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II Jornadas Nacionales de Estudios sobre la Muerte y el Morir VIII Jornadas de la
II Jornadas Nacionales de Estudios sobre la Muerte y el Morir VIII Jornadas de la

II Jornadas Nacionales de Estudios sobre la Muerte y el Morir

VIII Jornadas de la Red Argentina de Valoración y Gestión Patrimonial de Cementerios.

PROGRAMA Y LIBRO DE RESUMENES

7,8 y 9 de junio de 2018

Comodoro Rivadavia–Chubut - Argentina

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

Las Jornadas se desarrollaran en el Museo Nacional del Petróleo, calle San Lorenzo 250, barrio General Mosconi Km 3, Comodoro Rivadavia.

Jueves 7

HORA

ACTIVIDAD

 

LUGAR

9:30 a

Acreditación e Inscripción.

 

Museo Nacional del petróleo.

10:30

10:30 a

Mesa temática #1: Patrimonio y cultura. Valoración y gestión del patrimonio funerario.

 

Auditorio

12:30

10:30 a

Mesa temática #2: Jóvenes investigadores. Estudiantes avanzados.

 

Salón Planta

12:30

Baja

12:30 a

Almuerzo libre

   

14:30

 

14:30 a

Acto

de

inauguración de las

II Jornadas

Auditorio

15:20

Nacionales de Estudios sobre la Muerte y el Morir VIII Jornadas de la Red Argentina de

Valoración

y

Gestión

Patrimonial

de

Cementerios

 

1. Palabras de bienvenida de autoridades de

 

la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco.

2. Palabras de bienvenida de la Directora del Museo Nacional del Petróleo, Prof. Graciela Ronconi.

3. Palabras de bienvenida del Presidente de la Red Iberoamericana de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales. Dr. Luis Noel Dulout.

 

4. Palabras de bienvenida de la Presidenta de la Red Argentina de Valoración y Gestión Patrimonial de Cementerios. Museóloga Ester Lucia Camarasa.

5. Palabras de bienvenida de la Organizadora local de las Jornadas Mag. Cristina Barile.

 

15:20

Conferencia Inaugural:

 

Auditorio

“Memoria de hechos luctuosos colectivos y su expresión en los cementerios” A cargo de:

Dr. Luis Noel Dulout

 

16:00 a

Mesa temática #3:Arte, cine, arquitectura y literatura

 

Auditorio

18:00

16:00 a

Mesa temática #4: Representaciones, ritualidad y usos de la muerte.

 

Salón Planta

18:00

Alta

Viernes 8

HORA

ACTIVIDAD

LUGAR

10:30 a

Mesa temática #5: Turismo funerario

Auditorio

12:30

10:30 a

Mesa temática #6: Muerte y cuestión social

Salón Planta

12:30

Baja

12:30 a

Almuerzo libre

 

14:30

14:30

Conferencia Dra. Celeste Castiglione. “Morir en otra parte” Video.

Auditorio

15:10

Roxana Rubilar: Video Poesía acerca de los objetos en los cementerios

Auditorio

15:30 a

Mesa temática #7: Muerte y educación

Auditorio

16:30

15:30 a

Mesa temática #8: Muerte e historia

Salón Planta

16:30

Baja

16:30

Presentación del libro “Morir no es poco”, compilado por Cristina Barile y Celeste Castiglione. Comentarios.

Auditorio

17:30

Vino de honor

Salón Planta

Baja

Sábado 9

11 hs. Visita al Cementerio Oeste de Comodoro Rivadavia

Mesas temáticas

Mesa temática # 1: Patrimonio y cultura. Valoración y gestión del patrimonio funerario. Coordinan y comentan: Ester Lucia Camarasa y Luis Dulout

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Elvira del Carmen Córdoba

Campo Santo en el Infiernillo

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Nancy Adriana Columbaro

Memoria, integración , proyectos.

CABA

CABA

Ceferino Cristian Bavasso

El rol público-cultural e institucional de los cementerios en los tiempos presentes.

CABA

CABA

María Carlota Sempé, Olga Beatriz Flores, Marta I Baldini

Campo político y campo funerario en el Cementerio de La Plata.

La Plata

Buenos Aires

Juan Ahlin y Carolina Monserrat Insúa

CEMENTERIO NORTE 1934-1944. Una aproximación estadística de defunciones en el primer cementerio de la ciudad de Comodoro Rivadavia.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Mesa temática #2: Jóvenes investigadores. Estudiantes avanzados. Coordinan y comentan:Guillermo Williams y Nicole Mattus

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Florencia Anahí Chaile y Gonzalo Eduardo Huichapani

Reflejo de la muerte en la virtualidad: relato y emoción.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Micaela

Elementos para pensar el Turismo en el Cementerio Oeste de Comodoro Rivadavia.

Comodoro

Chubut

Antonelli

Rivadavia

Mauricio Fabian Ruiz

La utilización de la muerte en el caso del Sargento Anselmo Ramírez

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Melani Nicole Mattus

Representaciones de la muerte en artistas musicales ; Los héroes de la Rolling Stone

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Laura Bartoli

Discurso en torno a la muerte en el film “Invasiones Barbaras”

Pico

Santa Cruz

Truncado

Alejandra Soledad Monjes

Ida y vuelta de conflictos e intereses sociales, políticos y patrimoniales. El caso del ex Cementerio de Choya. Catamarca

Catamarca

Catamarca

Mesa temática #3: Arte, cine, arquitectura y literatura Coordinan y comentan:Cristina Barile, María Alejandra Koroluk y María de Lujan Ortiz

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

 

Magali Golfieri y Flora Mora Aymerich

Cine y patrimonio funerario urbano. Una propuesta de valoración conjunta

Mar

del

Buenos

Aires

/

Plata

/

España

Barcelona

María de Lujan Ortiz

Judith, entre el virtuosismo y el crimen. Representaciones iconográficas entre los siglos XV y XVIII en Europa.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Juan Antonio

Micromonumentos: Placas y plaquetas en los cementerios públicos argentinos y su interpretación estética e ideológica.

CABA

CABA

Lazara

Elvira del Carmen Córdoba

Una de velorios y cementerios

Comodoro

Chubut

Rivadavia

María Alejandra Koroluk

VANITAS: una expresión estética de la muerte

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Cristina Barile

Materia y Forma en la calle principal del Cementerio Oeste de Comodoro Rivadavia.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Mesa temática #4: Representaciones, ritualidad y usos de la muerte. Coordinan y comentan: Hugo Perez Ruiz y Brígida Baeza

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Joaquín Gutiérrez Castro

El cuerpo del Ministro Diego Portales Palazuelos y la construcción de la reliquia secular en Chile

Santiago

Chile

Brígida Baeza

Memoria, territorialidad y procesos migratorios provenientes de Cochabamba (Bolivia), la celebración de “todos los santos” en Comodoro Rivadavia, Chubut.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Pedro Munaretto

Representaciones de la muerte indígena en torno a la guerra de Malvinas

La Plata

Buenos Aires

Guillermo

Usos de la muerte. La colonia galesa y la “masacre del Valle de los Mártires”

Comodoro

Chubut

Williams

Rivadavia

Mesa temática # 5: Turismo funerario. Coordinan y comentan: Ester Lucia Camarasa y Luis Dulout

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Florentina Astete, Carolina Caliva y Viviana Navarro

El cementerio de Río Gallegos como producto turístico

Rio

Santa Cruz

Gallegos

Catalina

Cementerio Nº3 de Playa Ancha (Valparaíso, Chile):

Valparai-

Chile

Fernandez

so

Orellana

proceso de mapeo participativo para el rescate de una memoria colectiva urbana.

