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​“Año del Buen Servicio al Ciudadano”

“​UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES”

“FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS”

SOCIEDAD Y ESTADO

ESTUDIANTE :
Orihuela Julcarima Abel Saúl

UNIDAD CURRICULAR :

Ciencia Política

CATEDRÁTICO :
Abog. Luis Alfredo Calderón Villegas

SECCIÓN :
B1

CICLO :
IV

HUANCAYO – PERÚ

2017 – I
“​UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES”
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ÍNDICE
CARÁTULA…………………………………………….…………………………………………
ÍNDICE…………………………………………….……………………………………………...1
DEDICATORIA…………………………………………….…………………………………….2
INTRODUCCIÓN…………………………………………….………………………………….3
CAPÍTULO​ I​…………………………………………….……………………………………….4

DEFINICIONES…………………………………………….…………………………………...4
1.1 DEFINICIÓN DE SOCIEDAD…………………………………………….……………….4 - 5
Definición por autores
1.2 DEFINICIÓN DE ESTADO…………………………………………….…………………..5-6
Definición por autores
CAPÍTULO II​…………………………………………….…………………………….……….7
ANTECEDENTES…………………………………………….………………………….…….7
2.1​ ​TIPOS DE SOCIEDADES A TRAVÉS DE LA HISTORIA……………………………..7
2.1.1 COMUNIDAD PRIMITIVA………………….……………………………………….7
2.1.2 SOCIEDAD ESCLAVISTA…………….…………………………………………....8
2.1.3 SOCIEDAD FEUDAL……..…………….…………………………………….…….9
2.1.4 SOCIEDAD CAPITALISTA………………………………………………………….11
2.1.5 SOCIEDAD SOCIALISTA…………….…………………………………………….12
2.2 ​TIPOS DE ESTADOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA …………………………………...12
2.2.1 ESTADO FEUDAL………………….………………………………………………..12
2.2.2 ESTADO ESTAMENTAL………………….………………………………………….13
2.2.3 ESTADO ABSOLUTO………………….……………………………………………..13
2.2.4 ESTADO REPRESENTATIVO…………….………………………………………….14
CAPÍTULO IV​…………………………………………….……………………………………....15
4.1 REFLEXIÓN Y CONCLUSIONES………………………….…………………..…………...15
4.2 SUGERENCIAS …………………………………………….…………………………….....16
4.3 BIBLIOGRAFÍA…………………………………………….………………………………16-18
4.3.1 WEBGFRAFÍA …………………………………………….…………………………...18


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A mi madre, pues razones sobran.


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INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo monográfico titulado “Sociedad y Estado”, tengo que el gran


deber de presentar mi investigación sobre este extenso tema, cuyo valor de conocer
es primordial para el futuro hombre del derecho, también es importante para todos
los hombres, pues más allá de la formación Intelectual o más allá de su condición,
este es parte de una sociedad y conforma un estado, y que en distintos casos,
muchos desconocemos lo que esto implica, por lo cual en este trabajo monográfico
he recopilado y ordena información que al mi parecer es una estructura adecuada
para poder entender este tema.

Por lo cual, a continuación en este humilde trabajo presentaré algunas definiciones


esenciales tanto de sociedad y estado para comprender de lo que hablamos, luego
veremos los antecedentes, indicaremos los diferentes tipos de sociedades y estados
que surgieron a través de la historia, tenemos que señalar que los diferentes autores
citados tienen diferentes definiciones tanto de sociedad como la de Estado, esto se
debe a que cada autor escribió acerca a su propio contexto y estos obviamente
varían, pero aún siendo diferentes nos ayudan para comprender cómo surgió la
sociedad y estado actual.


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I. CAPÍTULO I

DEFINICIÓN

1.1 DEFINICIÓN DE SOCIEDAD.-


El concepto clásico con el que nos educan, nos dice que; sociedad es el
conjunto de personas vinculadas entre sí por un fin en común, pero acaso
este simple concepto embarga todo lo que realmente conlleva nuestra
sociedad actual. Debemos conocer también que a través de toda la
historia la definición de sociedad ha variado por los distintos contextos
sociales, políticos y económicos que se han vivido.

Por lo cual, para tener todo más claro citaremos a algunos autores con
definiciones de sociedad que nos ayudarán a entender más esta concepción.

● Max Weber define a la sociedad como un "Sistema o conjunto de


relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la
finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en
campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de
pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad,
burocracia, conflicto y otros1".

