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Oráculo 15

OSÊ - MEJI

I I

II II

I I

II II

Òrìsà do odu

Orunmila , Esu, Ori, Sango, Egungun, Elenini, Ile Ogere Afokoyeri, Ìyàmi Osoronga, Ogun, Olokun.

OSEMEJI

NESTE DOU NASCE

A divisao dos animais que cada orixa come a açao de tirar das maos dos awos as folhas e o sabao com
que fizeram a lavagem dos adeles dois buzios no caldeirao de osain os instrumentos musicaisde
corda os ossos as articulaçoes a esravidao e a mudança

O odu oshe meji

Perdendo se ganha nao se joga sem dinheiro , se for mulher nao deve jogar buzios debe atender seus
clientes jogando cartas se joga cartas ou se joga ou se indica quem o faça aqui e proibidojogar buzios
porque a pessoa que jogaexcedeu-se a sin mesma e visionaria inata

REZA

Oriki

Osa wipe kA lo bo osun

Nibi ti ti agbeti

Ri agba marun Lori ate orisa

Peire Omo lohun Fo

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Ori ona tosa gba to fi jê be

Iná ji na agbe nu oseriseri borun

Osupa ji agbawo yinyin

Da fun ya mi otolo efon

Osun funmi ti unsogbere Omo

Unwon ni ki o rubo

Ose ni jê be

Tradução

Ifa manda fazer ebo para osun quando vê oxe ifa vê fertilidade porque esta no caminho, de ifa ofogo,
absorve o dendê o sol sempre se recolhe a tarde a lua sempre vem a noite este e um jogo que saiu para
otoio efon quando ele reclamou de não ter feirtilidade ele fez o ebo este e um odu de ose

Reflexão:

Orunmila certificada nestes 16 dias que será distorcida pela revolução e pássaros coloridos que a causa
é, estamos expostos a um ambiente de gritaria e desordem causada pela negativa astral, percebido pelas
mulheres, tanto no trabalho e na familiar.

Neste Odu Orunmila se escondeu dentro de penas para vestir-se e passar os tumultos.

A consistência é aconselhável para entender as tempestades humanas sobre o meio ambiente.

Refrão: Tenha cuidado, usar o conhecimento ao tentar ajudar alguém.

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Osemeji

Este Odù implica em vitória sobre inimigos e controle sobre dificuldades.

Observação: pode obeter riqueza e longevidade a discriçao e a sua grande arma ocidental: Este é o
momento de incerteza ou de mudança de condições em negócios e relacionamentos. É um bom
momento para amor e dinheiro.

Osemeji é o décimo-quinto Odù na ordem inalterável de Òrúnmìlà. Se os sacrifícios corretos forem


executados, os filhos de Osemeji viverão até uma idade longa, desde que eles cuidem de sua saúde. Eles
também devem fortalecer sua crença em Ifá e suas próprias capacidades de modo a prosperar na vida.
Para amor, um casamento feliz, e prosperidade financeira, sacrifícios adequados devem ser realizados à
Osun.

Se Osemeji é lançado para um cliente, Ifá diz que o cliente tem muitos inimigos e, para vencer os
inimigos, deve oferecer sacrifícios a Sàngó e Òrúnmìlà. Acredita-se que Òrúnmìlà tem enormes poderes
para vencer todos os inimigos tanto na terra como no céu.

Em Osemeji, Ifá nos ensina que apenas sacrifícios podem salvar os seres humanos. A vida é
desagradável sem sacrifício. Falta de fé ou auto-confiança é sempre uma tragédia.

Comentário:

Ifá diz que esta pessoa deve fazer ebo para ser olhada como uma pessoa importante.pode trazer
riqueza e longevidade

A discriçao e a sua grande arma

Etutu (Oferenda) : 1 eiyelé (pombo), 1 adie (galo), acarajés, 1 epo (óleo de dendê), eko (acaçás) e 40 nira
(moedas), oferecendo tudo ao Orí.

Ifá diz que a boa sorte desta pessoa está dividida entre a parte espiritual e a parte humana. Ifá diz que
esta pessoa deve fazer ebo para receber as bençãos dos Espíritos da Terra.

Etutu (Oferenda) : 4 eiyelé (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (óleo de dendê), 1 prato branco e 30 nira
(moedas), oferecidos a Orí.

Comentário:

Ifá diz que esta pessoa deve fazer ebo para ser olhada como uma pessoa importante.

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Etutu (Oferenda) : 1 eiyelé (pombo), 1 adie (galo), acarajés, 1 epo (óleo de dendê), eko (acaçás) e 40 nira
(moedas), oferecendo tudo ao Orí.

DIZ IFA

QUE você teve uma questão que dizem que acabou, mas não e bem assim, seguem-se a traição e o
infortúnio, você tem que mandar rezar uma missa para um familhar seu que esta, morto, aonde você
pensa ir tem uma pessoa, que quer desrtuirlos, a todos, um por um , tem ma mulher, que esta grávida,
diga-lhe para fazer ebo se ela quizer salvar seu filho, da morte você esta pobre porem com o tempo
você há de ter dinheiro e sorte, não guarde rancor de ninguém, quando você tenha dinheiro, ouça os
conselhos , porque senão, se desgraçara passe as mãos na cabeça da frente para trás e peça, o que
desejá, a morte vai a sua casa tenha cuidado, onde você se senta, não fale mal, não de um passo sem
dinheiro, você tem que fazer ifa, tenha cuidado, com desgostos com outra pessoa que vai lhe cobrar um
dinheiro, que você já pagou, este dou trás fertilidades , riquezas , prosperidades , carisma, problemas
nos órgãos genitais, femenino, pessoa que sofre pelos outrso traz inveja pelo sarisma que tem o
consulente tem possibilidade de ser estabilizar financeiramente por osun trazer riquezas, também e
uam pessoa emocionalmente desequilibrada que se magoa facilmente, sensível, ao extremo de lutas
amorosas ou financeiras com possibilidades de vitoria, mesmo que a pessoa não tenha nada sofrera por
invejá, pois tudo o que possui e desejado pelos outros também , tempos de inseguranças , vitoria em
cimas de inimigos, e controle em cima de dificuldades, e um empo bom para amor e dinheiro, se fizer os
sacrificios viverão a te uma idade avançada, so dvem cuidar da saúde , tem que fazer ifa, para prospera
na vida para o maor um matrimonio feliz, e prosperidade financeirar sacrifícios apropiados tem que ser
executado a oxum ifa diz ao cliente que ele tem muintos inimigos, e conquistara os inimigos, tem que
oferecer sacrifícios a sango, e orunmila então eles superarão todos os innimigos, ambos na terra e no
céu em ose meji ifa nos encina que sacrifícios podem salvar os seres humanos a vida será desagradavel,
sem sacrifícios, falta de Fe ou ego confiança sempre e uma tragédia

EM IRE

Apesar de ser portador de muita negatividade pode trazer riqueza e longevidade

EM IBI

Pronucia perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida

Tem que ter muito cuidado para nao sofrerem acidentes dentro de suas propias casas
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Seus companheiros constantes sao o pranto a triteza o sangue e o trabalho por isto fala deles

Os filhos deste odu nao sao compreendidos pela demais pessoas so eles sabem aquilo que realmente
querem

DIZ IFA.

Que voce esteve chorando por causa de uma mulher que voce teve e que havia ha pouco e que voce vai
volta para ela que nao pensa em outra coisa que nao seja volta para essa mulher pensa em uma
vingança de algo que lhe fizaram voce diz que mais cedo ou mai tarde esta pessoa lhe pagara voce vai
ter uma mulher que4 tem outro homen que voce engravida-la e voce vai crer que o filho e seu com um
tempo se convesera que nao e nao clame tanto por dinheiro que nao sirvapara o mal, voce comer
comida dormida esta vazendo ema coiza e estao lhe vingado tem camisa listrada nao tenha pratos
quebrados dentro de casa e encredular de promessar a oxun por um milagre que fez cuidado com corre-
corre esta doente e tem que receber orunmila se quer curar –se ha uma mulher que abraçou e tocou-
lhe as nadegas use coral e roupa de oxum tenha paciencia que vai chega seu dia nao se molhe na chuva
receba os guerreiros tem que fazer muitas coisas e nao sabe como começa por falta de dinheiro faça o
ebo e o caminho lhe aparecera refresque seu ileke ou seu amuleto que estao qeuntes ponha cabaça
preparada para oxun cuide de sua barriga que esta em ferma cuide de sua operaçao.

Orientação Osa Meji

Parece familiar

Na família de sangue e religião é importante para cuidar de crianças que podem ser afetados por
conflitos causados pela má decisão dos mais velhos, eles são os que pagam as consequências têm
muitas dificuldades. Eles devem chegar a Orunmila para proteger crianças e impedir uma tragédia.

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Durante estes próximos 16 dias, o aspecto familiar é mais importante para manter a estabilidade em
todos os sentidos da vida, que é por isso que a principal recomendação é manter os laços familiares
fortes, a melhor maneira de lidar com conflitos e evitando atitudes que levarão a raiva retaliação ou
vingança em relação aos outros.

Evite atitudes conflitantes. Recomenda-se a buscar a reconciliação e acordo para evitar uma guerra, não
é recomendado sob quaisquer circunstâncias, têm problemas com ninguém.

As crianças devem considerar a relação com os pais, evite orgulho e arrogância, para ajudar a minimizar
o conflito que pode ser causada por imaturidade e crianças pobres, como tornar os pais responsáveis
por ações que podem causar as crianças e que irá então ser incapaz de resolver.

A importância de uma linhagem, é o alinhamento do céu para a terra, para continuar em crescimento
espiritual herdado. Cientificamente chamada DNA.

Evitar conflitos entre pais e filhos, a criança vai sempre precisar da ajuda dos pais.

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Este Odu fala sobre a resistência, força e esperança que deve ter para qualquer conflito familiar, dando
tempo para mostrar que tudo tem uma causa e efeito, e quando estamos fazendo o efeito bom é
positivo. Não devemos temer o resultado de bom comportamento.

Osa discurso mexilhões pode provocar um conflito desnecessariamente defender ou defender outros,
devemos considerar e ter cuidado ao ajudar alguém.

Devemos evitar entrar em conflitos familiares, especialmente com as mulheres, você não deve
enfrentar sem cair em contradições opiniões.

Precisamos do envolvimento dos pais na vida dos filhos para evitar a dificuldade causada pela falta de
orientação para a vida e respeito pelos mais velhos, lembre-se que as crianças têm de deixar de lado o
que foi ensinado.

Deve resolver os problemas das crianças com a violência, você deve usar boa forma, persuasão e
inteligência.

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As crianças podem ser perdidos como orientação está preocupado por ignorar os conselhos dos pais.

Este Odu fala que há uma necessidade de defender e proteger a família, mas, considerando que o
passivo sem força e falta de determinação provocou os inimigos tomar o poder em sua tranqüilidade e
estabilidade. Recomenda-se a agir com mais determinação e coragem.

As mulheres deste Odu têm um papel decisivo nestes próximos 16 dias e em suas mãos é evitar ou
aumentar o conflito que pode existir em seu entoar.

Recomendamos usar o bom senso e sabedoria para evitar conflitos com o parceiro e, portanto, não
perturbar a sorte que vem com este Odu Osa Meji.

Viagens em família são adequados para estas datas, essas viagens trará desenvolvimento para cada
membro da família, recomendamos pedir Orunmila um possível destino e do tempo.

A honestidade ea família é a força que aumenta com o inimigo. É o mais limpo e escudo recomendado.

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Aparência Pessoal

Todas as aves têm a sua beleza natural criado por Olodumare. Eles se camuflam, a divindade da
feitiçaria, Ìyàmi Osooronga.

Na responsabilidade pessoal será o melhor escudo contra o conflito. A responsabilidade a ser


assumida com coragem, temperança, motivação, determinação e ordem. Desta forma será mais eficaz a
ação.

Ao discutir o papel da responsabilidade como o pessoal-chave devem se concentrar em nós mesmos,


em nosso discurso, como dizemos na forma como dizemos a você ou que você quer dizer, e assim por
diante.

Ações que nascem de nós e deve ser avaliado antes de sair para evitar a decisão imprudência, excesso e
pobres por causa de uma má escolha.

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Responsabilidade pessoal de avaliação warrants e consideração do que aceitamos para viver e viver, por
isso a importância do que nós escolhemos e decidimos integrar o nosso meio ambiente.

Devemos estar cientes de que quando o fluxo ambiente negativo pessoal, a compreensão da origem e
nós demos a permissão para que isso aconteça.

A atitude descuidada pode trazer grande conflito, não é de subestimar os problemas do passado que
possam surgir de novo e se intensificou. Se assim for, ele deve procurar a orientação de Orunmila para
evitar confrontos.

APARÊNCIA DE TRABALHO

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Osa Meji informa-nos que é um bom momento para iniciar novos negócios. fala de viagens, onde você
começa a prosperidade. Especialmente no exterior. Recomenda-se fazer o negócio relacionado com o
mar. O mar é um dos principais meios de produção para os seres humanos, uma vez que se alimentam
de, revigorado e purificado, como muitos dizem Odu Ifa. Osa Meiji é um dos Odu mais produtivo, onde
as mercadorias devem ser tratados. Se temos a intenção de ajudar alguém financeiramente,
recomenda-se perguntar antes de Orunmila fazê-lo, já que sob este povo astrais pagar ingratidão
gratidão.

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Desde o começo do mundo o melhor mercado que tem levado os seres humanos têm sido amante dos
mares, Olokun.

Aspecto religioso

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A religião iorubá tem como fundamento a consciência de nossas faltas. É por esta razão que não Meiji
Osa recomendar comunicação diária com a força da natureza (Ifa), a fim de limpar os nossos erros
diariamente.

Mexilhões Osa representando duas cabeças olhando para o céu, dando-nos a compreender o
alinhamento espiritual que manter o povo sob este Odu.

Recomendamos estes 16 dias, a invocação diariamente às Ìyàmi Osoronga e Esu. Colocar um recipiente
na frente de óleo de palma, por isso vai evitar confusões e conflitos dentro e fora de casa.

Orunmila neste Odu invocar todas as aves, para dar informações de como se comunicar com Olodumare
de 4 da manhã, esta é a razão por que o galo leva a primeira música e da 6 da manhã todos os assobios
de outros.

Isto confirma a necessidade de todos os seres humanos invocação diária de todas as divindades da
natureza.

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Aspecto da saúde

Durante estes 16 dias o seu corpo vai somatizar tudo através do estômago. Devido às raízes que têm
este Odu Osa Meji com Ìyàmi. O mau humor, gritando, o conflito, promiscuidade e falta de respeito,
será o meio de invocação à Ìyàmi ficar no nosso estômago. Para evitar isso, é recomendado não levar a
cabo qualquer atitude como essa. Isto dá a solução Odu aqueles que estão tendo problemas de saúde.
Fazendo o sacrifício próprio e tendo o conselho neste Odu, Ifa saúde boa garantia. doenças são
causadas pela falta de respeito pela mulher ou a sua posição. Osa Meji aconselha os pais a ter um bom
relacionamento e que a saúde de crianças podem ser afetados por problemas de relacionamento.

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Infelizmente não se sabe muito do tabu que cada pessoa é por esta razão que seremos afetados com
problemas de estômago causados por Ìyàmi Osoronga.

RECADO DO ODU

A paz de espírito.

- Evite a fofoca.

- Consulte Orunmila qualquer proposta.

- Busca distrações, juntamente com a família.

- Seja educado.

- Não fique preso em conflito.


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- Evite insegurança.

- Observe a posição das mulheres.

seu nome em yoruba(oxe) evoca a ideia de quebrar partir separar violentamente.

O signo possui na verdade o poder de dobrar o objeto antes de parti-lo em dois por este motivo é
representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas virada para baixo.

Comanda tudo que é quebradiço, quebrado, decomposto, malcheiroso, putrefato, como a comida
estragado e ntudo que se encontra em processo de decomposição.

Representa e metade do mundo corresponde ao oriente

As articulaçoes e juntas sao provenientes dele e diversas doeças como os abcessos e a variola sao sua
regencia

Os nago o chmam tambem para melhor eufonia de oji oxe

Oxe meji teteria cometido incesto com sua mae e por este motivo foi espulso para outra terra

A qui nasceu os habitos de grelhar os alimentos

Nasceram as arvres as presas dos elefantes e a galinha d’angola

Este odu esta em guerra constante com seu irmo irete meji por este motivo sempre que surgem juntos
seja qual fora posiçao que ocupem na figuera formada o nome do omo odu resultante deste encontro
nao deve ser pronuciado dado a enorme carga de negatividades da qual e portador

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Em seus sacrificios exige sempre 16 unidadesde cada coisa e ser ofertada

Ao contrario do que se afirma os filhos deste odu nao tem cargo sacerdotal dentro do culto dos orixas
oxe meji exige que seus filhos cuidem dos orixas mas somente dos seus orixas

Pronucia perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida

Apesar de ser portador de muita negatividade pode trazer riqueza e longevidade

Proibe oas seus filhos comerem qualquer tipo de alimento grelhado ou tostado carne de perdizes
galinha d’angola galo e obi de mais de dois gomos somente podem comer o obi de dois gomos que nao
sao abertos com a mao nem server para os procedimento rialiticos

Nao podem tocar em madaira apodrecida carregar feixes de lenha sobre a cabeça nem usar roupasde
tres cores ou mas

Tem que ter muito cuidado para nao sofrerem acidentes dentro de suas propias casas

A distruiçao e sua grande arma

Aqui nascera tambem os ovos o firmamento e a prata

As folhas deste odu sao forman e as folhas do ilhame

Este odu criou os aguentos e os perfumes

Seus companheiros constantes sao o pranto a triteza o sangue e o trabalho por isto fala deles

Os filhos deste odu nao sao compreendidos pela demais pessoas so eles sabem aquilo que realmente
querem

REZUMO DO ODU

Este odu e filho de atie e athie

seu nome em yoruba(oxe) evoca a ideia de quebrar partir separar violentamente.

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O signo possui na verdade o poder de dobrar o objeto antes de parti-lo em dois por este motivo é
representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas virada para baixo.

Comanda tudo que é quebradiço, quebrado, decomposto, malcheiroso, putrefato, como a comida
estragado e ntudo que se encontra em processo de decomposição.

Representa e metade do mundo corresponde ao oriente

As articulaçoes e juntas sao provenientes dele e diversas doeças como os abcessos e a variola sao sua
regencia

Os nago o chmam tambem para melhor eufonia de oji oxe

Oxe meji teteria cometido incesto com sua mae e por este motivo foi espulso para outra terra

Para os fon de (jeje) oxe meji e a propia representaçao de sakpata a variola e esta ligado de forma muito
intima as kenesi

A qui nasceu os habitos de grelhar os alimentos

Nasceram as arvres as presas dos elefantes e a galinha d’angola

Este odu esta em guerra constante com seu irmo irete meji por este motivo sempre que surgem juntos
seja qual fora posiçao que ocupem na figuera formada o nome do omo odu resultante deste encontro
nao deve ser pronuciado dado a enorme carga de negatividades da qual e portador

Em seus sacrificios exige sempre 16 unidadesde cada coisa e ser ofertada

Ao contrario do que se afirma os filhos deste odu nao tem cargo sacerdotal dentro do culto dos orixas
oxe meji exige que seus filhos cuidem dos orixas mas somente dos seus orixas

Pronucia perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida

Apesar de ser portador de muita negatividade pode trazer riqueza e longevidade

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Proibe oas seus filhos comerem qualquer tipo de alimento grelhado ou tostado carne de perdizes
galinha d’angola galo e obi de mais de dois gomos somente podem comer o obi de dois gomos que nao
sao abertos com a mao nem server para os procedimento rialiticos

Nao podem tocar em madaira apodrecida carregar feixes de lenha sobre a cabeça nem usar roupasde
tres cores ou mas

Tem que ter muito cuidado para nao sofrerem acidentes dentro de suas propias casas

A distruiçao e sua grande arma

Aqui nascera tambem os ovos o firmamento e a prata

As folhas deste odu sao forman e as folhas do ilhame

Foi neste caminho que se jogou pela primeira vez o okpele sobre a esteira ensina que qeum se consulta
com opele deve pagar por isto

Seus companheiros constantes sao o pranto a triteza o sangue e o trabalho por isto fala deles

Os filhos deste odu nao sao compreendidos pela demais pessoas so eles sabem aquilo que realmente
querem

EWO

Não comer animais Heermann.

- Não atacar mulheres ou animais no estado.

- Não comer os intestinos de qualquer animal.

- Não discuta.

- Não use roupa preta ou vermelha.

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- Não ajudar estranhos.

Comer alimento grelhado ou tostado

Comer Carne de perdizes

Comer Galinha d’angola

Comer Obi de dois gomos

Nao poder tocar em madeira apodrecida

Carregar feixes de lenha sobre a cabeça

Ter pratos quebrados em casa

Se molhar na chuva

E usar roupas de tres cores

ITAN.

Orunmila anuciou que ia chuve dinheiro e buzios e as pessoa viram isto acontecer todos pegavam e
diziam que orunmila era um bobo porque nao pegava nada depois ele anuciou que ia chuve fuzis e
façoe e niguem se ocupo de pega prem orunmila o fez e dentro de se deflagou uma guerrana quele
lugar e as pessoas nao tinham com que se defender e tiveram que compra as armas de orunmila com os
buziios e o dinheiro que tinham pego donde que ele se fez rico com dinheiro dos demais

15 – 1 (tradução do verso)

Titoni-nkun’le ti-nmuk’awoto consultou Ifá para Arugbo (os idosos).

Foi pedido a eles para sacrificarem

uma galinha, uma gaiola cheia de algodão, e dezesseis pedaços de giz (efun)

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de modo que eles pudessem alcançar uma idade avançada entre os odùs.

Eles seguiram o conselho e sacrificaram.

Eles viveram até envelhecerem com cabelos grisalhos.

Qualquer um que envelheça com cabelos grisalhos

entre os odùs deve ser chamado Agbameji (os dois anciões).

15 – 2 (tradução do verso)

Osekeseke (alegria) consultou Ifá para Aje (riqueza).

Foi dito a ela que o mundo inteiro estaria sempre em sua busca.

Ela perguntou, “Qual é o sacrifício?”

Foi dito a ela para sacrificar toda coisa comestível.

Aje seguiu o conselho e sacrificou.

O mundo inteiro está feliz por estar em busca de Aje.

15 – 3 (tradução do verso)

Akuko fi Ogbe ori re se ina consultou Ifá para Aje (riqueza).

Foi dito a ela para sacrificar

qualquer animal morto sem [uso de] uma faca (ekiri apadafa)

de modo a conduzir uma vida tranquila.

Aje se recusou a sacrificar.

Por causa de sua recusa, até o dia de hoje

Aje nunca se fixa em um lugar.

15 – 4 (tradução do verso)

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Oluwewegbe’nu-igbo-tefa consultou Ifá para Eji-ose quando

ele estava indo para a terra de Ife.

Foi pedido a ele que sacrificasse

160 rolos de lã de algodão e dezesseis bengalas [de caminhada].

Ele sacrificou apenas dois de cada item.

Enquanto ele prosseguia, em seu caminho, as duas bengalas que ele sacrificou

se quebraram, mas ele não morreu.

O Babalawo disse: De todos os odùs, qualquer um que quebrou duas

bengalas e não morreu deveria ser chamado de Osemeji.

Portanto, qualquer um nascido por este Ifá carece de fé.

Isso é, ele vai sempre questionar os Babalawos.

Esta pessoa acha difícil acreditar na verdade.

EBO:galo,2 galinha,2pombos, 2 obvi uma pedra e dinheiro

EBO:galo,tambor, pedra faca revouver cesta e dinheiro

ITAN TI ODÙ OSHE

Owo, filho de Oblatá, querendo provar o seu poder, resolveu aprisionar Ikú, que era por todos
temido e respeitado.

Resolvido a cumprir sua determinação, deitou-se no chão de uma encruzilhada e ficou


observando o que diziam as pessoas que o viam ali.

Foi desta forma que ouviu de um ancião do lugar, a seguinte pergunta: “O que faz este homem
assim estendido, com a cabeça para a casa da morte, os pés para o lado da doença e os lados do corpo
para o lugar da desavença?”.

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Ouvindo estas palavras, Owo levantou-se e afirmou vitorioso: “Já sei tudo o que precisava
saber”. E em seguida encaminhou-se para a fazenda de Ikú.

Lá chegando, entrou sorrateiramente e pôs-se a tocar o ilu que a Morte fazia soar sempre que
saia para buscar alguém.

Ao ouvir o som do tambor, Ikú saiu indignado com a intenção de punir o atrevido que ousava
tocar seu instrumento ritualístico e na pressa, não viu a rede que Owo havia estendido no caminho,
embaraçando-se e sendo facilmente capturado.

Com a ajuda de uma corda, Owo amarrou Ikú bem amarrado e levou-o em seguida a presença de
seu Pai, dizendo-lhe que, conforme havia prometido, estava trazendo a sua presença Ikú como
prisioneiro. Assustado com tal atitude, Oblatá sentenciou: “Vá embora de minha presença e leva contigo
tudo o que, de bom e de mal possa existir na face da Terra, inclusive a própria Morte. Parte agora pois
te é dado o poder de conquistar tudo o que de material existir no universo”.

Foi a partir deste dia que Owo e Ikú passaram a caminhar lado a lado, o primeiro ensejando
sempre o surgimento do segundo.

ITAN TI ODÙ OSHE

Shangô e Efon entraram em atrito pelo amor de uma mulher muito bela, filha de Apako.

Por determinação da mulher, os pretendentes deveriam combater entre si e no fim de dezesseis


dias, ela resolveria qual dos dois seria considerado vencedor, conquistando assim o direito de desposá-
la. Efon armou-se de um poderoso par de chifres e dirigindo-se ao campo de luta, atacou furiosamente a
Shangô que surpreso, bateu em retirada, indo refugiar-se, com a ajuda de uma corda, em sua morada
no Orun.

Naquele tempo, Shangô era ainda muito jovem e inexperiente, mas aconselhado por Elegbara,
consultou Orunmilá para saber de que forma poderia vencer a disputa pela mulher amada. Na consulta
surgiu Oshe Meji, que prescreveu um sacrifício com dezesseis pedrinhas, dezesseis kobo (*), um par de
chifres de búfalo, dois galos e dois pombos, além de tudo o que se oferece normalmente a Exú.

Enquanto isso, os adversários de Shangô espalhava na Terra, o boato de que ele era um grande
covarde, que havia fugido de Efon sem opor a menor resistência.

Shangô, com a ajuda de alguns amigos tratou logo de oferecer o sacrifício e imediatamente
depois começou a trovejar.

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No meio da tempestade, surgiu Shangô e a cada brado que emitia, numeroso raios saiam de sua
boca numa demonstração de seu poder incontestável.

Diante de tão assustadora visão, Efon depôs suas armas e curvando-se, submeteu-se ao poder
do Orixá, suplicando piedade.

Shangô perdoou-o e fez com que todos reconhecessem, a partir de então que o seu poder estava
no Orun.

E o vencedor levou consigo a bela mulher, objetivo de toda a disputa.

(*) moeda Nigeriana que corresponde a uma décima parte da Naira. No Brasil, o Kobo pode ser
substituído nos ebó, pelo vintém.

ITAN TI ODÙ OSHE

Sentar sem se encostar, é como permanecer de pé. Este era o nome do advinho que interpretou
Ifá, junto ao poste central de uma casa de conferências em Ibadan.

O mesmo advinho interpretava Ifá também para os habitantes de Olowu.

Os reis de Ibadan e de Olowu mantinham entre si, um relacionamento de sincera amizade. O rei
de Oluwu era casado com Nde, filha do rei de Ibadan.

Certo dia, o rei de Olowo partiu em missão de guerra para o pais do Gboho. No caminho, teve
sua passagem e de suas tropas impedidas por um rio muito caudaloso. Pediu ao rio que lhe desse
passagem, prometendo para isso, oferecer-lhe um belo presente quando voltasse vitorioso da batalha.

O rio cedeu passagem e o rei prosseguiu viagem em busca de seu destino.