Beatriz del Carmen Romanazzi

Aportes para instrumentar visitas guiadas al Cementerio Necrópolis desde la arquitectura y el urbanismo. La experiencia en el Cementerio el Salvador de la ciudad de La Rioja.

La Rioja

La Rioja

Ivana Vanesa

Memorias de vida: recorrido en el cementerio judío de General Roca

Neuquén

Neuquén

Fuentes

Mesa temática # 6: Muerte y cuestión social. Coordinan y comentan:Alejandra Vidal y Susana Nmemik

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Florencia Chaile

Presentación del poemario Cruda

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Alejandra Vidal

La configuración histórica de la atención de la niñez en Casa del Niño en relación con los procesos de duelo.

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Patricia

La muerte en la literatura para niños y adolescentes

Comodoro

Chubut

Domínguez

Rivadavia

Diego Felipe

Muerte y Cuestión Social:

Valparaí-

Chile

Gutiérrez

Una relación sustentada en la insalubridad y la precariedad. Valparaíso

1890-1910

so

Aguilera

María Rosa

Muerte simbólica: dinámicas sociocomunitarias en respuesta a situaciones críticas.

Comodoro

Chubut

Segovia

Rivadavia

Mesa temática # 7: Muerte y educación. Coordinan y comentan:Verónica Peralta

 

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Verónica Silvia Peralta

Re-significar la historia reciente. La escuela como

Comodoro

Chubut

Rivadavia

 

lugar de la memoria.

   

Daniel Alfredo Bordón

Eco, escapa del aula en busca de vida

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Verónica Soledad Jakus y Elvio Darío Ávila

El patrimonio funerario como recurso educativo: caso del Programa Educativo Cementerio La Piedad, Nuestra Historia Nuestra Gente de la ciudad de

Posadas

Misiones

Posadas

Mesa temática # 8: Muerte e historia. Coordinan y comentan:María Laura Olivares, Ceferino C.Bavasso y Cristina Barile

Autor/es

Título ponencia

Ciudad

Provincia/Pais

Facundo Roca

Vivos y muertos en la ciudad colonial: cementerios y enterratorios en Buenos Aires a fines del siglo

La Plata

Buenos Aires

XVIII

Sandra Gabriela Adam, Gabriel Andrés Eilers y María Pilar Prat

Mortui Viventes Docent:

Azul

Buenos Aires

autopsias en los inicios del siglo XX. El caso Banks de la ciudad de Azul.

Mónica Fabiana Baeza

Prácticas ciudadanas en los procesos de construcción de las memorias: el caso de la Ruta de la Huelga de 1921 en el norte de Santa Cruz

Comodoro

Chubut

Rivadavia

Catalina Lidia Stefani

La ritualidad de los funerales de Estado: la muerte y la política en la Argentina del siglo XX

Comodoro

Chubut

Rivadavia

María Laura

La muerte en el conflicto peronismo - antiperonismo. Una mirada desde la prensa de la Gobernación Militar de Comodoro Rivadavia

Comodoro

Chubut

Olivares

Rivadavia

RESUMENES

CAMPO SANTO EN EL INFIERNILLO

Elvira del Carmen Córdoba elviracro@yahoo.com.ar

En

municipal, preparan una publicación por los 100 años de Comodoro Rivadavia. La búsqueda está orientada. Les interesa la evolución del municipio y la relación con los pobladores, la vida política, la urbanización, la salud, las disputas entre el pueblo y el campamento petrolero. Los expedientes de archivo se suceden y muestran, en gran parte, el origen de problemas que, aún hoy, tiene la ciudad. Sin

el archivo

2000 tres periodistas

viven la

mitad

del

día

en

embargo, hay expedientes que no son objeto de la búsqueda, tampoco son desechados, se van acopiando para formar un archivo aparte, “luego vemos…” se decían entre ellos. Uno de esos temas fue la ubicación del primer cementerio de la ciudad. Este es el eje de esta presentación,

de cómo el acopio de datos permite la construcción de un texto que, en

menos palabras, se escribe a sí mismo. En la ponencia se dará cuenta

del texto publicado en el libro Crónicas del Centenario (2001.)

MEMORIA, INTEGRACIÓN , PROYECTOS.

Nancy Adriana Columbaro nancycolumbaro@gmail.com

En los últimos años los municipios están brindando mayor atención al

tema “Cementerios”. Ha cobrado relevancia por distintos factores. El natural crecimiento y desarrollo de algunas ciudades generó la necesidad de la redistribución de los espacios y la integración. La redistribución de espacios, integración, sustentabilidad, salubridad, aspectos jurídicos y valorización del patrimonio son temas a tratar y resolver. Considero necesario relacionar áreas de organismos gubernamentales, instituciones educativas de distintas disciplinas, universidades. Es

fundamental que interactúen. Se trata de crear un espacio público colectivo, integrado con un paisaje urbano sustentable.

Mi proyecto se inscribe dentro de las disciplinas: Economía, Gestión,

Cultural antropológica, Sociología y Derecho, Una gestión integradora debe tener el espíritu de proteger y valorizar

los bienes de manera respetuosa.

La naturaleza jurídica del cadáver, tal como lo indicara la Dra Liliana Abreut de Breher. La Ley 1989, es un tema que preocupa cuando deben tomarse decisiones. Tema fundamental tratado en la creación de

la Huesoteca.

En otro orden, el conocer el valor económico de un bien, llámese esculturas, murales, bronces, herrería, etc., es importante cuando se deben tomar decisiones de restauración, reparaciones o demolición.

La cooperación a nivel regional permite compartir experiencias, mejorar en la integración y proyectar tareas para el futuro.

EL ROL PÚBLICO-CULTURAL E INSTITUCIONAL DE LOS CEMENTERIOS EN LOS TIEMPOS PRESENTES.

Ceferino Cristian Bavasso cebavasso@gmail.com

Como actores sociales del mundo político y cultural-religioso, los cementerios nunca han tenido un vínculo fácil con el mercado y la historia reciente, que da muestras acabadas de esas tensiones. El tiempo en que los cementerios eran capaces de existir al amparo de un Estado protector parece que ha desaparecido y en el mundo se ensayan diversas formas para mantener vigente la institución. Un cementerio no puede existir sin recursos y la convivencia de la cultura con el tenso mundo de la economía que se vuelve casi obligatoria. La pregunta a formular es, cómo administrar eficientemente un cementerio sin que el proceso pierda su especificidad institucional. Para, en cierta forma, dejar a un lado esa falsa dicotomía maniquea y engañosa que estuvo presente en los últimos tiempos. Todo Estado contra Todo Mercado. Es preciso repensar el cementerio tradicional y permitir abordar el desafío de economías globalizadas con cierto grado de lucidez y eficacia para repensar la gestión, su ubicuidad, su espacio, rol y funcionamiento en la actualidad.