● El sociólogo Francés   ​Emile Durkheim señalaba que “Sociedad es la


reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y
se relacionan bajo unas leyes comunes2".

1
Max Weber., “La Economía y Sociedad”, Edit. “​University of California Press” ​1922.
2
​Émile Durkheim. “​Sociology and Philosophy (Sociologia y Filosofia)”, Ed. University of Chicago
Press,1973.


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● Para Karl Marx ​ “​La sociedad es heterogénea y se compone de clases
que se mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el
control de los medios de producción, es decir, las élites3”.

● Para el Sociólogo Inglés Anthony Giddens sociedad es “Grupo de


personas que vive en un territorio determinado, sometido a un sistema
común de autoridad política y que es consciente de poseer una
identidad que lo distingue de otros grupos. Algunas sociedades, como
las de cazadores y recolectores, son muy pequeñas. Otras, como las
sociedades industriales, son muy numerosas.4”

● Dentro de un concepto más técnico tenemos el “Reunión de


personas, familias, pueblos o naciones. Agrupación de individuos con
el objetivo de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o
algunos de los fines de la vida5.”

1.2 DEFINICIÓN DE ESTADO.-


Como sabemos todos pertenecemos a una sociedad, y por ende a un estado,
pero que es el Estado como tal, es una institución que nos aguarda desde el
nacimiento de cada uno de nosotros, de cada nuevo ciudadano.

Aquí algunas definiciones de los siguientes autores:


● Kelsen indica que el Estado es una "Ordenación de la conducta
6
humana ”.

● Según el Sociólogo Español Adolfo Posada, el Estado, “Es una


organización social constituida en un territorio propio, con fuerza para
mantenerse en él e imponer dentro de él un poder supremo de
ordenación y de imperio, poder ejercido por aquel elemento social que
7
en cada momento asume la mayor fuerza política ”.

● El Filósofo Alemán Karl Marx indicaba al Estado como el elemento


que la burguesía utilizaba como medio de opresión hacia la clase más
débil. Decía que “El Estado es la organización política de la clase
económicamente dominante, Además señalaba que es un
8
"instrumento de dominación de clases ”.

3
Karl Marx, El Capital ( Das Kapital, Kritik der politischen Ókonomie), Alemania, 1876.
4
​ ​Giddens, Anthony, “Sociología”. Edit. Madrid, Alianza. Página 739. (1999)
5
Diccionario enciclopédico ilustrado, Edit. Clarín, Buenos Aires, (1997).
6
Hans Kelsen, Aportaciones Teóricas de la teoría pura del Derecho*, por Ulises Schmill Ordóñez,
ITAM (México) 2010.
7
(Ossorio, Manuel, Diccionario de ciencias jurídicas y políticas, Buenos, Aires, Argentina, Heliasta,
24va, 1997).
8
Karl Marx, El Capital (Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie), Alemania,1876.


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● Rousseau señalaba que el Estado es la "Asociación política
9
libremente fundada por los partícipes del contrato social ".

Luego de haber citado y analizado todas estas variadas definciones


tanto de sociedad como de estado, podemos llegar a varias
conclusiones, ahora, podemos señalar que tanto como sociedad y
estado han estado en constante cambio y que la existencia de estas
depende necesariamente de la otra, entonces podemos decir que con
la aparición de la sociedad surge el estado.
También podemos señalar que la sociedad es un conjunto de
personas que interactúan bajo un mismo orden político y social. Y
podemos definir al Estado como una forma de organización social,
política, económica. Soberana en un determinado territorio y sobre una
población. siendo estas tres sus características fundamentales.

9
​ ​Rousseau J., El Contrato Social (Du Contrat Social ou Principes du droit politique), 1ª ed., 1762.


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II. CAPÍTULO II
ANTECEDENTES

2.1 TIPOS DE SOCIEDADES A TRAVÉS DE LA HISTORIA

La sociedad humana surgió con la propia aparición del hombre. Pero como
este se ve en constantes cambios, la sociedad que lo ampara tuvo que
cambiar también debido a las nuevas necesidades. El sociólogo Émile
Durkheim señala que “En la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, más sabio del
grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta
tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el
que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los
esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, originando la
aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa
cuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que
cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior,
algo imposible hasta aquella época.10”

Entonces a través de toda la historia hemos vistos acontecimientos que


cambiaron todo el contexto social, por lo que ahora, veremos los tipos de
sociedad que rigieron en algún momento de la historia.