Algum tempo depois o rei retornou vitorioso, trazendo muitos cativos, muito gado e toda a
riqueza capturada no pais de Gboho. Ao chegar diante do rio, resolveu pagar o prometido oferecendo-
lhe dezesseis carneiros, dezesseis cabritos, dezesseis bois, dezesseis homens e dezesseis mulheres, que
foram lançados às águas revoltas. O rio, para surpresa de todos, não aceitou nada do sacrifício
oferecido, devolvendo intactos, cada carneiro, cada cabrito, cada boi, cada homem e cada mulher. O rei,
assustado com o ocorrido, procurou o advinho para saber por que razão Odo não aceitara sua oferenda.
Na consulta surgiu Oshe Meji que informou que o rio queria Nde como sacrifício e nada poderia
substitui-la.

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Apavorado, o pobre monarca lembrou-se que ao assumir compromisso com o rio, havia dito em
idioma Fon: “Nu dagbe n’de”, (eu te darei belas coisas), e o rio teria interpretado como “Nu dagbe Nde”
(eu te darei Nde - nome de sua esposa). Nde era o nome de sua esposa... o rei não pagara o prometido!

A partir deste dia a terra começou a secar, as mulheres não tinham filhos, as fêmeas não davam
crias.

Preocupado, o rei voltou a presença do Bokono para saber o motivo de tanta miséria. Após a
consulta o advinho disse: “Tu não entregastes ao rio o que lhe prometeste. Tu deixastes que o rio
ouvisse o nome de Nde. Tu não lhe falastes de escravos e animais... para acabar com esta maldição
terás que lançar tua mulher ao rio”.

Obrigado a cumprir sua promessa, o rei mandou lançar ao rio sua mulher que estava grávida. No
dia seguinte Nde deu a luz, dentro das águas do rio, a um menino e o rio falou: “Ele não me prometeu
nenhuma criança, foi só Nde o que me foi prometido!” e devolveu a criança que não lhe pertencia.

O rei de Ibadan tomou conhecimento do acontecido e mandou dizer ao rei de Olowu que não
havia dado sua filha para que fosse lançada as águas de um rio, mas para que fosse transformada em
sua esposa, respeitada e amadka como tal.

Este fato gerou uma guerra entre os dois reis, que teve a duração de trinta anos, terminando
com a vitória de Ibadan e a total destruição do pais de Olowu.

ITAN TI ODÙ OSHE

Uma jovem muito pobre, conhecida pelo nome de Iyalode, era muito astuta e ambiciosa, o que a
tornava perigosa.

Pretendendo melhorar sua situação, Iyalode foi consultar Ifá, na esperança de receber as orientações
necessárias. No decorrer da consulta, surgiu o Odu Oshe Meji, que prescreveu um sacrifício que Iyalode
tratou logo de oferecer.

No dia seguinte, quando passava pela porta do palácio do rei Oba Nla, a jovem foi acometida de
uma fúria inexplicável e pôs-se, em altos brandos, a culpar o rei pela situação de miséria em que vivia.

“O rei é um perverso insensível.” gritava a jovem, “tem o que deseja e por isso não se incomoda
com a miséria de seus súditos!”. As pessoas que passavam, ao ouvirem as acusações feitas pela jovem,
tomaram partidos diferentes, alguns achando que ela estava coberta de razão, enquanto outros
defendiam Oba Nla, por conhecerem sua bondade e senso de justiça.

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Ao ser informado do que estava ocorrendo, o rei ordenou que a moça fosse imediatamente
conduzida a sua presença, para um entendimento pessoal.

Frente a frente com o rei, Iyalode relatou suas desditas, chorou suas magoas e falou de seus
sonhos de jovem. Impressionado com a coragem da moça e com a sinceridade que marcava o seu
caráter, Oba Nla, mandou que lhe fosse dado um aposento no palácio, onde a partir de então, a jovem
passou a residir cercada de todo o luxo e conforto que sempre desejou desfrutar, ficando desde então,
encarregada de todo o ouro que pertence a Oba Nla.

ITAN

Orunmila nao se ocupava dos santos e andava de povoado em povoado, metido a lutador ,um dia exu
lhe disse que nao se deixasse derrubar e depois delaguns dias exu lutou com um principe e o
derrubou, porem quando o princepe foi levantar-se nao conseguiu e começou a gritar de dor na
barriga foram a casa de orunmila, para examinalo e orunmila lhe disse que ele teria que fazer ebo
para que se salvasseporque quando lutou com exu este deu-lhe um no nas tripas fizeram ebo e todos
os orixas comeram e beberam a pessoa para quem este odu foi jogado tem que pagar exu

ITAN

Havia um rico que tinha ume scravo moreno que trabalhava para ele

Um dia este foi ao campo para cer como andava sua fazenda e quando chegou encontrou o moreno
sentado dando ifa o fazendeiro perguntou-lhe se era assim que ele trabalgava e deu lhe uma bofetada
obrigando o moreno a dizer o que era aquilo que estava fazendo o moreno respondeu que ele estava
jogando para tres esposas dos rei que estava gravidas e que se nao fizessem ebo moreriam o rico foi
ate o rei e este confirmou que as tres esposas estavam gravidas entao o rei mandou buscar o escravo
que fez ebo e as esposas sairam-se bem do parto , e desde entao tiveram o escravo como adivinho e e
felicidade veio para o escravo

Que Ifá (História) itan Esta foi a adivinhação odu Orunmila :

Esta história fala sobre a árvore de algodão e todas as aves (Ìyàmi), que sempre atacou a árvore de
algodão morder e por isso a árvore estava doente o tempo todo.

A árvore de algodão em busca de uma solução foi a casa de Orunmila . O Odu que saiu na consulta foi
Osa Meji. Orunmila Riru recomendado para Ebo e depois ir para a casa de Obatalá. Quando a árvore de
algodão chegaram à casa de Obatalá, a cerimônia fez uma árvore de algodão que não foi atacada por
pássaros (Ìyàmi) novamente. Obatalá, em seguida, convocou uma reunião com o Ìyàmi e lhes disse para
não voltar a atacar a árvore de algodão nova que tinha feito a proteção, e também lhes disse que se eles
atacarem novamente vai morrer, a Ìyàmi pensei que era uma Eu estava fazendo uma brincadeira que
Obatalá.

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Não muito tempo depois, as aves (Ìyàmi) decidiu atacar novamente a árvore de algodão, mas desta vez
eles começaram a morrer um por um durante o ataque.

A partir desse ponto a Ìyàmi não conseguia comer ou morder a árvore de algodão. Devido a isso a Ìyàmi
incomodado e, então, decidiu se vingar por ter protegido Obatalá a árvore de algodão.

Em que a comunidade naquela época havia dois rios, um para o Ìyàmi e um para os seres humanos e
Orissa.

Em um momento de rio seca do ser humano e Orisa é seco, o que obrigou a começar a olhar para a água
e se banhar no rio de Ìyàmi. Dizia-se que Obatalá que o crime havia feito os filhos de Obatalá não deve
nunca passar por cima do rio de Ìyàmi, porque se assim os pássaros (as Ìyàmi) estavam indo para o
ataque.

Um dia os filhos de Obatalá foi beber água e se banhar no rio de Ìyàmi, quando chegaram lá era um
pássaro guardando o rio chamado Owiwi (Coruja), o que eu enviar uma mensagem dizendo as outras
aves que os filhos de Obatalá estavam lá no rio, chegaram a tomar. Antes que os pássaros chegam, os
filhos de Obatalá correu para a casa, mas estão sendo perseguidos pela Ìyàmi. Quando Obatalá viu o
grande número de aves, tendo todos os seus filhos e foi para casa de Sango.

Sango disse Obatalá que iria protegê-lo e seus filhos de Ìyàmi. Sango invocar relâmpagos e fogo pela
boca caiu, mas não funcionou.

Sango e Obatalá e seus filhos foram para a casa de Ogun, ele também disse que iria protegê-los de Ìyàmi
ataque com seu facão e sua grande força, mas nem funcionou.

Como eles estavam em casa de Ogum e Sango foram até a casa de Orissa grande, mas ninguém pôde
fazer nada.

Finalmente Obatalá, seus filhos e todos os outros foram obtidos Orisa Esu e disse que eles estavam
perdendo tempo porque eles foram para casa Orunmila, que o poderia ajudar.

Quando chegaram à casa de Orunmila, eles disseram que queriam Ìyàmi ataque, Orunmila ao saber que
sua Ikin saco Ifa e executar uma consulta onde foi revelado Odu Osa Meji foi . Ifá recomenda uma
refeição especial para Ìyàmi chamado Ipese. Depois de fazer a comida foi posta fora de casa, também
colocou um pouco de cola em sua cadeira. Quando eles chegaram a casa Ìyàmi Orunmila para atacar e
outro Orisa Obatalá, Orunmilá disse-lhes para se acalmar, para sentar e comer primeiro, e depois comer
a Ìyàmi começou a se sentir fraca por causa do veneno especial que teve a alimentar. Eles estavam tão
fracas que não podiam ficar na cadeira.

Em seguida, chamar Obatalá Orunmila para sair de casa, foi um seu Ada Obatalá Orisa (facão especial
serve de sino), Orunmila é fora e começou a cortar cabeça para Ìyàmi, até o último estava em um
estado. A última propriedade que Ìyàmi perdão Orunmila para não matá-la e seu filho. Orunmila sabia

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que era tabu para matar uma pessoa ou animal que estava em um estado (na cultura iorubá é tabu para
matar qualquer ser humano ou animal está em um estado), Orunmila perdoá-la.

O Orunmila Ìyàmi dito para fazer um pacto Orunmila, Obatalá e Ìyàmi. Este pacto foi realizada em Ile
Ogere Afokoyeri.

A aliança que foi feita foi a de que iria matar mais de Ìyàmi Obatalá ou crianças, mas toda vez que
alguém Ìyàmi ofender as pessoas devem ir para a casa de Orunmila, de modo que você colocar um Ipese
e, portanto, adquiriu o perdão deles.

Deste ponto em diante a Orissa só tem o poder de destruir o Ogere Afokoyeri Ìyàmi é Ile (Ile
representação física é Afokoyeri Ogere Edan, divindade adorada pelos seguidores de Ogboni ).

A importância da Ile Ogere Afokoyeri sacrifício é concordar com Ìyàmi e eles não nos perturbam.

Oráculo 44

OSÊ OGBE

I I

I II

I I

I II

OSO-OGBE

NESTE ODU NASE

Delatores e espias

Os surdosmudos.

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REZA

Oxenilogbe otolaiye adifafun oluwo buere , iku ko pa mi ko pa mi ko pa mi ejo ko pa mi ko pa mi ogun


ko pa mi

Oso-Ogbe (Osomina)

Este Odù previne contra associações com pessoas más. Um ligeiro sofrimento será substituído pôr
prosperidade.

Observação ocidental: Atrações emocionais resultam em revolta temporária.

Ose-Ogbè:

Ire: A Abundância conduz a um caminho aberto.

(Este Odù fala da necessidade para cobrar dívidas passadas, e a necessidade em ser
pago completamente pelo se u trabalho). Quando este odu sair na consulta de um
cliente se nao deve ensinar nada a ele sobre a religiao ,pois certamente ele ira
cometer uma traiçao contra o advinho

Ibi: Dirija para abundância conduz cobiça.

(Este Odù fala da possibilidade de nenhum pagamento para trabalho completado).


Assinala gerra com mulher feiticeira ,bruxa ou macumbeira os filhos deste odu sao
traidores traicoeiros e maliciosos ,por este motivo ,nao se confia a eles os segredos
de ifa quando este dou sair na consulta de um cliente nao se deve ensinar nada a ele
sobre religiao ,pois certamente ele ira cometer uma traiçao contra oadivinho.

DIZ IFA.

Que esta pobre seus inmigos estao contentes vai ter dinheiro e quando tiver todos va o
querer meterem -se na sua casa comer e bebe nas suas costas. A gora ninguem se
ocupa de voce, nao querem passa nem pela frente da sua casa. De graças s oxun e
orunmila. Vai ter um filho e tem que fazer ifa porque vai nasce para divinador olofin
lhe vai mandar uma sorte tem que fazer ebo para que nao fique doente em sua casa

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todo negoco que empreende Fracassa na metade por inveja que tem o filho deste odu
e um awo de sorte cuidado que alguns que se dao com voce querem lhe matar use
amarelo o homem neste odu promete a mulhere nao cumpre porque e falso tem
divida com oxun um filho sera a sua felicidade nao engane. Nem lhe seja infel porque
ele pode mata -la voce e para os seus eles nao sao para voce levanta -se tarde e vaidoo
seja agrdecido cuidado com bebidas.

Que em sua casa há uma mulher que sempre voce esta fazendo favores e que não lhe agradece. E o dia
que voce não quera mais faze-lo vai querer ate lhe matar. Tambem a outra pessoa que é muito divertida.
Tenha cuidado com essa pessoa para que ela não apareca com a policia. Voce sonhou com uma pessoa
que estava platando milho ao lado da agua. Vão covida-lo para que compre um bilhete compre-o. voce
deu uma roupa ou esta querendo da-la tenha cuidado com o lugar onde vão mandar busca-lo com
arapuca. Voce tem um grande amigo que lhe quer fazer uma grande traição com um segredo que voce
tem. De de comer a sua cabeça um peixe grande. Voce deve um dinheiro e vai paga-lo. Não deixe dormir
ninguem na sua casa. Voce deve parar xango tem que cutua-lo. Não falte com respeito aos mais velhos.
Tenha cuidado com roubo, não tem sorte, de graças a yemanja. Em sua casa há musica e radio. Onde
vice vai trabalhar muitos lhe invejam e vão lhe colocar mal com o chefe. Tem dias que quando voce sai
não deseja voltar mais para sua casa.

Adeverte sobre sociedade com pessoas mas o sofrimento por antecipação será substituído por
prosperidade tentações do emocional resultar em período de traições

RECADO DO ODU

Tende a viver por longo anos e devem tomar muinto sol neste odu nasceram os
surdos mudos por este caminho falam as ajes voadoras assinala gerra com mulher
feiticeira, bruxa ou macumbeira awos awos deste odu encina -se pouco ou nao se
ensina nada , pois nunca acreditarao em orunmila e tornar -se inimigos de seus mestres
e um odu de reis governantes ,neste caminho oxun governa xango

Aqui se tocam os tambores pela primeira ves

Quando a mulher do awo deste odu estiver gravida ,tem que fazer tres ebo aqui
elegbara caiu em tres armadilhas , tendo se afastado pelos seus proprios esforços das

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duas primeiras da terceira, no entanto so conseguiu se livrar com a ajuda de obatala ,
faz ebori com um pargo grande que depois e a tirado ao mar com tudo o que foi
utilizado na cerimonia

REZUMO DO ODU

Este odu e filho de oxe e ogbe

Aqui nasceram os ossogbos e os zumbidos

Os filhos deste odu sao tricoeros e maliciosos por este motivo nao se confiam a eles os
segredo de ifa

Tendem a viver por longos anos e devem tomar muito sol.

Neste odu nasceram os surdos mudos.

Por este caminho falam as Ajes voadoras.

Assinala guerra com mulher feiticeira, bruxa ou macumbeira.

Aos Awo deste signo ensina -se pouco ou não se ensina nada, pois nunca acreditarão
em Orunmilá e torna -se inimigos de seus mestres.

Quando os odu foram chamado s por Olodumare para fazerem, cada um, um pedido
Oxenilogbe disse:¨Desejo que nunca me falte a comida¨ Por esse motivo, nunca falte o
alimento para seus filhos.

Este odu de reis e governantes, neste caminho Oxun governa Xango.

Aqui se tocaram tabores pela primeira vez.

Quando a mulher do Awo deste signo estiver gravida, tem que fazer tres ebós

O primeiro logo que descobre a gravidez , o segundo no terceiro mes e o terceiro no


nono mes no ebo seu ventre e pintado com a reprezentaçao dos dezesseis meji com
efun apaga-se com oti e se oferece um pombo, ao ventre isto e feito para evitar que
criança nasça com algum tipo de anormalidade aqui elegbara caiu em tres armadilhas
tendo se safado pelos proprios esforços das duas primeiras , da terceira no entan to so
consegui se livrar com a ajuda de obatala

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Quando este odu sai na consulta de um cliente ,nao se deve ensinar nada a ele sobre
a religiao pois certamente ele ira cometer uma traiçao contra o adivinho

Assinala que quando a lua entra em quarto ming uante a mulher entra no sio seu
desejo sexual aumenta e fica necesitado de homem

Aqui nasceu o segredo do extase do couro cabeludo ,que faz com que a pessoa
adormeça quando alguem lhe coça suavemente a cabeça faz -se ebori com um pargo
grande que depois e atirado ao mar com tudo o que foi utilizado na cerimonia este
odu assinala que a pessoa pode perder avisao , para que isto nao aconteça tem que
fazer oxun que o seu orixa

EWOS

Trair o seus sacerdote

Nao comprir as ordem de orunmila

ITAN.

Havia um tabaqueiro. Cujos charutos eram os mais bonitos que faziam um dia ele
consultar-se com orunmila e este lhe mandou fazer ebo e ele assim o fez e quando foi
para sua casa e descubriu que os charutos que ele fumava estava sendo envenenados
por seus inimigos.

ITAN.

Um pescador pescou um pargo e quando foi mata -lo havia um homen que lhe suplicou
que nao o matasse que ele em troca lhe daria um segredo o pescador foi e contou para
sua mulher e ela quis possuir estes poderes e fico sem nada.

Havia um cego que pedia esmola tocando um tarol e sempre dizia que enquanto seu
anjo da guarda não o vendesse não haveria obá que pudesse faze -lo alguma coisa
contra ele. porem esta sego tinha um inimigo e ficou sabendo que ele andava dizendo
e falou para obá. Este mandou busca -lo e lhe deu um colar de coral para que o
guardasse. O sego saiu para sua casa para guarda -lo porem o inimigo que o viu sair
seguiu-o e viu onde ele pos o colar. Então o robou e levou para o mar e o jogou no

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mar. Para que quando obá pedisse o cego se visse em dificuldade. Pouco depois o obá
mandou chamar o cego e lhe pediu o colar e quando ele foi busca -lo não encontrou.
Ao se vê neste aperto foi ate orunmila para consultar -se e este lhe disse que fizesse o
ebo para sua cabeça com um pargo bem grande que ele iria encontrar o que tinha
perdido. E ele assim o fez e quando abriu a barriga do pargo ensontrou o colar e
entregou ao obá.

EBO

Galo, galinha, pombo, espiga de milho, cabrito, peixe fresco. Dinheiro

EBO: para que lhe venha a sorte .

Um peixe grande para sua cabeça, duas galinhas, dois pombos, a roupa que lhe
deram, 8 espigas de milho. Dinheiro

44 – 1 (Tradução do verso)

Arinnaperanje-Ese, Ologbof’osi’orun-o-njarege.

Òrúnmìlà disse que ele seria ensinado a sofrer no início e prosperar no final.

Uma cabra deveria ser dada a Èdú (Òrúnmìlà).

Ele disse que eles comeram, eles não deram nada a Igaliyere comer.

Eles beberam, eles não deram nada a Igaliyere beber.

Igaliyere ofuscou os olhos deles.

Igaliyere é o nome que nós chamamos a Èsù.

44 – 2 (Tradução do verso)

Ire-yue consultou Ifá para Oloja-eru.

Ele foi orientado a sacrificar

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um cabrito e 6 600 búzios de maneira a evitar pessoas

que retribuiriam a ele com o mal.

Ele se recusou a oferecer sacrifício.

Ele ajudou a carregar peso até a feira e a sua generosidade foi retribuída com mal.

EBO PARA MELHORAR A VIDA E A SAUDE

Pega-se dois ramos de flores leva-se a um cemiterio arria-se o 1 numa sepultura huilde e os egundo
numa sepultura rica depois a pessoa volta a sepultura humilde etroca de roupas, deixando ali as roupas
que trajava quando entrou no cemiterio

Se o pai da pessoa ja for defunto , sacrifica-se para egun ,um galo branco aos pesd eum iroko leva-se a
ave sacrificada para casa cozinha-se coma rroz amarelo e se leva novamente aos pes da arvore
entregando ali o sacrificio

EBO: galo para exu, 2 galinha, 2 pombos, escadinha, armadilhas, faca.

EBO: galo, 3 charutos, 3 apitos , 3 paes, 3 pedaços de inhame

Oráculo 72

OSÊ OYEKÚ

II I

II II

II I

II II

OSE-YEKU

NESTE ODU NASCE

O cance as moscas o por flores para os mortos

Signo dominado por aganju

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REZA

Oxe paure yeyere yewara omi abanxelu ofito moja lodafun oxe paure

OSE-YEKU

Esse Odù oferece prosperidade e popularidade.

Observação ocidental: O dia-a-dia na vida do cliente está fluindo.

Osá-Oyekú:

Ire: Abundância conduz ao termino de ciclo.

(Este Odù fala do desejo em começar uma disciplina espiritual).

Ibi: Cobiça conduz a perda.

(Este Odù fala das conseqüências do fracasso em se iniciar uma disciplina espiritual).

DIZ IFA

De graças a yemanja e cumpra o que lhe ofereceu quando ela o tirou de um apuro
cuidado com tragedia pode sair morte tem que fazer ebo para que se saia bem de um
problema que voçe tem vai a um lugar quevai ficar como escravo tem muintos olhos
grandes em cima lhe querem comer ate o eltimo centavo , orunmila o acompanha
,voçe sente dos nas costas vai ter um filho que tem que fazer ebo tao logo nasça
para quenao morra tera uma casa propria se e babalawo que nao seja tao ambicioso
por dinheiro e que tenha gente para ajuda -lo em sua casa tenha cuidado com
inimigos vao fazer um trabalaho contra voçe e negociante vai prosperar porem a
feiticaria vai acabar com tudo e meio incredulo e entretanto come comida de santo
nao mate mosca(ewo) teve um osain ou outro orixa de graças a obatala e a oxun

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atenda aos mortos de um carneiro a seu pai que ele se levante nao use roupa xadrez
nem com pintas e nem ras gadas(ewo), tem que recebr orixa e fazer orixa de sua
mulher de de comer a sua cabeça mais vezes

RECADO DO ODU

EWOS

A vaidade e o maior osogbo deste odu

ITAN

Orunmila disse aos homens que a manhã é mais triste quando o ar não esta cheio com
o ruido do pilão socando o inhame! Que a noite é mais triste quendo em vão tenta -se
escutar os ruidos homens comendo amala! Que o dia é mais doloroso quando as
figueiras não se mexem como o fricasse de coelho e de galinha! Que sombra mas
negra. Quendo orunmila se ret ira sobre a sombra do kemere! (lua).

EBO: Galo, dende, etu, pombo, faca, dinheiro.

EBO:galo, galinha, pombo, carneirbo e mosca

EBO:galo, pombo etu Roupa de lista dinheiro

72 – 1 (Tradução do verso)

Ajisegiri, Anikansekosunwon consultou Ifá para Ose, que pediu para ele sacrificar de maneira a tornar-se
popular e não pobre.

Ele foi orientado a sacrificar:

Uma cabaça com azeite-de-dendê, uma cabaça de banha de òrí, 3 200 búzios e remédio de Ifá (pilar a
casca da raiz da árvore iroyin com o interior do aridan); misturar o composto com sabão-da-costa;
coloque um pingo de dendê e de òrí na base do sabão na cabaça). O remédio deve ser utilizado para
banhar-se.

Ele seguiu a orientação e sacrificou.

Oráculo 98
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OSÊ IWORI

II I

I II

I I

II II

OSE WORI

NESTE ODU NASCE

A videncia as distintas religioes

Ifa pelenamente de gungun

REZA

Oxe paura yeyere yewara omi abanxelu ofito. Moja lodafun oxe paure.

OSE’WORI

Esse Odù fala de poder e grandeza, porém adverte que o mau emprego desses pode destruir o lar ou
família.

Observação ocidental: Muito tempo ou ênfase no trabalho está ameaçando o relacionamento e a família
do cliente.

Ose-Ìwòrì:

Ire: Abundância conduz Transformação.

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(Este odu fala da necessidade de seguir orientação dos antepassados para te r fama e
fortuna).

A pessoa tem que aprender respeitar os pais, os orixas, e os mas velhos na religião.

Tem que ser humilde e agradecido para não se perder na vida.

As pessoas deste odu tem que ter muito cuidado para manterem seus filhos ao seu
lado pois por falta de dedicação e de atenção eles se dispersam pelo mundo.

Tem que respeitar seus semelhamtes para não ser despresado por todos.

Ibi: Cobiça conduz a conflitos.

(Este odu fala das conseqüências negativas do fracasso em seguir a orientação dos
antepassados. Fala também da possibilidade de ser conquistado por inimigos).

Não respeita os orixas e nada nem ninguem. O unico objetivo é a de obtenção de


poder material e financeiro.

É um signo de mal agradecidos e de traição. Aqui faz -se comercio com os segredos de
ifa que são revelados á pessoa não iniciada.

Não respeita os orixas e nada nem ninguem. O unico objetivo é a de obtenção de


poder material e financeiro.

Assinala problemas no sangue, artrite, busite, pernas e pés.

Assinala bruxaria atitudes violentas divida com oxun ou com outro orixa e destruição
do lar.

A vaidade é o maior osogbo deste odu.

DIS IFA

Que esta pobre e seus inimigos estao contente vai ter dinhe iro e quando o tiver todos
vao querer meterrem –se na sua casa comendo e bebendo agora ninguem se ocupade
voçe nao querem passar nem pela frente da sua casa de graças a oxun e orunmila,
vai ter um filho e tem que fazer ifa porque vai nascer para div inador, olofin lhe vai
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mandar uma sorte ,tem que fazer ebo para que nao fiquem doente nasua casa todo
negocio que empreende ,fracassa na metade , por inveja que tem os filhos deste odu
e um awo de sorte cuidado que alguns que se dao com voçe quer em lhe matar use a
marelo o homem neste odu promete a mulher e nao cumpre proque e falso tem
divida com oxun ,um filho sera a sua felicidade ,nao oengane nem lhe seja onfiel
porque ele pode mata -la voçe e para os seus e els nao sao para voçe levanta -se tarde
ee vaidoso seja agradecido cuiado com bebidas

RECADO DO ODU

É um signo de mal agradecidos e de traição. Aqui faz -se comercio com os segredos de
ifa que são revelados á pessoa não iniciada.

Não respeita os orixas e nada nem ninguem. O unico obje tivo é a de obtenção de
poder material e financeiro. As pessoas deste signo não dão asistencia nem atenção
aos seus pais e só se lembram deles quando precisam de alguma coisa.

A vaidade e o maior osogbo deste odu , apessoa tem que aprender a resoeitar o s
pais ,os orixas e os mais velhos na religiao tem que ser mais humilde e agradecido
para nao se perder na visda e caminho de orunmila ,iyemanja obatala e xango

Por aqui fala egun e o proprio olofinsuas folhas liturgidas sao a calvelina o
girassolewe exun e o afomam neste dou foi construida a portado ceu

Os filhos deste odu devem usar um colar de perolas aqui os hoemns e dificaram
altares para adorar os deuses nasceram todas as religioes o awo deste dou tem que
ter marfim e prata dentro de seu ifa quando comer tem que oferecer suas sobras a
egun

As pessoas deste odu tem que ter muinto cuidado para manterem seus filhos ao seu
lado pois por falat de dedicaçao e de atençao eles se dispersam pelos mundo tem que
respeitar seus semelhantes para nao serem desprezado por todos , este e um odu
exclusuvamente de egun ensina que olofin e orunmila soa aqueles que tudo sabem

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Quandoe ste dou surge em atefa o padrinho e o jubona tem que oferecer um eja oro
aos seus respectivos ifa e o afilhado tem que fazer o mesmo assim que receber
kuanado

REZUMO DO ODU

É um cigno de mal agradecidos e de traições. Aqui faz -se comercio com os segredos de
ifa que são revelados á pessoas não iniciadas.

Não respeita os orixas e nada nem ninguem. O unico objetivo é a de ob tenção de


poder material e financeiro.

As pessoas deste signo não dão asistencia nem atenção aos seus pais e só se lembram
deles quando precisam de alguma coisa.

