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8/5/2018 Las Carpas en el Carnaval de Salta - José de Guardia de Ponté

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Tradiciones

LAS CARPAS
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Por José de Guardia de Ponté
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Fiesta Pacha
El Misachico
La Copla
La Yerra
Caballo
peruano
Cancionero Sal
Cancionero
Güemesiano
El Poncho
La Empanada
La Luthería
La Apacheta o podemos entender a “las carpas” sin
Incendio cerros entender el fenómeno del CARNAVAL que es
El Coquena la fiesta de la alegría por antonomasia, además
El Vino sinónimo del desenfreno, del exceso; aparece en
El Rezabaile todas las épocas y culturas más dispares en la
Fiestas y Div historia de la humanidad desde una concepción
La López P... cíclica antropológicamente hablando.

Como simbolismo general, el carnaval representa cierta alteración


del orden que organiza la sociedad durante el año; es cíclico ya que
marca el fin y principio, no solamente del año sino del punto vida-
muerte.

Las jerarquías y los roles se confunden y, en nuestra tierra,


Agradecemos
desde ya su especialmente en el interior, la fiesta toma características propias
visita, si que la identifican.
quiere
contactarnos
o hacernos
un
COMENTARIO
, haremos lo
posible para
satisfacer
cualquier tipo
de inquietud
o necesidad.

EDI - Salta 2016

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Portal Informativo de
Salta Rep.Argentina

En la ciudad de Salta el Carnaval se asocia a los corsos, donde se


rememora las tradiciones europeas con aquellos desfiles de «carros
ornamentados y grupos de comparsas». Y he aquí donde van a
aparecer “las carpas” con los tradicionales bailes de carnaval con
máscaras, el disfraz y el juego con agua, harina o pintura hasta la
embriaguez.

En otros lugares de Salta y el Norte Argentino, el carnaval se


sincretiza y se asocia a los ritos precolombinos y propiciatorios de
las cosechas y las deidades de la tierra que se realizaban mucho
antes que se denominara como tal a esta fiesta.

El "jugar con agua" en carnaval alude a una intención


purificadora, tal como ocurre en ceremonias bautismales y de
exorcismo, donde el líquido elemento cobra poderes de
desencantamiento o prodigios mágicos.

En estos bailes de carnaval, en las carpas, aparecerán los cantores


con caja, los copleros y bagualeros y por supuesto los conjuntos
folklóricos.

En tiempos de antaño, allá por 1894, la Municiplidad permitía que


se armen las carpas en el campo de la cruz y oscilaban entre nueve
o diez separadas por áreas de palenques que serían como los
estacionamiento de hoy en día, donde se amarraban los caballos o se
estacionaban los carruajes y degüellos.

Eran famosas ya las carpas de Cerrillos, Quijano, San Lorenzo, La


Silleta y Rosario de Lerma.

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Las carpas más grandes contaban con receptáculos para la venta de


bebidas donde abundaba la chicha y la aloja y no faltaba en los
alrededores los puestos que ofrecían desde papel picado y agua
perfumada hasta empanadas.

Eran tres días en donde todo era alegría y fiesta. Se mezclaban en el


batifondo las collas con sus tradicionales faldas multicolores y sus
simbas adornadas con cintillos de variados colores hasta cajetillas
venidos del centro ansiosos de aventuras y anécdotas para contar a
los amigos.

De vez en vez se para la música y se realizan “las pechadas”


peligroso juego con caballos donde jinetes en fila de a dos se
embisten jovialmente lanzando pintura, agua perfumada, papel
picado, polvos de diversos tipos. Muchos de ellos llevan mujeres en
ancas que juegan y lanzan gritos de alegría mezclada del miedo a
golpearse.

Luego ya agotados vuelven todos a las carpas a seguir bebiendo,


bailar y jugar hasta el amanecer.

No siempre en las “pechadas” las cosas terminan bien ya que


abundan las rencillas de los gauchos que ya con varios vasos de más
se agarran a rebencazos y hasta por esas se despliegan verdaderas
guerras campales donde la policía no escatima palazos a “diestra y
siniestra”. Las mujeres, participantes de la pechada, en el
entrevero, no se achican en la lid, haciendo brillar las afiladas uñas
y “mechoneando” a gusto a los uniformados representantes del
orden. Al final todo se calma y sigue el baile como si nada hubiera
pasado.

Pasan los años y entre 1945 y 1960 toman fama las Carpas de Jaime
Capó, de Carlitos Abán en Villa “El Sol”, la Carpa “El Patito” de
Salvatierra, “La Cerrillana”, “El Chañarcito” de Marcos Tames.
La Carpa del “Ciego Nicolás” en San Lorenzo y muchas otras.

En estas carpas mitológicas se consagrarán conjuntos como el de


Perico Rioja y sus Changos Peñeros, Abán y su conjunto, Anachuri
y su bandoneón, El Payo Solá y su conjunto, El Fiero Arias, Manolo
Fernán y su fuelle y tantos otros que dejaron su alma impregnada
en el carnaval salteño.

Durante la dictadura militar las carpas fueron suspendidas pero


reaparecieron con la democracia con toda su fuerza y esplendor.

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Hoy se baila cumbia y ritmos tropicales pero no es lo importante ni


lo primordial ya que lo que más sigue gustando es la música de raíz
folklórica la cual sigue siendo la reina de las carpas.

Es esta la tierra heroica, la tierra gaucha por excelencia.

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