2.1.1 COMUNIDAD PRIMITIVA


Como sabemos antiguamente en la sociedad o comunidad primitiva no existía
la propiedad privada por ende tampoco las clases sociales Según Félix Ureña
“La sociedad primitiva era una sociedad comunitaria o de unión y dejó de ser
así desde que aparecieron las clases sociales siendo desde entonces ya una
sociedad dividida en pertenencias. Según las causas de la división se
debieron a los escasos rendimientos del trabajo humano, por parte de una
facción de la población y por el acogimiento de bienes por parte de otra
facción.11”

10
Émile Durkheim, “​Las Reglas del Método Sociológico”, Alemania, 1895.
11
(ARQHYS. 2011, 07. Desintegracion de la Comunidad Primitiva. Revista ARQHYS.com,
http://www.arqhys.com/general/desintegracion-de-la-comunidad-primitiva.html.)


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Por comunismo primitivo se entiende, en la teoría marxista, “Una etapa del


desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los
instrumentos rudimentarios de producción y distribución igualitaria de los
productos.12”
Los hombres estaban organizados en bandas de
cazadores-recolectores-pescadores y la actividad laboral humana se basaba
en la cooperación simple. Para Marx, “este tipo de producción colectiva o
cooperativa era, naturalmente, el resultado del desamparo en que se
encontraba el individuo aislado, y no de la socialización de los medios de
producción. Como consecuencia, el hombre primitivo no concebía la
posibilidad de una propiedad privada de los instrumentos de producción, sólo
algunos de éstos, que les servían también para defenderse de las fieras, les
pertenecían en propiedad personal. Trabajo tan primitivo no creaba
excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, y esa
inexistencia impedía la explotación del hombre por el hombre.13”
El autor Flaccio Claudio señala que “En ese régimen primitivo económico la
producción habría estado directamente determinada por las necesidades
colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había
ninguna mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.14”

Entonces para concluir podemos decir que la aparición del ​hombre significó
una de las más grandiosas transformaciones realizadas en el ​desarrollo de la
naturaleza. o como lo diría Brailovsky “Esta transformación llegó a su punto
culminante cuando los antepasados del hombre lograron unir el palo a la
piedra, comenzando a producir sus rudimentarios instrumentos de ​trabajo​. La
creación de estos rudimentarios instrumentos de trabajo originó la separación
del hombre del reino animal.15”
El proceso que conllevó al hombre a poder dominar la naturaleza a su antojo.
el Sociólogo Lewis Coser, indica que la sociedad primitiva “Era una forma de
organización comunal en la que no existían ni ​el Estado​, ni la propiedad
privada. La producción y la recolección de alimentos era una actividad
colectiva y se distribuían en cantidades iguales, entre todos, de acuerdo a sus
necesidades.16”

12
(Ensayo sobre la Comunidad Primitiva, Karl Marx.) Ensayos.com, Argentina, 2012.
https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Comunidad-Primitiva-Segun-Karl-Marx/363897.htm
l
13
Karl Marx, “ Manuscritos económicos y filosóficos de 1844”, Edit. Buenos Aires, 1932.
14
Faccio, Claudio (1995) - Algunas Reflexiones en Torno al Concepto De Cultura. Apunte de Cátedra
Brailovsky, Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Buenos Aires.
15
Brailovsky, ”La historia sociológica y ecológica”.Capít. 1, Edit.l Sudamericana. Buenos Aires.1992.
16
Lewis A. Coser, “Conflicto social En: Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales.” Editorial
Aguilar. Madrid.1974.


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2.1.2 SOCIEDAD ESCLAVISTA

Esta etapa de la sociedad se caracterizaba por el trabajo humano y sus


servicios se obtienen por la fuerza y la ​persona es considerada como
propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad.
El autor Kevin Bales señala que “La esclavitud se remonta a la Edad Antigua,
aunque no de forma equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su
origen histórico proviene de la práctica de aprovechar como mano de obra a
los cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad también usual:
sacrificarlos. También fue la suerte de algunos pueblos conquistados. Otra
vía para llegar a la condición de esclavo era la esclavitud por deudas.17”

Para lo cual Eloy Martín Corrales indica que “Desde los tiempos más remotos,
el esclavo se veía legalmente como una mercancía que el dueño podía
vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera
ejercer ningún derecho u objeción ​personal o legal. A menudo existen
diferencias étnicas entre el tratante de esclavos y el esclavo, ya que la
esclavitud suele estar basada en un fuerte prejuicio racial según el cual el
grupo étnico al que pertenece el tratante es considerado superior al de los
esclavos18”.

