Neh 1:5-11, 2:4-5

5. Coherente - Las reglas de nuestra hermenéutica deben ser aplicadas

invariablemente a todo pasaje.

 No decir: Las bendiciones son para mí (Jer 29:11), las maldiciones eran
para Israel (Jer 4:7), cp. Dt 28.

Resumen de la aplicación: Debemos identificar cualquier diferencia presente

entre nuestra situación y la original, para así después extraer todos los
principios eternos, sean tanto positivos como negativos, y aplicarlos.

10 | L a h e r m e n é u t i c a
C. Tres ejemplos de cómo usar las dos etapas

1. Sal 51:11

a) Significado original

(1) ¿Cómo era la situación?

(a) ¿Cuál era el papel del Espíritu? Nm 11:25, 24:2; Jue 14:6, cp. Jn 14:17

(b) ¿Dios podía quitar el Espíritu Santo de David? 1S 16:14-19

(c) ¿Por qué Dios no quiso sacrificios de David? Sal 51:16

(2) ¿Qué estaba pidiendo David, entonces? Sal 51:13, 19

b) Aplicación actual

(1) ¿Qué diferencias hay?

(a) El cristiano tiene el Espíritu y no puede , Ro 8:9; Ef 1:13-14.

(b) Si un pastor hace lo que hizo David, es descalificado, 1Ti 3, Tit 1.

(2) Aplicación: Cualquier cosa en la vida de un líder debe

producir la oración de David.

2. Sal 137:9

a) Significado original

b) Aplicación actual

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 3. Is 43:1-3

a) Significado original

b) Aplicación actual

IV. Más ayudas en cuanto a la interpretación

A. La profecía

1. ¿Cuáles son las partes proféticas de la Biblia?

2. La profecía contiene muchos símbolos

3. La profecía no vino en un calendario

a) Isaías 61:1-2 describe 'la venida' de Cristo.

b) Lucas 4:18-19 muestra que son dos venidas.

c) Ver el futuro es como ver unas montañas.

d) Ejemplo: Jesús dice que los judíos debían haber entendido Sus dos
venidas, pero no el cuándo, Lc 24:25-27, cp. 1P 1:11.

4. Debemos cuidar una jerarquía entre la exégesis y la sistematización.

12 | L a h e r m e n é u t i c a
B. La narrativa

1. ¿Cuáles son las partes narrativas de la Biblia?

2. La narrativa no es normativa

a) No decir: Daniel oraba tres veces al día hacia a Jerusalén, entonces,

nosotros .

b) ¿Abraham debía haberse casado con varias esposas?

c) ¿José debía haber a sus hermanos?

d) ¿Rahab debía haber mentido?

e) ¿Debemos duplicar todo lo que hacía Jesús?

f) ¿Debemos duplicar todo lo que hacían los apóstoles?

3. El héroe de la narrativa no es el protagonista

4. Ejemplo: Lucas dice que escribió Hechos para confirmar la doctrina, no para
crearla, Lc 1:4, cp. Hch 1:1.

C. La revelación vino progresivamente, Ef 3:5-6

1. La verdad no cambió

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 a) El Antiguo Testamento nos da una imagen perfecta y actual del carácter
de Dios, Mal 3:6; He 13:8.

b) Si Dios odiaba el pecado y a los pecadores ayer, no ha cambiado Su

perspectiva, Sal 5:5; Is 63:1-6.

2. La verdad sí creció

a) Debemos estudiar toda la verdad porque nuestra santificación depende

de nuestra vista de la imagen de Dios, Gn 5:1-3; 2Co 3:18; 1Jn 3:2.

b) Ejemplo: ¿Cómo fueron salvos durante el Antiguo Pacto?

(1) ¿Por la ley? No.

(2) ¿Creyendo Romanos 10:9-10? No.

(3) Respuesta: Por fe en las promesas divinas que tenían, Ro 3:25.

