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Sesiones Español 8:43:46 CET Stefan Gandler Terminar sesión

Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones

Información para presidentes y moderadores de las sesiones
Aquí puede acceder a los detalles de las sesiones que usted modera, discute o preside.

Asignar sesión 1
13/18-1: 13/18. Teoría crítica desde las Américas
Hora: Jueves, 19/07/2018: 10:00 - 12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. 160)
Presidente de la sesión: Stefan Gandler, Universidad Autónoma de Querétaro, México;
stefan.gandler@gmail.com
Presidente de la sesión: Karla Sánchez, UNAM, México; karlasanchezfelix@gmail.com

Resumen de la sesión
Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad, sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a
Habermas y Honneth, o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos, llamamos a reorganizar el debate en el
simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente, desarrollada por Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Neumann, Kirchheimer,
Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente, sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea, hay que tener presente que esta teoría –y
last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. Su exilio en Nueva York, NY, San Diego, CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm–
México es igualmente la prueba de ello, como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou, así como los es además el hecho de que el debate sobre
esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas, ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí
interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad.

Ponencias
Jueves, 19/07/2018 10:00 - 10:20
ID: 10145 / 13/18-1: 1
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento
Palabras clave: Ideologia, eurocentrismo, mito, Theodor Adorno, América Latina
A ideologia eurocêntrica como mistificação da realidade latina
Júlia Pereira da Silva, Kailla Oliveira Santos
Universidade Federal do ABC - UFABC, Brasil; julia_ps11@hotmail.com, kailla.ostos@gmail.com
A partir do conceito adorniano de ideologia como sociedade enquanto aparência, visa-se, neste trabalho, compreender o eurocentrismo como uma ideologia. Para tanto, analisamos como essa ideologia
presente na América Latina deturpa a compreensão da realidade latina, tendo em vista, primeiramente, o espaço acadêmico, com chaves interpretativas que não contemplam a realidade latina -como
exemplo da dicotomia entre atrasado e moderno, divisão histórica moderna, entre outros. Em segundo lugar, a atuação no próprio espaço latino-americano, ou seja, a ideologia eurocêntrica, ao deturpar a
compreensão da realidade latina, promove a manutenção do status quo de desigualdade e violência dessa região, em outras palavras, ela repõe a ameaça e efetivação da barbárie. Ressalta-se que este
trabalho não intenta trabalhar com a proposta de uma identidade latina, mas compreender como se dá essa ideologia eurocêntrica e de que forma ela atua perversamente na América Latina, contrapondo
dialeticamente, o que essa ideologia prega com caráter universal com estudos que trazem um olhar mais estruturado sobre a realidade latina especificadamente.

Jueves, 19/07/2018 10:20 - 10:45
ID: 5034 / 13/18-1: 2
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Educación, Estudios Culturales
Palabras clave: Theodor Adorno; fascismo; Teoria Crítica; unheimlich; psicanálise
A individualidade autônoma como núcleo de resistência ao fascismo
Sinésio Ferraz Bueno
Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, Brasil; sinesioferraz@yahoo.com.br
A análise de Theodor W. Adorno ao fascismo aparece como um dos temas mais importantes da Teoria Crítica, pois esse filósofo dedicou ao assunto uma parte expressiva de sua obra intelectual. Nessa
reflexão, o conceito freudiano de unheimlich teve um papel fundamental, pois permitiu a compreensão da relação ambivalente frente a estranhos e estrangeiros, na consideração de que o diferente repele
e ao mesmo tempo é internamente familiar. Na análise crítica de Adorno sobre o fascismo a estigmatização da diferença, impulsionada pela incapacidade de compreensão e aceitação dos próprios
conteúdos pulsionais do sujeito, acarreta o desenvolvimento de fortes tendências de segregação, que adquirem coloração fascista sempre que se manifestam como oposições in-group e out-group. Este
artigo pretende repercutir a importância dessa análise no campo educativo, em especial no que se refere a possibilidades autoreflexivas no campo formativo acerca das fortes tendências de
enfraquecimento da individualidade autônoma.

Jueves, 19/07/2018 10:45 - 11:10
ID: 3013 / 13/18-1: 3
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Comunicación y Nuevas Tecnologías
Palabras clave: Theodor W. Adorno; Rádio; Escola de Frankfurt; Princeton Radio Project.
