15.

Palabras de la Sabidur�a

�Las almas de los justos est�n en las manos de Dios y no les alcanzar� tormento
alguno� . As� dice: las almas de cuantos abrazan la senda de la rectitud con devoto
amor en sus obras est�n en manos del Auxiliador Supremo, as� que, por estas obras
con las que se elevan hacia la altura de la justicia en pos de los cielos, no les
quebrantar� el tormento de la perdici�n, porque la luz verdadera los apacienta en
el temor y en el amor de Dios. Ahora bien, despu�s de que Ad�n y Eva fueran
expulsados del jard�n de las delicias, conocieron la obra de concebir y parir
hijos. Pero como al caer en la muerte por su desobediencia percibieron la dulzura
del pecado -cuando supieron que pod�an pecar-, transformaron la justicia de esta
obra procreadora que Yo institu� en placer ignominioso; y, aunque deb�an saber que
la agitaci�n de sus venas no era para la dulzura del pecado, sino por amor de los
hijos, la entregaron a la lujuria, bajo el hechizo del Demonio: al perder la
inocencia de la procreaci�n, la condenaron a la culpa. As� que esto no ocurri� sin
la persuasi�n del Demonio, que lanz� sus dardos contra esta obra para que no se
consumara sin su maleficio, cuando dijo: �He aqu� mi fuerza: la procreaci�n de los
hombres; por tanto, el hombre es m�o�. Y, comprendiendo que el hombre participar�a
de sus tormentos al seguirle, murmur� de nuevo para s�: �Todas las iniquidades son
contrarias al Dios Todopoderoso, pues no hay en �l injusticia alguna�. Entonces, el
asechador ocult� esto con gran sigilo en su coraz�n: si un hombre, por propia
voluntad, se compromet�a con �l, no podr�a librarse de sus cepos.
Por eso albergaba Yo el secreto designio de enviar a Mi Hijo para redimir a los
hombres y que pudieran regresar a la Jerusal�n Celestial. Ninguna iniquidad pudo
oponerse a este designio M�o, porque cuando Mi Hijo vino al mundo, reuni� a Su
alrededor a todos los que quisieron escucharle y seguirle abandonando el pecado.
Pues Yo soy justo y recto y no Me complazco en la iniquidad a la que t�, oh hombre,
abrazas, sabiendo que puedes hacer el mal. Porque Lucifer y el hombre intentaron
ambos, cuando fueron creados, rebelarse contra M� y no pudieron mantenerse en pie,
al caer del bien y elegir el mal. Pero Lucifer abarc� todo el mal y rechaz� todo el
bien y, sin probarlo siquiera, se precipit� en la muerte. En cambio, Ad�n sabore�
el bien al aceptar la obediencia, aunque apeteci� el mal y, llevado de su ambici�n,
lo cometi� cuando se alz� en rebeld�a contra el Se�or. Por qu� sucedi� esto, no es
tarea tuya, oh hombre, indagarlo, ni qu� ocurri� antes del comienzo de los tiempos,
o qu� pasar� cuando llegue el �ltimo d�a: nada de todo esto puede saber el mortal,
pues s�lo Dios lo conoce, salvo lo que revele �l a Sus elegidos.
Pero esa fornicaci�n com�n entre los hombres es abominable ante Mi faz, porque, en
el principio, cre� al var�n y a la mujer en la pureza y no en el oprobio. Por
tanto, esos hip�critas en cuya opini�n les es l�cito fornicar, seg�n los apetitos
animales, con quienes deseen, son indignos a Mis ojos; pues despreciando la honra y
la altura de su raz�n, miran a las bestias y a ellas se asemejan. �Ay de aquellos
que as� vivan y en esta ignominia porf�en!

24. Canto a la castidad

Pero, ahora, os hablo a vosotras, Mis ovejas bienamadas, plantadas en Mi coraz�n,

semillas de castidad. S�: Yo fui el que sembr� la virginidad, porque tambi�n Mi
Hijo naci� de una virgen. Por eso es el m�s bello fruto de entre todos los frutos
del valle, y es imponente, m�s que toda la nobleza que en la Morada del Rey Eterno
habita; que no est� subyugada al precepto de la ley, pues trajo a Mi Hijo �nico al
mundo. As� que prestad o�do cuantos quer�is seguir a Mi Hijo en la inocencia de la
libre castidad o en la soledad de la desconsolada viudez; pues aunque la
virginidad, inmaculada desde el principio, sea m�s noble que la viudez, otrora
oprimida bajo el yugo del var�n, esta puede seguir los pasos de aquella,
transcurrido el dolor tras la p�rdida del c�nyuge.
Mi Hijo soport� infinitos quebrantos en Su cuerpo y padeci� la muerte de la cruz;
as� que tambi�n vosotros sufrir�is muchas tribulaciones por Su amor, cuando
triunf�is sobre lo que sembr� el deleite del pecado por el sabor de la manzana.
Para eso habr�is de retener en vuestra semilla los torrentes que brotan del
incendio del placer, pues no pod�is ser tan castos que no aflore veladamente en
vosotros la fr�gil ternura humana. Y, en esta lucha, deber�is imitar la Pasi�n de
Mi Hijo, resisti�ndoos a vosotros mismos: extinguir�is la ardiente llama del
placer, os despojar�is de los arrebatos y mudanzas de este mundo, de la ira, la
soberbia, la jactancia y los dem�s vicios, y combatiendo duramente alcanzar�is la
victoria. He aqu� que estas batallas, llenas de luz, de fruto repletas, son para M�
m�s luminosas que el sol y dulces, m�s que la caricia de todos los aromas; porque
sufr�s un quebranto semejante al de Mi Hijo cuando holl�is, en tan fiero combate,
el ardor del placer en vuestro coraz�n. Y si as� persever�is, ser�is glorificados
en el Reino de los Cielos.
Oh dulc�simas flores, los �ngeles se admiran de vuestra lucha: derrot�is a la
muerte, la venenosa sombra de este mundo no os ha mancillado; y, aun teniendo un
cuerpo carnal, tanto lo mortific�is, que ser�is sus compa�eros en la gloria: igual
que ellos, di�fanos lucir�is. Alegraos, pues, de perseverar as�; porque si
fielmente Me dais la bienvenida, si al o�r Mi voz se colman de j�bilo vuestros
corazones, estar� con vosotros; como ense�o en una visi�n secreta de Mi bienamado
Juan, diciendo:

27. La creaci�n se opuso al hombre tras su rebeld�a

Y, al instante, todos los elementos del mundo, que hasta ese momento hab�an
permanecido en una gran quietud, cayeron en la m�s terrible conmoci�n,
desencadenando espantosos horrores: la creaci�n, hecha para servir al hombre, nunca
hab�a sufrido adversidad; pero cuando el hombre se sublev�, desobedeciendo al
Se�or, abandon� su calma y se llen� de inquietud: desat� terribles y funestas
calamidades sobre el hombre a fin de cohibirle por lo mucho que se hab�a denigrado.
�Qu� quiere decir esto? Que la creaci�n, sometida al hombre para servirle, se opuso
a �l cuando el hombre se alz� en rebeld�a contra Dios en el jard�n de las delicias.