Características:
Entre las características de este tipo de sociedad podemos mencionar que
era :
● Como característica más importante tenemos lo dicho por el Sociólogo
“Una sociedad fundamentada en el sostenimiento económico,
principalmente en la ​agricultura​, complementada con la ganadería, la
caza y la ​pesca​, al igual que el ​comercio​. Hubo una civilización
antigua como los griegos, cuya actividad más importante fue el
comercio.19”
● Veyne Paul decía que “Las sociedades antiguas se caracterizan por la
divinización del gobernante, quien dictaba las ​leyes​, en consecuencia,
se divinizaba el ​estado​. Esto no pasó en ​Grecia​, porque existía una
sociedad culta, en donde se tenía perfecta ​conciencia del ​sistema de
gobierno​ y de las leyes humanas.20”

17
​ ​Kevin Bales, “New slavery: A Referencia del libro” ABC-CLIO”. pp. 15–18.Fuente:Debt bondage, 2004.
18
Eloy Martín Corrales,“La Historia moderna, historia en construcción” Edit.ISBN, Pág. 133-150.
1999.
19
Pierre Bonnassie, “Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental”,pp.14-29, Editorial
Crítica, Barcelona, 1993.
20
Veyne, Paul, “Los esclavos y El imperio Romano”. Parte 1, Del Imperio Romano al año mil, dirigida
por Georges Duby. Taurus Madrid(1987).


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Esta forma de estado trajo una gran diferencias de clases sociales:


a) Nobleza – Esclavista
b) Guerreros y Sacerdotes
c) Comerciantes
d) Campesinos
e) Esclavos

De estas clases sociales, la más importante era la de los campesinos, ya que


constituía la fuerza de trabajo a la que estaba sujeta la economía de la
sociedad.

2.1.3 SOCIEDAD FEUDAL


Luego del esclavismo nace el esclavismo en las necesidades de la sociedad
esclavista, Pierre Bonnassie dijo que “El feudalismo como institución surge
como consecuencia de la crisis vivida por la sociedad del Bajo Imperio
Romano. La situación de inseguridad subsiguiente a éste condujo a los jefes
germánicos a la necesidad de rodearse de fieles en quienes poder confiar
para garantizar su seguridad personal y como ayuda ante posibles campañas
militares.21”

François-Louis Ganshof, nos señala que “Desde el punto de vista


institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en
torno a una relación muy específica: la que se establecía entre un hombre
libre (el vasallo), que recibía la concesión de un bien (el feudo) por parte de
otro hombre libre (el señor), ante el que se encomendaba en una ceremonia
codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato
sinalagmático (de obligaciones recíprocas).22”

Como acontecimiento clave para este tipo de sociedad encontramos al


Capitular de Quierzy, “Carlos el Calvo reconoció como hereditarios también
los poderes ejercidos en nombre del rey, de forma que la autoridad pública se
vio desmembrada entre un primer nivel de grandes señores. Con esto, el
esquema fue reproducido a niveles inferiores, de forma que adquirió una
estructura piramidal y fomentó la aparición de una nueva clase de guerreros
profesionales o caballeros. Éstos poseían dominios rurales que les
garantizaban la conservación de su equipo militar, fundamentalmente el
caballo, a cambio de prestar su ayuda cuando el señor superior lo necesitara.
23

Este tipo de sociedad encontramos dos clases Sociales:

21
​Pierre Bonnassie​, “​Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental”​,pp.14-29. Editorial
Crítica,Barcelona, 1993.
22
François-Louis Ganshof, Qu'est-ce-que la féodalité?,p. 13, París: Tallandier, 1982.
23
“Introducción, En El feudalismo” , p. 17, Editorial Ariel, Barcelona, 1975.