(a) Adán, Gn 3:15-16, 20-21

(b) Abraham, Gn 15:6; Ro 4:2-3, 9-12

3. Tener un balance en nuestro concepto del entendimiento de los justos del AP.

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D. Mantener un balance en nuestra analogía de fe

1. La Biblia no puede contradecirse, Jn 17:17; 2Ti 3:16.

2. Entender la distinción entre una contradicción y una , Dt 29:29.

3. Si parece que un texto contradice otro texto, nosotros estamos mal, no la

Biblia, 2 Co 5:20-6:2 con Ef 1:4-6; Ro 9:11-23.

4. Asumir que el texto significa lo que dice, y no 'resolver' las , He

2:18.

5. Ejemplo de cómo entender Santiago 2:24 a la luz de Romanos 3:28.

a) Estudiar la palabra δικαιόω (justificar) en el diccionario para encontrar los

posibles significados.

b) Estudiar los usos similares en el NT para encontrar los probables

significados, Lc 7:29, 35, 10:29.

c) Estudiar el contexto y la sintaxis para encontrar el significado preciso.

(1) Stg 2:21 cita Gn 22

(2) Stg 2:23 cita Gn 15

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 E. Invertir tiempo haciendo preguntas al texto, Ef 5:18.

V. Entendiendo la teocracia
A. El juicio del Señor

1. Israel: Debía a las naciones, 1S 15:3, cp. Gn 15:16.

2. Iglesia: Debemos a toda institución humana, 1P 2:12-13, cp.

Ro 13:1; 2Ts 1:5-6.

B. El poder del Señor

1. Israel: Dios mostró Su poder al escoger el pueblo más , Dt 7:7;

Jue 7:2.

2. Iglesia: Dios nos escoge por la misma , 1Co 1:26-29.

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C. El ejemplo del Señor

1. Israel: Dios prometió bendecir a Israel , Dt 15:4-5; 28; Mal

3:10-12.

 Obedecer = Prosperidad física/espiritual

 Desobedecer = Calamidad física/espiritual

2. Iglesia: Dios no promete bendecirnos , Jn 15:20, 16:32; 2Ti

3:12; He 11:33-39.

 Obedecer = Posiblemente sufrir aquí y prosperar allá

 Desobedecer = Posiblemente prosperar aquí y sufrir allá

D. El vocero del Señor

1. Israel: Dios llamó a Israel para traer a las naciones a la , Sal 67;
Jos 2:9-11; Jon 1:2.

2. Iglesia: Dios nos llama a lo mismo, Mt 28:18-20.

Resumen:

17 | L a h e r m e n é u t i c a
VI. Entendiendo el Nuevo Testamento
A. Los evangelios – Cuatro narrativas armoniosas

1. El nuevo 'testamento' no inicia en Mateo 1:1.

2. El supuesto 'problema' de los sinópticos, Mt 5:3 con Lc 6:20.

a) Posiblemente dijo las dos frases en dos ocasiones distintas.

b) La cultura no citaba palabras/números .

c) Las "citas" (No hay comillas en griego/hebreo) no son completas ni

cronológicas, Lc 23:47 con Mr 15:39.

d) No se sabe con certidumbre que hablaban en cada

circunstancia.

B. Hechos: Narra una transición

1. Narra una transición de tiempo.

a) ¿Qué le hubiera pasado al etíope si hubiera muerto antes de escuchar el

nuevo mensaje?

18 | L a h e r m e n é u t i c a
 b) Estos eventos transicionales no son normativos, Hch 8:12, 16; Hch 19:1-3
cp. Ro 8:9.

2. Narra una transición de mensaje.

a) La transición hacia el fue igual, Lv 16; He 9:7, cp.

Éx 34:34, 40:1-38.

b) Dios autentificó los mensajeros del nuevo mensaje con ,

2Co 12:12; Ef 2:20; He 2:3-4.

C. Las epístolas: No siempre aplican directamente, Tit 1:5.

19 | L a h e r m e n é u t i c a
VII. Entendiendo el Nuevo Pacto
A. ¿Comenzamos con el capítulo 1 o el capítulo 40?