Assinala problemas no sangue, artrite, busite, pernas e pés.

Assinala bruxaria atitudes violentas divida com oxun ou com outro orixa e destruição
do lar.

A vaidade e o maior osogbo deste odu.

A pessoa tem que aprender respeitar os pais, os orixas, e os mas velhos na religião.

Tem que ser humilde e agradecido para não se perder na vida.

e caminho de orunmila ,iyemanja obatala e xango

Por aqui fala egun e o proprio olofinsuas folhas liturgidas sao a calvelina o
girassolewe exun e o afomam neste dou foi construida a portado ceu

Os filhos deste odu devem usar um colar de perolas aqui os ho emns e dificaram
altares para adorar os deuses nasceram todas as religioes o awo deste dou tem que
ter marfim e prata dentro de seu ifa quando comer tem que oferecer suas sobras a
egun

As pessoas deste odu tem que ter muinto cuidado para manterem seus f ilhos ao seu
lado pois por falat de dedicaçao e de atençao eles se dispersam pelos mundo tem que
respeitar seus semelhantes para nao serem desprezado por todos , este e um odu
exclusuvamente de egun ensina que olofin e orunmila soa aqueles que tudo sa bem

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Quandoe ste dou surge em atefa o padrinho e o jubona tem que oferecer um eja oro
aos seus respectivos ifa e o afilhado tem que fazer o mesmo assim que receber
kuanado

Em oxeiworin falam sete dores e oito virtude.

EWOS

Ser vaidosso

Desreispeitar os seus semelhantes

98 – 1 (Tradução do verso)

Temi-a-setiwon consultou Ifá para Ose e para Iwori.

Qualquer um que desafiasse Apa seria morto por Apa.

Qualquer um que desafiasse Iroko seria confrontado com Iroko.

Foi predito que Ose’wori se tornaria um grande homem.

Ele teria controle sobra as dificuldades e vitória sobre os inimigos.

O sacrifício: um carneiro, 2 000 pedras, 2 200 búzios,

e folhas de Ifá (moer granito e pimenta-da-costa até virar pó para ser tomado no mingal)

Ele ouviu e realizou o sacrifício.

98 – 2 (Tradução do verso)

Tuletule-Ega construiu e destruiu sua própria tenda.

Ifá foi consultado para Olufijabi Abinutanfi-ogbungbun-tu-ile-ka.


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Foi pedido que sacrificasse de maneira que sua casa não fosse destruida:

um caramujo, banha de òrí, azeite-de-denê, 16 000 búzios e folhas de Ifá.

Ele ouviu as palavras mas não sacrificou.

Se ele tivesse feito o sacrifício, deveriam ter-lhe aconselhado a comer freqüentemente babanas
maduras, verter azeite-de-dendê em Elegbara, e deveria ter sido posto banha de òrí em Ifá.

ITAN DE OXEIWORIN.

Naquela tempo a fome assolou a terra e todos se lamaentavam de falata de dinehiro


para adiquirirem aliemntos foi entao que todos resolveram reunir o que possiam para
fazer compras de aliemntos que pudessesm se r divididos

O pro´prietario do armazem desconfiado das pessoas de aspecto miseravel negou -se


a aceitar o seu dinehiro do alegado que aquelas moedas provavelemnte seria falsas
foi entao que quando o desespero ja se apossava de todos surgiu uma acnci a que
metendo a mao na propria bolsa , dela retirou dinehrio para pagar o aliemnto
daquelas pessoas que depois de comerem dissera graças a des ja nao temos mais fome

E avelha revoltada retrucou

E amim nao dao graças por haverem –lhes dado o dinehrio par a a comida voçes nao
passam de mal agradecidos e por este motivo eu os amaldiçooo para todo o sempre so
poderao se livrar desta maldiçao no dia emq ue aprenderem a reconhecer e a
agradecer a quem lhes fize o bem

ITAN

Havia um tabaqueiro cujo charuto er am os mais bonitos que faziam um dia ele foi
consultar-se comorunmila,eeste lhemandou fazer ebo e ele asssim o fez e quando foi
para sua casa e descubriu que os charutos que ele fumava estava sendo envenenado
por eus inimigos

ITAN

Um pescador pescou um pargo e quando foi mata -lo havia um homem que lhes
suplicouque nao o matasse que ele em troca lhe daria um segredo o pescador foi e
encontrou para sua mulher e ela quis possuir estes poderes e ficou sem nada

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EBO

Galo paraexu duas galinhas 2 pomba s escadinha armadilha faca pano listadoamarelo
bebidas dinheiro

EBO

Galo tres charutos tres apitos tres pedaços de inhame

Oráculo 122

OSÊ ODÍ

I I

II II

II I

I II

OSE DI

NASCE NSTE ODU

A inconformidade na mulher e nao ha homem que a acomode

REZA

Oxedi oko mode adifafun orunmila, oni barbaniregun ifa nire ifa kaferefun iyalode ati obini

OSE’DÍ

Esse Odù adverte contra ser muito amável, para que um inimigo derrotado não retorne.

Observação ocidental: O cliente encara um conflito ao qual ele deve se comportar agressivamente.

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Ose-Òdí:

Ire: Abundância que conduz a renascimento.

(Este odu fala da necessidade de compaixão em medida apropriada).

Deve se prepara porque esta vindo um trabalho,em seu caminho vem uam sorte que so
se realizara depois que cairem tres aguaceiros para que a sortese concretize nao pode
ser molhar nem deixar que achuva lhe caia em cima , tem que dar graças a oxun ela
espera que apessoa cumpra suas obrigaçoes para com ela, e preciso assentar elegbara
e orunmilaassinala gravidez

Ibi: Cobiça que conduz a resistência.

(Este odu fala das conseqüências negativas por falta de preparação para um conflito).
A pesoa nunca se preucupou em cultuar orixa e agora quee sta com grandes probelmas
recorre a eels em busca de soluçao de dinheiro, carrega uma carga nas costas pesada
demais para sua resistencia e quelhe foi imposta porxango, a pessoa e aluz da rua e a
obscuridade de sua pr opria casa tem que ter cuidado com desgostos ocasioando pelos
filhos esta sofrendo criticas de alguem que ira precisar dela xango avisa que nao se
deve pedir tanto dinehrio porque pode servir para pagar o proprio funeral, e precizo
assentar eelgabra e o runmila asinala gravidez

Anda mal dede que teve contato com umhomem deve prestar atençao no seu fulxo
menstrual cuidado com uma mulher que frequenta sua casa e que e invertida para que
nao haja confuçao com seu relacionamento com ela, assiala enfermida de no ventre
que podem ocasionar intrevençao cirurgica se e homeme asinala probelmas coma s
pernas e os pes permanecer muinto tempo em pe

DIZ IFA

Que voçe esteve chorando por causa de uma mulher que voçe teve e que a viu ha
pouco e que voçe vai vo ltar para ela, que nao pensa emoutra coisa que nao seja
voltada essa mulher pensa em uma vingança de algo que lhe fizeram voçe diz que
mais cedo ou mais tarde esta pessoa lhe pagara voçe vai ter uma mulher que tem
outro homem ,que voçe vai engravid a-la e que vai crer que o filho e seu com o tempo
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se convencerar que nao e nao clame tanto por dinheiro , que nao lhe sirva para o
mal, voçe gosta de comer co mida dormida eta fazendo uma coisa e estao lhe
vigiando tem camisa listada , nao tenha pratos quebrados dentro de casa (ewo) e
incredula deve promessa a oxun ,por um milagre que fez cuidado com corre -corre,
esta doente e tem que receber orunmila, se quer curar -se ha uma mulher que voçe
abraçou e tocou -lhe as nadegas ,use coral e r oupa de oxun, tenha paciencia que vai
chegaro seu dia nao se molhe na chuva receba os guerreiros, temque fazer muintas
coisas e nao sabe como começar por falta de dinheiro faça ebo e o caminho lhe
aparecera refresque ileke ou amuleto, que esta o quentes ponha cabaça, preparada
para oxun cuide de sua barriga ,que estaenferma e pode ter que fazerr operaçao

RECADO DO ODU

Para necer tem que afzere bo para morrer tem que fazere bo

Aqui nasceu a inconformidade da mulher fazendo com que nao exista hoemem que a
satisfaçatem que se cuidar muinto das pernas, o elebara deste dou chma -se lafan e
sua funçao e limpar e desfazer o mal, apesoa tem que usar fio de contas de oxun
xango avisa que nao se deve pedir tanto por dinehrio porque pode servir para pagar o
proprio funeral epreciso assentar elegbara e orunmila,

REZUMO DO ODU

PARA NASCER TEM QUE AFZERE BO PARA MORRER TEM QUE FAZERE BO

AQUI NASCEU A INCONFOTMIDADE DA MULHER FAZENDO C OM QUE NAO EXISTA


HOEME QUE A SATISFAÇA

TEMQ UE SE CUIDAR MUINTO DA PERNAS , O EELGBARA DESTE DOU CHMA -SE


LALAFAN E sua funçao e limpar e desfazer o mal, a pessoa tem que usar fio de contas
de oxun, osai tinha 201 filhos doa quais 101 eram maus e 100 eram bons

Apessoa nunca se preusupou em cultuar orixa e agora que esta com grandes
probelmas recorre a eles em busca de soluçao e d e dionehiro

Carrega uma carga nas costa pesada demais para sua resistencia e que lhe foi imposta
por xango

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A pessoa e aluz da rua e a obscuridade de sua casa

Tem que ter cuidado com desgosato osacionado pelos filhos, em seu caminho, vem
uma sorte que so realizara depois que cairem tres aguaceiros, para que a sorte se
concretize nao pode molhar nem deixar que achuva l he caia em cima,

Deve se preperar porque esta vindo muinto trabalho

Esta sofrendo ciricas de alguem que ira precisar dela, xango avisa que nao se deve
pedir tanto dinehiro porque pode servir para pagar o proprio funeral, tem que dar
graças a oxun ela espera que apessoa cumpra suas obrigaçoes para com ela, e preciso
assentar eelgbara e orunmila, se e mulher assiala gravidez

Anda mal desde que teve contato com um hoemem deve prestar atençao no seu fluxo
menstrual cuidado com uma muulher que freq uenta sua casa eque e invertida ,para
que nao haja confusao com seu relacionamento com ela ,

Assinala enfermidade no ventre que pode ocasionar intervençao cirugica

Se homeme

Asinala probelmas com as pernas e os pes por permanecer muinto tempo em pe

Tem que fazere bo para recuperar a virilidade que anda meio enfraquecida ,1 galo 2
pombos 1 quartinha com agua de chuva ,um alfanje dois ilu e uma corda virgem do
tamnaho da pessoa,

ITAN

OLOFIN MANDOU TRES CHUVAS SOBRE ATERRA

A PRIMEIRA CAIRAM PEDRAS PRECIOSAS JOIAS PEROLAS E TODOS SAIRAM


RECOLHENDO O TESOURO COM EXCEÇAO DE ORUNMILA

As pessoas entao disseram que grande totlo por que perde a cahance de ficar rico

Coma segunda chuva ,caiu muinto dinheiro, moedas de ou ro prata e cobre e mais
uma vez todos sairam recolhendo o que podiam e como da vez anteriro rounmila nem
se abalou de onde estava eenato as pessoas diserram como e bobo nao liga para
dinehrio e sem ele nao se pode viver

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Na terceira chuva que se abateu so cairam armas lamças arcos flechas espadas, desta
vez ao contrario das outras ,ninguem se preucupou em recolehr o que havia caido do
ceu

Comexceçao de orunmila, que desta forma ficou dono de uum grande arsenal tempos
depois, orunmila treinou e armou um poderoso exercito que, domimando o povoado
obrigou-o a pagar dinehiro tributos, e desta forma , orunmila, tronou -se dono e
senhor de toda a riqueza que os outros haviam acumulado

EWOS

Tomar banho d echuva

Molhar-se na chuva

Sopencar em dinheiro

122 – 1 (Tradução do verso)

Nós não apanhamos um gatuno e o deixamos sem uma única marca. Se nós somos vitoriosos, nós
devemos prender o traidor. Se nós não prendermos o traidor, a pessoa que nós coquistamos, depois de
descançar um pouco, clamará vitória sobre nós. Ifá foi consultado para Saanu-ote, que foi orientado a
sacrificar para evitar de tratar uma falta com compaixão. Deus ama a todas as coisas não em excesso. O
sacrifício: quatro grandes sacolas, 3 200 búzios e Folhas de Ifá; Uma sacola prende seu conteudo.

ITAN

Orunmila anunciou que ia chover dinheiro e buzios e as pessoas viram isto acontecer todo mundo
começou a pega-los e diziam que orunmila, era um bobo porque nao pegava nada depois ele anunciou
que ia chover fuziz e façoes e ninguem se ocupou de pegar porem orunmila, o fez e dentro depuco,
tempo se deflagrou uma gerra naquele lugar e as pessoas nao tinham com o que defender-see tiveram
que comprar as armas de orunmila, com os buzios e dinheiro que tinham pego donde ele se faz rico com
o dinheiro dos demais

EBO

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Galo 2 galinhas 2 pombos 2 obis pedras e dinehrio

EBO

Galo tambor pedra , faca revolver cesta e dinheiro

EBO

Charuto terra de duas colinas espiga de milho cupins de duas vigotas fuma-se um cachimbo dando
voltas na casa e fazendo fumaça

Oráculo 144

OSÊ IROSUN

I I

I II

II I

II II

OSE-ROSU

NESTE DOU NASCE

O canto suyere da cerimonia da palangan bacia

REZA

Oxeloso olalu afifi adifafun ba ale ile korugbo ire obo eiyele lebo kaferefun exu ati iyalode

OSE-ROSÙ

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Esse Odù fala da remoçaõ da dor e da tristeza.

Observação ocidental: Atividade mundana caótica está resultando em infelicidade.

Ose-Ìrosùn:

Ire: Abundancia conduz a realização de potencial.

(Este odu fala de boa sorte inesperada). fala de herança e afrima que tanto se herda
do bem como o mal, para properar nao pode negar nada aninguem, tem que tomar
bori com epixe fresco

Ibi: Inveja gera resistência ao Destino.

(Este odu fala das conseqüências negativas de uma atitude negativa).

).fala de herança e afrima que tanto se herda do bem como o mal, para properar nao
pode negar nada aninguem, corre o risco de violar uma mulher e isto sera a sua
destruiçao, e amado de forma apaixonada por uma mulher mas vive pensando noutra
que nao o que r e se insistir se radestruida poe ela a pessoa que fazer mal a tres
pessoas e se o fizer so criara probelmas para si mesma, teve uma enfermidade nos
orgaos genitais, que pensa esta curada mas ainda pode ressurgir

Deseja separar-se do seu conjuge ,mas deve agir com muinta acutela para que nao a
correr uma fatalidade, se e feita em ifa, seus irmaos de culto desejam causar -lhe um
dano, deve prestar atençao, para nao ficar doente do sangue, deve seguir uma
religiao para nao acbar enloquecendo tem qu e tomar bori com epixe fresco

DIZ IFA

Que voçe se queixa de sua sorte e deseja morrer ,nao seja avarento nem neguenada
aninguem (ewo), voçe precisa cumprir com xango e oxun esta metido em umpleito e
nao sabe como sair, tem duas mulheres uma tem outr o homem pensa em fazer mal a
duas pessoas o que nao sera bom para voçe, tem muinto inimigos cuidado com
ajustiça de galo a ogun e para seu pai que e morto. Quer separar -se de sua mulher
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esta enamorando outra porem a oposição. Cuidado com os problemas de familia ha
criança que não dorme bem ponha uma reliquia embaixo de seu travesseiro. Não
comunique seus segredos para ninguem pensa em fazer uma viagem quando regressar
tera perdas. Come e bebe com seus amigos e eles se assombram que toda vida voçe
esta vivo. Cuidado com traição quer saber se é coisa feita oque voce tem tem que
fazer ebo e dar de comer a oxun, peixe de agua salgada. Cuidado com destruição de
casa não viva com pessoas pardas ponha pescado frito para oxun e leve -o para o rio.
Tem uma mulher gravida que tem que fazer ebo para que o filho não a mate. A criança
é filha de exu. Diz ifa que voce tem uma cicatriz em um pé que. Anda com a amante e
estão lhe caçando para pega -lo e se não fizer ebo vão pega -lo.

RECADO DO ODU

E caminho de egun arere, nasce gun

O homeme gostade possuir as mulheres frequetemente e por isto elas o evitam para
properar nao pode negar nada a ninguem, deve seguir uma unica religiao para nao
acabar enloquecendo, aqui oxun coem duas galinhas pintadas, coloca -se uma cruz de
cedro em orunmila, o osun do awo deste dou come um galo junto com egun tem que
tomat bori com peixe frecso de rio, oferece -se comida a oxun nas aguas de um rio
sacrifica-se galo para exu e ogun

REZUMO DO ODU

FALA DE HERANÇA E AFRIMA QUE TANTO SE HERDA DO BEM COMO DO MAL, E


CAMINHO DE EGUN ARERE

O HOMEME GOSTA DE POSSUIR AS MULHERES FREQUENTEMENTE E POR ISTO ELAS O


EVITAM

Correr o risco de violar uma mulher e isto sera a sua destruiçao, e amado de forma
apaixonada por uma mulher mas vive pensando noutra que nao o quer e se insistir
sera destruido por lea

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A pessoa que fazer mal a tres pessoas e se fizer so criara probelma para si mesma,

Teve uma enfermidade nosorgaos genitais, que pensa esta curada m as que ainda
pode ressurgir

Deseja separa -se dos eu conjuge ,mas deveagir, com muinta, cautela, para que nao,
venha a correr uma fatalidade

Se e feita em ifa, seus irmaos, de culto desejam causar -lhe um dano

Deve prestar atençao, para nao ficar doente do sangue

Para properar nao pode negar nada aninguem

Deve seguir uma unica religiao, para nao acabar enloquecendo

Folhas do odu ew ekisan e framboesa

Aqui oxun come duas galinhas pintadas

Coloca-se uma cruz de cedroem rounmila

O osun do awo deste dou come um galo junto de egun

Exu nangbe

13 atare treze graos demilhos, uma moeda deprata po de eja obi orogbo, etc

Asseta-se num ota de pedra porosa e lava tres anzois e tres ekodides no alto da
cabeça

Em osgbo arun neste dou sacrifica -se um etu d undun paraegun milpa -se assase e
colocase embaixo d acama doe nfermo depois de tres dias despacha -se no amto

Tem que tomar bori com epixe resco de rio

Oferece-se moida a oxun nas aguas de um rio

Sacrifica-se galo para exu eogun

TABALHO PARA LOCURA

Oferece-se um pombo branco a cabeça da pessoa e outro para exu despacha -se no
local determinado pelo jogo

Cantico do odu
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Ogunde arere ire bombom lokpa ogun onile ,ogun walona ire bombom lokpa arere

EWOS

Negara s coisas as pessoas

Nao seguir uma religiao.

ITAN

Ogun vivia numa floresta e cada mulher que passava por onde ele estava ele agarrava
e fazia sua mulher e vivia com todas as mulheres que passa pela floresta. Porem
yemanja temia por sua filha que era donzela que podesse lhe acontecer alguma coisa
quando ela passasse pela floresta. Que ela se perdesse ao passar pela floresta. Foi
falar com sua irmã yalode e esta lhe disse que não se preocupasse que ela iria salvar -
lhe a filha. E foi ate orunmila e fez ebo com mel, e cinco pratos, grilo, um bastão, e
mariwo e passou mel no seu corpo todo como orunmila havia indicado. Ao passar pela
floresta ogun abordou e ao ver que era uma mulher diferentes das outras começou a
falar com ela e ela converssou com ele elhe deu mel de abelhaque ela levava consigo
ela oconvenceu a sair da floresta e ir para sua casa ela tirou o mariwo que ele
levava e o deitou em sua cama e perguntou para elese ela nao era distinta , e ele
responde sorrindo e se lançou em cima dela e ela lhe disse que ele nao se
desesperasse e que dev ia ir com calma , ele dessperado começou a beber o mel de
iyalode ela, ao ver que ele estava cansado, lhe disse para esperar um pouco e saiu
do quarto yemanja deitou -se junto a ele , que dormia, quando amanheceu ogun ficou
furioso ao ver que aquela nao era a mesma mulher com quem ele se deitou porem
tantas formas as suplicas de yemanja porque ela tinha o segredo do mel que lhe
havia dado oxun que ele ficou tranquilo e esqueceu o que se passou assim yemanja
salvou ua filha com ajuda de orunmila e oxun

EBO

GALO UMA CORA E MARIWO CINCO PRATOS DE MEL DE ABELHA CRILO JUTIA PEIXE
DENDE E AGBADO

EBO

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2 GALOS 2 POMBOS, PEIXE FRESCO PEDAÇO DE REDE DE PESCA DUAS CRUZES PEQUENA
DE CEDRO , ROUPA DE COR DINHEIRO

EBO pombo para a cabeça, as cruzes s e levam a sete igreja e se lavam com sete
aguas dentas e s eda eje do pombo,

EBO

Galo galinha pomvo pau guizos igbin cabça laranja dinheiro

144 – 1 (Tradução do verso)

A batalha é dolorosa, a cidade é miserável.

Ifá foi consultado por Ose.

Ose foi aconselhado a sacrificar de forma que ele estaria sempre feliz.

O sacrifício: um sino, uma porção de obì, uma grande tijela de inhame pilado, uma tijela de sopa, 2 000
búzios e folhas de Ifá.

Ele se recusou a sacrificar.

144 – 2 (Tradução do verso)

Obiyenmeyenme

consultou Ifá para o galo e para a galinha.

As aves continuariam a ser produtivas.

Foi pedido que sacrificassem uma cabra e 20 000 búzios.

Eles sacrificaram.

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Oráculo 164

OSÊ OWORIN

II I

II II

I I

I II

OSE-OWONRIN

NESTE DOU NASCE

A MALDADE das pessoas, foi onde osain desceu a terra

Este signo pinta-se com efun dentro e por baixo da cazuela de osai na qual se fara o osani ,com este
signo deve-se fazer ifa quando se de osehe oniwo ,nao se deve ir ao local, que foi convidado durante
tres dias porquew ali era onde queriam matarorunmila

Por este odu tem que se ter ossain

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REZA

Oxeroroniwo boro owonrin kokoroxe awe owonrin kokoro biaje eiyele lebo oxe moweyo owonrin
akakaleiye oba jobi inu enu omo lala awo okuta awo leri okuta

Ose-Owonrin (Ose-Oniwo, Ose-Oloogun)

Esse Odù fala de sacrifícios para reparar nossa força e proteção.

Observação ocidental: Desassossego no negócio ou carreira do cliente pode ser equilibrado através de
renovação espiritual.

Ose – Owonrin:

Ire: Abundancia gera proteção contra mudança inesperada.

(Este odu fala da necessidade de se cumprir com uma obrigação para curar
alguém).para rezolver todos os probelmas e ter proteçao coloca -se um pedaço de
galho de afomam com um lenco vermelho atars da por tad ecasa, para que apessoa nao
passe por mudanças na vida tem que oferecer um galo a exu quando sair paraum
homem significa que ele naceu para adivinhar e por isto tem que fazer ifa

Ibi: Cobiça conduz ao caos.

(Este odu fala da possibilidadede [selfishn ess] em resultado da falta de


responsabilidade).aqui nasceu a malicia das pessoas que sendo uma coisa passam -se
por outra ateconseguirem seus objetivos

Fala de tres pessoas que se separam, quando sair paraum homem significa que ele
naceu para adivinhar e por isto tem que fazer ifa

O homem desteodu nao pode confiar em nem huma mulher pois mais cedo ou mais
tarde sofrerar uma traiçoa

A pessoa ja se saiu muinto bem de um grande apuro mas se meter -se noutro nao tera
o mesmo sucessoa mulher vive com um ho meme que nao e do seu agrado, tem que
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cuidar porque o marido, podera mata -la por causa de um amante, sefor solteira
temque fazere bo para livrar -se da influencia de um egun que nao permite que arranje
um marido

DIZ IFA

Que voçe nao cre mais que em voçe mesmo, e quer ser mais que todos mundo, tem
dois amigos que se dao bem e as pessoas os querem separar por inveja e a coisa vai
começar por uma mulher ,cuidado com arapuca , saiu -se bem de uma magia que lhe
fizeram mais vai ter que fazer ebo voçe t em tres mulheres uma delas tem marido e
o esta vigiando para pega -lo dentro da casa dele seu pai roga por voçe em sua casa ha
uma moça que nao obedece nao teme se o odu vem osogbo se diz ao consulente que
nao aceite negocio que esteja para fazer p orque vai perder ,se em sua familia ha
quem tenha orunmila, que lhe de decomer estaemfermo do estomago padece de
empazinamento ou indigestao a mulher que se consulta esta enamorada do babalawo
e se este se descuidar ela o rouba quando termina a cons ulta da-se obi , para o seu
anjo da guarda , tera um filho cumpra com oxun , cuidado para nao lhe roubarem
tudo o que tem tem que fazer ifa porque nasceu para babalawo , vai ganhar na loteria
seu filho tem um amuleto porque querem invenenalo ou mata -lo com bruxaria e em
sua casa ha quem use coisas postiças sua mulher quer ir embora e logo vai se se
convencer que foi um engano ha uma mulher que quer amarra -lo

RECADO DO ODU

As pessoas deste dou sejam hoeme ou mulheres preferem conjuges muinto ma is


jovem que elas e para nao perde -los fazem todas as suas vontades o hoeme deste dou
nao pode confiar en hemhuma mulher pois, maiscedo ou mais tarde sofrerar uma
traiçaoquando sair este odu nuam consulta para um homem significa que o cleinte
nasceu paradivinhar e por sito tem que fazer ifa se a mulher ques econsulta esta
gravida e o surgimento deste dou indica que seu filho sera omo elegbaraneste
caminho coloca -se elgbara coemndo junto com ogun o awo deste dou abre gerra com
seu padrinho,m e depois que tem afilhados, estes se afastam desgostososo, deve ler
com muinta tençao os rotulos e as bulas dos remedios antes de toma -los paraq ue
engano nao venham a ser envenenar ou intoxicar

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REZUMO DO ODU

Aqui nasceu a malicia das pessoas que sendo uam coisa pas sam-se por outras ate
conseguirem seus objetivo

A spesoas deste dou devem ter sempre em sua casa uma jaulacom uma cotia dentro

Devem ler com muintatençao, osrotulos e as bulas dos remedios ante de toma -los

Para que poe engano venham a se envenenar ou intoxicar

Devem lavar suas casas com folhas de afoman

O awo deste odu abre gerra com seu padrinho, e depois que tem afilhados, estes se
afastam desgostosos

Fala de tres pessoas, que se separam

Para resolver todos os probelmas e ter proteçao, coloca-se um pedaçao, de galho de


afoman com laço vermelho, atras da porta d ecasa

O elegbara deste dou leva cabeça de cahorro e couro de tigre nos eu assentamento

Neste caminho coloca -se elegbara coemndo junto com ogun

Tem que assentar osain

Foi por este caminho que osain chegou aterra

Scrifica-se um aja paraxango junto com osain e elgbara com a cabeça do aja e couro
de tigre prepara -se uma segurança forrada com folhas de afoman

Para tirar uma maldioçao ferve -se folhas de afomam junto com um punhal toma -se
banho e enterra -se a erva junto com o punhal

Para que apesoa nao passe por mudanaças na vida tem que oferecer um aglo, a exu

Se a mulher se consulta esta gravida o surgimento deste dou indica que seu filho sera
omo elgbara

Quando sai este odu numa consulta, pra um homeme ,significa que o cleinte nasceu
para ser adivinho e por isto tem que fazer ifa

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O homem deste dou naopode confiar em nenhuma mulherpois cedo ou mais tarde
sofrerar uam traiçoa

Apessoa ja se saiu muinto bem de um g rande apuro mas,se meter -se noutro nao, tera
o mesmo sucesso

As pessoas deste dou sejam hoemem ou mulheres preferem conjuges muinto mas
jovens que elas e paranao perde -los fazem todas as suas vontades amulher vive com
um homem que nao e do seu agrado

Tem que ter cuidado porque o marido podera mata -la por causa de um amante

Se for solteira tem que fazer ebo para livrar -se da influencia de eum egun que nao
permite que arranje um marido

EWOS

Ser ingrato com seu awo

Ser falços

Ser mentirosos

164 – 1 (Tradução do verso)

Eu estou desgostoso, awo da Terra; eu estou cansado awo do Céu.