10 
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a) La Nobleza Feudal
b) Los Campesinos –Siervos

2.1.4 SOCIEDAD CAPITALISTA


Aquí en este tipo de sociedad por el momento contemporánea, podemos
notar la importancia del capital. “El origen etimológico de la palabra
capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada
de los medios de producción.24”

Algunos autores como Adam Smith indica que “La sociedad capitalista o
sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que conviven en
la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teoría
bi-clasista antagónica (proletariado/burguesía) hasta los análisis múltiples de
la sociología contemporáne25”. Para Ludwig “la sociedad capitalista es una
clase de “Industrial nace de la vinculación política y económica de las
transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones
burguesas) donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un
ser ilimitado. Esta idea fue apoyada por la llamada teoría del progreso
continuo, nacida de las bases religiosas del tiempo lineal y que permitió una
forma revolucionaria de ver al mundo; a través de la industrialización que
devino en una progresiva secularización (pérdida de la injerencia religiosa)
con lo que se terminó de hacer de la modernidad una revolución que marcó
un antes y un después en la historia del hombre.26”
Actualmente como nuestro país y casi todo el mundo se ven envueltas en un
sistema capital, cuyas frutos para la gran mayoría de países es desalentadora
pues se aumenta la brecha de ricos y pobres en estos países, como ejemplo
más claro tenemos a nuestro país, Perú.
Las características generales del capitalismo son las siguientes:
a) Gran desarrollo de la industria
b) Comercio mundial intensivo
c) Sistema de gobierno presidencial y parlamentario
d) Aparición de la clase obrera y modernización de la legislación laboral
e) Libertad de cultos y de pensamiento

2.1.5 SOCIEDAD SOCIALISTA


Se diferencia del capitalismo porque, desconoce la propiedad privada y la
libre empresa. Los países socialistas, también poseen un gran desarrollo
industrial y comercial.
Para Friedrich Engels “El socialismo es un sistema social y económico
caracterizado por el control por parte de la sociedad, organizada con todos

24
“Capitalismo”, Fuente: Diccionario Enciclopédico Vox, tomo 1, Larousse Editorial, 2009.
25
Adam Smith, “The Origin of Capitalism”, Edit. William Strahan, Reino Unido, 1776.
26
Ludwig von Mises, “El Capitalismo”, pp. 322-32 “La acción humana”, Editorial Unión , 1995.

11 
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sus integrantes, tanto de los medios de producción como de las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos27”.

En el sistema socialista se elimina la propiedad privada de los medios de


producción, para lograr una sociedad sin clases. En la práctica, el sistema
socialista define una forma de propiedad estatal sobre los medios de
producción.
Como antecedentes de esta Utópica Sociedad en europa tenemos los
siguientes datos, “En Europa y Asia, países socialistas como la Ex URSS, en
la década de los años 90 han vuelto al sistema capitalista, porque vieron que
la libertad de acción en el campo económico, era mejor que una economía
demasiada controlada por el estado.28”
Jorge Saborido indica un enfoque más actual del socialismo y sus intenciones
en américa “En la actualidad una forma moderada de socialismo, es el
socialismo democrático, que se practica en algunos países Europeos, en
donde el Estado dirige pocos sectores económicos, como los combustibles, el
gas, telecomunicaciones, energía eléctrica. Este socialismo democrático
también se está queriendo implantar en América, en países como Venezuela,
Chile, Brasil.29”

2.2 TIPOS DE ESTADOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA

2.2.1 ESTADO FEUDAL


Como ya vimos al Feudalismo anteriormente ahora solo notaremos un
concepto con un enfoque Político, Para lo cual citaremos al experto en el
tema histórico del Feudalismo ​Anderson Perry que señala que el ​“Estado
Feudal es el sistema social, económico y político que se desarrolló en
Europa, Como término genérico, el concepto de feudalismo se aplica a la
relación de vasallaje, por la que se constituían obligaciones mutuas entre un
señor y un vasallo.30“

2.2.2 ESTADO ESTAMENTAL


Por lo que nos explica la RAE “Estamental o Estamento comprende el estrato
de una sociedad,formado por individuos que comparten una misma situación
jurídica e iguales privilegios.31” Estado Estamental, se caracteriza porque
cada estamento se correspondía con un estrato o grupo definido por un

27
​ ​Friedrich Engels,"Del socialismo utópico al socialismo científico",Cap. III, La Revue socialiste, ​1880.
28
Bruhat, Jean, “El socialismo en francia y en Europa”. En Jacques Droz (dir.). Historia general del
socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451.
29
Saborido, Jorge - El Estado: definición y fundamentos de su legitimidad En: Estado, Nación: Una
aproximación conceptual. EUDEBA. Buenos Aires.(2002)
30
​ nderson, Perry​, “​Transiciones de la Antigüedad al Feudalismo”​, Madrid: Siglo XXI, 1979.
A
31
​ eal Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014).
R
“Estamento”. Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: España.

