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1. El texto de OVIDIO, Metamorfosis, 1.495-496

Así el dios se transforma en una llama, así se consume su corazón y alimenta con esperanzas un amor estéril.
a. excluye del sentimiento amoroso a los dioses, quienes están por encima de él
b. caracteriza el amor como un sentimiento desapasionado
c. equipara la pasión amorosa a la templanza y la frialdad
d. presenta al enamorado como un ser cuerdo que se atiene a la realidad
e. nada de lo anterior

2. El texto de PROPERCIO, Elegías, 1.9.17-18

Todavía no palideces ni estás tocado por un fuego de verdad: ésta es la primera pavesa de un mal venidero.
a. niega que en la experiencia amorosa haya fases
b. afirma que la pasión amorosa trae al enamorado un aspecto saludable
c. identifica el amor con la salud
d. b y c
e. nada de lo anterior

3. El texto de OVIDIO, Amores, 1.1.21-22

Si no te amo con locura y no estoy dispuesto a amarte sin cesar toda la vida, tan perdidamente como el que más,
que solo en Libia y en la tórrida India me encuentre con un león de mirada de acero.
a. ejemplifica la renuncia a la pasión amorosa
b. presenta la pasión amorosa como un peligro que conviene evitar
c. identifica el amor con la cordura y el camino recto
d. a y b
e. nada de lo anterior

4. El texto de TIBULO, Elegías, 3.6.55-56

Cuánto desearía descansar contigo durante largas noches y contigo pasar largos días. Pérfida y, sin razón,
enemiga mía; pese a mis servicios, pérfida, pero aunque pérfida, querida sin embargo.
a. expresa un único sentimiento del autor con respecto a su amada
b. expresa varios sentimientos armónicos entre sí
c. retrata a un poeta que no vive la pasión amorosa como un conflicto
d. b y c
e. nada de lo anterior

5. El texto de TIBULO, Elegías, 3.6.49-50

De los perjurios de los amantes se ríe Júpiter y ordena que los vientos se los lleven sin efecto.
a. afirma que el amor es un juego limpio
b. expresa la convicción de que los falsos juramentos de un amante serán castigados
c. presenta al dios supremo como garante de la fidelidad dentro de la pareja
d. sostiene que el amor genera confianza y estabilidad
e. nada de lo anterior

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6. El texto de PROPERCIO, Elegías, 2.14.19-20
Me di cuenta de que más sirve esto: ¡mostrad desprecio, enamorados! Así vendrá hoy la que ayer dijo que no.
a. caracteriza a la mujer como un ser que se complace en recibir cariño y respeto
b. aconseja tratar a la amada con las mejores atenciones
c. asegura que mostrarse frío ante la amada provoca en ésta un alejamiento
d. b y c
e. nada de lo anterior

7. El texto de JUVENAL, Sátiras, 14.207-209

“Nadie te pedirá la procedencia, lo que importa es tener.” Esto lo enseñan las ancianas ya sin leche a los niños
que andan aún a gatas, y las niñas lo aprenden antes que el alfabeto.
a. revela que en la sociedad romana lo más valorado era el origen noble de una persona
b. indica que la valía social de una persona venía dada por sus virtudes espirituales
c. presenta a las mujeres como personas que se enamoraban del físico
d. atestigua que en el seno de la familia se atacaba el concepto de amor por interés
e. nada de lo anterior

8. El texto de OVIDIO, Amores, 1.10.30 ss

Sólo la mujer pone precio a sus noches y exige pago por aquello de lo que, en la misma medida, ha gozado ella
también.
a. muestra cómo la mujer romana rechazaba los ideales inculcados en la familia
b. caracteriza a la mujer como un ser que vive el amor en pie de igualdad con el hombre
c. niega que la mujer viviera el amor como un juego falso y tramposo
d. a, b y c
e. nada de lo anterior

9. El texto de OVIDIO, Amores, 2.9.27-28

Cuando he llegado a un aburrimiento total y ha menguado en mi espíritu el fuego de la pasión, me veo empujado
por no sé qué torbellino de mi mente desgraciada.
a. identifica la pasión amorosa con la serenidad
b. sostiene que esa pasión conduce a la felicidad
c. culpa a los dioses de empujarnos a la desgracia
d. exculpa a la propia mente de las desventuras que padece
e. nada de lo anterior

10. El texto de OVIDIO, Amores, 2.19.20 ss

Niégate a mis peticiones. Así es como mi amor persevera y madura para muchos años: esto es lo que me gusta,
éste es el alimento de mi espíritu. Un amor demasiado fácil se convierte para mí en aburrimiento.
a. se opone al de la cuestión anterior
b. considera ideal el amor plenamente correspondido
c. pide a la amada que se muestre condescendiente para mantener viva la llama del amor
d. a, b y c
e. nada de lo anterior

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11. El texto de PROPERCIO, Elegías, 3.10.17-18
Pide que la belleza, con que dominas, sea para ti perenne, y que tu reino permanezca siempre sobre mi cabeza.
a. contiene el tópico del servitium amoris
b. contiene el tópico del servicio del amor
c. admite que el poeta está esclavizado por la belleza de su amada
d. a y c
e. nada de lo anterior