CAMPO POLÍTICO Y CAMPO FUNERARIO EN EL CEMENTERIO DE LA PLATA

María Carlota Sempé, Olga Beatriz Flores, Marta I Baldini. carlota_sempe@yahoo.com.ar

En el cementerio de La Plata se encuentran inhumadas figuras que en distintos momentos al ser agentes importantes del campo político de la Argentina, participando de los juegos del poder y de las luchas inherentes al mismo, llegaron a ocupar los máximos cargos del ejecutivo provincial. Analizar su trayectoria y comprender sus acciones, pensamientos, ideas y propósitos supone indagar sobre su obra y el contexto socio- histórico en el que desarrollaron su actividad, para lo cual se tuvieron en cuenta los discursos existentes en las placas de homenaje colocadas en las ceremonias funerarias, los periódicos de época los libros y artículos de historiadores que hicieron referencia a sus actividades y momento histórico. En lo metodológico se aplicaron, el enfoque microsocial (Sautú et al 2005)mediante el estudio de casos sobre políticos inhumados en el cementerio de La Plata que llegaron a ser gobernadores de la provincia de Buenos Aires: D’Amico, Monteverde, Díaz y Marini y la noción de campo político de Bourdieu (2000) quien sostuvo que “El campo político es una < arena> que se da como tal y en la cual hay combates,

enfrentamientos declarados. Como dentro de todos los campos, hay acumulación de fuerza, de capital político, es decir de reputación…”.

CEMENTERIO NORTE 1934-1944. UNA APROXIMACIÓN ESTADÍSTICA DE DEFUNCIONES EN EL PRIMER CEMENTERIO DE LA CIUDAD DE COMODORO RIVADAVIA.

Jaun Ahlin y Carolina Monserrat Insúa juan_ahlin@hotmail.com

No existen, hasta ahora, estudios cuantitativos o estadísticos de las defunciones en Comodoro Rivadavia. La ausencia de fuentes (registros) es sin duda la principal dificultad para su realización. El hallazgo de unos registros del Cementerio Norte que comprenden el período 1934- 1944 nos permitirán hacer una primera aproximación estadística sobre las defunciones en Comodoro Rivadavia a través de los datos consignados por la administración municipal: sexo, nacionalidad, edad, estado civil, profesión, año de defunción y diagnósticos .

REFLEJO DE LA MUERTE EN LA VIRTUALIDAD: RELATO Y EMOCIÓN

Florencia Anahí Chaile y onzalo Eduardo Huichapani

Florenciachaile93@gmail.com

Gonza.huicha97@gmail.com

El objetivo del presente ensayo es estudiar cómo se manifiesta lo emocional en el discurso narrativo (en este caso, el microrelato) en la red social Facebook. Además, la temática de los discursos es la muerte. Para ello, se analiza un conjunto de unidades compuesto por:

interjecciones, imprecaciones, diminutivos, hipocrísticos, entonación, modalidad axiológica, modalidad volitiva y modalidad apreciativa. El tema de esta producción es la interpretación del significado de varios enunciados desde un abordaje psicolingüístico. Reflejo de la muerte en la virtualidad: relato y emoción se divide en cinco partes. De entrada, se desarrolla la emoción, es decir, su conceptualización, sus componentes, sus funciones y su manifestación lingüística; con el aporte de Fernández Abascal (2010), GarayzábalHeinze y Codesido García (2015), Patrick Charadeau y Dominique Maingueneau (2005). Segundo, se exponen los objetivos generales de este escrito.Tercero, se analiza un conjunto de microrelatos escritos por usuarios de varios grupos de Facebook vinculados a la creación literaria. El proceso de recolección del corpus se llevó a cabo de la siguiente manera: los sujetos debían elegir una imagen y observarla durante veinte segundos, ellos debían escribir un relato breve. Al final, se llega a una conclusión sobre el contenido abordado en este ensayo.

ELEMENTOS PARA PENSAR EL TURISMO EN EL CEMENTERIO OESTE DE COMODORO RIVADAVIA.

Micaela Antonelli micaela.antonelli@hotmail.com

Propongo centrar los enfoques teóricos que parten de la idea y posibilidad de pensar el turismo dentro del cementerio, a partir de la realización de un circuito dando lugar al conocimiento de la historia social, política y del arte, que guarda el mismo. Esta sería una primera aproximación al cementerio, desde el enfoque y la perspectiva desde el turismo. Dicho acercamiento teórico viabilizará definir el encuadre correcto para la definición de un modelo de turismo moderno para la ciudad de Comodoro Rivadavia. Algunos pensadores e investigadores coinciden en la idea dialogar de turismo negro, turismo oscuro, turismo funerario o turismo necrófilo. Dichos referentes se caracterizaran a partir de considerar el que se adecue mejor a la investigación en el cementerio de Comodoro Rivadavia. LA UTILIZACIÓN DE LA MUERTE EN EL CASO DEL SARGENTO ANSELMO RAMÍREZ

Mauricio Fabian Ruiz mawunkonewen@gmail.com

El presente trabajo va intentar analizar el uso que se les han dado a los militares muertos en marco de lo que se lo denomino la guerra contra subversión, Para ello, voy a utilizar el estudio de un caso, de un militar que se encuentra sepultado en las zonas de los nichos del Cementerio de

Comodoro Rivadavia. Que

artillero de la aviación del ejército, que muere en un combate con la guerrilla en Tucumán en 1975

La idea es poder ver como se reflejo la muerte del Sgto. Ramírez en los medios locales de la época y como se reflejo la lucha contra la subversión en los medios de alcance nacional.

es

del Sargento

José Anselmo Ramírez,

REPRESENTACIONES DE LA MUERTE EN ARTISTAS MUSICALES; LOS HÉROES DE LA ROLLING STONE

Melani Nicole Mattus Nicolemattusanett@live.com

En la siguiente ponencia se propone analizar las representaciones de muerte que se proporcionan en una de las revistas musicales más conocidas de todos los tiempos; Rolling Stone. La misma se trata de una revista estadounidense que se dedica escribir sobre temas de la música y la cultura popular. Fue fundada en San Francisco en el año 1967 y posee diversas ediciones internacionales. En este trabajo se utilizara puntualmente la edición de Rolling Stone de Argentina editada a partir de 1998. Por medio de una selección de

revistas de las mismas propondré investigar como son exteriorizadas las muertes de los músicos más famosos. A partir de esta selección de fuentes trabajare con los conceptos “Héroe” y “Muerte” que se ve vislumbrado a través de las noticias. En donde a los artistas son percibidos con una muerte que llega en la cima de su carrera musical y da un vuelco inesperado con su deceso. Lo que conlleva a que adquieran características heroicas para sus fans y los lectores de la revista. Sus muertes lo convierten en iconos y leyendas del rock, que da a conocer como son representados socialmente sin alejarse del mundo “salvaje de la música”. DISCURSO EN TORNO A LA MUERTE EN EL FILM “INVASIONES BARBARAS”

Laura Bartoli lauracebartoli@yahoo.com.ar

se pretende analizar básicamente las

representaciones, actitudes y las practicas discursivas, en torno a la concepción de muerte que tienen los protagonistas de la película “INVASIONES BARBARAS” un film francés de Denys Arcand, que se desarrolla en Montreal (Canadá) y que transcurre en una fecha clave el 11/09/2011 esta película gira en torno al protagonista principal Remy Girard su familia y su círculo más íntimo de amigos y allegados, todos se reúnen en torno a darle el último adiós. Hay escenas de la película potencialmente ricas en torno a la cosmovisión sobre la importancia de la vida y la muerte y se ve claramente en la conversación entre la joven Nathalie y Remy un cincuentón. Remy comienza a hacer un exhaustivo recuento de su camino andando por la vida, de sus proyectos felizmente cumplidos y los que quedaron truncos. Ya sobre el final de la película es conmovedor el mensaje de agradecimiento de la hija de Remy en torno a la vida muy distinto al de Nathalie obviamente porque las dos tienen historias de vida muy distintas. Para el análisis se retomaran las categorías conceptuales de Philippe Aries y Michel Vovelle acerca del Morir en Occidente.