12 
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común estilo de vida y análoga función social. Era impermeable, es decir, sus
miembros no podían mudar de condición. Jurídicamente era desigual. Cada
una de las personas que lo componía era portadora o no de privilegios, en
función de su pertenencia a una u otra categoría.
Los privilegios consistían en la exención de obligaciones (impuestos) y el
derecho a ventajas exclusivas.
Había un estamento (clase social) privilegiado en el que se incluían la
nobleza y el clero y otro no privilegiado que englobaba en su seno al resto de
los estratos sociales: burgueses, artesanos, campesinos y grupos marginales.
Santo Tomás de Aquino fue el más alto exponente de esta clase de estado.

Al respecto Santo tomás de Aquino mostraba que “La doctrina política tenía
un sentido democrático y proponía una especie de gobierno mixto, con
participaciones de la comunidad.32” ¨Ósea que todos pueden ser elegidos y
todos pueden elegir, de este modo que en cuanto que los príncipes puedan
ser elegidos de entre el pueblo y al pueblo pertenece la elección de los
príncipes¨. Concepción Tomista de la ley y la autoridad.

2.2.3 ESTADO ABSOLUTO

En el Estado absolutista, el gobernante al que llamaron Monarca, se


considera como la autoridad máxima, por encima de todas las leyes y por
ende sobre toda la población. El escritor Alfonso Lamartine indica que “​Esta
forma de gobierno corresponde a la monarquía ab​soluta​, expresión de la forma
de gobierno por la cual los súbditos del Estado estaban conscientes de ser
sometidos a la autoridad única y soberana de un monarca absoluto.33”
El Estado absolutista se conforma como: un poder soberano, desvinculado de
cualquier autoridad, sin límite alguno, por lo cual aquí no existía ninguna división
de poderes, por otra parte esto no significó que fuera exclusivo, es decir, Beatriz
Díaz dice que en el estado Absoluto “El derecho divino que daba la iglesia para
con el monarca, legitimaba su derecho a gobernar su reino, este factor fue
decisivo a para el desarrollo de una concentración de poder a manos del
monarca, lo que permitió con el tiempo el nacimiento del estado absolutista al ser
el la máxima figura política del reino.34”

2.2.4 ESTADO REPRESENTATIVO

Muchas veces se confunde Democracia con Representativo son sinónimos


más no iguales, Locke señala que “La delegación está condicionada: el
pueblo no acepta deshacerse de su soberanía más que a cambio de

32
​Tomás de Aquino, “Selected Political Writings” pp. 45, Italia, 1948..
33
Alfonso Lamartine, ”Historia de la revolución francesa (historia de los girondinos). p. 30, Barcelona:
Sopena. ,1960.
34
Beatriz Diaz (2013) - El Mundo Occidental entre 1789 y 1848. Apunte de Cátedra, Introducción al
Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Brailovsky, Buenos Aires.

13 
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garantías que tienen que ver con los derechos fundamentales y con las
libertades individuales, la soberanía popular permanece suspendida en tanto
que los gobernantes respetan los términos del contrato.35”
Rousseau, por su parte, señala que “La democrática como
antagónica a cualquier régimen representativo. Para él, el pueblo no hace un
contrato con el soberano; sus relaciones dependen exclusivamente de la ley.
El príncipe sólo es el ejecutante de la voluntad del pueblo, que se mantiene
como el único titular del poder legislativo. Tampoco está investido del poder
que pertenece a la voluntad general; es más bien el pueblo quien gobierna a
través de él.36”
El pensamiento de Rousseau es simple el dice “Si el pueblo está
representado, son sus representantes quienes detentan el poder, en cuyo
caso ya no es soberano. El pueblo soberano es un "ser colectivo» que no
podría estar representado más que por él mismo. Renunciar a su soberanía
sería tanto como renunciar a su libertad, es decir, a destruirse a sí mismo.
Tan pronto como el pueblo elige a sus representantes, se vuelve esclavo, no
es nada.37”

Según ​Oswald  Spengler  el  “​Estado Actual es la idealización de una ​estructura


de gobierno autónoma con un carácter jurídico que se encuentre por encima
de cualquier ​ley y que está constituido por un territorio, una ​población​, y un
38
gobierno. ”.
A lo que nos hace suponer que hoy en día estamos bajo un estado con
carácter jurídico sobre cada uno de sus ciudadanos.
Concluyendo hasta aquí debemos decir que a diferencia de otras épocas, hoy
podemos vivir en cierta manera una libertad de saber a donde vamos
políticamente hablando, ahora podemos ser parte de un gobierno
democrático, que al mi parecer es mucho mejor que las anteriores formas de
gobierno.