Adorno em Nova Iorque - as pesquisas históricas de Iray Carone
Luciana Dadico
Universidade de São Paulo, Brasil; ludadico@usp.br
Iray Carone foi uma das primeiras pesquisadoras a se debruçar sobre a fase americana de Theodor Adorno. Embora fosse filósofo, Adorno chegara aos Estados Unidos disposto a abraçar um projeto de
pesquisa empírico, talvez ainda não totalmente ciente dos desafios que a tradição americana iria lhe impor. As dificuldades encontradas neste ambiente levaram Adorno a enfrentar a cisão entre filosofia
e ciência, colocando-as em diálogo sem ignorar os métodos que a modernidade aprendera a encerrar em cada disciplina. O trabalho de reconstrução histórica oferecido por Iray Carone ajuda a compor o
panorama das reflexões e conflitos que nascem destes embates. Destacam-se aí uma análise sistemática dos memorandos e relatórios de pesquisa produzidos por Adorno no Princeton Radio Research
Project. A pesquisa junto aos microfilmes e microfichas da Lazarsfeld Collection descreve a participação adorniana no projeto de Princeton, apontando desde as razões acadêmicas que justificavam a
inserção de Adorno até as divergências que levaram à sua saída, em 1941. Ela mostra a importância dos estudos sobre o rádio naquele período e as diversas teorias utilizadas para compreender o
fenômeno da escuta mediada, articulando estes trabalhos com sua produção posterior sobre estética e o conceito de indústria cultural. Lembrando que o lastro crítico oferecido pela pesquisa de campo
concorreu para que Adorno acertasse em cheio em suas análises e previsões, mostrando que esta linha de pesquisa segue essencial para manter a Teoria Crítica viva e politicamente relevante.

Jueves, 19/07/2018 11:10 - 11:35

1 de 7 18/05/2018 9:43

jessicaraquelpsi@yahoo.pro/ica2018/index.ConfTool Pro . Brasil. Isso muda tudo. Jéssica Raquel Rodeguero Stefanuto. México. Kirchheimer.gandler@gmail.12:45 ID: 3247 / 13/18-2: 2 13/18. mas com a capacidade de fazer ecoar o sofrimento dos desesperados. Actualmente sus principales intereses de investigación están relacionados con la filosofía e historia de la cultura. há que se questionar por suas diferenças.com No conflito entre as gerações da teoria crítica. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria Crítica. A incorporação da psicanálise freudiana à crítica social proposta por esses autores renovou o pensamento crítico ao pensar dialeticamente a vida pulsional dos sujeitos e as condições sociais concretas e ao lidar com contradições como a adesão voluntária a situações de dominação e exploração. Barbárie. Cuernavaca y Puebla. ressentimento. Decerto. Varios ensayos y reseñas publicados en revistas especializadas y como capítulo en obra colectiva. México. Seria este parâmetro a base para pensar o espaço público em sua normatividade e patologia comunicativas. compreendido não como a tomada do poder. Os trabalhos desenvolvidos acerca do antissemitismo.conftool.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. pre-capitalistas. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. NY. la estética y la filosofía del arte y de la música. desarrollada por Horkheimer. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Normatividade. Ponencias Jueves. em que “sujeitos que agem comunicativamente buscam sempre o entendimento no horizonte de um mundo da vida”. Desde a virada do agir comunicativo. México. Jueves. Jueves. Aqui. ocorreram protestos dirigidos contra exposições de arte moderna. Algo que Marcuse nota como um dos “raros momentos da verdade da teoria crítica”: o horizonte revolucionário. Adorno. Axel Honneth. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. e. juego Del hombrecillo jorobado y otros cuentos: Walter Benjamin y la literatura infantil 2 de 7 18/05/2018 9:43 . México. Durante los últimos 12 años docente en varias instituciones educativas de nivel superior en Morelia. i. experiencia. México. Kehrmann Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 19/07/2018 12:00 . zapatismo. afinal. Trabajó más de 25 años en la cooperación internacional entre Alemania y Latinoamérica. muito embora procure explicitar que o campo comunicativo oculta uma gramática de lutas sociais. Lidando com as cicatrizes que constituem hoje as subjetividades. Doctor en Filosofía con Mención Honorífica por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. al subordinarse a la dirección de un partido político. México. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. Pequeño CV del ponente: Estudios de filosofía. Marcuse. literatura infantil. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Arte comunitario. o reconhecimento das lutas. O apelo à valores morais e uma correspondente prontidão a atacar um inimigo providencial não são mecanismos desconhecidos. Universidad Autónoma de Querétaro.ICA 2018 . 19/07/2018: 12:00 . Es arte auténtico de las comunidades indígenas rebeldes. Como arte no instrumentalizado se nos presenta el muralismo comunitario zapatista que forma parte de una cotidianidad de la resistencia socio-política en forma participativa en los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas en Chiapas. Detlef R. os trabalhos desenvolvidos principalmente pela primeira geração da Teoria Crítica são fundamentais.com. A través de obras de arte independientes de y opuestos a los cánones del lenguaje artístico ligados a un sistema de arte contemporáneo mercantil. arte moderna. y. a perplexidade da teoria do reconhecimento mostra limites. Benjamin. não deixa de fixar seu diagnóstico no binômio patologia-normatividade. se expresa una “estética de resistencia”. no entanto. silviocarneiro@gmail. os sujeitos se ressentem de uma possibilidade de vida boa nunca alcançada e se protegem contra a ameaça de aniquilação de um eu que. Consideramos que el muralismo comunitario es de mucha importancia para el movimiento zapatista que va más allá de la (re) construcción de una identidad indígena dentro de un entorno capitalista. mas como a interrupção do processo de barbárie. México. esse binômio pode ser considerado efeito do conceito habermasiano. Sofrimento. Quando o projeto da comunidade europeia se encontra em ruínas pelos inúmeros conflitos étnicos. Patologia.14:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. xenofóbicos e mesmo das doutrinas econômicas. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. UNAM. a dificuldade dessa tarefa justifica que se somem esforços reflexivos para o vislumbre de possibilidades outras. 19/07/2018 12:20 . 19/07/2018 11:35 . a interrupção daquilo que a humanidade tem feito com ela própria e com a natureza.br No ano de 2017 no Brasil.12:20 ID: 5480 / 13/18-2: 1 13/18. estética de resistencia Autonomía de resistencia y arte comunitario en la construcción de anti-identidades colectivas: La dimensión estética y socio-política del muralismo comunitario en las localidades autónomas zapatistas de Chiapas. algo parece escapar do alcance civilizatório da razão comunicativa. Estudios Sociales. Movimientos Sociales. a gramática é outra: mais do que a luta por reconhecimento (de quem?). autonomía. bem como sobre a semiformação. do preconceito e da personalidade autoritária.com Según Adorno. un arte resistente a su instrumentalización ya sea como mera mercancía propia de la “industria cultural” o comprometiéndose políticamente. o ressentimento e a paranoia. como subversión del monopolio simbólico del mundo capitalista. Para isso. muralismo. Luta Barbárie: limites da normatividade crítica Silvio Ricardo Gomes Carneiro Universidade Federal do ABC. No cenário de conflitos atuais. Sinésio Ferraz Bueno Unesp/ Marília. do mundo da vida. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. jorobadito. Teoría crítica desde las Américas Temas: Movimientos Sociales.php?page=showModerator ID: 8178 / 13/18-1: 4 13/18. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. precisou deixar de existir para sobreviver. central para seu diagnóstico. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. mas carecem de um esforço reflexivo para que se interprete o presente. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. es autónomo por formar parte de su autonomía política. com acusações do âmbito sexualidade. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Walter Benjamin.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Desde 2017 cursando el Doctorado en Sociología en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Brasil. Se tal afirmativa parece simples. Su exilio en Nueva York. Asignar sesión 2 13/18-2: 13/18.12:00 ID: 1471 / 13/18-1: 5 13/18. San Diego.ShowModerator https://www. descolonizada con raíces indígenas pre-modernas. W. merecem ser revisitados e repensados a partir de uma nova configuração do objeto. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. e aponta uma contradição importante para o fortalecimento de resistências. stefan. México. T. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. la autenticidad del arte está ligada al arte autónomo. Interrupção que não vem com a precisão normativa. karlasanchezfelix@gmail. fortalece la construcción de anti-identidades colectivas. la sociología del arte y estudios culturales. kehrmann@gmail. A recusa a possibilidades estéticas indica quanto esforço é necessário para que os sujeitos se adequem a essa sociedade. Arte moderna e recusa: uma proposta de interpretação a partir da ideia de ressentimento. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. sociología y economía en las Universidades de Bochum y Berlín en Alemania. a teoria crítica organizou seu diagnóstico do presente na polaridade “normatividade – patologia” da experiência social. promoviendo la participación amplia de los comunitarios en los trabajos artísticos. Neumann. México.

UNAM.ConfTool Pro .pro/ica2018/index. uno de gestación y efervescencia de formas. la reflexión autobiográfica. España. recientemente. 19/07/2018 13:35 . sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. en particular. sino de un núcleo crítico capaz de enfocar nítidamente el mundo actual como una totalidad civilizatoria. México. México.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. El reconocimiento sólo se enmarca en el principio identitario para Adorno o dentro del ethos realista para Bolívar Echeverría. ritaguidarelli@gmail. Adorno. reconocimiento El principio no identitario y el ethos barroco Karla Sánchez UNAM.en el sentido que dé más herramientas concretas de discusión teórica dentro de una filosofía social? Asignar sesión 3 13/18-3: 13/18. ¿Hasta qué punto Bolívar Echeverría enriquece el principio no identitario de Adorno con su concepción de ethos barroco . la filosofía de Walter Benjamin. Actualmente estudia el doctorado en filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Esto es. analizaré la participación de Adolfo Sánchez Vázquez en el polémico encuentro Vuelta organizado por Octavio Paz. La nueva forma de conducta es para Adorno un principio no identitario y para BE un ethos barroco.com La crítica de Adorno a Lukács sobre la cosificación y la totalidad le permitió al primero desarrollar una filosofía más plural o de los detalles y replantearse la superación de las formas contradictorias del capitalismo. BE.15:20 ID: 11138 / 13/18-3: 1 13/18. de una dialéctica de la modernidad en Echeverría. geopolítica. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. Tal es el caso del “hombrecillo jorobado”. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas.com La crisis multifacética en la que se encuentra el mundo actual (ecológica.ortegayf@gmail. San Diego. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. en lugar de aspirar a una lucha que contenga un objetivo de resistencia abierto al capital o de aniquilamiento total del capital. ambas con mención honorífica.13:10 ID: 4915 / 13/18-2: 3 13/18. humanitaria. que. 19/07/2018: 15:00 . 