En el presente escrito

IDA Y VUELTA DE CONFLICTOS E INTERESES SOCIALES, POLÍTICOS Y PATRIMONIALES. EL CASO DEL EX CEMENTERIO DE CHOYA. CATAMARCA

Alejandra Soledad Monjes alemonjes@yahoo.com.ar

El patrimonio cultural se conforma por la totalidad de lo que un grupo social ha creado a lo largo del tiempo, como consecuencia de un proceso creativo, dinámico y multidimensional a través del cual una sociedad moldea, enriquece y proyecta su cultura. Dentro de dicho patrimonio cultural situamos al ex Cementerio de Choya ubicado en la ciudad capital de la provincia de Catamarca, el cual junto a la Iglesia de Choya fue declarado Conjunto Cultural Histórico.

En este trabajo se presentan los sucesos ocurridos a partir de diciembre del 2017, cuando se comenzó la construcción de una escuela perteneciente a la curia católica y ejecutada por obras públicas de la Municipalidad de la ciudad, sobre el terreno donde se estableció por 27 años el ex cementerio de Choya hasta su cierre en el año 1884. Tras las denuncias de vecinos, se dio conocimiento a la Dirección de Antropología, Dirección de Patrimonio Cultural de la Provincia y otras instituciones, para tratar el tema con los responsables del predio en cuestión (el Obispado de Catamarca) y actuar en conjunto dispuesto a las leyes correspondientes. De aquí surge una cadena de hechos, conflictos e intereses sociales, políticos y patrimoniales que se desarrollaron desde el inicio hasta el estado actual del conflicto, a la espera de una resolución final del caso.

CINE Y PATRIMONIO FUNERARIO URBANO. UNA PROPUESTA DE VALORACIÓN CONJUNTA

Magali Golfieri y Flora Mora Aymerich magaligol@gmail.com moayfl@gmail.com

En esta ponencia queremos vincular el valor patrimonial y paisajístico de los cementerios, y su representación en el cine. El objetivo es reflexionar acerca de dichos aspectos, abordándolos tanto desde el punto de vista inmaterial del imaginario popular,reflejado en el cine, como asimismo desde sucorrelato material en el propio recinto funerario. Partimos de la premisa de que el cine es un medio audiovisual que permite mostrar tradiciones y costumbres de la sociedad. Para este fin, analizaremos la construcción y representación de las ideas en torno a la muerte y el paisaje funerario presentes en la película No mires para abajo (Eliseo Subiela, 2008). En forma paralelaalanálisiscinematográfico,la construcción del paisaje de un cementerio patrimonial y urbano en concreto. Por cercanía geográfica y, fundamentalmente por conocimiento específico sustentado

en

tomaremoscomoreferenciaelCementerioLaLoma de Mar del Plata.Partiremosdelestudiodefuenteshistóricasprimariasysecundarias,así como del relevamiento de estructuras funerarias y no funerarias

quecomponeneldiseño de dicho conjunto monumental. En definitiva, queremos mostrar el paisaje funerario como parte representativa de los procesos de cambio histórico y social de una comunidad determinada, en los que juega un papel esencial el imaginario popular y enelqueelcinecumpleunrolfundamental en la construcción y difusión de dicha identidad material e inmaterial, erigiéndose en expresión audiovisual de esos procesos.

numerosas

visitas

previas

al

mismo,

JUDITH, ENTRE EL VIRTUOSISMO Y EL CRIMEN. REPRESENTACIONES ICONOGRÁFICAS ENTRE LOS SIGLOS XV Y XVIII EN EUROPA.

María del Lujan Ortiz mariadelujanortiz@gmail.com

La figura de Judith, una viuda que vivía cerca de Jerusalén según el Antiguo Testamento, es una de las más representadas a través de los tiempos sea en obras pictóricas, literarias o escultóricas. Ha tenido diversas interpretaciones relacionadas con aspectos tan disímiles como el religioso o el histórico,y también fue considerado desde una óptica sensual, moral o de la emancipación femenina. Los cambiosy transformaciones en algunas representacionesson casi imperceptibles, pero debemos advertir la existencia de algunoselementos que permanecen ocultos en las obras, pues dependen la impronta de los artistas, de los mecenas y los espectadores El arte, creado en un determinado tiempo y espacio, permite analizar diversosaspectos de una obra según las particularidades estéticas representativas de un periodo, pero también puede ser analizada desde el punto de vista de quien se siente interpelado ante una obra de arte. Esta presentación prende dar cuenta de algunas de las interpretaciones posibles de la historia de Judith representada en la pintura entre los siglos XV y XVIII en tiempos de la Modernidad Clásica europea.

MICROMONUMENTOS: PLACAS Y PLAQUETAS EN LOS CEMENTERIOS PÚBLICOS ARGENTINOS Y SU INTERPRETACIÓN ESTÉTICA E IDEOLÓGICA.

Juan Antonio Lazara jlazara@guiadelestudiante.com.ar

Las placas e inscripciones adheridas a los sepulcros de los cementerios se pueden categorizar como micromonumentos tanto por su escala como por su composición ya que en un espacio relativamente reducido se expresan formas escultóricas y materiales tal como en los grandes monumentos tradicionales. Estos micromonumentos muestran un uso del pasado de cierta complejidad ya que no sólo aluden al homenajeado principal del macromonumento sino que, al ser inscriptas o impuestas con posterioridad a la inauguración del mismo, generan discursos que se superponen a los construidos a partir del monumento que contiene las placas. En otros términos, las placas releen al homenajeado del monumento (o a los hechos que conmemora) con años y hasta con décadas de posterioridad a la existencia vital y al acto conmemorativo principal, por tanto ya desde una perspectiva diferente a la existente al momento inaugural. En el marco de un programa de posdoctorado desarrollado en el Instututo de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” nos proponemos estudiar las placas y plaquetas presentes en los monumentos funerarios de cementerios públicos en distintos lugares de Argentina, con el fin de analizar con qué características y bajo qué parámetros se resignificaron, reelaboraron o releyeron hechos y personajes del pasado cercano o

lejano por parte de quienes realizaron, en distintos momentos, esos homenajes. Se planea un abordaje utilizando múltiples elementos: entre ellos, el discurso, las formas artísticas y los materiales empleados. En la presente exposición se desarrollarán los avances de la investigación y las primeras conclusiones abordadas.

UNA DE VELORIOS Y CEMENTERIOS

Elvira del Carmen Córdoba elviracro@yahoo.com.ar

y

vivencias sobre la muerte y las rezadoras en los velorios rurales y en

sea

científico, puede que sea objeto de estudio, pero no es cuento lo que aquí voy a contar. La primera infancia en el campo junto a una abuela rezadora en velorios marca, indudablemente, la relación de una persona con los ritos de despedida de los muertos y las visitas a los

el

acompañamiento concreto son valores aprendidos en la frontera de la vida con la muerte, entre la risa y el llanto. Allí, en los velorios, a la muerte se la saluda y como si fuera poco, se la visita en los cementerios. Y ahí, de algún modo –o de muchos- ellos, los muertos, nos cuentan parte de su historia.

cementerios. La

los pueblos chicos. Partiendo de esta premisa:

En esta presentación se abordará

un registro sobre

la memoria

que

no

puede

solidaridad ante

el

dolor

por

la pérdida

y

VANITAS: UNA EXPRESIÓN ESTÉTICA DE LA MUERTE

María Alejandra Koroluk arkogaleria@gmail.com

El arte en el período barroco representó la muerte de diversas formas pero, de todas ellas, se destaca la denominada “Vanitas”. Se trataba de una construcción estética que, en términos generales, parte de un tipo de naturaleza muerta a la que se le agrega la calavera y otras simbologías con el fin de cuestionar la vanidad del mundo. La ponencia recupera técnicas, temas, tópicos y citas varias de recurrencia en las Vanitas. Comprender sus significados es, además, un acercamiento a la concepción de la muerte en el período en cuestión. Tal y ocurre con el Barroco, las Vanitas pueden aparecer como emergentes en otros períodos históricos y su utilización suele insertarse en el ámbito de la publicidad y propaganda.