35
John Locke, “Dos Tratados sobre el gobierno civil”, ​Editorial​: Awnsham Churchill, 1689.
36
Jean-Jacques Rousseau, Fragments “El Contrato Social”, Ginevra, 1781 (postuma).
37
Jean J. Rousseau, “Análisis a El Contrato Social”, ​Tomo III,pp. 15.
38
Oswald Spengler, “​Hora de Decisión” ​Jahre Der Entscheidung,Edi°III, Alemania, 1933.

14 
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III. CAPÍTULO III

3.1 REFLEXIÓN Y CONCLUSIONES


Luego de haber visto, estudiado y analizado este amplio tema, tengo
que reconocer que desconocía mucho de estos temas, pero como
conclusión acerca de lo adquirido del tema puedo señalar las
siguientes conclusiones:

● Podemos señalar que tanto como sociedad y estado han estado en


constante cambio y que la existencia de estas depende
necesariamente de la otra, entonces podemos decir que con la
aparición de la sociedad surge el estado tal cual.

● También podemos señalar que el concepto más adecuado para


nuestra situación social y tipo de estado actual, es que, Sociedad es
un conjunto de personas que interactúan bajo un mismo orden político
y social. Y podemos definir al Estado como una forma de organización
social, política, económica. Soberana en un determinado territorio y
sobre una población. siendo estas tres sus características
fundamentales.

● Durante la historia tuvimos diferentes clases de estado y de sociedad


muchas de estas atentaron con los derechos del Hombre, inexistentes
para esa época. Sin embargo hoy vivimos algo muy distinto, hoy
tenemos un estado “Democrático” , entre comillas porque gobierno del
pueblo, no es, esta representación también da lugar a otra
conclusión.

● En el contexto más actual la Representación, es la forma de gobierno

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que vivimos hoy en nuestro país también, pero realmente nuestros
representantes son lo más honestos y comprometidos con la
sociedad? ,ese sería otro buen de análisis.

3.2 SUGERENCIAS
Luego de la ardua investigación puedo tener alguna experiencia para sugerir
el estudio de algunos temas en específico para la comprensión del tema.
En primer lugar debemos estudiar muy específicamente los procesos de
mutación que tuvo el estado y sociedad a lo largo de la historia, se puede
consultar en algunas páginas web, que dejaré más abajo en la webgrafía,
también debemos estudiar el tipo de estado que vive el Perú, debemos ver
las características que muestra este, y el tipo de sociedad con el que hoy
vivimos.
Esas serian mis sugerencias para la mejor comprensión del tema.

3.3 BIBLIOGRAFÍA

1. Max Weber., “La Economía y Sociedad”, Edit. “University of California Press” 1922.

2. Émile Durkheim. “Sociology and Philosophy (Sociologia y Filosofia)”, Ed. University of

Chicago Press,1973.

3. Karl Marx, El Capital ( Das Kapital, Kritik der politischen Ókonomie), Alemania, 1876.

4. Giddens, Anthony, “Sociología”. Edit. Madrid, Alianza. Página 739. (1999)

5. Diccionario enciclopédico ilustrado, Edit. Clarín, Buenos Aires, (1997).

6. Hans Kelsen, Aportaciones Teóricas de la teoría pura del Derecho*, por Ulises

Schmill Ordóñez, ITAM (México) 2010.

7. (Ossorio, Manuel, Diccionario de ciencias jurídicas y políticas, Buenos, Aires,

Argentina, Heliasta, 24va, 1997).

8. Karl Marx, El Capital (Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie), Alemania,1876.

9. Rousseau J., El Contrato Social (Du Contrat Social ou Principes du droit politique), 1ª

ed., 1762.

10. Émile Durkheim, “Las Reglas del Método Sociológico”, Alemania, 1895.

11. (ARCHIVES. 2011, 07. Desintegración de la Comunidad Primitiva. Revista

ARQHYS.com.)