3) la actualidad y potencia de dicho concepto. lo infantil. así como el gusto de aquel filósofo judeoalemán por el universo de la infancia. de neofascismo. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Echeverría. 19/07/2018 12:45 . Se trata de una negación de la negación y por tanto. karlasanchezfelix@gmail. el asunto de la emancipación. de identidad.php?page=showModerator Rita Guidarelli Mattioli Gutiérrez UNAM. México. México. ya no era necesaria. Sánchez Vázquez. emilian. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. 19/07/2018 15:00 . Una propuesta fundamental en este sentido la constituye la teoría crítica de la modernidad del pensador ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría.En ella el autor da elementos para comprender la lucha como una serie de comportamientos que se desarrollan de manera particular y universal a la vez. la teología. Adorno vuelve a tomar la idea de superación (aufheben). Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: cosificación. se encuentra el último bastión de lo que sería una base para la construcción de una verdadera teoría crítica latinoamericana. ni sólo de los "diversos aspectos" que componen la vida civilizada contemporánea. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. desarrolla una teoría del ethos barroco. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. stefan.17:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. Ponencias Jueves. cuando según esa infame mayoría de “intelectuales”. Marcuse.conftool. migratoria. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. NY. uno de fusión-confusión con el hecho económico capitalista y uno como negación del momento capitalista y recuperación de la potencia originaria del proyecto moderno.) exige. Jueves. México. el recuerdo como imagen. donde realiza la tesis “Juego.gandler@gmail. Después de exponer las líneas que justifican el sistema económico actual y la aportación de Adorno al respecto. tomados de la literatura dirigida a los niños.ShowModerator https://www. Esta propuesta niega la existencia de un grupo que transforme la sociedad. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. Kirchheimer.com La obra de Walter Benjamin está repleta de figuras que asemejan personajes de libros o cuentos infantiles. lo que impera es: el impulso de inconformidad sin mostrarlo abiertamente.lopezf@uam. dejando solo y viendo a Sánchez Vázquez como un pensador anacrónico por mantener una crítica ética al capitalismo.ICA 2018 .es En la misma línea con la que desde la teoría crítica de Adorno se puede desarrollar un cuestionamiento al pensamiento económico capitalista. Pequeño CV del ponente: Licenciada en etnología por la ENAH y maestra en filosofía por la UNAM. segundo. Jueves. En su intervención y en el debate. Idea que negaría completamente la concepción de revolución que mucho tiempo sostuvo la socialdemocracia y el marxismo ortodoxo. manuel. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. desarrollada por Horkheimer. Modernidad. karlasanchezfelix@gmail. A partir de él nos es posible pensar la rememoración. para su desciframiento una teoría crítica no sólo del hecho económico de la reproducción material de la vida. protagonista de una rima infantil que la madre de Benjamin solía recitarle cada vez que su torpeza ocasionaba algún accidente. Es un caso sumamente simbólico la forma en la que la intelectualidad europea y americana “de izquierda” dio un tremendo giro a la derecha en ese encuentro. en la tercera parte del texto sobre Franz Kafka y en las reflexiones sobre filosofía de la historia que conocemos con forma de tesis. principio de identidad. bélica. en otras palabras. En este trabajo intentaremos explorar algunos de estos elementos. Su exilio en Nueva York. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. etc. Crítica Dialéctica de la modernidad en Bolívar Echeverría Navid Emilian Ortega y Feili Universidad Nacional Autónoma de México. 2) las claves históricas y teóricas que fundan su concepto de modernidad.13:35 ID: 5405 / 13/18-2: 4 13/18. 19/07/2018 13:10 . ocupa un espacio clave en el pensamiento filosófico benjaminiano. Se busca la exposición: 1) del pensamiento de Echeverría referente a la modernidad. que aparece al menos en tres lugares distintos: al final de Infancia en Berlín hacia 1900. Adorno. rechaza la idea de superación como aniquilación total y de lucha como reconocimiento en la sociedad capitalista.14:00 ID: 7247 / 13/18-2: 5 13/18. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: crítica al capitalismo. la relación capitalismo- modernidad como relación economía-totalización civilizatoria. Neumann. Universidad Autónoma de Querétaro. Sus intereses académicos se centran en el juego y. El jorobadito. nociones distintas de experiencia e historia. el filósofo criado en Málaga da en buena medida continuidad a la propuesta contra las distintas variantes del pensamiento económico capitalista expuesto anteriormente. abren nuevas perspectivas de lectura de un autor tan visitado como el que hoy nos ocupa. Jueves. La participación aquí sugerida busca exponer delineada y nítidamente el concepto de modernidad en Echeverría a partir de dos ejes que se vislumbran en su obra: primero. Benjamin. Teoría crítica desde las Américas 3 de 7 18/05/2018 9:43 .Paralelo a ello. el eje transversal-diacrónico que ve a la modernidad como proyecto civilizatorio que tiene tres momentos históricos. infancia y rememoración en Walter Benjamin: la mirada infantil como gesto filosófico”. teoría crítica latinoamericana El pensamiento económico neoclásico en la sociedad contemporánea y la crítica sociológica de Theodor Adorno y Adolfo Sánchez Vázquez Manuel López Forjas Universidad Autónoma de Madrid. así como la Teoría Crítica y.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez.