MATERIA Y FORMA EN LA CALLE PRINCIPAL DEL CEMENTERIO OESTE DE COMODORO RIVADAVIA.

Cristina Barile ncbarile@gmail.com

Pensar en el arte, los materiales y las formas de los panteones en mucho más que una cuestión estética. Se trata, además, de pensar y accionar sobre el modo que se espera ser recordado en la posteridad. A esta conjunción se orientan las opciones arquitectónicas que se observan en la calle principal del Cementerio Oeste de Comodoro Rivadavia, lugar privilegiado de elección como destino final de los sectores mejor acomodados de la ciudad. La presente ponencia abordará algunos panteones significativos desde la arquitectura y la estéticaen este sector del Cementerio Oeste en relación al lugar social que representa considerando, además, los materiales presentes, ausentes y difíciles de encontrar en la región.

EL CUERPO DEL MINISTRO DIEGO PORTALES PALAZUELOS Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA RELIQUIA SECULAR EN CHILE

Joaquín Gutiérrez Castro jegutiec@gmail.com

En 1837 el Ministro Diego Portales, hombre fuerte del gobierno conservador chileno que se tomó el poder por la fuerza en 1830, fue abatido en Quillota por soldados rebeldes en un intento por derribar al gobierno y así evitar el inminente conflicto bélico en contra de la Confederación Peruano-Boliviana. Si bien este motín fue rápidamente silenciado tuvo fuertes repercusiones políticas, entre las que se encuentra el haber transformado a un polémico hombre como Portales en un mito nacional y su cuerpo en reliquia. En esta ponencia estudiaremos la construcción de la reliquia secular a través de la muerte del ministro, la construcción del mito de su supuesto martirio, y de la momificación del cadáver del Ministro, y de su funeral de Estado que lo integró en el aún naciente panteón de los héroes nacionales chilenos. Junto con lo anterior se discutirá el debate público generado a partir del redescubrimiento del cadáver en 2005, lo que permite reflexionar respecto de cómo la construcción de las identidades nacionales a través de la muerte de los personajes públicos es un proceso que se mantiene hasta nuestros días.

MEMORIA, TERRITORIALIDAD Y PROCESOS MIGRATORIOS PROVENIENTES DE COCHABAMBA (BOLIVIA), LA CELEBRACIÓN DE “TODOS LOS SANTOS” EN COMODORO RIVADAVIA, CHUBUT.

Brígida Baeza brigida_baeza@hotmail.com

la

celebración de “todos

parientes y paisanos, para el caso del grupo de migrantes quechuas que

Punata

mayormente

los santos” genera relacionalidad entre

Particularmente nos interesa indagar acerca del

modo

en

y

que

provienen

del ámbito

rural

de Cuchupunata

(Cochabamba, Bolivia), en Comodoro Rivadavia.

En la celebración de “todos los santos” se activan una serie de recuerdos y resignificaciones que se transmiten a las generaciones jóvenes o bien a las niñas y niños que habiendo nacido en Argentina, no tienen registros mnémicos de la celebración. Entonces, la celebración “de todos los santos”, se vuelve fundamental en términos de resignificación de la memoria, dado que tal como sostiene Pollak, “…lo que está en juego en la memoria de un grupo es la identidad individual y grupal…” (2006: 26) Nos interesa complejizar nuestra mirada considerando estos grupos migrantes más allá de su adscripción nacional, reparando particularmente en su etnicidad pensada como construcción dinámica que se modifica en el transcurso del viaje y la residencia en el nuevo territorio. De este modo adquieren interés de análisis las prácticas cotidianas, y aquellas que interrumpen la rutina, tal como sucede con las prácticas en torno a la muerte que generan diversas apropiaciones del espacio urbano, inscribiéndose en él, y territorializándolo a través de la memoria que este grupo resignifica en un contexto de movilidad transnacional.

REPRESENTACIONES DE LA MUERTE INDÍGENA EN TORNO A LA GUERRA DE MALVINAS

Pedro Munaretto hpmunaretto@gmail.com

En este trabajo exploratorio realizaremos un estudio de caso como puntapié inicial para la prospección de las representaciones de la muerte de comunidades indígenas en torno a la guerra en general, y más específicamente a la guerra de Malvinas. Tomaremos el caso del soldado conscripto mapuche Simón Oscar Antieco, original de la localidad de Cushamen, que fue enviado a Malvinas al servicio del Regimiento de Infantería 8 de Comodoro Rivadavia. Propondremos hacer un cruce entre las representaciones indígenas de la muerte y su contraparte estatal, de manera de poder vislumbrar las continuidades y rupturas en las construcciones sociales y políticas del deceso y las territorialidades.

USOS DE LA MUERTE. LA COLONIA GALESA Y LA “MASACRE DEL VALLE DE LOS MÁRTIRES”

Guillermo Williams

jgwilliams_85@yahoo.com.ar

La denominada “masacre” del Valle de los Mártires represento uno de

violentos dentro de la historia de la

colonización galesa en Chubut, así como el único episodio de este tipo

con los indígenas de este territorio. Ocurrida en el contexto del avance militar del estado sobre la Patagonia, este evento tuvo fuertes repercusiones en la historiografía de la colonia galesa,

los escasos episodios

configurándose como uno de los episodios anecdóticos más recordados y reproducidos en libros, textos escolares e incluso museos. El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, nos interesa analizar las repercusiones políticas y sociales que estas muertes generaron en la colonia, especialmente las formas en que fue interpretado por sus líderes y los usos políticos que tuvo para repensar las relaciones con las poblaciones indígenas, en segundo lugar, nos proponemos revisar las lecturas que se han articulado alrededor de dicho evento, y las formas en que la historiografía lo ha interpretado. De esta forma continuamos con la línea de nuestro trabajo anterior, donde pensamos como se constituyen las ideas de martirio y heroísmo en este mismo episodio.

EL CEMENTERIO DE RÍO GALLEGOS COMO PRODUCTO TURÍSTICO

Florentina Astete, Carolina Caliva y Viviana Navarro escuelaturismo@uarg.unpa.edu.ar

Los cementerios son espacios de las ciudades en los que ésta se expresa material y simbólicamente. Poseedores de una riqueza cultural y natural, se presentan como museos abiertos, cuya puesta en valor y activación pasa a formar parte de la oferta cultural-turística de las ciudades y puede contribuir a diversificar la oferta turística local a través de un producto organizado. El presente proyecto aborda el estudio del Cementerio de la Ciudad de Río Gallegos con el objetivo de desarrollar circuitos turísticos para la visita. En la primera etapa se realizó un relevamiento de los puntos de interés y un taller especializado. En la segunda etapa, desde los aspectos metodológicos se mapearon los puntos, se elaboraron fichas con información de cada uno los personajes, se identificaron temáticas posibles y se planificaron los recorridos, etapas y altos para ofrecer información general que complemente la interpretación y dé sentido a los mismos. Se generaron tres propuestas temáticas para diseñar circuitos turísticos: político institucional, artístico cultural y de personajes icónicos. Estos recorridos se socializaron con las entidades con las que se está trabajando en forma conjunta, Archivo Histórico y la Dirección del Cementerio, para acordar la propuesta definitiva.