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12. (Ensayo sobre la Comunidad Primitiva, Karl Marx.) Ensayos.com, Argentina, 2012.

13. Karl Marx, “Manuscritos económicos y filosóficos de 1844”, Edit. Buenos Aires, 1932.

14. Faccio, Claudio (1995) - Algunas Reflexiones en Torno al Concepto De Cultura.

Apunte de Cátedra Brailovsky, Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el

Estado. Buenos Aires.

15. Brailovsky,” La historia sociológica y ecológica”.Capít. 1, Edit.l Sudamericana.

Buenos Aires.1992.

16. Lewis A. Coser, “Conflicto social En: Enciclopedia Internacional de Ciencias

Sociales.” Editorial Aguilar. Madrid.1974.

17. Kevin Bales, “New slavery: A Referencia del libro” ABC-CLIO”. pp.

15–18.Fuente:Debt bondage, 2004.

18. Eloy Martín Corrales,“La Historia moderna, historia en construcción” Edit.ISBN, Pág.

133-150. 1999.

19. Pierre Bonnassie, “Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental”,pp.14-29,

Editorial Crítica, Barcelona, 1993.

20. Veyne, Paul, “Los esclavos y El imperio Romano”. Parte 1, Del Imperio Romano al

año mil, dirigida por Georges Duby. Taurus Madrid(1987).

21. Pierre Bonnassie, “Del esclavismo al feudalismo en la Europa Occidental”,pp.14-29.

Editorial Crítica,Barcelona, 1993.

22. François-Louis Ganshof, Qu'est-ce-que la féodalité?,p. 13, París: Tallandier, 1982.

23. “Introducción, En El feudalismo” , p. 17, Editorial Ariel, Barcelona, 1975.

24. “Capitalismo”, Fuente: Diccionario Enciclopédico Vox, tomo 1, Larousse Editorial,

2009.

25. Adam Smith, “The Origin of Capitalism”, Edit. William Strahan, Reino Unido, 1776.

26. Ludwig von Mises, “El Capitalismo”, pp. 322-32 “La acción humana”, Editorial Unión ,

1995.

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27. Friedrich Engels,"Del socialismo utópico al socialismo científico",Cap. III, La Revue

socialiste, 1880.

28. Bruhat, Jean, “El socialismo en francia y en Europa”. En Jacques Droz (dir.). Historia

general del socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451.

29. Saborido, Jorge - El Estado: definición y fundamentos de su legitimidad En: Estado,

Nación: Una aproximación conceptual. EUDEBA. Buenos Aires.(2002)

30. Anderson, Perry, “Transiciones De la Antigüedad al Feudalismo”,Madrid: Siglo XXI,

1979.

31. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014).

“Estamento”. Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: España.

32. Tomás de Aquino, “Selected Political Writings” pp. 45, Italia, 1948.

33. Alfonso Lamartine, ”Historia de la revolución francesa (historia de los girondinos). p.

30, Barcelona: Sopena. ,1960

34. Beatriz Diaz (2013) - El Mundo Occidental entre 1789 y 1848. Apunte de Cátedra,

Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Brailovsky, Buenos Aires.

35. John Locke, “Dos Tratados sobre el gobierno civil”, Editorial: Awnsham Churchill,

1689.

36. Jean-Jacques Rousseau, Fragments “El Contrato Social”, Ginevra, 1781 (postuma).

37. Jean J. Rousseau, “Análisis a El Contrato Social”, Tomo III,pp. 15.

38. Oswald Spengler, “Hora de Decisión” Jahre Der Entscheidung,Edi°III, Alemania,

1933.

3.3.1 WEBGRAFÍA

1. Comunidad Primitiva, y sus Características :

http://www.arqhys.com/general/desintegracion-de-la-comunidad-primitiva.htm
l​.

2. Definición de Estado :
​http://derecho.laguia2000.com/parte-general/concepto-de-estado

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​ acundo​ C
3. Tipos de Estado a lo largo de la Historia de ​ F ​ oslovic ​:
​ ​https://prezi.com/bclrbcjxlfaa/tipos-de-estado-a-lo-largo-de-la-historia/

4. Historia de las Ideas Políticas :


http://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_168.pdf

5. Teoría del Estado UNAM, Biblioteca Virtual: “Teoría del Estado ( PDF )”
​https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/3/1461/5.pdf

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