Iván Illich Insistencias teológico-políticas en México hoy Silvana Rabinovich Universidad Nacional Autónoma de México. al capital como naturaleza. más aún desde los acuerdos de de Paz la Habana. "cosificación". Jueves. trabajo. Marcuse Herbert Marcuse: de regreso a la emancipación de la sensibilidad Fernando Huesca BUAP. tiene una peculiaridad materialista en la teoría de Theodor W. Se presenta una visión desde casos concretos en América Latina. Teniendo en el horizonte a Walter Benjamin. enfatizando en un análisis estructuralista de ideología. Benjamin. Cultura. Estudios Políticos. en permanente discusión con la tradición filosófica de Occidente.mx Si Carl Schmitt (un “apocalíptico de la contrarrevolución”. No obstante su pertinencia. Walter Benjamin propuso leer el potencial revolucionario de aquello que él denominó “teología”. la mitigación de la pobreza. hoy en Colombia todos ellos conducen al Estado burgués. sobre todo. nos encaminaremos en esta indagación a través de otro pensador que.edu. sin embargo. Walter Benjamin. Su exilio en Nueva York. Comunicación y Nuevas Tecnologías Palabras clave: Modelos de educación en línea. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea.2 1KU Eichstätt-Ingolstadt. pan.gandler@gmail.y geográficamente . Nos proponemos evaluar cómo Marcuse propone elementos de reflexión para la meta práctica de la emancipación de la sensibilidad de todos los seres humanos. en términos normativos. La propuesta es. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria materialista de Estado. desde la teoría crítica se analiza cómo las tecnologías de la información han servido para que el sistema capitalista se magnifique. Marcuse. stefan.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. paz). 19/07/2018 15:45 . m. Adorno. hell_spawn78@hotmail. país neoliberal de periferia. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. como lo calificó Jacob Taubes) señaló las insistencias religiosas en la concepción moderna de la política. Jueves. 19/07/2018 15:20 . los derechos prácticos de los productores (tierra. Estudios Políticos. Nos proponemos explorar y evaluar estos temas en los tiempos de un neo-imperialismo rampante que amenaza con cerrar vías políticas para la inclusión social. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. 19/07/2018 16:35 . Estudios Sociales. desarrollada por Horkheimer. México.com La reflexión que hicieron Adorno y Horkheimer en el capítulo sobre la Industria Cultural de la Dialéctica de la Ilustración se lleva más allá en la ponencia.php?page=showModerator Temas: Estudios Sociales. recurriendo al politólogo marxista Nicos Poulantzas y su comprensión del estado capitalista-burgués como “condensación materialista de relaciones sociales de fuerza” y conceptos de (contra-)hegemonía de Antonio Gramsci. indagar en algunos elementos mesiánicos (apocalípticos y también de redención) en México hoy. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. karlasanchezfelix@gmail. el entumecimiento de la sensibilidad producto de relaciones cosificadas en la sociedad y hacia la naturaleza. el caso de América Latina. Tecnologías de la información. en línea con la Escuela de Frankfurt y su crítica no-dogmática a la Modernidad capitalista y a la razón instrumental.com La discusión sobre los conceptos de sujeto y objeto. "dialéctica negativa". Jueves. Como abarcar desde la teoría crítica este fenómeno? Autores de la teoría materialista de Estado (Joachim Hirch. keuner98@gmail. NY. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. Bob Jessop. explora estrategias de resistencia frente al dominio del capital sobre el hombre y la naturaleza. Hugo César Méndez Catalán UNAM. "fetichismo". Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. Colombia. San Diego. la educación dentro del sistema capitalista ha servido para garantizar la reproducción del sistema. movimientos sociales y comunistas revolucionarios en Colombia.navarro@gmail.ConfTool Pro . silvanar@unam. México.estela. México. modo de regulación y estructura hegemónica/estrategia contra-hegemónica) en el contexto de la época post-fordista y neoliberal. como por ejemplo los cursos de formación de profesores de educación básica de la Secretaría de Educación Pública. Peculiaridad en la que se pueden observar elementos del Psicoanálisis y.cualitativa. La dialéctica de sujeto-objeto que desarrolla Adorno. las relaciones internacionales solidarias y la integración de distintas esferas de acción social. El autor de Eros y civilización.16:35 ID: 3528 / 13/18-3: 4 13/18. Marx. Del la naturaleza del capital. Como es bien sabido. dcgraff@unal. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. En Contrarrevolución y revuelta Marcuse explora la nueva composición social del proletariado.ICA 2018 . esperan realmente cumplir las promesas no-cumplidas de la sociedad burguesa desde la “Grande Révolution”. Asignar sesión 4 13/18-4: 13/18. Universidad Autónoma de Querétaro. María Estela Navarro Robles Universidad Pedagógica Nacional.17:00 ID: 7287 / 13/18-3: 5 13/18. Teoría Crítica Fetichismo del Estado en la época neoliberal: El caso de Colombia David Graaff1. la poca satisfacción de necesidades políticas y de autodeterminación que implica la sociedad capitalista.co Como antes todos los caminos conducían a Roma. "filosofar concreto". FARC.conftool. las exigencias de actores políticos importantes de izquierda giran alrededor de su plenitud imaginada. Alemania. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. entre otros). fetichismo La dialéctica sujeto-objeto en Adorno. Jueves. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: sujeto. México. México. en México desarrolló las potencialidades revolucionarias de lo teológico-político: Iván Illich.ShowModerator https://www. Además. la educación también. dichas categorías contienen la fuerza de conceptos como el de "falsa proyección" o "proyección bajo control". etc. Filosofía y Pensamiento.16:10 ID: 8918 / 13/18-3: 3 13/18.del estado moderno en Colombia. etc. "subsunción formal y real del trabajo al capital". y la posibilidad de que el arte abriera una esfera de emancipación para el ser humano. Sede Medellin. Arte. la tendencia a que una política fascista se desarrolle para contrarrestar procesos intrínsecos de inconformidad. Estudios Culturales Palabras clave: Emancipación.19:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. si bien no perteneció a la Teoría Crítica. Teoría crítica Industria cultural y tecnologías de la información: un acercamiento a los modelos de educación en línea.pro/ica2018/index.15:45 ID: 11184 / 13/18-3: 2 13/18. Como los revolucionarios rusos proclamaban. se ha descuidado de la perspectiva de la cambiante “conciencia falsa” de los actores bajo las circunstancias sociales específicas. tanto en su reproducción como en la posibilidad de cambiarlo.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento. en la contradicción dialéctica del mismo sistema. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. UNAM. así como los es además el hecho de que el debate sobre 4 de 7 18/05/2018 9:43 . hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. 19/07/2018: 17:00 . es uno de los espacios en los que se abre la posibilidad de cambiar el propio sistema. Kirchheimer. subsunción. Neumann. 19/07/2018 16:10 . han descrito contundentemente las modificaciones sociales y político-estatales en los diferentes niveles (régimen de acumulación. La ponencia es una primera aproximación a la reflexión de cómo los modelos de educación en línea potencializan el papel de la educación en el sistema. adquiere rasgos críticos mediante nociones como "campo de fuerza". México. Ante. la precariedad histórica y contemporánea . México. en contra de los Derechos Humanos abstractos de la clase burguesa. desde esa encrucijada. objeto.com Marcuse imparte en 1970 cátedras sobre política y estética en clave crítica a la alienación capitalista. Teoría crítica desde las Américas Temas: Simposios Innovadores Palabras clave: teológico-político. 2Universidad Nacional de Colombia. Educación. de Marx.

post-colonialism .php?page=showModerator esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. La intención es la de resaltar el pensamiento dialéctico del que hace gala Echeverría a fin de construir su contribución teórica al entendimiento de la cultura. El objetivo de analizar la “dialéctica de lo ideal” en Echeverría debe de entenderse como un esfuerzo teórico para la crítica de la sociedad de clases. a través de diversas estrategias. concentrándonos en revisar su importancia en el llamado “paradigma de la comunicación” enarbolado por el autor. se propone analizar el lugar de la dialéctica de objetivación y des-objetivación de pensamiento (significado o idealidad) en el planteamiento materialista de Echeverría en torno a la cultura poniendo énfasis en la contribución semiótica de éste. México. en clave latinoamericana. bajo la idea de progreso. 19/07/2018 17:45 . pero la guerra sobrevino y el exilio se hizo necesario para la sobrevivencia física e intelectual. realiza Bolívar Echeverría del concepto de “valor de uso” 5 de 7 18/05/2018 9:43 . Walter Benjamin. I’ll present a different paradigm on fetishism: a meta-fetishism beyond an anthropocentric anthropology. la riqueza cualitativa de las formas sociales. en el público Horkheimer. en virtud de la cual se realiza el proceso concreto de reproducción social. simon_btzdr@yahoo. Mitteleuropa. El presente trabajo pretende dilucidar el carácter moderno. body and corpse. Günther Anders. Se propone pensar la revolución en clave barroca. objeto análisis. México. en especial el problema de “lo ideal en general” con “lo material en general”. A partir de los planteamientos de Iliénkov y Echeverría en torno a “lo ideal”. desacralizó a la naturaleza para volverla. la simulación. mestizaje Modernidad latinoamericana: ethos barroco y valor de uso. de su destrucción. Jueves. de la relación entre la producción espiritual y la material. sino también a los límites del propio quehacer humano. y siguiendo a Marx en su teoría de “la producción en general”. I have explored theoretical/empirical fieldworks on visual communication beyond any dialectical paradigm. Comunicación y Nuevas Tecnologías. Simón Ishan Benítez Druenne Universidad de Guanajuato. Bodies-and-things are transitional beings or body-corpse. es decir. sobre todo.anthropology . pero no romántico. ubiquitous. an ethnographic exploration on visual cultures massimo canevacci University or Rome "La Sapienza" .osorio84@gmail.com. enrike. la afirmación de la carnalidad. The colonialist pattern on fetishism (feitiço = facticius. Bolívar Echeverría.com La ponencia pretende revisar el lugar que ocupa la dialéctica en el pensamiento de Bolívar Echeverría.17:45 ID: 4925 / 13/18-4: 2 13/18. de estas dos revoluciones.canevacci@gmail. en cuanto en ella la producción de “lo ideal” y su objetivación en valores de uso está radicalmente escindida del sector consumidor. 19/07/2018 18:10 . El objetivo de mi ponencia es abordar los puntos de encuentro entre la crítica realizada por Max Horkheimer al proyecto ilustrado y el dominio que ejerce la razón instrumental sobre la naturaleza física y humana. con las críticas y advertencias de Günther Anders bajo la reacción que genera la “vergüenza prometeica” y el “desfase prometeico” frente a la “ceguera ante el Apocalipsis”. Ambas revoluciones no se realizaron en el centro de Europa.metamorphosis . Estudios Culturales Palabras clave: meta-fetishisms . ethos. como planteara Bolívar Echeverría. A living physiognomy of digital things is following and re-inventing the Adorno concept of astonishing facticity (Staunende Factizität). polyphonic movements that are connecting things. El periodo ilustrado buscaba la emancipación del ser humano a través de la razón. 