CEMENTERIO Nº3 DE PLAYA ANCHA (VALPARAÍSO, CHILE): PROCESO DE MAPEO PARTICIPATIVO PARA EL RESCATE DE UNA MEMORIA COLECTIVA URBANA.

CATALINA FERNANDEZ ORELLANA catalina.fernandez.orellana@gmail.com

El presente trabajo es el resultado de un proceso de puesta en valor del Cementerio N°3 de Playa Ancha en Valparaíso, Chile, como espacio funerario donde desde 1892 descansan los sectores populares del principal puerto del país. Se trata de una identificación de valores a través de una investigación cualitativa y participativa, que cruza la experiencia de los funcionarios y trabajadores del cementerio, y posteriormente de sus vecinos y visitantes, para crear un plano-mapa que releva los principales hitos de la necrópolis, desde una perspectiva social, histórica y arquitectónica. En la práctica, de manera informal, estos hitos eran reconocidos por la comunidad; el trabajo aquí presentado permite reconocerlos y sistematizarlos por primera vez, haciendo un ejercicio de reconocimiento inédito del espacio fúnebre desde una perspectiva comunitaria así como patrimonial: el cementerio, leído a través de sus principales hitos, da cuenta también de la propia evolución de la ciudad-puerto, reflejando su diversidad, su evolución demográfica, su apogeo económico e industrial del siglo XIX y principios del siglo XX, y finalmente su actual carácter popular, reconocido hoy como Paisaje Cultural Urbano Histórico.

APORTES PARA INSTRUMENTAR VISITAS GUIADAS AL CEMENTERIO NECRÓPOLIS DESDE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO. LA EXPERIENCIA EN EL CEMENTERIO EL SALVADOR DE LA CIUDAD DE LA RIOJA.

Beatriz del Carmen Romanazzi bdelcarmen@gmail.com

Esta ponencia tiene como objetivo compartir la experiencia realizada para mostrar/demostrar las relaciones tangibles e intangibles ciudad_cementerio a partir de las visitas guiadas especializadas, en el caso del Cementerio objeto estudio. En la necrópolis, ciudad de los muertos, se pueden identificar, leer y visualizar las teorías y modelos urbanísticos y arquitectónicos sobre los que se fue construyendo la ciudad a partir de la creación del cementerio hasta la actualidad, reafirmando la concepción de museo a cielo abierto, espacio pedagógico privilegiado, entre otros, (Ferro Medina,2011) todos ellos concebidos como acciones que hacen a la conservación sustentable del Patrimonio a partir de la gestión y la apropiación de la comunidad(Caraballo Perichi, 2009). A partir del trabajo de investigación realizado para obtener el título de Magister de la autora con la Tesis titulada: “EL CEMENTERIO, PATRIMONIO DE LA COMUNIDAD: El caso del cementerio El Salvador de la ciudad de La Rioja”, se advierte la importancia de la visualización in situ de las relaciones tangibles e intangibles mencionadas, recurriendo al urbanismo y la arquitectura como abordaje disciplinar específico y

como forma de facilitar la interpretación clara de aquellas relaciones

entre la necrópolis, ciudad de los muertos

vivos…? generando el interés del público en general y propiciando que

otras disciplinas puedan involucrarse para enriquecer y profundizar otros abordajes en la investigación.

?

y la ciudad… de los

MEMORIAS DE VIDA: RECORRIDO EN EL CEMENTERIO JUDÍO DE GENERAL ROCA

Ivana Vanesa Fuentes

ivana752002@yahoo.com.ar

El presente trabajo hace referencia al desarrollo de visitas guiadas interpretativas llevadas a cabo en el único cementerio judío de las provincias de Río Negro y Neuquén. Las mismas, fueron producto de un proyecto de extensión universitario desarrollado en la ciudad de General Roca, provincia de Río Negro. Mediante estas visitas se pretende dar a conocer parte de la historia de la comunidad roquense, narrando las historias de vida de los primeros inmigrantes judíos, que arribaron a principios de siglo XX a la entonces Colonia Roca, en el Territorio Nacional de Río Negro.

PRESENTACIÓN DEL POEMARIO CRUDA

Florencia Chaile

florenciachaile93@gmail.com

Primero, se desarrollará el contexto en el cual fue producido el libro de poemas Cruda de la autora Florencia Chaile. Luego, se explicará la teoría de las pulsiones de Freud, centrando la atención en la pulsión de muerte. En tercer lugar, se leerán y relacionarán los poemas Golpear (cuya temática es la destrucción), Líneas (cuya temática es la automutilación), Morir (cuya temática es la muerte), Corro (cuya temática es el dolor) y Sola (cuya temática es el suicidio) con la pulsión de Tánatos. Al último, se reflexionará sobre cómo la escritura es un camino hacia la resiliencia para afrontar las pulsiones de muerte.

LA CONFIGURACIÓN HISTÓRICA DE LA ATENCIÓN DE LA NIÑEZ EN CASA DEL NIÑO, EN RELACIÓN CON LOS PROCESOS DE DUELO.

María Alejandra Vidal UNPSJB

alevidal1@yahoo.com.ar

La presente ponencia tiene como finalidad dar a conocer los avances en el proceso de investigación de la Maestría en Trabajo social, en relación a las prácticas profesionales de los Trabajadores Sociales en la institución Casa del Niño. Para ello se analizara los diferentes dispositivos de atención y alternativas que emergen a la hora de abordar el tema de la muerte en relación a la asistencia y contención de los niños y sus familias, en espacios institucionales de éstas características, pertenecientes a la órbita del Ministerio de Familia y Promoción social de la Provincia del Chubut. Por otro lado recuperará las configuraciones históricas que atravesaron los orígenes de la institución, en donde la muerte de los

niños en la ciudad, fue un factor determinante como así también el accionar de la filantropía y caridad de la Sociedad comodorense. Las mismas permitirán comprender los procesos de tensión que se generaron y que dieron lugar a distintas intervenciones del Estado en donde la profesión del Trabajo social estuvo involucrada y comprometida en relación a la atención de la niñez institucionalizada y los procesos de duelo.

LA MUERTE EN LA LITERATURA PARA NIÑOS Y ADOLESCENTES

Patricia Domínguez deinfanciasyliteratura@gmail.com

La Literatura ofrecida a niños, adolescentes y jóvenes (como otras formas del arte) se ve sometida a usos pragmáticos de orden didáctico, psicoterapéutico o moralizante. Algunas problemáticas que, para los mediadores, resultan conflictivas, quedan por fuera de su abordaje por las escenas temidas que despierta. Esta ponencia propone escrutar algunos textos sobre la muerte, con el objeto de analizar su valor estético y problematizar prácticas que priorizan la temática por sobre los discursos y las intervenciones utilitarias por sobre cualquier valoración estética. Así, se ofrecerán obras y versiones provenientes de la tradición oral -que conforman el repertorio del género maravilloso- así como ciertos mitos y leyendas patagónicos, libros- álbum y poemas, novelas y cuentos que con crudeza o humor, lírica o trágicamente, exploran intencionalmente formas del decir que pueden implicar prácticas de lectura complejas tanto por lo polifónico como por lo intertextual.