Isto foi divinado para Pokolaka quando este estava indo curar Ogiri (parede).

Ele foi orientado a sacrificar de modo que Ogiri não morresse sobre ele.

O sacrifício: três galos e 6 600 búzios.

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Ele ouviu porém não sacrificou.

Pokolaka é o nome pelo qual chamamos uma forquilha.

164 – 2 (Tradução do verso)

Coloque iye-ìrosù que foi marcado com o Odù Ose-Oniwo em em um pote grande; adicione uma
quantidade generosa de raizes de ito e de eenu (tipo de fruta); verter água dentro e cobrir o pote;
misture cinzas à água e lacrar a mistura por sete dias. Amarre nove eeru com linhas pretas e brancas no
pescoço do pote. Abra o agbo (infusão) no sétimo dia para tomar banho. Seu efeito: Enquanto você está
usando este agbo, nenhum feitiço nem encanto o afetarão, e todas suas bênçãos serão recebidas.

ITAN

Um pai tinha uma filha que era muito desobediente, ela tinha relaçoes com um homen que o pai se
apunha ela aceitou suas ordens e em pouco tempo represetaram outras relaçoes e o pai tornou a se
opor porem nesta ocasiao ela nao quis obedecer a tal ponto que lhe faltou com o respeito o homen que
se havia rep´resentado era exu e ele lhe disse que ela lha pertencia a tal ponto que lhe perteciam o
corpo e a alma dela dentro de pouco tempo exu se foi e quando voltou se apresentou-se contrariado e
coxo ela nao quis aceita-lo porque nao o conheçia e ele a relembrou dos juramentos que haviam feito e
nao restou outro remedio que nao aceita-lo e assim ela pagou sua desobediencia.

ITAN

Havia um ladrao que caminha va em uma mata de alfarobeiras para olhar a casa onde ia roubar e desde
esse lugar viu quando uma mulher preparavar um veneno par dar a seu marido porque ela queria
desfazer-se dele e a mulher foi descoberta pelo ladrao

Ossain :colher-se os olhos de uma ovelha vinte e nove atare aje de um galo pombo cabrito e folhas de
bredo sem espinho

ITAN

Havia tres babalawo que visitavam uma casa onde havia uma menina que acabou gravidar de um deles
antes este problema foram a casa de oruynmila e este lhes mandou fazer ebo porem um deles
chamado iron nao o fez entao o dono da casa que era babalawo tambem pegou um charuto e pos a
fumar e disserto igba echu e desbaratou acasa de iron este se meteu numa chacara e veio exu lhe
perguntou se havia feito ebo ele respondeuque nbao entao exu lh disse jutia peixe e um coro e pos fogo
em iron porem naoaconteceu nada com ele entao exu disse olhe como se salvou porem entao lhe
preparou uma arapuca de novo no caminho com fogo onde iron se queimou.

EBO
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Carneiro galo, 2 galinha 2 pombos caniste, dinheiro

EBO

3 galos, cabrito 2 pombos ,obi bastao dinheiro

Oráculo 182

OSÊ OBARÁ

I I

II II

II I

II II

OSEBARA

NESTE ODU NASCE

Os trasnstornos da personalidade

A lingua e o chicote do corpo, aquele que muinto fala muinto erra

PSHE BARA E ESPIRITUALISTA, E ADIVINHO, TEM QUE FAZER IFA, OS FILHOS QUANDO CRESEM VAO
EMBORA TEM PROTEÇAO ESPITITUAL E MUINTA LUZ TEM QUE RECEBER OSSSAIN

REZA

Oxebara awo shexere adifafun loba fifereku toluma iku oguede alafia

ÒSÉBÀRÀ

Esse Odù fala de meios de garantir o futuro sucesso de uma criança e adverte adultos sobre qualquer
jornada que possa aparecer.

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Observação ocidental: Há muita bagunça nas atividades quotidianas dos clientes. Ele ou ela precisa
voltar passo e reconsiderar suas atividades.

Ose - O'bara:

Ire: Abundancia que conduz a Transformação interna

(Este odu fala da necessidade de se cancelar uma viagem).

Apessoa pede alguam coisas e assusta quando a obtem

O dono deste dou e epirita e adivinho tem que afzer ifa ,tem porteçao espiritual muinto poderosa e
repleta d eluz, Ifá diz que você deveria sacrificar para tornar sua vida mais pacífica, Ifá diz
que uma guerra iminente cobrirá a maior parte do mundo, Ifá diz que todos devem fazer
sacrifícios para que a guerra não é revelado e que o mundo está calmo e pacífica, Ifá diz
que devemos sacrificar a família para que entre riqueza. Ifá diz que há pessoas que
têm falta de dinheiro e outros que podem até mesmo falta de alimentos. Ifá diz que
garante uma riqueza para as pessoas que possam satisfazer os sacrifícios
apropriados para a riqueza.
Ifá diz que as pessoas que realizem viagens Ifa deve perguntar para essas viagens
para ser próspero e para trazer sorte para a casa.
Ifá diz que vai revelar mentiras levantadas por pessoas para fazer o mal ou a favor
deles, Ifá diz que devemos sacrificar para que suas mentiras não podem afetar a
nós e nossos inimigos são feitos ridículo.

Ibi: Cobiça que conduz ao egoismo.

(Este odu fala das consequencias negativas da falha em seguir as instruções provenientes de
Ifá).quando seus filhos crescem, vao embopra de sua companhia assinala doenças como ulceras
estomacais, probelmas de vesicula ulceras de duodeno, doenças cardiacas e das veias, Ifá diz que é
um ano que será muito ruim economicamente, Ifá diz que as pessoas devem comer

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devagar, também não pode levar nada, mas seus membros para que possa tirar a
sorte e riqueza.

Ifá diz que estamos rodeados de inimigos, mas fazer o sacrifício direito de evitar a
guerra e se ganhar a guerra é eminente, apesar quão poderoso ele pode ser nosso
inimigo

Recado do odu

Ifá diz que você deveria sacrificar para tornar sua vida mais pacífica, Ifá diz que uma
guerra iminente cobrirá a maior parte do mundo, Ifá diz que todos devem fazer sacrifícios
para que a guerra não é revelado e que o mundo está calmo e pacífica, Ifá diz que as

pessoas que realizem viagens Ifa deve perguntar para essas viagens para ser
próspero e para trazer sorte para a casa.
Ifá diz que as pessoas devem comer devagar, também não pode levar nada, mas
seus membros para que possa tirar a sorte e riqueza.

Ifá diz que estamos rodeados de inimigos, mas fazer o sacrifício direito de evitar a
guerra e se ganhar a guerra é eminente, apesar quão poderoso ele pode ser nosso
inimigo, Ifá diz que vai revelar mentiras levantadas por pessoas para fazer o mal
ou a favor deles, Ifá diz que devemos sacrificar para que suas mentiras não podem
afetar a nós e nossos inimigos são feitos ridículo.
Fala d eum egun que morreu de fome, e que fica parado na porta da casa da
pessoa espeeando que lhe deem comida tem que oferecer um peixe fresco
enrolado num pano estampado para este egun tem que afzer ebo com uma franga
e nove fitas de diferente cores depois doe bo tudo deveser enterrado, estedou fala
de um cofre cheio de moedas, marca-se oxe bara na terra e sacrifica-se em cima
um galo branco para goun este dou manda dar comida aegun periodicamente na
porta de casa
A lingua e o chicote do corpo
DIZ IFA

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Cuidado com sua lingua pois pode lhe trazer uma desgraça atenda primeiro a seus
assuntos antes que os assuntos da rua , a sorte esta proxima d evoçe anda com
um amigo que emuinto desmiolado , nao trabalhe de noite nemlute com sua
mulher pague a xango estagravida nao de sua roupa(ewo) nem empreste a
ninguem (ewo) sua ma e e morta ,voçe sonhou com elasao tres irmaos, em uma
filha froa de casa e ela vai morrer em sua casa ha um meninoenfermo,nao
reclame da sorte use saiote de oxun , nao diga palavroes e nem fique nu diante
dos orisas (ewo)
Receba os colares e pegue uma mao de ifa diz ifa que voçe, nao olha os bilhetes de
loteria e os premios, pequenos salve orunmila iyalode e exu

REZUMO DO ODU
Quando iku desejava levar a bananeira que ja havia dado fruto ,foi este odu que
awo shexere encontrou numa consulta feita para planta xango quee ra o rei
daquela terra e que havia saido em busca de coisas boas, ordenou que a
bananeira fizesse ebo com dois pombos, e um xere adornado de buzios para que se
livrasse da morte
Neste odu o xere de xango e carregado com bico e unhas de galo 16 favas
bejerekun 16 semente de urtiga e muinto po de osun quando o awo deseja vencer
seu adersario e evitar o mal que ester lhe fazem deve colocar elegbara sobre iyefa
com a marca de oxebara sacrifica-lhe um galochamando o galo pelo nome do
araje e reza este dou
A pessoa pede alguma coisa e se assusta quando a obtem
Aqui nacse o trastorno da personalidade a pesoa deseja ser babalawo e muda de
reigiao mas seu veadeiro caminho esta no culto aos orioxas tem que levar oxun ao
rio e se tem awofakan ou akofa develevar sei igba orunmila e ali dar de comida a
eles para livrar-se de todo o mal, e ter sorte na vida fala de ume gun que morreu
de foem e que fica parado na porta da casa da pessoa esperando que lhe deem
comida

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Tem que oferecer um peixe fresco enrolado num pano barnco para este egun
tem que afzer ebo com uma uma franga e nove fitas de diferentes cores depois
do ebo tudo deve ser enterrado. Este odu fala de um cofre cheio de moedas. A
pessoa tem que ir a uma igreja levando uma lagartixa enrolada num algodão
assistir a missa e depois sair passar o algodão com a lagartixa no corpo e
despachar na sepultura de um padre pedindo tudo que deseja obter na vida.
Marca-se na terra e sacrifica-se oxebara na terra e sacrifica-se um galo branco para
ogun.
Este odu manda dar comida a egun periodicamente na porta de casa.
Assinala doenças como: ulcera estomacais problemas da vesícula ulcera de
duodeno doenças cardíacas e das veias.
O dono deste signo e espírita e adivinho. Tem que fazer ifa.
Tem proteção espiritual muito poderosa e repleta de luz.
Atrás de sua porta tem um egun de guarda que jamais entra em casa deve colocar
uma quartinha com água e pedacinhos de coco despachar para a rua e substituir a
cada nove dias.
Tem que assentar osain.
A língua é o chicote do corpo.
Quando seus filhos crescem vão embora de sua companhia.

182 – 1 (Tradução do verso)

Òsébàrà divinou para um recém-nascido, cujos pais foram orientados a fazer um sacrifício de modo que
a criança não sofresse por falta de moradia quando crescesse.

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O sacrifício: bagre, 2 400 búzios e folhas de Ifá que a criança de forma que a criança possa levar uma
vida próspera.

182 – 2 (Tradução do verso)

Òsébàrà divinou para o estalajadeiro que estava indo à residência de outro homem em uma terra
extrangeira. Foi-lhe dito que sua jornada não teria sucesso; logo, não deveria ir. Foi-lhe pedido que
sacrificasse duas galinhas, 8 000 búzios e folhas de Ifá.

ITAN

O awo de orunmila, sheshere viu oshe bara no bananal parida e disse que iku desejava destruila
quando o oba que era xango saiu em busca do bem para aquela terra por isso lhe mandou fazer ebo
COM 2 POMBOS UMA MARCA DE XANGO FORRADA DE BUZIOS E ASSIM FOI COMO SALVOU

EBO

Galo 2 galinhas 6 pombos a roupa do corpo deinheiro

EBO

Galo 2 galinhas roupa do corpo cinco cabaças cinco etu um pau de milho pombo e dinheiro

A ogun se da o galo, branco e marca-se osehe bara na terra

Sacrifícios (Ebo)

Sacrifício para a paz de espírito:


Meji Etu Eye, igbin Meji, ati owo pálpebra Meji.
Dois guinéus, duas balas, dois pombos e dinheiro.

Sacrifício de riqueza:
Igbin melhorou, melhorou pálpebra, Ogede omini Opolopo owo ATI.
8 lesmas, 8 pombos, banana maçã e dinheiro.

Sacrifício para o curso:


Meji pálpebra, igbin Meji, eko ati objetivo owo
Dois pombos, duas balas, três pamonhas de milho e dinheiro.
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Para o inimigo:
Meji akuko Oruka kan ATI.
A cabra e duas torneiras.

Oráculo 198

OSÊ OKARAN

II I

II II

II I

I II

OSEKARAN

NESTE DOU NASCE

A cerimonia do mamuraye( na qual se come as tetas da cabra do igbodu de ifa)

Por este caminho quando os filhos estão doentes tem que andar rapido com eles e tartar com ifa e
com ifa e com o medico para evitar perdas

REZA

Oxekana oxe ipiliki afije akolonan adifafun sokun batinxe maiyexa eja oro lebo.

ÒSÉKÒRÀN

Esse Odù fala da necessidade de uma companheira na vida do cliente.


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Observação ocidental: Condições de trabalho inconstantes necessitam de equilibrio emocional para se
harmonizarem.

Ose – Okànràn:

Ire: Abundancia que conduz a novas oportunidades.

(Este odu fala da necessidade de se abraçar uma disciplina espiritual para transformar
má sorte em boa sorte).

Determina que quando um filho adoeça deve-se recorrer aos medicos e aos orixas para
que se salvem. É priciso auxilio espiritual e cientifico.

A pessoa se possuir um cão deve cuidar muito bem dele se não possuir deve arranjar
um.

Não deve subestimar ninguem pois aquele em que menos pensa é quem ira solucionar
um grande problema.

Neste caminho o resultados dos trabalhos só sugem depois de sete dias.

A pessoa tem que se preocupar muito com a saude e o bem estar de seus filhos.

Não pode esperar gratidão pelos favores prestados e se espera agrad ecimentos é
melhor não fazer favores.

Ja chorou muito e graças a este pranto não sucumbiu ao sofrimento. As lagrimas


serviram de alivio e de conforto.

Tem que respeitar seus irmãos de religião.

Gosta que tudo se resolva rapidamente mas precisa saber que tu do tem seu tempo
certo.

Tres diferentes coisas como diferentes sortes estão em seu caminho.

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Ibi: Cobiça que conduz ao isolamento.

(Este odu fala da possibilidade de se ofender inimigos e tornar pior a má sorte).

Não pode esperar gratidão pelos favores p restados e se espera agradecimentos é


melhor não fazer favores.

Tem tres inimigos que sempre procuram prejudica -la de alguma forma.

O primeiro inimigo se assemelha ao elefante o segundo ao macaco e o terceiro ao


camelo.

Gosta que tudo se resolva rapidamente mas precisa saber que tudo tem seu tempo
certo.

Este odu fala de despreocupação com problemas familiares. Os pais não se preocupam
com os filhos.

Fala de indiferença e insensibilidade diantes do sofrimentos alheios.

DIZ IFA

Que voçe quer sai r-se bem de tres coias em que se meteu voçe gosta que façam as
coias correndo pra voçe, deu sua palavra de honra e ate que nao a cumpra nao
estara contente tenha cuidado com problemas de mulheres , e tenha que correr ou
que apolicia intervenha , tem um pesar que nao falou para ninguem ,tem tres
inimigoa, um e falador o outro tem o peito cabelido, e o outro tem dores no corpo,
estao perto devoçe esta mal da barriga e ficara gravida, tem gerra com outra pessoa e
o morto e o seu protetor

RECADO DO ODU

Determina que quando um filho adoeça deve -se recorrer aos medicos e aos orixas para
que se salvem. É priciso auxilio espiritual e cientifico.

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A pessoa se possuir um cão deve cuidar muito bem dele se não possuir deve arranjar
um.

Não deve subestimar ninguem pois aquele em que menos pensa é quem ira solucionar
um grande problema.

Neste caminho o resultados dos trabalhos só sugem depois de sete dias.

A pessoa tem que se preocupar muito com a saude e o bem estar de seus filhos.

Não pode esperar gratidão pelos favores prestados e se espera agradecimentos é


melhor não fazer favores.

Um morto esta pedindo missa deve mandar reza-la.

Tem tres inimigos que sempre procuram prejudica -la de alguma forma.

O primeiro inimigo se assemelha ao elefante o segun do ao macaco e o terceiro ao


camelo.

Gosta que tudo se resolva rapidamente mas precisa saber que tudo tem seu tempo
certo.

Possui um pesar que não revela a ninguem.

Ja chorou muito e graças a este pranto não sucumbiu ao sofrimento. As lagrimas


serviram de alivio e de conforto.

Este odu fala de despreocupação com problemas familiares. Os pais não se preocupam
com os filhos.

Fala de indiferença e insensibilidade diantes do sofrimentos alheios.

A criança tem que receber akofa ( se for menina) ou awo fakan ( se for menino)

Usar os colares de seus orixas para mas tarde ver -se o caminho que deve seguir se em
ifa ou orixa.

EWOS

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Maltratar os cães

Não cuidar de seus filhos.

Ser impasiente e

ser afobado

Hablar mal de los demás.

- Ser deshonesto.

- Querer vivir de los sacrificios de los demás.

- Tomar bebidas alcohólicas

Recomendaciones de este Odù:

- Hacer sacrificio para así poder tener la bendición de los Òrìşàs.

- Rogarse la cabeza con pescado.

REZUMO DO ODU.

Neste odu nasceu a cerimonia mamuraye o dia de ita.

Determina que quando um filho adoeça deve -se recorrer aos medicos e aos orixas para
que se salvem. É priciso auxilio espiritual e cientifico.

A pessoa se possuir um cão deve cuidar muito bem dele se não possuir deve arranjar
um.

A criança tem que receber akofa ( se for menina) ou awo fakan ( se for menino)

Usar os colares de seus orixas para mas tarde ver -se o caminho que deve seguir se em
ifa ou orixa.

Um morto esta pedindo missa deve mandar reza-la.

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Não deve subestimar ninguem p ois aquele em que menos pensa é quem ira solucionar
um grande problema.

Neste caminho o resultados dos trabalhos só sugem depois de sete dias.

A pessoa tem que se preocupar muito com a saude e o bem estar de seus filhos.

Não pode esperar gratidão pelos fav ores prestados e se espera agradecimentos é
melhor não fazer favores.

Tem tres inimigos que sempre procuram prejudica -la de alguma forma.

O primeiro inimigo se assemelha ao elefante o segundo ao macaco e o terceiro ao


camelo.

Gosta que tudo se resolva rapi damente mas precisa saber que tudo tem seu tempo
certo.

Possui um pesar que não revela a ninguem.

Ja chorou muito e graças a este pranto não sucumbiu ao sofrimento. As lagrimas


serviram de alivio e de conforto.

Este odu fala de despreocupação com problemas familiares. Os pais não se preocupam
com os filhos.

Fala de indiferença e insensibilidade diantes do sofrimentos alheios.

Tres diferentes coisas como diferentes sortes estão em seu caminho.

EBO DE OXEKANA.

Um galo, dois pombos brancos, roupa usada e surrada, uma roupa limpa e vermelha e branca, um cão
pequeno, uma corrente, pó de eku, pó de eja, epô, etc...

MODO DE FAZER:

Depois de sacrificar pega-se o cachorrinho coloca-se a corrente em seu pescoço e solta-se para que
caminhe arrastando a corrente pelo chão para que leve para longe os problemas que se esta
vivenciando.

198 – 1 (Tradução do verso)

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Você não gosta dele, Eu não gosto dele.

A pobreza caminhou por si mesma.

Isto foi divinado para uma pessoa desafortunada,

que foi aconselhada sacrificar para que pudesse adiquirir uma companheira.

O sacrifício: duas galinhas, dois chapéus ou dois turbantes femininos, 2 000 búzios e folhas de Ifá.

Ele não sacrificou.

198 – 2 (Tradução do verso)

Sasamura divinou para OseKonran,

A quem foi dito que teria inimigos e sucesso sobre eles.

O sacrifício: uma tartaruga, efun, osùn, 2 400 búzios e folhas de Ifá.

Ele sacrificou.

ITAN

Este e o odu ifao elefante o macaco e o camelo

Os tres inimigos que faalm sao assim, o elefentae que e grande e forte de pernas e branços grossos e o
bicudo o macaco que e muinto peludo e o camelo que representa uma pessoa dscuidada em seu
aspecto pessoal sujo e fedido

EBO

Cabrito ,galo, galinha dinheiro

EBO

Galo galinha 2 cabrito e corrente

EBO PARA RESOLVER UMA QUESTAO

2 cabrito dinheiro e uma corrente a corrente se poe no pescoço do cachorro e se leva um pouco
distante para que ele va se enrolando nela e na volta se ele chegar desenrolado e bom

EBO
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GALO 2 POMBO, BRANCOS ROUPA DE SAIR BRANCO E VERMELHO, PEIXE PEQUENO CORRENTE JUTIAE
PEIXEDENDE

Oráculo 212

I I

I II

I I

II II

Orisa do odu

Orunmila, Esu, IGBA Odu, Egungun, Orissa Oko, Olokun e Olosa.ogun oxun

OSE EGUTAN

NESTE ODU NASCE

Os habitos religiosos

A fertilização da terra.

Nas ceu o chapeu para que as mulheres protejam a sua cabeça do sol

Os filhos destroi os pais por causa de um egun que pertuba

REZA

Oxe omolu oxewele biawo wele, oxe balaya biawo akuko bondawa xe aja baxere sinu orianan
oguese omi akoko wini okoko isugese kileman oxe omolu agada mamelorun

Reflexão: Vamos tomar este Odu como dizendo "Só Orunmila me ajudar a pagar minhas dívidas" .

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No sistema dos espíritos que são identificados como divindades, Irunmoles ou Orisa nos escritos de Ifá,
todos são compostos de vários objetivos inter-relacionados com o poder do criador, em termos gerais
são partículas ou facetas de uma única cabeça chamado Olodumare.

Assim, cada divindade foi colocada no principal alicerce para o desenvolvimento espiritual na terra de
seres humanos: a natureza boa e bondade.

* Personagem: É muito importante porque nós só medido por Olodumare nosso caráter para ser julgado
desta forma.

O bem-estar do homem na terra depende de seu personagem dando a este lugar na vida após a morte,
como determinado por Olodumare de acordo com seus méritos. Olodumare está buscando corações,
que vê e sabe de tudo e cujo julgamento é segura e absolutamente inevitável.

O bom caráter é a alegria de Olodumare, é por isso que é a característica dominante da vida de uma
pessoa que por sua vez o diferencia de ignorantes.

O bom caráter é a ferramenta contra qualquer evento da vida.

* Bondade: É a naturalidade de fazer o bem e envolvido com generosidade dá uma grande virtude da
grandeza. A bondade infalível ter a bênção de Olodumare.

Quando Olodumare reuniu suas divindades para dar sua posição, a primeira coisa que disse foi:

"IGBA olore fo ki" (a abóbora tipo não está quebrado)

"Ba da Enití ou eru eru ou" (As cinzas explodir depois que a pessoa que jogou)

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"Edu Enití ou ba ika gbin, Ike ré Ori ou i ou úmido você" (Aquele que semeia a semente do mal, é sobre
as cabeças de seus filhos a crescer)

Assim divindades sobre a terra decretou que só tem as suas bênçãos e beneficiar aqueles que dobrado e
falar sempre a verdade.

O corpo humano também tem seu inimigo "linguagem".

ÒSÉ-EGÚNTÁN

Esse Odù fala do impedimento de boa fortuna.

Observação ocidental: Mudanças rápidas em atividades temporais irão resultar em ganhos.

Ose – Ògúndá

Ire: Abundância que conduz à remoção de obstáculos.

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(Este odu fala da necessidade de alguma forma de elevação espiritual que garante a
boa sorte).tem que assentar orunmila o mais rapidopossivelum filho varao seraa sua
felicidade

Ibi: Avareza que conduz a conflito.

(Este odu fala da possível con sequência negativa do fracaço em procurar orientação
espiritual).aqui o filho destrona o pai por causa de um egun queo pertuba se for
hoeme nao deve Tres diferentes coisas como diferentes sortes estão em seu caminho.
tem que assentar orunmila o mais rapi dopossivel,perdel um trabalho ou alguam coisa
de grabde valia, a pesoa tem probelmas com o conjuge o que prooca a separaçao dos
filhos,

DIZ IFA

Ha escassez de tudo e perdas de quanto tem no ano passado tinha uma coisa hoje não
tem mais e é por causa da inveja que tem em cima de voçe. É muito orgulhosa e vai
perder sua coroa. Por causa do orgulho esta passando por muitas dificuldades.
Cuidado para não se ver sem roupas para vestir. Ha roupa que tem no corpo esta
folgada voçe tem faca de ponta guarada. Não arme arapuca para ninguem. Ouça oque
lhe dizem porque vai ter problemas com a justiça e vai ter que fugir e esconder -se
cuidado com sua cabeça. Se tiver que ir longe de sua terra não envergonhe ninguem
faça ebo para não fiquem na miseria. Faça -o com uma joia de valor que voçe tem. Quer
comprar um chapeu ou fazer um penteado novo de graças a oxun de cabrito
rapidamente a exu ponha inhame assado para ele e deve cultua -lo logo. Sua senhora
necessita de fazer orixa. Não coma inhame nem penhore nada. Considere os demais
como a si mesmo.

Orientação Ose Ogunda

- Orunmila diz -nos esta semana a ser paciente com as críticas negativas causadas pela
inveja e malícia. Sugerimos que você olhar para o ambiente de pessoas que falam mal
dos outros e, assim, percebemos a f alha que está nele para evitar cair nesse campo.

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- Este Odu certifica que a eminência de boa sorte sempre estará ao lado de uma
pessoa honrada.

- Esta semana, o Odu nos adverte que teremos atividades fora do cotidiano que trarão
grandes benefícios.

- Ose Omolu diz que uma pessoa sem dívidas é uma pessoa estável (revisão
recomendou nossas relações com os outros e assim ter sempre abundância)

- Este Odu Olokun certifica que mede a capacidade de seus filhos, a fim de decifrar o
montante das prestações q ue irá colocar em suas mãos.

- Este Odu nos diz que uma pessoa não construir um templo, razão pela qual o egoísmo
leva a escassez.

- Neste Anuidade Odu nascido, o que significa que tudo o que é feito deve ser pago.

- Neste Odu vem a guerra pela posição, tenha cuidado para não remover sua coroa em
casa ou no trabalho.

- Ose Omolu sentar e analisar recomendado aos amigos e assim reduzir suas despesas,
já que tem muitos dos chamados amigos que você deixou.

- Este Odu certifica que as crianças sem ter que roubar a posição que eles querem
sacrificar os seus pais (tem que trabalhar e estudar para ganhar nossos méritos).

- Omolu Ose nos diz que há muitas pessoas que se escondem atrás falsos hábitos
religiosos (Pense outra vez que dirigiu).

- Neste Odu nascido Kia (lenço de cabeça para as mulheres).

- Em uma terra de Omolu Ose, as pessoas não resolverem as suas situações não
terminar os seus sacrifícios. Recomenda -se a terminar o que começam.

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- Omolu Ose nos diz que a mulher desenvolve um sexto sentido para ter a exatidão de
suas palavras (Ouça os conselhos de mulheres).

- Este Odu certifica perturbação espiritualidade escuro conseqüentemente resultando


obstáculos físicos de fadiga e injustificado no seu ambiente .

- Neste seres humanos Odu começou a viver a incerteza de gosto, que resultou na
identificação de sabores.

- Omolu Ose nos diz, como a maioria dos Odu Ifa, que trazem bebidas alcoólicas e de
atraso nessa doenças Odu que afeta o cólon, intestino e fígad o.

- Este Odu certifica que as mulheres são deixadas sozinhas malícia cuidar de seus
filhos.

- Olodumare deu força para Ose resolverle Omolu de situações ruins para segui -lo.