1. Algunos dicen que debemos comenzar con el NT para correctamente

entender el AT.

a) Lc 24:44-46

b) Puede ser una forma subjetiva de interpretar el Antiguo Testamento.

2. Podemos comenzar con el AT ya que en sí habla de Cristo.

a) Lc 24:25-27

b) Nuestro entendimiento de la relación entre Israel y la iglesia no cambia el

significado del AT, cp. Ef 3:5-6.

B. ¿Qué tipo de pacto es?

1. El pacto Noéico, Gn 8:21-22

2. El pacto Abrahámico, Gn 15:17-18

3. El pacto Mosaico, Éx 19:5-6

4. El pacto Davídico, 1Cr 17:11-14, cp. Jer 33:20-21

5. El nuevo pacto, Jer 31:31

20 | L a h e r m e n é u t i c a
C. Balancear la relación entre los testamentos

1. ¿Quién es el Israel del Nuevo Testamento?

a) Algunos dicen que la iglesia es el nuevo Israel.

(1) Ro 9:6
(2) Gá 6:16
(3) Gá 3:28-29
(4) Ef 3:6
(5) 1P 2:9

b) Parece que estos textos enseñan que 1) existe una distinción entre el
Israel redimido y el Israel nacional, no que cristianos gentiles son
Israelitas, y 2) nosotros ahora somos coherederos de las promesas de
Israel.

c) El Nuevo Testamento nunca anula las promesas que Dios dio a Israel, sino
que las reafirma.

(1) Ro 5-8

(2) Ro 9:6; 11:1-10

(3) Ro 11:11-15

(4) Ro 11:23-29

21 | L a h e r m e n é u t i c a
2. ¿Cómo puede ser cumplido en nosotros y en ellos?

a) El significado literal de la palabra 'cumplir' en Griego es llenar, y no

siempre significa realizar totalmente, Lc 2:40; Ef 1:23, 3:19, 4:10, 5:18, cp.
Mt 2:15 con Os 11:1 y Jl 2:31 con Hch 2:16 y Ap 6:12.

(1) Dios dio el nuevo pacto a Israel y hay elementos de la promesa que no
han sido realizados, Jer 31:31-40; Ez 36:26-36.

(2) La iglesia ha recibido las bendiciones espirituales del nuevo pacto para
provocar a Israel a celos, Ro 11:11-12; 1Co 11:25.

(3) Israel será salvo después del día de Jehová, Ro 11:11, 15, 23, 25-29, cp.
Zac 14:1-5, Mt 24:21.

b) Una ilustración: El padre y sus hijos

3. ¿Quién es la esposa de Cristo?

4. Gozarnos de lo que tenemos en 'nuestro' testamento, 2P 1:3; Jn 16:7

22 | L a h e r m e n é u t i c a
VIII. Aplicación personal
A. ¿Por qué no estudiamos bien el significado de la Biblia?

B. ¿Por qué no estudiamos bien la aplicación de la Biblia?

IX. ¿Cómo aplica a la enseñanza?

A. Explicar una hermenéutica íntegra en nuestras enseñanzas.

B. Exigir implicaciones no aplicaciones

C. Enfatizar todo el consejo de Dios.

23 | L a h e r m e n é u t i c a
D. Exponer la palabra de Dios de forma expositiva, 1Co 1:22-23, 2:1-5; 2Ti 4:3.

E. Entender cómo contender sin ser contencioso, Jud 3; 2Ti 2:24

1. por el evangelio en contra de los perros, Fil 3:2.

2. a los creyentes en la sana doctrina, Fil 1:15-18, 3:15.

3. Ser humildes, pacientes y amorosos, 1P 5:5; 2Ti 4:2; Ef 4:15; 2Ti 2:25.

4. Enseñar más positivamente que negativamente.

F. Exaltar la autoridad de la Palabra en la forma en que enseñamos.

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X. Bibliografía
"Hermenéutica: entendiendo la Palabra de Dios", Duvall y Hays, Editorial Clie
(600 páginas).

"Expedición a través de la palabra", Duvall y Hays, Editorial Vida (176 páginas).

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