MUERTE Y CUESTIÓN SOCIAL: UNA RELACIÓN SUSTENTADA EN LA INSALUBRIDAD Y LA PRECARIEDAD. VALPARAÍSO 1890-1910

Diego Felipe Gutiérrez Aguilera diego.g.aguilera@hotmail.com diego.gutierrez.a@alumnos.upla.cl

Comúnmente se suele precisar la Cuestión Social entre los años 1880-

1920;

a

partir

de

dicha precisión cercenamos el dinamismo y

la

comprensión

de

la

Cuestión

Social como

un problema histórico

irresuelto en las diferentes realidades del continente, es así, como el fenómeno de la inmigración, ha venido a rememorar los inicios del siglo XX, con formas de habitar marcadas por el hacinamiento y la precariedad en su sentido más profundo, es así como lo constata esta noticia: “Ese es el caso del condominio San Luis, en la población Parinacota en Quilicura, el que impactó durante el Censo pues se descubrieron 50 piezas donde residían al menos dos personas en cada dormitorio, sin espacio para cocinar ni lavar”. Noticia que perfectamente puede ser precisada en 1900, pero es una noticia del 2017, lo que demuestra que la cuestión social sigue siendo un problema

históricamente irresuelto.

Luego de esta aclaración necesaria, nos adentraremos en la problemática de la Cuestión Social y su relación con la muerte en la ciudad de Valparaíso entre los años 1890-1910. Cuestión Social y muerte son dos caras de una misma moneda, los índices de mortalidad infantil en la ciudad de Valparaíso alcanzaron cifras estratosféricas, que tienen su explicación en las condiciones de miseria e insalubridad alojada en los cerros de dicha ciudad. Expresión de tales condiciones son la proliferación de enfermedades infectocontagiosas y pestes, dicha relación la podemos observar en el siguiente cuadro.

MUERTE SIMBÓLICA: DINÁMICAS SOCIOCOMUNITARIAS EN RESPUESTA A SITUACIONES CRÍTICAS.

María Rosa Segovia mariarosafsegovia@gmail.com

La presente aborda la investigación que tuvo lugar en el proceso de privatización del YPF estatal retoma un aspecto de aquella, en el marco de las recuperaciones criticas, a la dinámica de los trabajadores, procuró avanzar en la comprensión en condiciones o situaciones críticas provocan en los grupos, las organizaciones y las comunidades los cambios abruptos en el ambiente social.(Fernández, Lidia M;2006). Ordena alrededor de la dinámica psicosociológica , que se organiza en torno al trabajo, el lazo del sujeto con el mismo, frente a su pérdida que es percibida como una forma de muerte : los mecanismos de defensa individual y colectiva, el sufrimiento, la respuesta individual; el nacimiento de una ilusión: el grupo como de trama de sostén, la nueva identidad construida, las nuevas formas de trabajo, las respuestas de recuperación frente a la crisis, la cultura de mortificación, que impregnó a los sujetos y a las instituciones del barrio que vivían alrededor del YPF estatal como conclusiones adelantamos la dificultad de respuestas criticas en entornos turbulentos, como la privatización de YPF. Como conclusiones de esta comunicación avanzamos ratificamos y ampliamos.

RE-SIGNIFICAR LA HISTORIA RECIENTE. LA ESCUELA COMO LUGAR DE LA MEMORIA.

Verónica Silvia Peralta vero-peralta@hotmail.com

El presente trabajo es parte de la tesis de Maestría en Didáctica de las Ciencias Sociales, allí abordé los Actos escolares del ’24 de Marzo-Día de la Memoria’ conmemorados en las Escuelas Secundaria de Comodoro Rivadavia-Provincia de Chubut. La investigación tuvo diversos objetivos, entre ellos: realizar entrevistas a docentes de Historia y Ciencias sociales; como observadora-participante: recolecté información sobre la efeméride; relevé editoriales de los medios de comunicación de la Ciudad vinculadas a la dictadura; di cuenta de una

tipología de Actos; ubiqué los lugares de la memoria o memoriales de la Localidad. Y en virtud de las II Jornadas Nacionales de Estudios sobre la Muerte y el Morir, pensé la ponencia sobre las formas que tenemos los/as docentes para re-significar la historia reciente con sus aristas de horror y muerte donde se suele enseñar coyunturas históricas cargadas de violencia, tortura y desaparición, no obstante ponderé enseñanzas a partir de la historia local y la re-significación de historias de vida… no de muerte, para que los contenidos no se tornen banales, y que el estudiantado logre trazar vínculos entre el pasado y el presente en el contexto en el cual viven. Aunque sabemos que aún se escenifican celebraciones con contenidos tramitados a partir del horror lo que obtura la comprensión del periodo más negro de la historia argentina.

ECO, ESCAPA DEL AULA EN BUSCA DE VIDA

Daniel Alfredo Bordón daniel.bordon@speedy.com.ar

El sentido de este trabajo es establecer, desde un sentido metafórico, la relación de la muerte y la escuela. Para ello se trabajará partiendo del mito de narciso y eco para adentrarnos en el aula. Este ejercicio ficcional nos situará frente a la muerte en un sentido amplio. Establecer esta trama nos remite a pensar el mito desde lo que plantea Hans Georg Gadamer y Paul Ricoeur desde la narrativa. Dar cuenta de analizadores simbólicos como lo es el mito y la narratividad nos permitirá pensar, analizar, sentir lo que sucede en al seno del aula en el desarrollo de su dramática cotidiana y visibilizar así el delicado proceso que se despliega en la búsqueda, construcción y reafirmación de los estudiantes en pos de su subjetividad. Un proceso no exento de la lucha entre el eros y el thanatos por el control del espacio vital del aula.

EL PATRIMONIO FUNERARIO COMO RECURSO EDUCATIVO: CASO DEL PROGRAMA EDUCATIVO CEMENTERIO LA PIEDAD, NUESTRA HISTORIA NUESTRA GENTE DE LA CIUDAD DE POSADAS

Verónica Soledad Jakus Elvio Darío Ávila veronicajakus@gmail.com aviladario@hotmail.com

El presente trabajo pretende dar cuenta del proceso de puesta en valor del Cementerio municipal de la ciudad de Posadas. Este proceso forma parte de las políticas públicas de la actual gestión municipal (2016- 2019) orientada a la revalorización del patrimonio histórico-cultural de la ciudad. En este sentido, se han diseñado tres ejes de intervención: Mejora de infraestructura y servicio funerario; Conservación y aprovechamiento

patrimonial, histórico, cultural y ambiental y la Planificación estratégica para la gestión y administración eficiente del servicio en el futuro. Ahora bien, desde este enfoque se va a profundizar en la función del patrimonio funerario como recurso educativo. Es decir, se abordarán los conceptos, estrategias y herramientas que se están implementando a través del Programa Educativo del Cementerio La Piedad, para fortalecer la relación Cementerio-Escuela. El objetivo del Programa es valorizar el patrimonio funerario del Cementerio con la finalidad de que los jóvenes puedan realizar una lectura de aquellos elementos que permitan reconstruir la historia y visibilizar a las personalidades que influyeron en los ámbitos político, económico, cultural y deportivo que impulsaron el desarrollo de la ciudad a fines del s. XIX y principios del s XX. En este sentido nuestro horizonte se orienta a concebir al Cementerio La Piedad más allá de su tradicional función funeraria, sino como un espacio de memoria integrado al circuito turístico y educativo de la ciudad de Posadas.