- Este Odu é a tentação, levando a pessoa a situações difíceis e perseguição implacável


(cuidado com a lei).

- Omolu Ose diz -nos esta semana para organizar visita a situações de negócios
Orunmila, terra e moradia, e união da família. São três linhas prin cipais desta semana.

- Este Odu é recomendado que o homem bem vestido deve caminhar todos os dias da
semana para evitar o atraso da espiritualidade escura que ajudam a manter a presença
do mal nas características físicas do rosto.

Eventos ODU e sua Ebo

- Para as pessoas que querem viajar para evitar o infortúnio deve sacrificar um porco
(Ebo Isto requer a participação responsável de um período específico e Babalawôs)

- Para não perder a posição de pessoas em sua casa ou trabalho, salvo Ebo com duas
cabras (Este Ebo requer a participação responsável de uma magia específica e
Babalawôs)

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- Para as pessoas que sofrem de esgotamento físico não é justificável, salvar Ebo com
uma banana para o Egungun divindade (Este Ebo requer a participação responsável d e
uma magia específica e Babalawôs)

- Este Odu recomenda a limpeza da cabeça de peixe para manter a posição.

Doenças que afetam este Odu: Doenças do reto, cólon, rins e estômago.

RECADO DO ODU

Fazer sacrifícios a fim de ter a bênção do Orisa.

- Cabeça de peixe Rogarse.

tem que assentar orunmila o mais rapidopossivel

aqui o filho destrona o pai por causa d eum egun que o pertuba nasceu a sensaçao nas
nadegas

aqui elegbaradestrona olofin

coloca-se inhame e coco seco para elegbara

a mulher insurge-se contra o marido por causa de um desespero da parte dele


podendo ocasionar a sua desgraça

REZUMO DO ODU

AQUI O FILHO DESTRONA O PAI POR CAUSA DE UM EGUN QUE O PERTUBA

NASCEU A SENSAÇAO NAS NADE GAS NASCEU A GERRA ENTRE IDI E E OBO PELA
COROA DE INDOKO por isto ate hjoe nao se sabe se da mais prazer fazer sexo anal ou
vaginal com as mulheres nasceram o habitos religiosos com os quais os homens
procuram ocultar suas iniquidades fisicas e espiri tuais

Nasceu a permissividade com os filhos

Aqui eelgbara destrona olofin

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A folha deste dou e o ewe dudu

Oferece-se um galo a elegbara agrelha -se e coloca -se diante de legbara com um
ihame assado depois se reparte e despacha -se em sete matas

Aqui basceram os xales ára que as mulheres protejam suas cabeças, dos rigores do
sol

Coloca-se inhame e coco seco para elegabra

A mulher insurge -se contra o marido por causa de um desprezo da parte dele,
podendo o casioanr a sua desgraça

Apesssoa ja foi o quis ser militar

Um filho varao sera a sua felicidade a pessoa tem porbelmas com o conjugue o que
provoa a separaçao dos filhos

Perdeu um trabalho ou alguma coisa de grand evalor tem que assentar orunmila o
mais rapido possivel

Se for hoemem nao deve faltar com o respeito nem a consideraça o com sua mulher
para nao ser abandonado pela sorte

EWOS

Falar mal dos outros.

- Ser desonesto.

- Querendo viver nos sacrifícios dos outros.

- A ingestão de bebidas alcoólicas.

Tres diferentes coisas como diferentes sortes estão em seu caminho.

ITAN.

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Quando exu pediu a oba que lhe desse algo o oba lhe disse que não podia porque
estava com pouco. Este lhe disse que fosse ate orunmila e ele assim o fez donde
orunmila lhe mandou fazer ebo e o oba não fez. Exu armou uma bagunça entre seus
guerreiros que se levantaram em armas e o oba teve que sair correndo e escondeu -se
na floresta dentro de tres dias exu pegou uma cesta de inhame e foi a floresta o oba o
viu e pediu -lhe inhame exu respondeu que vendia e pergun tou se ele tinha dinheiro se
não tinha então deveria empenhorar sua coroa e ele a trocou por inhame e se viu
desterrado. Não coma inhame nem empenhe nada

EBO: cabrito, galo, 2 galinhas, inhame, roupa, e dinheiro.

EBO: galo, etu, uma coisa que se põe na cabeça e que voce gosta muito, chapéu, e
dinheiro.

212 – 1 (Tradução do verso)

Pobreza e sofrimento terminam foi divinado para Toto.

Foi pedido a Toto oferecer sacrifício de forma que ele seria sempre rico.

O sacrifício: um pombo, uma ovelha, uma galinha e 32 000búzios.

Ele ouviu e sacrificou.

212 – 2 (Tradução do verso)

Ìsé-Egúntán, nós conhecemos bom traje em Àgbe.

Ìsé-Egúntán, nós conhecemos bom traje em Àlùkò.

Ìsé-Egúntán, nós conhecemos bom traje em Odidere.

Toda boa sorte está nas mãos de Olókun — Olókun o chefe de toda água.

Ìsé-Egúntán Toto comanda a toda boa sorte venha a mim.

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Folhas de Ifá: pulverize as penas àgbe, àlùkò e ikoode com folhas de toto;

coloque em uma quantidade de sabão-da-costa correspondente a 2 000 búzios e trace o odù Òsé-
Egúntán nele; usar para banho.

Nota: Em qualquer momento que a pena de um àgbe é mencionada, saiba que uma pena de rabo
deverá ser usada.

Todos os materiais a serem usados para awure (medicamento para sorte boa) deve estar limpo, perfeito
e em bom estado.

EBO EM OXEGUNDA

UM GALO UM ETU TERRA DE PRAÇA UM CORAL DOSI OBIS, DUAS VELAS, E UMA COROA FEITA COM
RAMAS D EINHEME

OFERECE-SE TUDO A ELEGBARA E A COROA E O CORAL FICAM JUNTO COM ELE ESTE EBO E INDICADO
PARA SE RECUPERAR O QUE SE PERDEU

EXU ARUDA

Que Ifá (História) itan


Esta semana não vou falar de um Ifa ESE pela importância deste Odu na direção de tumores do intestino
delgado, cólon e reto.

a) Os pólipos intestinais: Dentre os tumores benignos do intestino são tumores adenomatosos muito
importantes, a ser desenvolvido, muitas vezes em grandes números, formando e motivando polipose
intestinal e ulceração inflamatórios muitas vezes são acompanhadas por sangramento persistente que
você pode anemia grave ocorrer. No intestino delgado pode causar intussuscepção, por vezes, sem
sintomas. Não raramente ocorrem em jovens (especialmente os homens), de preferência no reto e
Sigma. Diagnosticado por colonoscopia e Roentgeneológicamente. Às vezes, pólipos são encontrados
nas fezes.

A diferença com o câncer pode ser difícil, por vezes, o câncer se desenvolve sobre uma polipose. É
sempre melhor para removê-los. Polipose intestinal está associada com o aparecimento de manchas
múltiplas (sardas e sardas) melanina na face e lábios, compõem a síndrome de Peutz chamado -
síndrome Jeghers. Os inteiros gastrentérica tumores do trato, a importância do intestino delgado de 5%.

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Os cânceres de intestino delgado são raros. O duodeno provoca os sintomas de estenose pilórica ou
duodenal icterícia compresensión do blister glucosoria vesicular, dilatada pela propagação do pâncreas.

Os carcinóides do intestino delgado ocupar um. Intermediário ou semimalignidad entre tumores


benignos e cânceres de evolução Argentafinomas carcinomas ou afetam preferencialmente os idosos, as
células produzem argentófilas claras epitélio intestinal. Eles comportam-se e ser tratado como maligna,
especialmente dado que metástase para o fígado e pulmão. Removido, como produto hormonal, os
lotes de 5-hidroxitriptamina substância, que causa rubor vasoativo crise (flush) como bradicardia,
broncoespasmo e hiperperistalsis enteral. Os níveis sanguíneos de esta vir a substância três microgramas
por centímetro cúbico e tipicamente 0,3.

Os excessos desta substância no sangue são excretados na urina, de 3 a 8 miligramas por dia. Em
pacientes com aumentos carcinóides a 500 ou mais miligramas. Aqui nós combinamos o carcinóide
intestinal com ondas de calor por faciais lesões cardíacas e lave bem.

Cancro do cólon

Ele ocupa o primeiro lugar entre os tumores malignos do intestino grosso. É relativamente comum.
Acene com a sua preferência no reto e intestino grosso (cólon flexão) predomina na faixa etária entre 40
e 65 ataques, enquanto jovem. os homens sofrem duas vezes mais que as mulheres do câncer, do reto.

Carcinomas do cólon e do reto importado 10% da mortalidade por câncer. O intestino delgado é de vinte
vezes menos frequentes.

Característica é a sua propensão a crescer em um anel que muitas vezes determinam estenose e
posteriormente ulceração. Não há muito a tendência para metástase e câncer retal são frequentemente
atrasado.

Interessados principalmente nos linfonodos regionais. Em seguida, de preferência, fígado e do


peritoneu.

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Os sintomas do cancro do cólon é o mesmo dos outros: fraqueza, caquexia, caquexia e anemia
progressiva. Muitas vezes há febre, a curto e longo prazo. Antes do surgimento destas já estão
totalmente desenvolvidos fenômenos locais, que são sintomas de estinosis (íleo), a presença de alguns
turnos palpáveis, sangramento retal vermelho, dor e corrimento anormal ou caráter de fezes.
Predispõem ao câncer de cólon e polipose colite ulcerativa antes.

O cancro do cólon está localizado, na maioria das vezes no cólon sigmóide e, em seguida, o cego, mas
também atacar o cólon ascendente e transversal, e acima de tudo, a curva do baço e do fígado menso.
Um sintoma precoce é olusión fenômenos, que inicialmente apresentados como constipação ou sub-
oclusivas acesso manifestações e nenhuma tempestade, e, portanto, não é dada importância. Seu mais
inócuo é o tema da prisão de ventre persistente deposto sempre bom.

Às vezes, prisão de ventre alternada com diarréia tipo pútrido dispepsia devido à decomposição da
massa de pé acima da estenose e úlceras. tumores intestinais são mais ou menos acessível à palpação.
Ao examinar as fezes, você nunca deixará de investigar se contiverem sangue, que nunca falha no tumor
ulcerado. Em tumores distais à curvatura do baço, estenose como demonstrado pelo calibre e aparência
laminada fina das fezes lápis, e manchadas com muco.

Nos cancros do cólon e do sigma, a dor geralmente ocorrem mais tarde e muitas vezes resultado de íleo.

Em estágios avançados, as metástases hepáticas são descobertos ou pulmão, linfonodo supraclavicular


ou exterior borda do lado esquerdo do peito. Ser corrigidos mais rapidamente do que outros carcinomas
clinicamente silenciosas. O tratamento é cirúrgico.

cerca de metade do operado sobreviver 5 anos.

Câncer de Reto

Representa cerca de 80% de todos os cancros do intestino. Os primeiros sintomas costumam ser
defecação desordenada. Com evacuações freqüentes, muitas vezes em pouco insatisfeito, ou
segmentado massa fecal striplike é ejetado. Às vezes, gases e até mesmo por si só são expulsos com
dificuldade.

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Quando o câncer anal que há dor esfinteraneos fenesmo e pacientes com medo de defecação. Quando o
câncer é a dor rectal sentida no hipogástrio e hacienden para o sigma. prisão de ventre alternada com
diarréia alguns desmotivados, os movimentos intestinais incontroláveis particularmente as pequenas,
como um jato, pensando que era gás. lápis parecem fezes contêm sangue e muco. Desconforto
Urovisicales aparecer, semelhante à dor cistite, genital e dor ciática, para disseminação do tumor. Depois
de 50 anos, qualquer desconforto anorretal deve ser explorado. Os casos que não são operados evoluem
tão letal.

Do Conselho, tomada a partir desta orientação: Obter exame médico.

Oráculo 224

OSÊ OSÁ

II I

I II

I I

I II

Òrìsà do odu Orunmila, Esu, Ori, Sango, Esu Odara, Egungun, Elenini, Ìyàmi Osoronga.

OSE-AS

NETE DOU NASCE

As articulaçoes fala de artrites e probelmas das articulaçoes

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REZA

Oxesa awo obinini opu adifafun ako lebo akofa atitan erita merin elebo

Refrão: QUALQUER UM PODE SER claro e honesto como um escravo para ser capturado, o sacrifício
que nunca faz VERA VINCULADO.

Reflexão:

Os seres humanos estão determinando o nosso destino para melhor ou para pior. Pegue qualquer
situação desistir é fácil quando você tem orientação e compreensão do que aconteceu.

Isso indica que odu ser nós que decidir a perturbação ea obstrução ou simplesmente a preservação de
nós mesmos e que nós possuímos.

É hora delastrarnos todos os problemas que nós, o tempo para endurecer as coisas certas em nossas
vidas para olhar de uma forma mais sensível e decidir em favor de nossa tranqüilidade. preciso
objetividade.

Enfrentar o que a vida nos traz para a rua sem medo, a sua intervenção é importante para o seu
ambiente, não pertubes, ajudar, compreender e ser honesto.

Recomendamos para sua própria reflexão para estudar a atitude do animal que se caracteriza neste
odu, a tartaruga, para que você possa entender a ferramenta que permite ao animal ter longevilidad
todos os aspectos da vida.

DECIDE SUA MENTE, SEU APLICÁVEL CONSCIENTE, O SEU CORPO E DEUS VE ACCIONA.

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Òsé-Sá

Esse Odù fala fala de conciliação em lugar de confrontação para resolver disputas.

Observação ocidental: O cliente está numa disputa — muitas vezes com o governo. O pagamento está
em ordem.

Ose – Osá

Ire: Abundância gera mais abundância.

(Este odu fala da necessidade de proteger a boa sorte pela boa saúde e coragem
diante de conflitos).

Para que a pessoa nao se desvie de seu bom caminho oferece -se um ajapa a xango cujo
casco depois de preparado e deixado junto do igba no orixa

Tem que respeita seus irmao de religiao

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Ibi: Cobiça gera instabilidade mental.

(Este odu fala de possíveis consequências negati vs pelo uso de linguagem baixa).

Assinala atrite e poblemas nas juntas desseas

A pessoa esta doente por dentro e se nao se cuida logo corre grande perigo

As pessoas tem defeitos nas pernas ou tera um filho com pern as tortas

Um resguardo religioso foi quebrado ou mal feito

Recebe avisos atraves de audiçoes que nao sabe que lhe fala e egun ou orixa duvida
do que ouve e por este motivo pode perde essa dotaçao

DIZ IFA

Que voçe gosta de correr ,tenha cuidado para nao quebrar uma perna segure a lingua
e nao peça mal , nao atente contra sua vida , em sua casa ha um ferro de ponta, ou
um revolve , vale maisartimanha que força estao lhe fazendo um mal, para que voçe
va para nas gerras da justiças, voçe e filho de ox un e tem muinta sorte ,em sua casa
ha um menino, enfermo e voçe vai ter desgosto com sue marido, em sete dias nao
pegue onibus , nem ande de carro, nem monte cavalo, cuide de exu e nao seja
fanfarrao de duas galinhas a oxun no rio dentro de cinco d ias voçe tem febre ,tem
que afzer orixa por sua saiude , ganharaum dinheiro tem que fazer uma promessa
,ha coisas enterradas, nao s eda a palavara a um enfermo, porque nao se salva , sua
mulher e ciumenta, diz ifa que voçe esta pensando em faze r uma coisa que tanto
quer fazer quato se arrepende ha um pequeno ou um velho que esta enfermo tem que
tomar injeçao, esta enferma por dentro , nao coma inhame(ewo),

Orientação ose-Osa

Parece familiar

Este Odu não devemos ter uma atitude de negligência ou de fuga do conflito. Orumilá
previsão durante estes 16 dias que podemos ver envolvido em uma situação de

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conflito e se vamos ficar ou fugir, Orumilá indica que, assim como as coisas
acontecem. É import ante perceber que o que Orumilá indica, temos uma abordagem
flexível e abrangente para circunstâncias familiares que possam surgir.

Há uma necessidade de comunicação e para estabilizar as idéias e emoções para evitar


que a prosperidade por causa da nossa exploração para deixar o nosso lado.

As mulheres devem evitar atitudes intolerantes e problemas, recomenda -se a tomar


decisões favoráveis à sua própria paz de espírito, pois sob este Odu mulheres tendem
a permanecer em silêncio e não expressam o que e les pensam e sentem, provocando o
acidente em seu ambiente.

Este odu recomendado não tomar decisões impulsivas tomadas pelas circunstâncias
que normalmente esperam os níveis mais baixos de conflito para ser bem sucedido nas
nossas decisões.

Atitudes como a falta de compaixão, compreensão, inteligência, impulsividade,


determinação e uso inadequado da força ou o excesso de essas atitudes podem causar
problemas com uma filha ou um membro da família, especialmente as mulheres, você
não deve ignorar o conflito e usar positivamente essas ferramentas pessoais para lidar
com a dificuldade.

É recomendável que os pais e os homens da casa, são um pouco mais aberto a


sugestões para que as mulheres evitar a imposição de sua necessidade, que, embora
as mulheres possam apoiar o tempo vai trazer problemas por causa da fadiga.

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Recomendamos passeios familiares e distração para acalmar as coisas entre os
membros da família.

Esta semana será decisiva mujerese fugir, evitar problemas e manter a paz, temos de
gerir os nossos impulsos e ter uma atitude e as intenções de deixar benefícios.

Recomenda-se o homem para apoiar, incentivar e apoiar o crescimento e


desenvolvimento das mulheres para encontrar o equilíbrio necessário na família como
apenas um dos parceiros é que você está assumindo a responsabilidade total para a
casa, hora de fazer uma boa uso de nossos companheiros na vida, se homem ou
mulher para evitar a sensaçã o sobrecarregado emocionalmente, física, mental e,
conseqüentemente, resultando em um desequilíbrio nos problemas de relacionamento
familiar e, por sua vez.

A família não deve cair em conflito sobre uma mulher é recomendado para ser
inteligente para mant er este odu fala de se envolver em situações de desequilíbrio
externo trará para nossa família dentro, é hora de definir prioridades e se apegam
para evitar ser atingido pelo negatividade.

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Não permita que a intervenção de terceiros em nossos laços famili ares como isso iria
causar grandes problemas especialmente de mulheres opiniões.

Este odu fala de cenários promíscuas resultantes da rotina, falta de comunicação e


compreensão das lacunas que são deixadas pela falta de orientação para o que
estamos fazendo, é hora de organizar as nossas ideias, concentre -se e espero que para
evitar a perda produto de nossa atitude ruim e má decisão e você está escolhendo as
coisas erradas em nosso meio ambiente.

É importante assumir a responsabilidade e não carregado c om situações que não nos


dizem respeito e que priorizamos a nossa resposta pessoal a ser produto da visão
negligente de materiais e aparências.

uma atitude imprópria atirou -nos uma situação difícil, recomenda -se o fluxo para agir
em conflito.

Ifá diz que a maior ea menor são amarrados para a necessidade de se sacrificar para
alcançar a riqueza da vida. A criança deve ser capaz de aceder a mais e vice -versa para
fazer a transformação através da conexão da luz irá permitir o reconhecimento e
respeito e não a degradação relativa

Deve ser o entendimento entre os membros da família, independentemente da sua


posição é uma necessidade individual de reconhecer e considerar as regras na
condução da casa. Cada um dos membros na hora de reconhecer que diz respeito as
suas próprias ideias e funções dentro da casa vai permitir que a textura de sua Ipere
bom (ser claro sobre a sua própria), de modo que este odu certificar que cada um sabe
o seu próprio ORI (cabeça) , determinamos a iluminação do nosso Ipere.

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Este discurso ifa irmãos neste odu poderia causar dificuldades em casa, como
resultado levar a tomar atitudes mais duras que lhes permitam desenvolver
empreendimentos familiares nucleares exigem.

Não deve ser oferecido para viagens em família, sem consultar com O runmila.

As mulheres devem evitar a insegurança pessoal para alcançar a prosperidade através


de seus esforços

Aparência Pessoal

A comunicação é essencial nestes próximos 16 dias, devemos expressar nossas idéias,


yemociones preocupações para evi tar a acumulação los e expressá -las mal. A
segurança pessoal e auto -compreensão e ajuda consideração interna e externa para
evitar os medos e auto -consciência.

Muitas vezes a falta de conhecimento e entendimento sobre uma estadia em nossas


vidas, nós co nduzimos faz sair do lugar em nossa realidade, há uma necessidade
pessoal de se sentar em meditação para ter tempo para pensar e organizar cada parte
de nossas vidas uma vez que não estão a ser precisos ou consistente.

Inconscientemente, estamos fazendo as coisas às pressas e quando você olha para


trás, percebemos
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Não é apropriado reuniões de mulheres e que este odu diminuição ativado tocando
questões irrelevantes e sem importância. Atitudes de risco pode trazer conflitos, é o
planejamento e análise d e qualquer viagem, projeto, etc.

Você pode ter problemas legais de produto impulsividade, inconsciência e


imaturidade, é recomendado para ser honesto e não guardar segredos para esta
dificuldade não é o arrasto.

Este odu fala é possível e uma mulher, ou um grupo onde apenas o homem que uma
mulher pode se envolver em situações ilegais, recomendamos a honestidade e
inteligência fora delas.

Durante esses 16 dias você pode enviar propostas de negócios ilegais que podem ser
aceitos por causa da necessidade pessoal, é importante perceber e analisar se vale a
pena viver uma situação tensa, uma experiência tensa por causa do dinheiro.

As mulheres deste odu não pode manter qualquer segredo ou deveria ser parte de um
engano, o homem astral deve ser cuidadoso, atencioso, atento, inteligente, a fim de
atingir todos seus objetivos.

Para o homem para alcançar o sucesso pessoal deve basear -se no apoio das mulheres,
se mães, filhas, irmãs ou esposas.

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A divindade do destino indica que o homem deve reconhecer a pr osperidade e ganho
lugar na mesma posição para as mulheres, para que eles compartilham o sucesso, sim
isso é levado em conta previsão de Orunmila para aumentar a estabilidade em todos
os aspectos da vida . De acordo com o ifa -S explicou que a reprodução e fertilidade
são um casal, por isso temos de agir.

Não devemos permitir que o conflito de parar nossa fluência e determinação.

O abuso de poder pode levar a endurecer o nosso ambiente e até mesmo nós mesmos.

Isso indica odu, pessoalmente não fluir pa ra correr em obstáculos ou espessura que
vai parar o nosso progresso.

A atitude da força pode reter a fluidez da solução de problemas

É importante compreender, em um movimento suave, sutil e não cair na dureza.

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É possível para uma mulher com tanto acúmulo de emoções de idéias e pensamentos
que você deseja executar e fugir da sua responsabilidade de enfrentar e resolver um
conflito, você não deve tomar decisões impulsivas para evitar perder a posição dentro
da família, emprego, família etc

Não enfrentar esta ação ou expulsos encontrar possíveis soluções.

O homem deve ter o cuidado de cair em comentários negativos por causa de suas
ações não devem se empolgar com o que dizem e fazem o seu ambiente, não têm a
mesma atitude que fala mal de você.

O homem não deve permitir fofocas perturbar a estabilidade com seu parceiro, a
comunicação é importante e evitar o acúmulo de idéias e emoções negativas.

Recomenda-se dar atenção ao casal para evitar perdê -lo.

Sob este Odu homens no comportamento av entureiro não são responsáveis pelas
consequências de uma relação paralela ou transitória.

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As pessoas devem entender que podem cair em uma gravidez indesejada resultante de
um caso e, conseqüentemente, com um passado que sempre assombrá -lo.

Este odu ifa criou um exército de mulheres, a disciplina é a sabedoria das mulheres,
bem feito que leva à realização e sucesso dos seres humanos.

Sob este odu são dois cenários positivos e negativos para os homens e mulheres:

Ifa discurso no momento em que a p essoa está a realizar e assumir que você já tem
tudo sob controle supõe que pode manipular o seu ambiente, pessoal, familiar,
trabalho, etc Portanto, neste odu são convidados a ser paciente, para não tropeçar e
ser deslocados de nossas posições. Se tomarmo s essa determinação negativa para
ganho pessoal será alcançado apenas com a perda é sua própria posição.

As mulheres devem evitar tornar -se preguiçosos, porque isso pode criar uma posição
desigual e, conseqüentemente, o trio que só vai criar conflitos entre as mulheres.

APARÊNCIA DE TRABALHO

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A sociedade certifica família odu como a fundação de um potencial de
desenvolvimento.

não recomendado empreendimento sem primeiro falar com Orunmila, para reduzir o
risco de perda. Deve ser um povo res peitoso, responsável e um bom negócio para
evitar disputas laborais.

Não impor autoridade, deve ser pontual e respeitoso ao dar dicas para evitar
problemas no local de trabalho

Nestes próximos 16 dias a prosperidade dependem de nossa Ipere que é neces sário
para conectar-se com o sentido honestidade, sabedoria e comum, porque se vivemos o
engano ea mentira vai desactivar a possibilidade de que o nosso ipere esclarecer -nos
da escuridão e evitar a pobreza ea decadência da nossa estabilidade material.

Lembre-se que se não está claro com nós mesmos, não podemos fornecer clareza à
nossa produção.

As mulheres no local de trabalho, deve assumir a responsabilidade de uma forma


clara, não se deve evitar ou fugir com os erros para evitar ser acusado ou perseg uido e
assim não perder o emprego ou cargo.

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estabilidade do material será refletido ao longo dos anos devido ao bom uso da
paciência, honestidade, tolerância, resistência, inteligência, sabedoria e prudência,
podemos garantir a nossa plataforma como f az a tartaruga.

Eles devem estar vigilantes e ser mais responsável no nosso compromisso de trabalho,
para outros, nos envolvemos em uma armadilha ilegal

Aspecto religioso

A iluminação espiritual do ser humano nasce neste odu chamado IPERE e é ativado
pela nossa boa atitude e modo de vida que vai contra nós ou ninguém. É senso comum,
o respeito ea coleção honesta que vai permitir que o nosso IPERE porta.

Ose'sa simboliz a o casal indicando fertilidade e prosperidade. É muito impressionante


a posição das mulheres no âmbito deste odu.

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Isso certifica que ifa negativo na ausência de mulheres em qualquer consagração falta
Ire Irete, e da abundância onde não há a bênção do Ib a Odun nenhuma evolução.

Este odu representa a posição e ficar em um templo dentro de casa ou pessoas


identificadas com rabos de cavalo, uma mulher e um homem.

Este Odu fala também da energia produzida por mulheres no momento da entrega, que
após contrações voluntárias são criadas pela força elétrica de nossos músculos e
líquido e fluxo de líquido amniótico em toda a nossa muco ou colar para e isto permite
a remoção da vivo novo para a vida.

Discussão de Ipere Iluminação (iluminação) discutidos nes te aspecto não podemos


separar o aspecto pessoal, porque só quando você tem uma boa distribuição de nossa
luz interior que pode ser clara em situações diferentes, mostrando o verdadeiro poder
espiritual baseada no senso comum e conhecimento pessoal.

Uma luz clara sobre o pessoal, espiritual, que nos permite entender e alcançar os
ganhos que Orunmila nos diz, neste d.

Não devemos conluio entre irmãos para usar a força para fins privados, em maior ou
esquecendo assim que este teria cortado sua própria prosperidade.

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Nosso destino é como uma lâmpada que sempre nos dão clareza com a energia criada
pela força da natureza espiritual e vibrações da fibra no momento de alinhar,
permitindo que a luz nos dá uma compreensão e clareza de nossas vidas .

Ao falar de AGAA Ose'sa (Cavalinha), que tinha sua própria beleza, mas contou com a
força do cavalo, sendo ela a partícula bastante grande se recusou a sacrificar -se, e ela
foi demitida de seu cargo e agora ela pretende ocupar o lugar dos outros e não a si
mesma.

Ifá diz que quando tentam afundar os outros é porque estamos afundando no nosso
próprio chicote chicote. Neste regresso odu intacta (sem lesão), para fazer sacrifício,
esse sacrifício discurso odu fazendo -nos se livrar de corpos estranhos, estrangeiros
para nossas vidas. Quando este odu a pedir às pessoas que precisamos fazer ebo?