12. El texto de OVIDIO, Amores, 3.11b.11-12

Tus acciones se merecen odio, pero tu cara reclama amor: ¡ay de mí, desgraciado, que ésta tiene más fuerza que
tus vicios!
a. contiene el tópico del odi et amo
b. confiesa el amor del poeta por el alma de su amada
c. retrata a un poeta que vive el amor sin experimentar ningún conflicto
d. presenta al autor como una persona afortunada por su fortaleza
e. c y d

13. El texto de PROPERCIO, Elegías, 3.25.7 ss

Lloraré al marcharme, pero el ultraje es mayor que el llanto. ¡Que la pesada edad te agobie con sus años, y que
desees arrancar de raíz los blancos cabellos, ay, al gritarte en la cara el espejo tus arrugas, y te quejes, hecha una
vieja, de las mismas cosas que tú hiciste!
a. asume que el sufrimiento del autor supera el odio que siente por su amada
b. expresa los mejores deseos para la amada que le abandonó
c. celebra la felicidad del poeta por la eternidad del amor
d. expresa su impotencia por la existencia de la vejez
e. nada de lo anterior

14. El texto de TIBULO, Elegías, 2.5.109-110

Yazgo herido desde hace un año y alimento mi enfermedad desde el momento que me gusta mi propio dolor.
a. lleva implícita la idea de que tras un período de resentimiento, el mal de amor se supera
b. contiene el reconocimiento de que el poeta goza con el dolor
c. contiene el tópico del morbus amoris
d. contiene el tópico de la flecha de Cupido
e. b, c y d

15. El texto de HORACIO, Odas, 3.3.1 ss

Al hombre justo y tenaz en su designio, ni el furor de los ciudadanos que le piden que obre mal, ni el rostro del
tirano amenazante lo mueven a abdicar de su entereza. Si el mundo en pedazos se desploma, sobre él caerán sin
asustarlo sus ruinas.
a. presenta un retrato del hombre ideal acorde con el del poeta enamorado
b. considera como ideal de vida el depender de factores externos al sujeto
c. opone a la pasión la entereza
d. coloca la virtud por encima de cualquier otro principio
e. c y d

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16. El texto de SÉNECA, Cartas a Lucilio, 75.12
Las pasiones son movimientos del alma, culpables, súbitos y violentos que, si son frecuentes y los descuidamos,
dan origen a la enfermedad.
a. interpreta las pasiones (affectus) como impulsos que afectan a la estabilidad del hombre
b. describe las pasiones como estados en los que incurrimos por culpa de nuestro descontrol
c. caracteriza las pasiones como estados del alma dignos del hombre libre
d. identifica la pasión con la reflexión y la moderación
e. a y b

17. El texto de SÉNECA, Fedra, 918-920

¡Oh, vida engañosa, que llevas ocultas las inclinaciones y que pones una hermosa fachada a los vergonzosos
instintos! El pudor al impúdico oculta, al osado la serenidad, la piedad al criminal.
a. afirma que existe una correspondencia entre la apariencia y la realidad
b. considera decorosos los instintos animales
c. considera vergonzoso el comportamiento civilizado
d. sostiene que la apariencia de serenidad se corresponde con un espíritu sereno
e. sostiene que tras la apariencia de serenidad se ocultan las más bajas pasiones

18. El texto de SÉNECA, Tiestes, 252-254

No arde mi pecho con una furia lo bastante grande; quiero que se llene de monstruosidades aun mayores.
a. abraza el ideal de la impasibilidad
b. ejemplifica el ideal de la moderación y el equilibrio
c. ilustra el rechazo humano a la conducta descontrolada
d. a, b y c
e. nada de lo anterior

19. El texto de CATULO, Poemas, 64.187-188

No hay forma de escapar, ninguna esperanza. Todo está en silencio, todo desierto, todo es una ostentación de la
muerte.
a. identifica la esperanza con el vacío y el silencio
b. declara que la única escapatoria a la muerte es el retiro al desierto
c. expresa la desesperación que producen el ruido y las multitudes
d. reconoce de manera implícita que el horror vacui se combate con el consuelo de la palabra
e. a y b

20. Los textos de OVIDIO, Amores, 1.8.103 y CICERÓN, Sobre la vejez, 23.85
Entretengo mi espíritu con el estudio y trato de olvidar mis sufrimientos y de engañar a mis preocupaciones.
Si estoy equivocado en esto, en creer que los espíritus de los hombres son inmortales, yerro gustosamente y no
quiero que me saquen mientras viva de este error, en el que me complazco.
a. niegan que la palabra y las ilusiones generadas por el discurso social sean engañosas
b. inciden en el carácter desalentador de la palabra y el mito
c. ejemplifican la obstinación del ser humano por aceptar la carga de sus preocupaciones
d. reconocen el carácter placentero y engañoso de la palabra y el mito
e. revelan el deseo humano de tener permanentemente presente su condición mortal