VIVOS Y MUERTOS EN LA CIUDAD COLONIAL: CEMENTERIOS Y ENTERRATORIOS EN BUENOS AIRES A FINES DEL SIGLO XVIII

Facundo Roca facundo.roca@yahoo.com.ar

La inauguración del cementerio del Norte en diciembre de 1822 marca el fin de un largo proceso que se inicia con la Real Cédula de cementerios ventilados dictada por Carlos IV en 1789. La inauguración del nuevo cementerio, construido en tierras del antiguo convento de los recoletos, supone además el cese de las inhumaciones en los viejos templos y camposantos de la ciudad. Algunas de estas iglesias y enterratorios seguían ocupando el mismo lugar que les había asignado Juan de Garay en su reparto de suertes de 1580. Sin embargo, poco se sabe de estos antiguos cementerios intramuros. El objetivo de este trabajo consiste en analizar los diferentes lugares de entierro (iglesias y camposantos) existentes en la ciudad de Buenos Aires a fines del siglo XVIII. A través de diversas fuentes, como aranceles diocesanos, libros parroquiales y documentos de hermandades y órdenes religiosas, buscamos reconstruir el funcionamiento de estos enterratorios, dando cuenta del uso diferenciado y jerarquizado del espacio funerario a fines del período colonial.

MORTUI VIVENTES DOCENT: AUTOPSIAS EN LOS INICIOS DEL SIGLO XX. EL CASO BANKS DE LA CIUDAD DE AZUL

Sandra Gabriela Adam, Gabriel Andrés Eilers y María Pilar Prat museo.squirru@gmail.com

Los muertos enseñan a los vivos (en latín “Mortui viventes docent”). Este trabajo vislumbra las características, métodos y técnicas de realizar las pericias cadavéricas en los inicios del siglo XX, para lo cual se estudiaron las realizadas en un singular proceso penal ocurrido en la ciudad de Azul (provincia de Buenos Aires, Argentina). Corría el año 1922 y la ciudad se convulsiona tras los homicidios ocurridos en la zona rural, en los establecimientos “El Trébol” y “La Buena Suerte”; siendo responsable el hacendadode origen irlandés Mateo Banks, que se convertía en el primer asesino serial de Azulpor las muertes de 8 pobladores, 6 de ellos sus familiares directos. Como en todo proceso judicial (en antaño y en la actualidad con mayor tecnología) los cuerpos fueron sometidos a arduas autopsias y necropsias; las que fueron minuciosamente estudiadas luego de casi 100 años de ejecutadas.

PRÁCTICAS CIUDADANAS EN LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DE LAS MEMORIAS:

EL CASO DE LA RUTA DE LA HUELGA DE 1921 EN EL NORTE DE SANTA CRUZ

Mónica Fabiana Baeza mfbaeza@gmail.com

Este trabajo indaga sobre las prácticas ciudadanas que transitan el proceso de construcción de memorias en torno a la Huelga de trabajadores rurales 1921, en el norte de Santa Cruz. El asesinato de los trabajadores rurales que luchaban por mejores condiciones laborales y salariales en el sector rural, que enfrentaron a los terratenientes y el gobierno nacional en Patagonia es uno de los hitos históricos más sobresalientes en la historia de las luchas obreras de la región. Si bien las investigaciones del ámbito académico en torno a este tema vienen aportando datos importantísimos para reconstruir los acontecimientos y narrativas en torno este hecho, el aporte de las comunidades, de los ciudadanos ha sido de gran valor al momento de visibilizar y crear marcas territoriales que se convierten en nexos entre el pasado y el presente. Desde este perspectiva se indagarán las prácticas de los grupos organizados que demarcan caminos, puntos de enfrentamientos, enterratorios, y recuperan testimonios a través del desarrollo de acciones autogestionadas. Entiendo que la reconstrucción de las memorias y el desarrollo de acciones patrimoniales deben constituirse en políticas públicas, cuyo diseño no debe limitarse al sector de especialistas técnicos o políticos. Como plantea W. Uranga una política pública democrática, independientemente del área, debería responder por lo menos a cuatro criterios fundamentales. Ser multiactoral, Multisectorial; Plural y diversa; y cultural, políticamente significativa para la vida cotidiana y la calidad de vida de los ciudadanos.“Todos estos componentes requieren de estrategias de comunicación. Porque, en definitiva, las políticas públicas también deberían entenderse como un proceso de concertación social que es imposible al margen de la comunicación y sus estrategias”. Por lo que el abordaje del tema se

hará

Derechos Humanos.

desde la perspectiva de comunicación participativa y de los

LA RITUALIDAD DE LOS FUNERALES DE ESTADO: LA MUERTE Y LA POLÍTICA EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XX

Catalina Lidia Stefani stefanicapdevila@hotmail.com

En esta ponencia, se abordará la ritualidad de los funerales de Estado, en particular los del ex presidente Hipólito Yrigoyen y de la señora María Eva Duarte de Perón, ya que ambos representaron hitos en la política argentina del siglo XX. Porque según expresa Sandra Gayol: “… la muerte fue un recurso de la política. El rito fúnebre que se articuló a partir de los cuerpos muertos de éstas dos figuras políticas centrales fue un homenaje a sus personas, una instancia significativa en el proceso de construcción de sus memorias públicas y para las agrupaciones políticas que representaban…” (Gayol, 2016). Es así como en ambos funerales estuvo presente la ritualidad de los funerales de Estado. Además, tuvieron a las calles como escenario y duraron días, convirtiéndose en verdaderas manifestaciones populares, significativas para los tiempos que corrían en el momento que acontecieron.

LA MUERTE EN EL CONFLICTO PERONISMO - ANTIPERONISMO. UNA MIRADA DESDE LA PRENSA DE LA GOBERNACIÓN MILITAR DE COMODORO RIVADAVIA

María Laura Olivares marialauraolivares@yahoo.com

Este trabajo se propone analizar la muerte en la Gobernación Militar de Comodoro Rivadavia en el marco del conflicto peronismo – antiperonismo, analizando dos muertes representativas para el peronismo, la de Eva Perón y la de Juana Sosa, madre de Juan Perón quien fallece en Comodoro Rivadavia. Para ello se analizará la prensa de 1952 año de la muerte de Eva y 1953 año de la muerte de Doña Juana, ya que el conflicto peronismo – antiperonismo era perceptible en los diarios locales El Chubut y El Rivadavia. La muerte de Eva Perón marcó un hito en la historia argentina, teniendo en cuenta los amores y odios que despertaba su figura. La noticia de su muerte movilizó a la población de Comodoro Rivadavia, lo cual se ve reflejado en las páginas de los diarios locales. En 1953 muere Doña Juana Sosa, quien residía en la ciudad y a quién se había homenajeado en vida de diversas maneras, llevando incluso un barrio de la ciudad el nombre de Santa Juana. Los diarios locales,mostraban claras posturas frente al gobierno de Perón. En ellos la antinomia peronismo – antiperonismo se percibía en las diferentes posturas tomadas frente a diversos actos de gobierno. En este marco, la idea central es analizar cómo dichos periódicos

cubrieron estas muertes y las manifestaciones de la población de la Gobernación, teniendo en cuenta sus públicas preferencias políticas.