Para ifa diz pouca coisa poderia vir em nossas vidas e criar uma guerra, doença,
bactérias, microorganismos, que se nós não nos importamos poderia resultar em um
atraso ou u ma perda de tranquilidade. Este odu fala para a produtividade do casal
pode ser afetado por algo muito pequeno, especialmente no relacionamento, também
é afetada por corpos estranhos e por isso é essencial para fazer sacrifícios em
conjunto.

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Aspecto da saúde

Neste muco odu nascido como prevenção de infecções e doenças respiratórias, gota
(problemas articulares e retenção de líquidos), problemas no sangue.

Desespero alterando o sistema nervoso como marca Orunmila com a paciência e


análise da capacidade liberar a pressão para permitir que qualquer problema ou
situação.

Este odu fala de correntes elétricas que provocam distúrbios cerebrais (pressão
arterial).

dores de cabeça por causa da irritação, devemos evitar a permanecer trancado em


conflito.

Ifa odu fala a este os seres humanos criam correntes no sistema cerebral, quando
alterados, por isso é um choque para nós leva a irritação cerebral não pode pensar e
agir com fluência.

De acordo com os escritos de ifa vitiligo é causada por excesso de energia acumulada
(Stress), e stas energias revotan no corpo do excesso de pele abuso pimentando nós
mesmos, tanto o maior eo menor.

Enfermedadeserebrales são viáveis neste odu.

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As ondas cerebrais ou certificados por estas energias Odu, temos uma boa distributiva
dee estas energias que quando noreconocerlas, respeito e cuidado para nos prejudicar
a nós mesmos e nosso ambiente com mau caráter.

RECADO DO ODU

Evitar a guerra com as mulheres.

- Evitar fofocas e mexericos

- Consulte Orunmila qualquer proposta.

- distrações Pesquisar junto com a família.

- Seja amigável.

- Não fique preso em conflito.

- Evite insegurança.

- Não tome decisões precipitadas.

- Evite o confronto e encontro as mulheres.

- os homens são encorajados a compartilhar sua prosperidade e apoiar o


desenvolvimento das mulheres.

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Este osain comeu macaco

Aqui aconteceu e grande separaçao entre oduduwa e obatala que faz com que
oduduwa fosse obrigada a trocar o estanho pela prata

Coloca-se oito moedas de prata em cada mao de ifa para que o aeoi possa viver
adivinhando por muitos e muitos anos

Oferecer duas galinhas a oiyae duas ao egun iyatobi

Assinala fogo dentro de casa que para ser evitado faz -se ebo com tres ofas e tres
molhos de palha seca que sao queimados sobre os ofas e tem as cinzas sopradas para
fora de casa

O coco verde quando perde a agua niguem o quer o coco scoi depois de partido se
estive estragado joga -se fora

Tem que beber agua de coco verde tomar banhos com leite de coco seco e fazer
trabalhos em casa usando coco

Aqui o mar e as costas maritimas foram consultar orunmila e saindo este signo foi -lhes
ordenado que fizessem ebo

Somente o mar fez o ebo determinado e por isto que todo o lixo que lhe atiram e
levado ao depozito das costas maritimas

Foi neste caminho que o periquito foi visita orunmila e no caminho que seus inmigos
lhe sopraram pos a base de osun para lhe fazerem mal

As pessoas tem defeitos nas pern as ou tera um filho com pernas tortas

Tem que respeita seus irmao de religiao

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REZUMO DO ODU

Este odu e filho de ese com osa

Este osain comeu macaco

Assinala atrite e poblemas nas juntas desseas

Para que a pessoa nao se desvie de seu bom caminho oferece -se um ajapa a xango cujo
casco depois de preparado e deixado junto do igba no orixa

Aqui aconteceu e grande separaçao entre oduduwa e obatala que faz com que
oduduwa fosse obrigada a trocar o est anho pela prata

Coloca-se oito moedas de prata em cada mao de ifa para que o aeoi possa viver
adivinhando por muitos e muitos anos

Oferecer duas galinhas a oiyae duas ao egun iyatobi

Assinala fogo dentro de casa que para ser evitado faz -se ebo com tres o fas e tres
molhos de palha seca que sao queimados sobre os ofas e tem as cinzas sopradas para
fora de casa

O coco verde quando perde a agua niguem o quer o coco seco depois de partido se
estive estragado joga -se fora

A pessoa esta doente por dentro e s e nao se cuida logo corre grande perigo

Tem que beber agua de coco verde tomar banhos com leite de coco seco e fazer
trabalhos em casa usando coco

Aqui o mar e as costas maritimas foram consultar orunmila e saindo este signo foi -lhes
ordenado que fizessem ebo

Somente o mar fez o ebo determinado e por isto que todo o lixo que lhe atiram e
levado ao depozito das costas maritimas

Foi neste caminho que o periquito foi visita orunmila e no caminho que seus inmigos
lhe sopraram pos a base de osun para lhe faz erem mal

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Quando o periquito viu aquelas machas vermelhs ficou admirando -as e entao o feitiço
e suas pernas se retoceram

As pessoas tem defeitos nas pernas ou tera um filho com pernas tortas

Um resguardo religioso foi quebrado ou mal feito

Tem que respei ta seus irmao de religiao

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do que ouve e por este motivo pode perde essa dotaçao

EWOS

Não emprestar dinheiro.

- Não use força

- Não se aventurar em circunstâncias desconh ecidas.

- Não permita que outras pessoas, participar em decisões pessoais.

Quebra seu resguardo

E respeitar seus irmaos de orixa

Ser apresado

224 – 1 (Tradução do verso)

Òsé-Sá foi divinado para Elégbárá.

Foi pedido a Elégbárá que sacrificasse de modo a não morra devido a problemas de tribunal.

O sacrifício: pano, um obì de três gomos, azeite-de-dendê, 6 600 búzios e folhas de Ifá.

Ele ouviu e sacrificaou.

Folhas de Ifá foram preparadas para ele. Eles disseram-lhe: Òsé-Sá obì nunca morre em um caso como
tal; Elégbárá não morrerá em um caso.

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224 – 2 (Tradução do verso)

Akin (uma brava pessoa) está associada com o princípio de “luta e esquiva”. Isso foi divinado para
Olobahun Ìjapá (a tartaruga). Foi-lhe pedido que sacrificasse de modo a não ter que lutar e morrer e
permanecer respitado onde quer que fosse. O sacrifício: orogbo, sal, sementes ayo, um galo e 3 200
búzios. Ele seguiu a orientação e sacrificou e foi-lhe dado folhas de Ifá. Eles disseram que as palavras de
sua boca nunca iria aborreçer as pessoas do mundo. As pessoas sempre procurarão por dinheiro e sal.
Quando nós vemos awun (uma tartaruga), nenhum bastão é necessário.

ITAN

A maritaca foi ate orunmila, porem no caminho eus inimigos, lhe sopraram um po a base de efun e
osun emcima dela, quando ela viu aquela manchas vermelhas em cima delacomeçou a olhar-las de
lado e sentiu caimbras e ficou com as patas tortas,

ITA

Orunmila ia a uma festa e pelo caminho encontrou um amigo que ia na mesma direçao, porem
montado a cavalo e convidou orunmila, para montar com ele porque caminahndo nao ia chegar a
tempo e orunmila, nao aceitou pouco depois o cavalo deruubou o ginete e o machucou e orunmila
caminhando chegou a festa

EBO

Galo dois obis, inhame duas galinhas ,roupa eko, a arma e dinheiro

EBO

Cabrito galo roupa vermelha e branca ,tres flechas tres maços de palha dinheiro

EBO

A arma 2 cocos pano branco e vermelho, jutia peixe dinheiro

Que Ifá (História) itan Este odu feito para OSE adivinhação Osa:

Ifa rezo para que nós experimentamos o mal na vida. Dois rabos de cavalo e duas galinhas são o
sacrifício. Eles só todos os maus momentos passados.

Se Ose fugir

ou ele não fugiria

terra muco na terra


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e no pó completamente

liberado para adivinhação Ogun

A luta foi Ilobinrin arriscado

Adivinhação lançado para OOSA

OOSA guerra foi se aventurar Ilobinrin

Adivinhação lançado para Sango

A guerra também foi se aventurar Ilobinrin

também lançou a Orunmila

Orunmila foi se aventurar guerra Ilobinrin

Todos foram pediu-lhes para oferecer o sacrifício antes de sair

todos os orixás foram se aventurar guerra Ilobirin

Eles não poderiam manter cativo Ilobinrin

Orunmila se preparar para então vá para Iloninrin

Disseram-lhe para oferecer sacrifícios

Eles disseram que ofereceu dois rabos de cavalo

Ilobinrin Quando você começa a

não usar força

as mulheres lá o que

você arrastá-lo à escravidão

Eles disseram que Orunmila passou a Ilobinrin

Ele disse que quem Ose fugir

Ou

muco iria pousar no chão eo pó

Adivinhação lançada para um número incontável de divindades

Eles estavam se aventurando guerra ilobinrin

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Eles vieram para Ilobinrin

Eles não podiam arrastar escravo Ilobinrin

foge Se Ose

O não faz o

muco iria pousar na terra

e no pó completamente

Adivinhação lançado para Orunmila

O sacerdócio foi se aventurar Ilobinrin

Pediram-lhe para realizar o sacrifício antes de sair de

Orunmila, então você ouvir sobre o sacrifício

que eu faço

quando chego a Orunmila Ilobinrin

Ele começou a dançar

Ele começou a cantar

Mover perto deles em um cruzeiro

que você está indo para a guerra em mulheres

não Ose em risco

é a guerra que está travando as mulheres

se mover em direção a eles em um cruzeiro

é a guerra das mulheres que estão empreendendo

Ose não fugir

Guerra é guerra que estão travando Mulheres

Seja amigável comigo

é a guerra que está travando as mulheres

Ose não fogem

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das mulheres é a guerra que está travando

o tambor Gangan repente começou a tocar bateria

Orunmila estava dançando

O fustea (cavalo Latigo)

em sua mão em uma onda endule

As mulheres foram questionadas

O que está vindo aqui e fazer isso dizendo?

Alguns diziam que ele estava cantando que lhe disse para não fugir

e que ele deveria se aproximar de nós em um cruzeiro

Esu Solto duas aves mortas por Orunmila entre as mulheres

, em seguida,

começou a cantar novamente Orunmila

Por favor, ajude minhas galinhas captura

das mulheres é a guerra que estão travando

Ose não fugir

das mulheres é a guerra que estão travando

Quando eles começaram a seguir as galinhas

poedeiras foram para a casa de Orunmila

Um exército de mulheres seguiram em perseguição

Casaram-se os frangos até que eles também entrou na casa de Orunmila

Eles não poderiam sair novamente

Ifa disse que deseja que o boa sorte das mulheres a esta pessoa.

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Oráculo 234

OSÊ IKÁ

II I

I II

II I

II II

OSE-KA

NESTE ODU NASCE

A asma

E um odu de inquidade maldade e vicio

REZA

Oxekaraka adifafun eru orunmila unbatilope ese ibu losa omoeru oxunkoyode oma unfo oluwo ossain,
inle akarabanije oro kodade

ÒSÉ-KÁ

Este Odù fala do controle das dificuldades e vitórias sobre os inimigos.

Observação ocidental: Há uma possível ameaça legal para o cliente de associações ou negócios do
passado.

Ose – Ìká

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Ire: Abundância que conduz a um aumento de poder pessoal.

(Este odu fala da necessidade de se prevenir contra falsas acusações por meio do
cultivo do bom caráter).um mal que e feito se trasforma em bem, um dinehiro grande
vem pleo caminho das aguas ,tem que faz er ebo rapidamente, vai passar por uma
grande provaçao ,mas depois vira uma grande sorte, a pesssoa teve ou tera filhos de
santo antes de fazer santo, uma mudança de trabalho, nao deve ser motivo de
preucupaçao pois so trara beneficios

Ibi: Cobiça que conduz a conduta imprópria.

(Este odu fala da possibilidade de ser atingido por inimigos).

E um signo de iniquidades , maldades e vicios, a qui o awo e malvado e injusto, os


aborrecimentos sao permanentes assinala asma e possibilidade de morte por
afogamento ou sufocaçao, assinala fratura de braços ou pernas e morte subita
ocasionada por uma surpresa , ,tem que fazer ebo rapidamente, apessoa tem que ter
cuidado com uma traiçao e fica atenta aos inimigos alguem pode envolve -la num
processo judicial, sente-se como se estivesse escravizada

DIZ IFA

Sonhou com uma mulher que era oxun e lhe vem um dinheiro ponha cinco cabaças
para que venha uma sorte grande e vista -se de branco, ha uma erva que desde que
nasce tem maos e pes e branços que e a p ata de galinha ,esta passndo necessidade
por ser tao franco voçe e daqueles que aprende as coisas com rapidz, e por isso a
spessoas lhe tem invejas, quiseram mata -lo mete-lo na justiça amandaram lhe
chamar de algun lugar porem antes faça, ebo par a que as coisas saim bem, d
egraças a sua cabeça e a oxun , vao, lhe dar noticias de um morto nao va ao
velorio ,se e awo quee sta se consultando coloque agua na porta, nao seja
desrespeitosa com seus mais velhos, , nem pense que sabe mais que os o utros, nao
seja escandalosa e de de comer a sua cabeça bori, nao va visitar doentes(ewo) e
atenda a sua mae , que ja e morta teve afilhado antes de fazer orixa diz ifa que voçe
chama por olofin ao deitar -se ao levantar-se cuidado por onde anda pa ra nao cair
fazem magia para tira -lo do emprego caso o coloquem para fora nao, se preocupe que

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vai ser para o seu bem , de galo para yemanja de graças ao seu a njo da duarda ,o
mal que lhe enviam se converte bem, ainda vai chefia qem lhedesconsidera e ficarao
a sua mercer ha uma pessoa pequena que e pior de um pimenta ,cuidado para nao
passar vergonha diz , ifa que por cima da agua vem um bem dinheiro

RECADO DO ODU

Quando surge este dou despacha -se a porta com agua fria, e um signo de iniquidade s
,maldades e vicios ,aqui o awo e malvado e injusto, neste caminho praticava a magia
negra, sacrifica -se dosi galos para iyemanja coloca -se duas cabaças em oxun

Quando este dou surge em atefa de awofakan ou akofa ,depois de decorridos cico dias
de seu surimento sacrifica -se duas galinhas para oxun na beira de um rio , um dinheiro
grande vem pelo caminhodo mar , a pessoa nao pode desnudar -se diante dos orixas
aqui elegbara era cego e andava montado a cavalo , quando sai este dou numa
consulta a pessoa para quem sair durante sete dias deve evitar andar em qualquer tipo
de veiculo motorizado, ou a cavalo para nao sofrer um acidente ,tem que fazer ebo
rapidamente , tem que assentar inle

REZUMO DO ODU

E O ODU DO ESCRAVO DO REI

Oxeka afirma onde minha c abeça me levar ali estarei, qaundo surge este dou
despacha-se a porta com agua fresca

E signo de iniquidades , ladades e vicios

Aqui o awo e malvado e injusto

Neste caminho orunmila, praticava magia negra

Os aborrecimentos sao permanentes

Assinala asma e posssibilidades de morte por afogamento ou sufocaçao, sacrifica -se


dosi galos para yemanja

Coloca-se duas cabaças em oxun

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Quando este dou surge em etefa de awofakan depois de decorrido cinco dias de seu
surgimento sacrifica -se duas galinhas carijo para oxun na beira de um rio

Proibe seus filhos de comerem inhame(ewo)

Assinala fraturas de braços ou pernas e morte subita ocasionada por uma surpresa a
folha liturgica deste dou e o ewe eran ,pata de galinha

Um dinehrio grande vem pl eo caminho do mar

A pessoa nao pode denudar -se diante dos orixas aqui elegbara era cego e andava
montado a cavalo

Um mal que e feito se trasforma em bem qaundo sai este dou nuam consulta a
pessoa para quem sair , durante sete dias deve evitar andar em qualquer tipo de
veicilo motorizado, ou montar a cavalo para nao sofrer acidente

Tem que fazere bo rapidamente,

Odu da filha de oba

Apessoa tem que ter cuidado com uma traiçao e ficar atenta aos inimigos

Alguem pode envolve -la num processo judicial

Sente-se comose estivesseescravizada

Vai passar por uma grande provaçao , mas depois vira uma grande sorte

A pessoa teve ou tera filhos, de santo antes de fazer santo

Uma mudança de trabalho nao deve ser motivo de preucupaçao pois so trara
beneficios

Tem que assentar inle

EWOS

Comer inhames

a pessoa nao pode desnudar -se diante dos orixas

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234 – 1 (Tradução do verso)

Òsé-Kaa foi divinado para Deyunlenu Abowoserin.

Foi-lhe pedido que sacrificasse de maneira que ele não fosse mencionado pelos pecadores em um dia
muito ruim.

O sacrifice: oito ovos, a vareta de mastigação que ele estava usando e 16 000 búzios.

Ele não sacrificou.

234 – 2 (Tradução do verso)

Òsé superando o mundo foi divinado para Orunmila. Eles disseram que Orunmila venceria todos seus
inimigos por todo o mundo.

Foi-lhe pedido que sacrificasse um carneiro, uma pedra-de-raio e 22 000 búzios.

ITAN

Havia em certa cidade um governador muinto cruel que surpeendeu certa vez o seu escravo no
momento em que ele se chava em um habitaçao, dando comida a sua cabeça, , te chamo e nao vens
disse indiginado o homem que esta fazendo estou dando de comer a cabeça para , melhoprar minha
sorte, respondeo o escravo voçe vai ver o que lhe trara a sua cabeça, disse o governador , e ordenou
que o açoitassem e o jogassem no mar dentro de uma caixa, e assim se fez, porem em outra cidade
havia morrido o rei e os sabios disseram que o substituto chegaria pelo mar, e alguns dias depois os
habitantes da cidade viram, uma caica fechada flutuando no mar, levram-na ate orunmila, e a abriram
encontrando nela o escravo quando graças aos cuidados que lhe prestaram o pobre homem se curou
, os habitantes da cidade perguntarm aos sabios, se aquele pobre homem estava destinado a ser o rei ,
eles disseram que sim no dia em que o antigo escravo seria proclamado rei vieram os governadores de
todas as terras vizinhas, inclusive aquele que havia, ordenado o castigo do escravo, o cruel,
governador, rougou ao novo oba, que o perdoasse o novo, rei disse que nao tinha nada para perdoar
ao contrario , eu lhe sou muinto grato, porque se nao houvesse feito o que fez eu nao eria oba agora

EBO
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Galo 2 pombos, formigas caixinha atare dinheiro , para sair-se bem em um negocio

EBO

Cabrito cinco pombos, cinco estacas ,pata de galinha erva terrra de onde caiu e dinheiro para evitar
quebrar uma pena

EBO PARA DINHEIRO

2GALOS ,2 GALINHAS ,2 POMBOS E 2 PENAS DE EKOODIDE

Oráculo 242

OSÊ OTURUPON

II I

II II

I I

II II

OSE- OTURUPON

NESTE DOU NASCE

Aqui nasceu baba asho que ensinou os homens por roupas, e andemais

Lhe ensinou a arte da carpintaria.

REZA

Oxetrupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo tule adifafun piti aretinlo laya tinxe arema
owonko lebo ologun bante eiyele akuko lebo

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ÒSÉ-ÒTÚRÚPÒN

Esse Odù fala de uma relação que é difícil embora possa ser frutífera.

Observação ocidental: O cliente está envolvido em um relacionamento sem vencedores.

Ose – Òtúrúpon

Ire: Abundancia que conduz a boa saude.

(Esse odu fala da necessidade de se elevar de maneira correta crianças e evitar


conflitos desnecessários em auxílio a boa saúde e sorte). tem o poder de realizar tudo
o que pede, para que suas coisas evoluam , tem que afzer uam comida axango e
convidar muinta gente para participar da entrega tem que receber akofa paraq ue
desposando orunmila, encontre estabilidade em sua vida material , para resolver
probelmas de instabilidades matrimonial, as mulheres deste odu tem que usar um fio
de contas de todos os orixas masculinos , sendo um gomo de cada um deles , se
homeme e tiver o mesmo probelma deve tambem usar um coloar identico so que com
as cores das iyagbas

Ibi: Cobiça que conduz a doença.

(Este odu fala de possíveis efeitos negativos por falha em agir de maneira
responsável). A pessao sofre dos rins , do estomago e do coraçao , Nao pode ficar de
estomago vazio para nao sentir -se mal e para nao agravar o problema ,tem
proprensao a submeter -se a intervençoes cirurgicas , tem o poder de conseguir
realizar tudo o que pede ,por este motivo nao deve alegrar -se com o mal, de quem
quer ques eja ,para nao ser acusado de fazer o mal, atraves de pragas e maldiçoes
existe um mais velho de sabgue ou de religiao que diz desejar o bem da pessoa mas o
que sente exatamente o contrario do que diz , apessoa eperseguida por eku que
todavia nao consegue encontar -la nao deve preucupar -se pois viera muinto s e

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muintos anos , tem que receber akofa paraq ue desposando orunmila, encontre
estabilidade em sua vida material em osogbo iku pode estar proganosticado que a
pessoa pode morrer e susto com a noticia da morte de um familiar ou de um amigo
muinto querido a pessoa se perde pela desobediencia nao aguenta a carga que
carrega

O dono deste odu

DIZ IFA

Que acalme seu coração e sua cebça para que veja o que deseja e a sorte lhe chege em
breve. Não lance maldições. Nem beba. Não coma nada picante. Sabera de um mal que
passa um amigo seu. Não se com o mal de ninguem. Tem que dar comida para xango.E
que venham muitas pessoas para partilhar, para que suas coisas andem bem. Voce é
filho de oxun e ela lhe acompanha muito tem que viver com babalawo vai ter algu mas
relações e um desgosto tambem onde o noivo vai brigar depois de voltará. Faça o que
lhe mandam os orixas. Não seja brigona voçe é mal agradecido em sua casa ha
confusão. De graças a orunmila deve uma promeça para orixa saude o rio quendo
passa por ele não brigue voçe é incredulo cuidado com desgosto com outra mulher por
causa de um homem esta passando por dificuldade na vida.

REZUMO DO ODU

O dono deste odu nao pode consultar ninguem sem cobrar

Qaundo este signo surge numa consulta para alguem que vem pela primeiraa bez ifa

Ordena que nao se pode dar nenhum tipo de iniciaçao para ela deve ser
encaminhada a outra

Casa para que lhe façam o que for necessario

O padrinho da pessoa deste si gno tem que trata –la com muita atençao e sem
reservas pois , se esta pessoa resolve -ir em bora arrastara consigo todos os seus
irmaos deixando o padinho sem ninguem

Este odu e caminho de xango e de obatala

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Coloca-se cincio dias nas aguas d e um rio

Toma-se cha de folhas de oxibata probelmas renais

A pessoa sofre dos rins , do estomago e do coraçao nao pode ficar de stomago vazio
para nao sentir-se mal e para nao agravar o probelma

Tem propensao a submeter -se a intervençoes cirurgic as qaundo estive pasando por
problemas de ordem finaceiras a pessoa deve vestirse com a s ro upas mais rotas
quetiver e sair pleas ruas este e o ebo para probelmas de dinheiro

Todos o que fizer deve ser muinto bem cobrado pois ninguem mostrara grat idao
pelo que for feito

Oxeturpon e odu da carpintaria e a pessoa mesmo que nao teha esta arte como oficio
tem vocaçao e habilidade para trabalahar com madeira

Nao pode levantar a mao contra nenhuma mulher , muinto menos contra filha de oxun

Nao pode comer alimentos picantes nem ingerir bebidas alcoolicas, tem o poder de
conseguir realizar tudo o que pede por este motivo nao deve alegrar -se com o mal de
quem quer que seja ,para nao ser acusado de fazer o mal atraves de pragas maldiçoes

Tem que dar comida a ibeje

Tem que dar um galo para egun do proprio pai

Se a mae da pessoa ja for falecida sua sombra esta sempre as suas costas

No quarteirao onde a pessoa mora existe um egun de alguem que viveu ali e que
anda vagando pelas ruas a pes soa deve oferecer -lhe comida e fumo na esquina mais
proxima de sua casa , para que funcione como guardiao contra egun buruku

Fal de ume gun de alguem que em vida teve uma discussao com a pessoa e que
estava com a razao este egun precisa de alguma coi sa paraq ue encontre paz e
tranquilidade

Existe um mais velho de sangue ou da religiao que diz desejar o bem da pesssoa mas
o que sente e exatamente o contrario do que diz

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A pesssoa e perseguida por iku que todavia nao consegue encontra -la nao deve
preocupar-se pois vivera muinto e muintos anos

Nao pode comentar seus palnos para que ninguem a atrase com pensamentos
negativos

Para que suas coisas evoluam tem que afzer uma comida para xango e convidar muinta
gente para participar da entrega

Nao pode bater ba cabeça da crianças

Neste caminho nasceu baba xo que ensinou os homens a usarem rou pas e a arte
da carpintaria ,

Quando sai este odu tem -se que pesquisar muinto bem o que exu esta querendo

Tem que recebr akofa para que despos ando orunmia, encontre estabilidade em sua
vida material

Para resolve probelmas de insatabilidade matrimonial, as mulheres este dou tem


que usar um fio de contas de todos os roixas masculinhnos, sendo um gomo de cada
um deles

Se for homem e ti ver o mesmo problema deve tambem usar um colocar indenticos
so com as cores das iyagbas

Em osogbo iku pode estar prognosticando que apessoa pode morrer de susto com a
noticia da morte de um familiar ou de amigo muito querido

A pessoa se perde pela desobediencia

Nao aguenta a caraga que carrega

EBO

1 GALO CINCO POMBOS 10 OBIS MEL, EFUN EPO E ORI

DEPOISS DE FEITO O EBO PEGA -SE CINCO OBIS UNTA -SE COM MEL E SE LEVA PARA O
MATO

MA MESMA NOITE SE TOMA BORI, COM O QUE FOR DE TERMINADO POR ORUNMILA

SEGREDO DO ODU
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O HOMEM DESTE DOU NUMA NOITE QUALQUER LAVARA OS PES DE SUA MULHER E NO
DIA SEGUINTE NAO PERMITIRAR QUE ELA FAÇA NADA NESTE DIA AGIRA COM SE
FOSSE SEU CRIADO

RECADO DO ODU

A pessao sofre dos rins , do estomago e do coraçao

Nao pode ficar de estomago vazio para nao sentir -se mal e para nao agravar o
problema o dono deste dou nao pode consultar ninguem sem cobrar qaundo este dou
surge nuam consulta para alguem que vem pela primeira vez ifa ordena que nao se
pode dar nenhum tipo de iniciaçao para ela, deve ser encaminhada a outra casa para
que lhe faça o que for necessario

O padrinho da pessoas deste odu tem que trata -la com muinta tençao, e sem reservas
pois, se esta pessoa resolver ir embora ,arrastara cons igo todos os seus irmaos,
deixando o padrinho sem ninguem este dou ecaminho de xango e obatala

Coloca 5 ovos de galinha regados de mel para oxun e despacha -se depois de cinco
dias nas aguas de um rio , tem proprensao a submeter -se a intervençao cirrur gicas

Toma-se cha de folhas de oxibata para probelemas renais

Quandoe stiverpassando por probelmas de ordem finaceira a pessoa deve vestirse


com roupas mais rotas que tiver e sair andando pela sruas este e o ebo para
probelmas de dinheiro, tudooque fize r debe ser muinto bem cobrado pois ninguem
mstrara a gratidao pleo que for feito , nao pode levantar a mao contra nenhuma
mulher , muinto menos fihas de oxun, nao pode coemtar seus planos para que
ninguem a atrase com pensamentos negativos, para que suas coisas evoluam , tem
que afzer uam comida axango e convidar muinta gente para participar da entrega ,
quandosair este dou tem que se pesquizar muinto bem o que esu esta querendo ,
amulherv para quem saia este dou ninguem tem a minima consideraçao

tem que receber akofa paraq ue desposando orunmila, encontre estabilidade em sua
vida material se homeme e tiver o mesmo probelma deve tambem usar um coloar

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identico so que com as cores das iyagbas, pessoa se perde pela desobediencia nao
aguenta a carga que carrega

EWOS

Consultar as pessoas sem cobrar nada

nao pode levantar a mao contra nenhuma mulher

nao pode comer alimentos picantes

nao pode ingerir bebidas alcoolicas

nao pode bater na cabeça de crianças

ser dezobediente

ITAN

Em oshe oturopon nasceu o baba asho que ensinou os homens a por roupas e
andemais lhes ensinou a arte da carpintaria.

Havia um rei que tinha muitos escravos e um deles muito inteligente era de sua maior
confiança a tal ponto que conhecia todos os seus negocios e sabia de onde vinham as
mercadorias e ocorreu uma vez a obá necessitava enviar uma mensagem ao obá de
outro vilarejo vizinho e este o chamou uma de suas escravas e pediu para ela que
namorasse com um visitante que iria chegar em breve e teras a maior liberdade e não
ira trabalhar mas e mandaras em todos os escravos porem tens que este vizitante, em
todos os escravos porem tens que conseguir que esse visitante em troca do seu
amor, lhe diga os segredos do oba e asim foicomo aquele escravo ate entao
inteligente e fiel traiu, seu amor, e provocou a ruina de seu povoado natal

EBO

Galo, 2 galinhas obi


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EBO

Galo, cinco pombos , mel saia amarela, dez obi dinheiro

A saia sera usada depois do ebo e so obi parafazer ebo para cabeça, todosos dias
,depois pega -se cinco obis, molhados de dende e leva -se para mata e os outros cinco
se molha com mel e vao para o rio

242 – 1 (Tradução do verso)

Òsé-Òtúrúpòn foi divinado para Olú-nla.

Eles disseram que seus filhos se defenderiam contra conspirações e inimigos mas deveriam sacrificar um
porrete, um carneiro, um galo e 22 000 búzios.

Ele seguiu a orientação e sacrificou.

242 – 2 (Tradução do verso)

Òsé-Òtúrúpòn foi divinado para uma mulher.

Eles disseram que um homem que ela estava a ponto de desposar iria deixa-la pobre e ia faze-la sofrer,
embora ela estivesse grávida.

Foi pedido que ela sacrificasse para se prevenir contra isso.

Foi-lhe dito que sacrificasse dois caramujos, tecido etu, um pote de azeite-de-dendê e 18 000 búzios.
Eles disseram: “Dois caramujos nunca disputam”.

Ela não sacrificou.

Ela disse, “Você disse que eu terei filhos. Isso é o bastante".

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Oráculo 248

OSÊ OTURÁ

I I

II II

I I

I II

Òrìsà do odu Orunmila, Esu, Ìyàmi, Sango, Egungun, Osun

OSETURA

NETSE OSU NASCE

A arte de matar de salvar a agulha

E o odu representante direto de esu e o dono do axe ,e o encarregado de levar as oferendas e o


mensagerio dos demais odus e o ebo ada , e o filho, varao de xoun , deve-se rezar no comeco de
todas cerimonia, aqui foi onde foram todos os signos antes a olofin para o que cada um deles queria e
somente oshe tura pediu o axe

Falarm iroko ibeji ,odudwa , olofin exu nana xango, obatala e omolu

Osehetura nasceu do ventre de oxun olari na aye oxun chefe das maes, ancestrais, que possui o
poder magico, poder femenino, e o axe das agba odus 16 orixas irunmole , o elemnto masculino ,
oshe tura e o restultado desta interaçao, repetindo padrao dos mitos, modernos sobre o nascimento
de esu ,em todos eles exu representa o elemento procriado , o terceiro principio igba keta do sistema
neste sentido esta associado ao numero tres e costituido o principio fundamental do misterio da
sociedade ogboni

REZA

OXETURA LODAFUN UNBATINLO LEAJA BENIFO TETE NO NIXO INBA OIYNI AFERE WEWE AIYAGBA
DIDE AFERE WEWE ,OXETURA OMI UNSORO ATIE AXE OLODUMARE EBO OMO IRE ODARA

DIDE AFERE

Reflexão:

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Em Otura Ose, Osun desceu do céu para cumprir o papel como administrador das riquezas da terra, e
quando foi diante dos homens, incluindo a polémica e segregados por gênero, por truncar o caminho
para a evolução e prosperidade. Este ato de discriminação contra as mulheres é conhecida como
misoginia. misoginia é o ódio das mulheres, ou é ideológica ou psicológica a desprezar as mulheres
como o sexo e, portanto, qualquer coisa considerada feminina. Algumas vezes de várias civilizações
têm sido mais misógino do que outros, mas a raiz

de misoginia moderna é dupla: por um lado, grego, através de mitos, como Pandora e altamente
simbólicos monstros femininos como as sereias, as Harpias, Scylla e Charybdis, ou da Esfinge, ou
filósofos como Aristóteles, que escreveu que mulheres eram biologicamente inferiores aos homens.
Na Idade Média, o corpo nu da mulher foi encaminhado para a arte como um sinônimo de Eva eo
pecado original, enquanto no Renascimento apareceu como Vênus ou representante de prazer
epicurista da vida. Afonso X, o Sábio mulheres consideradas "a confusão do homem, animal que
nunca se cansa, perigo que não tem medida." misoginia é uma ideologia semelhante ao racismo, a
diferença é que o sexo, ao invés de raça, é visto como um sinal da diferença e da anormalidade. Outra
dimensão da misoginia é a idéia do papel das mulheres estritamente como uma mãe que tem de
sofrer para as crianças, um mártir, servo do homem, uma dona de casa e fonte de reprodução.
misoginia é uma assunto interno, não é inata, mas está enraizado fortemente na personalidade do
indivíduo (que também pode ser uma mulher) é também uma explicação para a rejeição da
homossexualidade em homens, como está implícito que a carga pesada de valores e desvalorativos
desprezo por tudo o que contém a personagem feminina, portanto, um homem "afeminado" ou
deixar de cumprir com todos os padrões "macho" é considerado inferior ou não a própria sociedade.
Embora o misoginismo profundo é o ódio do mulher, é rica em valores que são vistos como positivos
na América Latina como no caso das mulheres industriosas, calmo, submisso, religiosos e Marianista.
Esu é uma sentinela incansável da igualdade entre os seres humanos, todas as formas de
discriminação, e mais com as mulheres, é fortemente penalizado por esta divindade que valoriza
muito o respeito entre os seres humanos.

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"Há poucos empregos que requerem um pênis ou uma vagina. Todos os outros devem ser acessíveis a
todos" Florynce Kennedy

ÒSÉTÚRÁ

Esse Odù fala da encarnação de Èsú-Òdàrà.

Observação ocidental: Nada acontece sem a ajuda de Èsú.

Ose – Òtúrá

Ire: Abundancia que leva a visão mistica.

(Esse odu fala da futilidade da mente, corpo e espírito).

E UM odu de muinta reiqueza material e espiritual

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Ibi: Cobiça leve para autodecepção.

(Esse odu fala da possibilidade de auto destruição devido autodecepção). a spessoas


deste dou sao colocadas em perigo de vida pela propeia mae ou esposa restauraçao
da harmonia , assinala enfermidade na boca e na garganta aftas faringites , laringites
etc

A pessoa e achada de roubos nao deve ter contato com ladroes e leva aculpa de
coisas que nao fez.

Quando traz osogbo a pessoa deve viajar para desviar a atenção de seus inimigos.

É orgulhosa e por este motivo todo o mundo esta em guerra com ela.

DIZ IFA

SUA CASA HA DE ENCHER DE PESSOAS ,DE GRAÇAS AOS MENINOS QUE SAO OS QUE LHE
PROTEGEM OS INVEJOSOS QUREM LHE FAZER PASSAR UM MAL, NINGUEM LHE FAZ O
BEM , EM SUA CASA HA UMA PESSOA QUE COMETEU UM ERRO DE GRAÇAS A OLOFIN E
AO SEU ANJO DA GUARDA , nao lance maldiçoes ,s empre esta triste e rancorosa
cuidado com ajustiça, coma com mais calma porque ate a cadeira onde voçe se
senta move-se nao come nem dorme bem viveu em uma casa que tinha um poço, e
nele ha dinnheiro pra voçe , respeite as crianças, tanto quant o o mais velhos, para
que nao passe vergonha um morto lhe pde missa cuidde -se de operaçoes ,tem que
fazer orixa voçe quis levantar a mao para sua mae e essa e uma madiçao, que voçe
tem sua mae morreu resentida com voçe, voçe gosta muinto de quim bisa , quer ir
aum lugar longe para ver se pode amarrar seu marido porque voçe tem um amante
nao diga tanta mentiras voçe tem muinto habilidade fez muitas coisas mas e por isso
sofre esteve preso uma vez voçe tem em casa uma fa ça ou façao voçe e mal
agradecido cuide -se quando sair a rua por que um inimigo o esta esperando esteve
cahamando por sua mae e viu uma sombra teve um sonho, a noite e nao se recorda
teve desgosto com outra pessoa onde voçe, nao tinha razao, nao lance madiçoe s a
ninguem para que nao volte contra voçe mesama de galo, para eu pai, paraq ue lhe
venha uma sorte grande nao faça, caso de mexericos porque pode forma -se confuzao
faça ebo para que nao vater que matar ou matem, por pouco nao se afoga no mar,

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nao pegue os meninos, nao coma sal, ne, pimenta cuide -se dos intestinos, cuidado
com fogo, e atenda xango de galo com amala para ele , tem um pedra de xango no
quarteirao onde voçe morra morreu um diz que sempre esta fazendo o bem para
voçe, nao ha quem faça, nao coma presunto (ewo), e nao ande com erva moura
,nao carregeu nada pesado (ewo), de decomer a ibeji, e ao seu anjoda gurada, para
que nao se va a sua sorte ,esta gravida , d erato para exu

Ose Otura

Aparência Pessoal

Ose Otura na aparência pessoal indica que assumimos a responsabilidade por nossas
ações e decisões. Neste Odu, como um indivíduo, não está preparado adequadamente
o comportamento ou responsável, para tomar as novas alterações que permitem o
crescimento. É essencial para o planejamento necessário e ações devidas para
enfrentar um nível, claro pessoal, as conquistas que eles podem vir e mudar de forma
incorreta não conllevados por medo ou preguiça para trazer a mudança. As idéias e os
planos das pessoas não está sendo sensata ou claro, tanto para si e para os outros.
Isto é devido à falta de preparação e sensibilização pessoal sobre os objectivos. Uma
das razões de instabilidade pessoal, é a falta de orientação

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A incapacidade de lidar com determinadas situações e resolvê -los para o
desenvolvimento pessoal, trará desapontamento e autodestruição.

espiritual, conseqüentemente, a pessoa não tem um pensamento claro e conciso, e por


isso hoje e amanhã você não vai. Devemos procurar ajuda espiritual para manter as
oportunidades por falta de mudança pessoal, resolver e determinação. discurso Ifa
também as viagens de pessoa que não arrisca segura de si mesma. Orunmila
aconselhados a ser preparado em casa e limpá -la de suas ações para evitar viagens de
negócios desnecessárias e infrutíferas e por causa da instabilidade pessoal. Aqueles
que gostam de seu próprio entendimento chegar a um crescimento iminente. Neste
Odu, é necessário para ser mais abundância espiritual para não perder. A abundância é
o casal, casa, filhos, as coisas bo as da vida, e quando esses fatores importantes que
não está faltando nós cuid amos de Ifa através de, uma vez que ao abrigo do presente
Odu é uma tendência facilmente perder tudo para a instabilidade mental. Ele muito
comum que o indivíduo não está pronto ou a certeza de que você quer e tem,
portanto, deve preparar uma mente fértil, que a mente está se preparando para
fertilizar, grávida, gravidez, tem, tome cuidado. Devemos ter claro que todos estes
processos não são fáceis, mas se você tomar de forma responsável e com uma
mentalidade de ter e não perder, podemos facilmente viver o caminho certo para cada
destino. Prepare sua mente, aceitar e criar um novo modo de vida, vontade as pessoas
mudam suas vidas mentalmente, espiritualmente e fisicamente. Mas se escolhermos
com sofreguidão, nós perderemos por não ser capaz de cobrir todos o s pontos
importantes na vida, temos que ir com cuidado, não querer abranger tudo, desde a
noite, porque este povo Odu não gostam de trabalhar logo pouco, e esta está a causar
as perdas. Nós não podemos estar bem com os outros sem nos comprometermos a

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estar bem com nós, portanto, deve trabalhar sem tentar cobrir tudo para evitar o
auto-engano. Otura Ose perdeu sua própria cabeça, a pessoa é seu próprio
desapontamento e destruição.

Parece familiar

É preciso ouvir as mulheres a evolui r e atrair prosperidade.

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Tenha cuidado com as crianças e os que bebem bebidas alcoólicas para evitar
abusos, aberrações ou má conduta.

As relações não são claras e honestas, portanto, surge abandono. Um dos parceiros
deve retirar antes a atitude permis siva do outro, não para estabilizar a casa para
mantê-lo.

A mulher deixa fisicamente, emocionalmente, moralmente e mentalmente. Deve


retomar sua posição em casa e não deixar que não são ouvidas.

Discussão das exigências dos pais aos filhos. As crianças menores podem apresentar
problemas por causa do medo neurolinguística, ansiedade e incapacidade de levar os
pais através da pressão em crianças para realizar atividades ou comportamentos têm
perfeccioncitas.

É necessário sensibilizar as pessoas para o desenvolvimento intelectual e emocional


das crianças e evitar a má influência, pressão ou manipulação diária se as crianças
grandes ou pequenos.

O aspecto pessoal dos pais torna as crianças são re fletidas, isso pode confundir os
descendentes, criando a rejeição dos filhos a seus pais.

Deve ficar claro durante a comunicação, para evitar danos aos membros da família.

Sob essa riqueza Odu, casais, crianças e casa com pouca estabilidade e períodos
estáveis são curtas.

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Você precisa ter abordado a comunicação familiar e prometeu evitar a perda da
estabilidade e da prosperidade que vem através da casa.

Em Otura Ose escolher deve evitar bebidas alcoólicas, conforto, solidão, trabalho e
relações promíscuas sobre a estabilidade da família.

Evite falar com raiva, tristeza, ressentimento e raiva. Recomendamos beber água fria,
para evitar conflitos familiares.

Evitar o abuso de mulheres difamação e falta de crédito devido. Temos de ouvir as


suas opiniões para o casal para obter o bem -estar que vem de mulheres como Otura
Ose.

Sob este Odu, o casal deve ter uma comunicação. Evite comportamentos egoístas que
não levam em conta o casal.

Cuide de visitas de nossa casa, especialmente entre as mulheres que f oram afetam
com a fofoca, a solidão, desonestidade.

APARÊNCIA DE TRABALHO

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Eles têm posições elevadas, desde que a pessoa preparar -se para assumir o papel.
Evite ganância para manter a sua posição. É necessário assumir as responsabilidades
dadas no local de trabalho, a pessoa pode não estar mais ativo. Sua boa forma tem
grandes benefícios. Anger e os conflitos com os pais e casais atrair a morte e falta de
prosperidade de qualquer negócio. não devem ser usinadas ou presente dos outros, a
comunicação é necessária e um bom caminho. O Pelé Iwa é indispensável. Este Odu
prever todas as coisas boas da vida para aqueles que estão preparados para certas
tarefas e responsabilidades. É importante para evitar as bebidas alcoólicas sobre as
garrafas lojas e mesmo

Trabalho em equipe é graças a aptidão do líder. Você precisa de preparação,


comunicação e perseverança.

manter esta bebida para evitar que termina problemas de radiação. Dada a abundância
é necessário ter um bom relacionamento com funcionários ou colegas. É um bom
momento para prosseguir as negociações fora do país, no entanto, consultar Orunmila

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para evitar falhas devido à falta de estabilidade pessoal. É importante apelos
constantes Esu para rezar para o desenvolvimento saudável de um projeto ou
negociação, devemos ter paciência. Este Odu fala não reconhecem os passos
individuais de uma pessoa que actue com malícia, recomenda-se para obter a
orientação de Orunmila para evitar a ruína de estabilidade. Ose firme Otura certifica o
material a ser usado para manter relações, e acima de tudo, a valorização do
espiritual. Para manter todas as oportunidades que este Odu previstos como prêmios,
prazos, obstáculos, a criatividade no ambiente de trabalho, a posição, o crescimento
do dinheiro, prosperidade e estabilidade, devemos manter uma posição pessoal,
evitando a promiscuidade, negligência, falta de compromisso pess oal e familiar, e
conduta imprópria pela ingestão de bebidas alcoólicas. Evite negociações desleal e
ilegal. Da mesma forma, pessoas que não andam em bons passos para evitar
conseqüências que vivemos corresponder.

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ESPIRITUAL

Bebidas alcoólicas em Ose Otura fazer súplicas e necessidades das pessoas não são
ouvidas.

Sob este Odu para baixo dos 400 deuses para a Terra, e ainda não conseguiu
completar a tarefa imposta por Olodumare como o Irunmole 400 não ouvir Osun, a
divindade femi nina, foi através dela que veio a prosperidade. Este Odu fala não
devemos repreender a mulher que ela tem o equilíbrio da vida com o homem. Na terra
de Otura Ose, a divindade feminina Osun é chamada Iyewa ou Yewá o que significa que
a nossa mãe. Não devemo s fazer esses nomes diferentes, Orisa diferentes. Este Odu
certifica um dos processos de Ebo Riru, a limpeza com o conselho de Ifá. Otura Ose é
uma que permite que o Ebo limpeza, ou sacrifício alcançar para o céu. Sem bebidas
alcoólicas deve ser colocado n a limpeza do presente ODU, também para aqueles que

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possuir este Odu é beber um tabu. É aconselhável não comer cogumelos ou cogumelos
para evitar a morte de qualquer natureza na vida. Somente aqueles que têm evitado a
morte de sua guarda. Este Odu fala de uma possível morte ou de prosperidade,
fertilidade, saúde, paz e até mesmo a vida, por falta de prioridade espiritual. A pessoa
neste Odu tendem a viver imatura e incapaz de crescimento pessoal, portanto, reduz a
sua vida por atrasar as coisas b oas que você deve experimentar e perde suas próprias
decisões. Neste Odu, Ose queixa -se da pessoa. Ose representa a fluidez das coisas
boas da vida que vêm através das coisas boas e estão sendo prejudicados por atitudes
negativas como raiva, tristeza, pres supostos, a inveja eo ciúme.

Aspecto da saúde

Sob este Odu deve evitar o álcool, porque não permite a melhoria da saúde mental,
emocional, físico e espiritual. É conveniente ter bebidas em casa, co mo Otura Ose diz
que a bebida não permitem que a radiação para resolver um problema que não deixa a
paz ou a tranquilidade e, portanto, recusar -se a saúde, levando à insônia, tristeza,
cansaço, dores de cabeça, mau humor e afeta da mesma forma, na recuperação de
uma pessoa doente. Ose Otura A bebida é um tabu, faz a pessoa não vê o fruto de seus
esforços. É i mportante lembrar que a saúde espiritual em que vivemos nos dá
prosperidade. Neste Odu, se você quiser recuperar o status de qualquer tipo em sua

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vida deve ficar longe de bebidas alcoólicas. Recomendamos banho crianças de manhã e
à noite para evitar

Beber água é necessário para o apaziguamento da nossa mente, a melhoria da saúde e


para as orações por vir.

doença de radiação espiritual, tais como sarna, dermatites e problemas na derme. Isso
fará com que as crianças dormem melhor. Temos de ser arruma do com a boca enxágüe
é recomendado durante o dia. Problemas na pele, fungos, prurido, rosetas, vitiligo,
cicatrizes são algumas das condições de Ose Otura. Os problemas deste Odu são
causados por seu estilo de vida. Deve melhorar a forma como egoísta e enfrentar os
obstáculos. Para este Odu a pessoa pode deixar de ser feliz, porque de outro,
antecipando a sua solidão, e, certamente, a. Doença nos pais Otura OSE reclamam que
seus filhos sozinhos ou más ações, atraindo prosperidade e da falta de saúde níve l
emocional e espiritual. O espírito doente e monoparental, poluem a estabilidade das
crianças. Recomenda -se ter uma mente fértil para não matar as possibilidades boas.

RECADO DO ODU

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Preparação

- Casal

- Respeito

- Para assumir as responsabilidades

E UM odu de muinta reiqueza material e espiritual

a spessoas deste dou sao colocadas em perigo de vida pela propeia mae ou esposa e o
caminho unico utilizado por exu em sua funçao de leljibo, o trasportador de
sacrificios e um odu como os outros de elenco de ifa, e nao e um exu como afrimam
pessoas que nada sabem dos misterios de ifa e o caminho dos ebos de todos os
outros signos e por este motivo e chamado tambem de ebo ada -o que garante a
eficacia doe bo oxetura assi m como exu e a boca que fala tanto o bem como o mal,
aceita todas as cores e todas as ervas lhe pertencem a palavara de oxetura sempre se
cumpre.

a spessoas deste dou sao colocadas em perigo de vida pela propeia mae ou esposa.
Proibe seus filhos de co merem galo, milho e todas as comida de omolu.

Na guerra oxetura orienta aos dois contendores para que se defendam um do outro.

Aqui nasceu a guerra entre a vida e a morte.

Aqui criou-se a arte de matar em legitima defesa.

O mundo se divide em dois aspctos: vida e morte.

Aqui tentaram matar olofin e para defende -lo orunmila fez um ebo com um boneco
uma agulha pó de efun pó de carvão um galo um bode obi orogbo pó de peixe pó de
eku, e etc...

Aqui obatala cria os seres humanos e oduduwa coloca -lhes espiritos.

É neste caminho que baixa o espirito ao espermatozoide humano.


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A pessoa esta sendo combatida sem saber o poder da vitima e pode ser vitima de
roubo.

Para melhorar a sorte tem que oferecer um galo a ou uma galinha ao espirito do poço.

Tem que mandar rezar missa aos familiares falecidos.

Não deve construir castelos no aralimentar ilusões vã para não sofrer desilusões.

Sua prosperidade só ocorrerar depois que sua mãe fizer santo ou cumprir suas obriga
ções com eles.

por ele falam exu , iroko oduduwa obata la , oxun nana , xango ibeji , omolu as
pessoas deste dou sao colocadas em perigosdde vida mae ou esposa

este odu e o representante de exu na terra e e o caminho que o conduz aos pes de
olodumare

REZUMO DO ODU

EM SEU NASCIEMNTO CERDADO DE MISTERIO S OXETURA RESTAURO A HARMONIA


QUE HAVIA SIDO rompida entre os dezesssesi agba odu e o poder gerador femenino
representao por oxun iuagba , savando o mundo da destruiçao e do retorno ao casos
oxetura foi gerado do ventre de oxun iyami aje matiarca da s maes ancestrais que
possui o poder magico inerente ao axe do elemento femenno representado pelas
penas do ekodidde

Este dou e o resultado da interaçao deste poder com o poder genitor masculino ,do
qual obatala, e o dentor aqui representado pelo axe c ontido nos dezesses agba odu

E o caminho unico utilizado poer exu emsua funçao de elejibo , o trasportador de


sacrificios

E um odu como os outros 256 d o eleemnto de ifa e nao e um exu ,como afrimam
pessoas que nada sabem dos misterios de ifa e o caminho dos ebos de todos os outros
signos , e por este motivo e chamado tambem de ebo ada oque garante a eficacia do
ebo

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Oxetura ,assim como exu e aboca que fala tanto o bem como o mal, aceita todas as
cores a todas as ervas lhe pertencem

A palavra de oxetura sempre se cumpre

E um odu de muinta riqueza material e espiritual

Por ele falamexu iroko, oduduwa obatala ,oxun nana, xango ibeji e omolu

As pessoasdeste dou sao colocados em perigos de vida pelapropeia mae ou esposa

Este dou e o representante de exu na terra e e o caminho que o conduz aos pes de
olodumare

Representa e expressa uma das mais importantes de esu elegbara dono e controlador
das oferendas ritualisticas

Assinala enfermidades na boca nao debe ter contatos comladroes e lava a culpa
decoisas que nao fez

Quando traz osogbo a pesoa deve viajar para desviar a atençao dos seus inimigos

E orugulhosa e por este motivo todo mundo esta em gerra com ela

Aqui nasceu adamu filho de oduduwa e pai de inle seu culto e feito com mascaras e
trajes apropriados

Proibe aos seus filhos coemrem galo, milho e todas as comidas de omolu

Na gerra oxetura orientaos dois contendores para que se defendam um do outro

Aqui naceu a gerra entre a vida e a morte aqui criou -se a arte de matar em leitima
defesa

O mundo se divide em dois aspectos vida e morte

Aqui tentaram matar olofin , e para defende -lo orunmila fes ebo com um boneco uma
galinha po de efun po de carvao um galo um bode obi orogbo po de peixe po de eku

Aqui obatala cria os seres e oduduwa coloca -lhes espitiros

E neste caminho que baixa o espirito ao espermatozoide humano

A pessoa esta sendo combatida sem saber e pode ser vitima de um roubo

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Para melhorar a sorte tem que oferecer um galo ouuma galinha ao espirito do poço

Tem que mandar rezar missa aos familiares falecidos

Nao deve construir castelos noar alimentar ilusoes vas para nao sofrer desilusoes sua
prosperidade so ocorrer depois que sua mae fizer santo ou cumprir suas obrigaçoes
para com eles

EWOS

O consumo de álcool e cogumelos.

- Violência, calúnia, ignorar e desrespeitar as mulheres

- Comuniación Bad

- Soledad

- Separação de casais

- Maus pensamentos

Ter contatos com ladroes

Ser orgulhosa

Nao deve construir castelos noar alimentar ilusoes vas para nao sofrer desilusoes

Pimentas

Comidas salgadas

Carrgera pessoa

Uzar maconha

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248 – 1 (Tradução do verso)

Encantamento:

Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapasapa-ijaka’lu.

um pássaro voa violentamente para dentro da casa.

Akakanika é o nome dado a Ifá.

Alakakanika é o nome dado aos Odù.

Alapasapa-ijaka’lué o nome dado a Èsú-Òdàrà.

um pássaro voa violentamente para dentro da casa, é o nome dado à Ajé,

o filho de Olókun-sande, o rei das águas abundantes, Ògò-Owoni.

Èsú-Òdàrà, tu fundaste esta cidade.

Tu livraste os babaláwo da cidade da fome.

Tu livraste os os médicos da cidade da fome, e o mesmo fizestes com os herbalistas.

Eu sou o babaláwo da cidade.

Eu sou o médico da cidade.

Eu sou o herbalista da cidade.

Èsú-Òdàrà, não deixai que eu passe fome.

Folhas de Ifá: Pegue uma folhas de abamoda, areia de uma loja de ferreiro, efun e osùn. Marque o Odù
Òsetúrá na folha de abamoda. Misture efun com a areia da loja de ferreiro, marque o Odù Òsé e osùn
com a areia e marque Òtúrá na folha de abamoda. Parta um obì de quatro gomos. Utilize sete grãos de
ataare e um gomo de obì para invocaarna folha de abamoda diáriamente, como acima. pendure a folha
com linhas brancas e pretas na casa.

248 – 2 (Tradução do verso)

Encantamento:

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Òsétúrá Amukere (graveto), Itekun Òrìsà Daji, Apojojomate.

Dinheiro é bom para a honra, dinheiro é bom para alta posição. Nós usamos dinheiro para ter contas de
coral no pescoço, que dignifica a pessoa.

Tu, Òsétúrá, soube como dar.

Tu deste Alérá e ele pôs a coroa.

Tu deste Ajerò e ele usou um vestidoenfeitado de contas.

Tu deste Òràngún e ele usou uma vara de ferro para ir até o campo.

Tu deste Olúpopo Amuyun-bo’le; Erinmagaji-ehin-eku-jamo o rei de Ado, o ancião de Ilese usando um


pequeno boné em cima de Akun, Olú-Oyinbo Am’okun-su’re; o rei de Ijebu Ogborogan-nida
Akoyebeyebeya’gun, Eleyo-Ajori, Aje’gi-emi-san’ra, Olomu-Aperan, Oloro-agogo; Olú-Tapa Lempe ododo
ina jo barausa, Ojo patapata mule d’Ekùn, Olowo Aringinjin Adubulef’agada ide ju’ra. Olowu Oduru . . .,
tu deste Olofa-Arinnilu Ayinkinni bo omo l’enu, e assim por diante. Oh! Jala, dê-me; Èsù-Òdàrà, dê-me;
Bara-Petu, dê-me coisas boas.

Folhas de Ifá: Trace o Odù Òsétúrá no iyè-ìrosù em fino óleo e lamber o dedo médio. Todas as coisas
boas virão a ti. Honra e respeito estarão contigo através dos anos quando você usar esse encantamento.

EBO PARA ABRI CAMINHOS

Cinco ovos de galinha , duas cabaças , uma galinha d angola e mel

Sacrifica-se a galinha d angola separa-se do corpo abre-se o bico derrama-se mel, no seu interior e
fecha-se novamente ,os cincos ovos cozidos descascado cortados ao meio temperados com al e
recobertos de mel, coloca-ea cabeça da ave dentro de uma das cabaças ,cobre-se com mel,e arria-se
diante de oxun ,ao lado da outra cabaça com os ovo, cozidos, entro depoisde cinco dias despacha-se
nas aguasde um rio

EBO

1galo pano branco, pano vermelho, e pano preto duas velas obi, atare um bruxo de pano feito com
roupas velhas da pessoa, dentro do qual coloca-se unhas e pelos do corpo da pessoa, uma franga um
alguidar com o signo de oxetura riscado e folhas de ifa

O boneco dorme durante tre noites na cama com a pessoa depois passa-se o boneco em seu corpo
durante tres noite na cama com a pessoa , depois passa-se o boneco em seu corpo e coloca-se dentro
do alguidar ,sacrifica-se o galo sobre suas costas de maneira que o ejeescorra e caia dentro do alguidar
com o boneco dentro emseguida sacrifica-se a franga diretamente sobre o boneco, passa-se os demais
componentes do ebo no corpo da pessoa e coloca-se dentro do alguidar despacha-se no lugar
determinado pleo jogo

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EBO PARA OBTER BOA SORTE

1 GALO UMA ROUPA VELHA E UM ALGUIDAR RASGA-SE A ROUPA VESTIDA NO CORPO DA PESOA
,COLOCA-SE OS TRAPOS DENTRO DO ALGUIDAR SACRIFICA-SE O GALO EM CIMA ARRUMA-SE O BICHO
DENTRO DO ALGUIDAR E DESPACHA-SE NUM LUGAR DE MOVIMENTO

EBO:. Galo, pombo, duas galinhas, nove agulhas, panos de nove cores, sete varinhas, e varios tipos de
ervas.

ITAN

O camaleão era persiguido pelos meninos e outros inimigos, fez ebo com galo, pombo, duas galinhas,
nove agulhas, panos de nove cores, sete varinhas,. E abriu um buraco. Depois que acabou o ebo pois
numa arvore os nove panos de cores com uma agulha espetada e se foi pensando em cada uma. E
quando foram pegar os panos foram espetados e cairam no buraco que estava coberto com as varinhas
e com as ervas.

Que Ifá (História) itan

Kónkórò awo EWI é o rei de Ado-Ekiti

Orun mokunkun kànle Ijesaland é o Awo de

caranguejo permanece perto da costa e andar como um bêbado

Awo Eles foram os que consultam o Ifa para o Irunmole 200 no direito

também consultou Ifá para o Irunmole 200 à esquerda

, quando vindo do céu para a terra

ele fez o seu caminho sobre os costumes humanos

transmitidos normas sociais

que não queria reconhecer as contribuições de Osun

preparou o pesado doce

de batata Seu knobby pesado foi

preparado o guisado de farinha de mandioca

era muito aguado

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Eles fizeram a mudança de Ile-Ife

não encontrar alguém para atravessar o caminho

esclarecimento largura fazenda

Esclarecimento da fazenda é por natureza

eram aqueles que vieram para Ifa por Osun Sèngèsé

Eles tiveram Iyun coral recife

Quem deve estar em um lugar secreto

e destruir todos os esforços

do Irunmole 400

Todos foram Olodumare

Eles descreveram o seu sofrimento para Olodumare

Olodumare pediu a mulher entre eles

Ele perguntou se eles tinham pedido para a discussão

disseram que não

Olodumare ordenou-lhes para voltar à Terra

e convidar suas deliberações Osun

tudo chegou em casa

e ouviu durante a sua Osun deliberações

Então, eles prepararam a pesada doce

de batata Sua pesada foi muito bom

guisado Eles passaram a farinha de mandioca

Foi bom

Eles fizeram o caminho para a Ile-Ife

encontrado viajantes passam por

batata-doce de Ido,

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que eu conheço é uma mulher divindade Osun

Iyewa (nossa mãe), por favor, delibera com a gente

Nós tomaram seu conselho

delibera por favor Iyewa conosco

O ensopado de farinha de mandioca preparado para Ado

que eu sei é uma divindade feminina Osun

Iyewa favor delibera com a gente

se prepara guisados com batatas está preparando um cozido pesado com doce pesado

Sem reconhecer a importância de Osun

Sua doce estará cheio de pesado solavancos

Iyewa agradar delibera nos

vai levar o seu conselho

, por favor Iyewa delibera nos

Se isso prepara pratos com farinha de mandioca está a preparar um refogado com farinha de mandioca

Sem reconhecer a importância de Osun

farinha de mandioca cozido é regada

por Iyewa delibera para nós

vai tomar o seu conselho

Depois de algum tempo, não muito

Cadastre-se no meio de toda a Ire

Oráculo 252

OSÊ IRETE

OXEBILE

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I I

I II

II I

I II

OSE-BI-IRETE-SILE-AJE

NESTE ODU NASCE

O oraculo do obi

A cadeirade rodas

Quando sai este dou coloca-se dois pedaços de obi no bolso e atira-se um na rua quando se sai e
outro pedaço quando se regresa

REZA

OXEBILI BOROBORO MOFA IRETE MOKURE

IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI LOLA TINXOMO OKUNIN ERA ODA OXEBILI BI AWE ADAWE ADI
ATOBO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKETA

OXEBILI BI AWE ADAWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO OLODAFUN ALAKETA

OXEBILI BI AWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKETU

PXEBILI BI AWE ADAWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKENSI

OMO SISIROKE MEJE ALAKETA

OMO SISIROKO MAJE ALAKETU

OMO SISIROKO MAJIRE ALAKENSI

ADADA OMO ALABI IFA AWO

ÒSÉ-BI-ÌRETÈ-SILE-AJÉ

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Esse Odù fala de boa fortuna para dinheiro, respeito e influencia.

Observação ocidental: O cliente deveria proceder confidencialmente com perspectivas e


relacionamentos.

Ose – Ìrete

Ire: Abundancia leva a determinação.

(Este odu fala da abundancia inesperada criando necessidade de ser generoso). O odu
ose irete faal de fortuna boa , dinheiro ,respeito e boa influencia o cleinte precisa ter
confiança nos proprios atos e nas suas relaçoes este odu fala da abnudançia
inesperada criando necessidade de ser generoso ,

aqui os filhos receb em como herança dos pais nao soemnte suas qualidades riquezas
e posses , como tabem seus defeitos , doenças einquidades , a pessoa sempre preciza
de alguem ao seu aldo que a guie e a ampare , sozinha nao e nada sobre herança nao
se restringe aos pai verdadeiros herdam tambem tudo daqueles que os criam assinala
a existencia de uma propriedade que outros estao desfritando Asinala a exsietncia de
tres assuntos pendentes e que precisan ser resolvidos , seus filhospara terem sorte
tem que receber ifa

Ibi: Cobiça que conduz a teimosia.

(Este odu fala da possibilidade de perda de abundancia devido avareza).

As pessoas deste dou morrem de afogamento ou asfixiado, devem cuidar bem


dospulmoes do coraçao, e do sangue, fala d egerra entre mulheres, a pessoa nao
reflete antes d efalr, e diz coisas das quais se arepende , fala de enganos de
documentos legais de falsoso testemunhos usurpaçao de direitos, propriedade ou
cargo, faal de enganos, de docuemntos, legais, de falsos testemunhos,

O Adivinho tem que ter cuidado com a pessoa paraq uem saia este signo paraq ue o
orixa desta pessoa nao se revolte contra ele e venha a lhe fazer cobranças , egun as

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pessoas deste dou morrem de afogamento ou de asfixia , devem cuidar bem dos
pulmoes do coraçao e do sangue aqui os filhos recebem como herança dos pais nao
soemnte suas qualidades riquezas e posses , como tabem seus defeitos , doenças
einquidades , e um odu de herança por isto fala de doenca herreditarias , neste dou os
filhosabandonam os pais , assi nala gerra entre mulheres, a pessoa nao reflete antes
de falar e diz coisas das quais invariavelmente se arepende necesita de alguem ao seu
lado para orienta -la e guia-la em todos as suas decisoes , assinala a existencia de uma
propriedade que outros estao desfritando

Fala de enganos de documentos legais de falso testemunhos, usurpaçao de direitos


propriedades ou cargo , a mulher tem o ventre amarrado

Asinala a exsietncia de tres assuntos pendentes e que precisan ser resolvidos

DIZ IFA

Cuidado com traiçao, e falso testemunhos, , qurem lhe fazer um mal, que se
convertera em bem nao coma animal, preto, uma pessoa influente lhe vai mandar
chamar para lhe dar um cargo , tem um irmao que luta contra voçe, cuide de uma
mulher gravida, porqueout ra mulher quer amarrar a barriga dela, tem que fazer orixa
,tem uma cadeira de sua prefrerencia em sua casa para sentar -se de dos obis para
rounmila, cuidado,com gerra de mulheres, faça ebo para que vença, querem lhe
usurpar uma coisa, que lhe p ertence porem, nao conseguirao, o dinheiro, nao entra
em sua casa voçe, esta mal, e ses inimigos, querem acabar com voçe, as pessoas
estao revoltadas com voçe, porque voçe os lidera e por isto o invejam nao, se
incomode porque, lhe pedem esmola, d esmola e tenha cuidado, com uma teimosia e
com uma faça, e se ja ogun que resolvera a disputa , tudo isto e por causa de
mulheres peça a oxun por voçe porque voçe esta em falta com ela, de graças, a oba e
a xango, seu caminho,esta fechado, e nao lhe entra dinheiro, para combater seus
inimigos

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RECADO DO ODU

Adivinho tem que ter cuidado com a pessoa para quem saia este signo para que o
orixa desta pessoa nao se revolte contra ele e venha a lhe fazer cobranças SEU
VERDADEIRO NOME NAO PODE SER PRONUNCIADO EM DECORRENCIA DA GRANDE
CARGA DE NEGATIVIDADE DA QUAL E PORTADOR DTERMINA QUE QUANDO SE
OFERECER OBI COM AGUA A ORUNMILA, OU AOS ORIXAS DEVE SE ANTES REZAR ESTE
DOU e quando se da obi a egun reza -se oxebili egun as pessoas deste dou morrem de
afogamento ou de asfixia , devem cuidar bem dos pulmoes do cor açao e do sangue ,
aqui os filhos recebem como herança dos pais nao soemnte suas qualidades riquezas
e posses , como tabem seus defeitos , doenças einquidades , a pessoa sempre preciza
de alguem ao seu aldo que a guie e a ampare , sozinha nao e nada, sobre herança nao
se restringe aos pai verdadeiros herdam tambem tudo daqueles que os criam, neste
dou os filhos abandonam os pais este e o odu do tigre e de gato apessoa e como um
gato rodeado de tigreque querem devorar , o espirito de um homeem velho de seja
receber uma missa pode ser o pai o padrinho da pessoa, seus filhos para terem sorte
tem que receber ifa , o awo deste odu tem que trabalhar em sua propria casa

O filho deste dou nao podem comer carne de animais pretos

Tem que dar comida aos orixas e ao chao de sua casa

Odonodeste odu e xango olufa

Para se assentar este xango abre -se um buraco num local onde se marcou oxebile
sobre aterra cava -se ate encontar um okuta encontrada a pedra retira -se lava-se
sacrifca-se um pinto sobre ela e coloca -se no igba de xango porcedendo -se
normalmente a partir dai

Quando este dou sai para um awo ele tem que mascar 11 garos de atare com oti e
sopara em ciam de elegbara ,antes disto cobre -se elegbara com waji e depois lhe
oferece um galo paraq ue vomite toda a fortuna que guarda em seu ventre depois
para agrada-lo oferece a ele uma cabaça com eko diluido em agua a pessoa tem que
dar graças a luz

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REZUMO DO ODU

Seu veraddeiro nome nao pode ser pronunciado em decorrencia de grande carga de
negatividade da qual e portador

Em referencia ao seu nome os bokonon constumam afirmar em idioma fon bokonon


ma do o

Daterminha quando se oferece obi comagua a orunmila, aos orixas deve se nates rezar
este dou, e quando s eda obi aegun reza -se oxebile de gun

O adivinho tem que ter cuidado com a pessoa para quem sair este odu paraq ue o
orixa desta pessoas nao se revolte contra e venha alhe fazer cobranças as pessoa
deste dou morrem d eafogamento oude asfixia devem cuidar bem dos, pulmoes do
coraço e dos abgue

Aqui nasceu o segredo do jogo de obi

Ensina que quando sai otawa no jgo de obi, deve -se perguntar denovo, porque esta
caida e de duvida do obi, tanto podendo ser sim como nao

Aqui os filhos recebem como herança dos pai nao somente sas qualidades riquezas e
posses ,como tambemseus defeitos doenças e inquietudes

E um odu de heranças pos isto fala de doença hereditarias

Apessoa prcisa sempre de alguem ao seu aldo, que a guie e a ampare , sozinha nao e
nada

Sobreherança nao se restringue ao pais veraddeiros he rdam tambem tudo daquels


que os criam

Neste dou os filhos abandonam os pai

Assinala gerra esntre mulherees

A pessoa nao reflete antes d efalar e diz coisas das quais invariavelmente se
arepende necessita de alguem ao seu aldo para orienta -la e guia-la em todos as suas
dcisoes

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Assiala a existencia de uma propriedade que outros estao desfrutando fala de
enganos de docuemntos legais de falsos testemunhos usurpaçao de direitos
popriedades ou cargos e signo de tigre e gato

A pessoa e como um rodeado de tigre que a querem devoara

A mulher tem o evntre amarrado

Assinala a exsitencia de tres assuntos pendentes e que precisam ser resolvidos

O espiritode um hoemem velhodeseja recereb uma misa pode ser o pai ou o padrinho
da pessoa seus filhos ,para t erem sortem temque receber ifa o awo deste dou tem
que trabalahr em sua propria casa

O filho deste dou nao pode comer carne de animais pretos tem que dar comida aos
seus orixas e ao chao de sua casa

O dono deste doue xango e olufa

Para se assentar estexango abre -se um buraco num local onde se marcou oxebile
sobre aterra cava -se ate encontar um okuta encontrada a pedra retira -se lava-se
sacrifca-se um pinto sobre ela e coloca -se no igba de xango porcedendo -se
normalmente a partir dai

Quando este dou sai para um awo ele tem que mascar 11 garos de atare com oti e
sopara em ciam de elegbara ,antes disto cobre -se elegbara com waji e depois lhe
oferece um galo paraq ue vomite toda a fortuna que guarda em seu ventre depois
para agrada-lo oferece a ele uma cabaça com eko diluido em agua a pessoa tem que
dar graças a luz

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EWOS

O filho deste dou nao podem comer carne de animais pretos

252 – 1 (Tradução do verso)

Ifá disse, se tornou Alájubaraka.

Eu disse, se tornou Alájubaraka.

Se nós usamos jubaraka, que ele seja Jubaraka.

ele deu nascimento a Olotooro, Oloteere, e Onàwofunmirin.

Onàwofunmirin pariu Ajé.

Ajé pariu os seres humanos. Ajé se preparou e foi pelo mar. Os seres humanos também se prepararam e
foram para Irada.

Òsé corra rapidamente para o deus do mar e me traga dinheiro.

Ìretè corra rapidamente para Irada para me trazer pessoas.

Ape não deixe minha boa sorte chegar atrasada a mim.

Ejirin não deixe que minha boa sorte vagueie ao longe antes de vir a mim. Se nós varremos a casa e o
caminho, o refugo é levado até a lixeira.

Ingredientes de Ifá: Pilar folhas ape e ejirin, sujeira de entulho, sabão-da-costa na medida de 1 200
búzios. Trace o Odù Òsé-Ìretè na parede do quarto usando efun para marcar Ose e osun para marcar
Ìretè. O efun e o osun devem ser misturados separadamente com água antes do uso. Abater dois
pombos bem bonitos, um para Ose e o outro para Ìrete. O sangue deve ser misturado com o sabao
pilado com as folhas. Fixar o sabão acima dos Odù feitos na parede. Use o sabão frequentemente para
banhar-se.

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252 – 2a (Tradução do verso)

Asewaa niti Àirá (poderes dominantes pertencetes ao trovão).

Quando nós damos a árvore de palma a corda de palma, ela se agarra nista

Isto foi divinado para o galo,

A quem foi pedido que sacrificasse de modo que seus colegas aceitasse qualquer coisa que ele dissesse
para eles.

Osacrifício: um pombo e 2 000 búzios.

ele sacrificou.

ele então ordenou que qualquer coisa que o galo dissesse, seus colegas aceitariam.

252 – 2b (Tradução do verso)

Òsé-bi-Ìretè (Òsé pariu Ìretè) foi divinado para Olófin.

Foi-lhe pedido que sacrificasse um carneiro e 20 000 búzios.

Ele seguiu a orientação e sacrificou.

Foi proclamado que “a ordem dele fundará uma cidade”

ITAN

Havia um awo que s echamava biague e tinha um filho, que se chamava adi, e ele havia ensinado ao
filho o unico, segredo que sabia que era jogar obi, porem como na casa de biague havia mais, moços
todos se haviam como irmao, porem a diatoto era seu verdadeiro filho, quee estava muinto pequeno e
os outros eram agregados, que tinham bastante conhecimento e se puseram de acordo, para roubar os
papeis do velho, coisa que realizaram logo que morreu biague o filho adi ficou passando necesidade
ate que fazendo falta ao governo ele e o terreno onde viviam começaram a a veriguar quem era os
donos, apareceram muintos proprietarios e como nemhum deles aprezentou os papeis que
comfirmassem a verdade dos fatos, adi apresentou-se dizendo que nao tinha os papeis usou o unico

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segredo que seu pai havia lhe encinado dizendo que jogaria o obi e este diria a verdade ao jogar saiu
alafia confirmando que ele era o dono das terras e assim ele as recebu de volta

Oráculo 255

OSÊ OFUN

II I

I II

II I

I II

OSEFUN

NESTE ODU NASCE

O incesto e um odu impuro e perigoso

REZA

Oxefun tefun shefun shefun babaareru orunmila ni aiyaxe aqo igbin okoto kilu osalakoleika koye
adafun loede ikokoyeye wofun awo onikako pewo omi kako orugbo igui ni axo eri oni peju
tonpokolaro

ÒSÉFÚ
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Esse Odù fala da habilidade de Ifá em resolver todos os problemas.

Observação ocidental: Qualquer que seja o problema do cliente, existe uma solução.

Ose – Òfún

Ire: Abundancia que conduz a milagres.

(Este odu fala da necessidade de se preparar para dificuldades extremas provenientes


de fontes externas). Fala da habilidade de ifa para resolver todos os problemas para
qualquer que seja a dificuldade do cliente tera uma soluçao, este dou fala da
necessidade de se peparar para dificuldades exter nas provenientes de fontes extremas
se sair na consulta e um cliente nao iniciado esta pessoa nao pode fazer santo , mas
deve ser iniciado em ifa o mais depressa possivel etrada de dinehor, sacrifica -se um
cabrito a elegbara e se despacha repartido em tre s matas , sacrifica-se um cabrito a
elegbara e se despacha repartido em tres matas

Ibi: Cobiça leva a disfunção.

(Este odu fala da possibilidade de ser soterrado pela falha em se preparar contra
dificuldades externas). Aqui nasceu o incesto e um odu impuro e perigoso neste
caminho se vende aos inimigos, e um dou impuro e perigosos neste caminho se vende
aos inimigos assinala dores estomacais ocasionadas por ma digestao as persoas deste
dou quando lavam as suas roupas n aoas devem torcer sacrifica-se um cabrito a
elegbara e se despacha repartido em tres matas, sacrifica-se um cabrito a elegbara e
se despacha repartido em tres matas

DIZ IFA

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Que quando lavar a roupa nao a deixe torcida paraevitar que lhe dem tantas torçoe s
na barriga, que mudamr -se tem muintas duvidas pegar um dinheiro e quando
tenhapergunte antes o que deve fazer com ele , de de comer a oxun ,cumpra com
obatala , vempra voçe uma doença faça o que tem que fazer para que nao corra
perigo tem que fazer exu e orunmila, inicar no ifa, nao crie pombos (ewo), nem
galinhas (ewo), esta muinto atrasado na vida cuide de sua garganta , comprou uma
corrente faz pouco tempo, e depois que a comprou atrasou sua vida, tem que fazer
ebo com a corrente ,vai receber u ma boa noticia, coloque os dedos no dende para que
nao se queime ,esta gravida e quer abortar nao faça, vaif icar doente seu pai tenha
dinheiro tem um homem que lhe convem vai ter um filho com ele e sera sua sorte lhe
querem tirar o marido por meio de bruxaria cuidado com discussoes e justiças de
graças a obatala, e xango de festa para as crianças, tem um irmao, que ninguem se
da com ele nao reponda a ninguem, nao tome bebidas(ewo), nao durma a ceu
aberto(ewo), voçe perdeu uma joia vole deve a olokun ,tres homens vao enamorar -se
de voçe o ultimo deles e o melhor

RECADO DO ODU

e um dou impuro e perigosos neste caminho se vende aos inimigos e caminho de


orunmila e olokun e de xoun as persoas deste dou quando lavam as suas roupas naoas
devem torcer oferce -se eku eja oiyn e obi a oxun neste caminho quando se ganha
dinehiro tem-se que perguntar a orunmila de que forma se deve gasta -lo sacrifica-se
um cabrito a elegbara e se despacha repartido em tres matas, para vencer os inimigos
pega-se uma toalha milpa molha -se com alcool e pasa -se na cama a pessoa tem que
colocar um tapete ao lado de sua cama para que quando acordar nao toque no chao
com os pes descalços

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tem que respitar muinto xango sacrifica -se um cabrito a elegbara e se despacha
repartido em tres matas aqui iyemanja almadiçoou o porco dizendo so comerei tuas
carnes depois que resparem bem os teus pelos

REZUMO DO ODU

ESTE ODU É FILHO DE OXE E DE OFUM E UM ODU IMPURO E PERIGOSO NESTE CAMINHO
VENDE AOS INIMIGOS OXEFUM É O SOM ONOMATOP AICO PRODUZIDO PELAS
MULHERES QUANDO LAVAM SEUS ÓRGÃOS SEXUAIS É CAMINHOS DE ORUNMILA,DE
OLOKUN E DE OXUM.ASSINALA DORES ESTOMACAIS OCASIONADAS POR MÁ DIGESTÁO.
AS PESSOAS DESTE ODU QUANDO LAVAM SUAS ROUPAS MÃO AS DEVEM TORCER.
OFERECE-SE EKÚ,EJA,EPO,O IYN E OBI A OXUN NESTE CAMINHO, QUANDO SE GANHA
DINHEIRO,TEM-SE QUE PERGUNTAR A ORUNMILA DE QUE FORMA SE DEVE GASTÁ -LO
OBATALA QUER ALGUMA COISA,DEVE -SE PERGUNTAR O QUE É SACRIFICA -SE UM
CABRITINHO A ELEGBARA E SE DESPACHA REPARTIDO EM TRES MATAS A PESSOA MÃO
PODE USAR CORDOES NEM COLARES PARA VENCER OS INIMIGOS PEGA -SE UMA TOALHA
LIMPA MOLHA -SE COM ALCOOL E PASSA -SE NA CAMA A PESSOA TEM QUE colocar um
tapete ao lado de sua cama para que quando acondar nâo toque no chão com os pés
descalcos tem que respeit ar muito a xango quando surge este odu na consulta de um
cliente nao iniciado esta pessoa nao pode fazer santo mas deve se iniciada em ifa o
mais depressa possivel o dono deste odu tem que usar um idé de ifa preso por uma
corrente aqui iyemaldicoou o porc o dizendo só comerei tuas canes depois que
rasparem bem os teus pelos desde então os porcos tem seus pelos totalmente
refirados antes de serem comidos neste odu se prepara uma bengala de madeira de
orudan [pithecolobium arborem] com cabo de chifre de veado carregada com
bejerekun obi orogbo marfim pena de ekodidé pelo de tigre e pó de cabeca de porco
come pombo junto com osun e duas galinhas pretas com orunmila fica sempre ao lado
do igba de orunmilá

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EWOS as persoas deste dou quando lavam as suas rou pas naoas devem torcer

Nao podem Uzar cordoes nem colares

Deixar roupa torcida

Dormir a ceu abrto

Debidas alcoolicas

255 – 1 (Tradução do verso)

Se a pessoa é azarada, ela não é sábia o bastante.

Há água na casa do deus do mar; o mar é a cabeça das águas.Há água na casa do deus da lagoa; a lagoa
é a segunda cabeça de todas as águas.

Há sabedoria em Akódá, Akódá que fala a palavra de Ifá.

Há sabedoria em Asèdá, Asèdá que fala o conselho de todos os sábios anciões.

Há sabedoria em Orunmila, o orientador das forças do mundo, o reparador da sorte, aquele cujo
empenho é reconstruir a criatura com um orí ruim.

Isto foi divinado para os komoosekomoowa (pessoa não-inteligente) que se lamentavam diariamente
por não tererem boa sorte, dizendo que o criador os estava maltratando.

Eles foram orientados a sacrificar sabão-da-costa, lençol branco e 2 000 búzios. Aos poucos que
realizaram o sacrifício foi dito que se lavassem com o sabão (eles deveriam se lavar por três ou cinco dias
enquanto se vestiam com o lençol branco). eles foram para casa e se iniciaram em Ifá, e após a iniciação
eles aprenderam Ifá.

Eles seguiram a orientação e sacrificaram.

É dito que os komoosekomoowa que aprenderam Ifá terão sorte em fim.

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CEP: 66635-355 - Tel.: 55 91 3268-1636 / 8804-7974
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255 – 2 (Tradução do verso)

Orunmila disse Arole, Eu disse Arole, foi divinado para umas criancinhas que se dirigiam para o mundo
que estavam sendo mandados de volta pelo porteiro e morrendo como bebês.

eles pergutaram a razão.

Isto porque não esperam por Orunmila. Orunmila questionou dois deles (um menino e a outra menina).
dizendo, “Por quem vocês esperam?”.

Eles disseram, “Por Orunmila”.

Ele disse, “Bom, então sigam-me”. Então elesseguiram Orunmila até o portão, é o porteiro quis manda-
los de volta. Orunmila intercedeu e pagou 240 búzios por cada um deles. Esta é a quantia que nós
pagamos hoje em resgate para um bebê recém-nascido.

ITAN

Uma vez a morte queria pegar orunmila, e foi busca-lo ao chegar na porta de orunmila deu um
escorregao, e caiu e ali estava xango, ogun ,exu que a viram cair e lhe deram as maos e lhe disseram
que se nao sabia que ali

Vivia orunmila, e amorte lhes respondeu que nao sabia e que ela vivia de tudo que encontrava , entao
exu a meteu dentro de um saco ,ogun a amarrou com sua corrente e xango com sua corda , ao ver-se
assim a morte começou a suplicar que nao conhecia orunmila, e que a soltassem, entao fizeram um
pacto que la nao podia levar ninguem que tivesse a marca de orunmila, ,enquanto ele nao autorizar,

EBO

Carneiro ,galo, salvia bebidas dinheiro

EBO

Galo, frutas olele agriao dinheiro,

EBO

Galo, pombo corrente esteira um boneco

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