19/07/2018 17:20 . México. facticity) is still hegemonic: and I want to overcome such historical genealogy. el ethos barroco consiste en una transfiguración de la realidad sensible que tiene por fin rescatar. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Dialéctica. Italia. y por lo tanto en su carácter comunicativo. 19/07/2018 18:35 . no sólo a lo que se presentaba como desconocido u obscuro. sino como la invasión rizomática. Valor de uso. la riqueza cualitativa que hay en el valor de uso social. las implicaciones a las que llevaría el redefinir la violencia revolucionaria al trasladar la idea de revolución del ámbito romántico hacia uno barroco. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Max Horkheimer. sino que fueron revoluciones llevadas a cabo en la periferia de las sociedades del capitalismo más altamente avanzado de ese entonces. Ésta división social del trabajo.com My hypothesis is the following: the traditional perspective on fetishism and reification (from Marx. el exotismo. formas en las que se afirma. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología. sino de un control. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. cliofilo@yahoo. My aim is to develop an ethnographic connection between digital cultures. la sensualidad. empatizó con algunas de sus ideas.17:20 ID: 10734 / 13/18-4: 1 13/18.digital cultures meta-fetishism. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: revolución.conftool.com La crisis ambiental que hemos venido sufriendo se hecho cada vez más aguda en la medida en que el ser humano ha expandido los límites de aquello que considera bajo su escrutinio y dominio. Jueves. Sociedad de clases La “dialéctica de lo ideal” en el paradigma de la comunicación de Bolívar Echeverría. favoring a multi-perspective through an astonishing methodology. entendido éste como un comportamiento social y una estrategia de neutralización de contradicciones del que se sirven especialmente las capas bajas de la población para realizar un rescate del valor de uso en medio del sacrificio al que lo somete la “forma valor” capitalista. Gustavo García Conde Universidad Nacional Autónoma de México. oculta y lenta pero omnipresente e imparable” presente en las culturas barrocas de América Latina. dando lugar a la exuberancia. Según Echeverría. there is no-unifying perspective. Perdiendo el miedo. object and commodities beyond their historical (reified) destiny as a use value or exchange value. Esta lectura se desprende de la lectura crítica y de una reinterpretación que. “no como la toma apoteótica del Palacio de Invierno.com El año 2017 es el centenario de la Revolución Octubre y el 2010 fue el centenario de la Revolución Mexicana.pro/ica2018/index. la primera gran revolución del siglo XX. No es casual que dichas revoluciones se hayan llevado a cabo en países con modelos económicos semifeudales basados en una agricultura extensiva y cuyas sociedades aún no habían desarrollado la clase media conocida como burguesía. nature and culture.18:35 ID: 2369 / 13/18-4: 4 13/18. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica. miedo. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología.18:10 ID: 2443 / 13/18-4: 3 13/18. The way to affirm subjectivities of non-human beings is to include “things” inside a multi-verse of an unreified meta-fetishism. gabriela. el derroche. responsabilidad Max Horkheimer y Günther Anders. Ponencias Jueves. experimentación y alteración con el objetivo. En contra de la acecéis capitalista. México. Comunicación. There are syncretistic. de violencia no militar. but a fluid assemblage of digital beings and identities. Digital communication is crossing and mixing subject and object. 19/07/2018 17:00 . So. Anders. In my wandering constellations. maxx. el placer. So. there is a growing proliferation of a “digital authoritarian personality”. y sobre todo su reproducción cotidiana a través de los valores de uso en que se objetivan. crisis ambiental. barroco. Jueves.ICA 2018 . material and immaterial. y con ello del trabajo científico.mx La ponencia trata sobre la forma en que el marxista latinoamericano Bolívar Echeverría se apropia del pensamiento Karl Marx para realizar una lectura crítica y propositiva sobre el encuentro entre la modernidad y el capitalismo en América Latina. Freud to the Frankfurt School) reproduces an anthropocentric point of view as well as a methodological dichotomy based on traditional dialectics. Ambos filósofos se conocieron durante unas conferencias sobre Emmanuel Kant. Hacia un análisis de miedo como forma de hacer frente a la crisis ecológica Gabriela Macedo Osorio Universidad Nacional Autónoma de México. etc. At the same time. modernidad barroca. manipulación y transformación.presentó su propuesta antropológica. rizoma La revolución rizomática en América Latina Enrique Santamaría Hernández Universidad de Guanajuato. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Políticos. ya no de la búsqueda de una verdad en sí misma. No se volvieron a encontrar pero sus críticas y análisis nos exigen ser responsables y críticos en pos de la sobrevivencia natural y humana.santamaria@gmail. Jueves.ConfTool Pro .ShowModerator https://www. con la intención de unirse al proyecto crítico en Frankfurt.19:00 ID: 7276 / 13/18-4: 5 13/18. critical theories and the expanded beings: a potential liberationist re- enacting between meta-fetishisms and meta-morphosis.University of Sao Paulo "Unifesp". Pretende estudiar.macedo. para lo cual nos serviremos del concepto de ethos barroco. el encuentro difícil entre el capitalismo europeo y las poblaciones latinoamericanas dio lugar a formas barrocas de afirmación de la “forma natural” de la vida humana y del mundo. a la luz de los planteamientos propuestos podría revelar sus formas más opresoras.

Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales. dentro del pensamiento materialista histórico. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. México. Teoría crítica. crítica al eurocentrismo filosófico. Ponencias Viernes. sino al contrario. Recordemos. religión. Herramienta/ICSyH-BUAP. México.11:15 ID: 7271 / 13/18-5: 3 13/18. BUAP-UV. Découverte. no basta describir positivamente lo empírico del significante producido por la sociedad dominante. pero retrabajándolo críticamente para hacerlo discutir con autores de la Escuela de Frankfurt y de otras tradiciones. plantean la dimensión estética y el carácter disruptivo de la fantasía que converge con la propuesta de un lenguaje paratáctico para posibilitar una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia. 20/07/2018 10:00 . Marcuse. Mexique: vision de l’empire des Dieux (2005). 2010). Modernidad. moral. En nuestra intervención queremos revelar los contenidos de memoria. Kirchheimer. Marcuse. Notas aproximativas a la barbarie como concepto crítico Daniele Cargnelutti1. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. (2015). parataxis. para exponer la doble estructura de las cosas. (…) Podríamos decir que.fr Las palabras y las cosas (Foucault. Posgrado de Sociología. Ignacio Sánchez Rolón Universidad de Guanajuato. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. Adorno. Hermé. y coautor con Étienne Dehau y Sylvie Bosserelle. NY. empieza a esborzarse que. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. en toda su complejidad dialéctica-materialista-crítica. en la sociedad organizada por la modernidad capitalista. 20/07/2018 11:15 . él mismo alerta la vigencia que tiene esta reflexión al ser traída de los períodos de Spengler y La decadencia de occidente (1918-1922) a la actualidad: retomando a Benjamin que afirmaba que “no hay documento de cultura que no sea al mismo tiempo un documento de barbarie.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez.10:25 ID: 7289 / 13/18-5: 1 13/18. Viernes.com El emplazamiento frankfurtiano. gerjina@gmail. BUAP-UABJO. Más adelante. Benjamin. Son. En este sentido. imaginarios en la génesis del neozapatismo (2009). hay que des-cubrir para poner a la vista símbolos y alegorías del sentido de palabras e imaginarios en la historia de las "ultimas cosas. Negatividad y revolución. Estado. desarrollada por Horkheimer. valor. el llamado que hace Bolívar Echeverría. Échos et Traces des Révoltes Indigènes (2012). San Diego.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. 20/07/2018: 10:00 . Syllepse. Como lo propone Marx (1968) en los Manuscritos filosóficos de 1844. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. 20/07/2018 10:25 . – un lenguaje que irrumpe en la sintaxis pregonada para que remita al pensamiento al plano de un campo de fuerzas–. como ciencia o presciencia conceptual. En su abordaje a las posibilidades de emancipación del individuo en la sociedad unidimensional. en particular de Adorno y Marcuse. Sergio Tischler.php?page=showModerator expuesto por Marx. Viernes. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. Entre sus libros: Pensamiento colonial. ciencia. Subjetividad. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (ICSyH-BUAP). pero también. ICSyH/BUAP. Herramienta/ICSyH-BUAP Viernes. son no-lugares (Augé. México. quien reflexiona bajo la luz del recién terminado conflicto en Irak. para luego hacer dialogar lo propuesto por el autor latinoamericano con los autores de la Dialéctica de la ilustración. UNAM.conftool. conquista y “guerra de los dioses” en México.11:40 ID: 1740 / 13/18-5: 4 13/18. la dicotomía civilización barbarie se disuelve y pierde el rigor normativo que comparte con la gran mayoría de las dicotomías del presente administrado en el seno del inconcluso proyecto del iluminismo moderno. Syllepse-ICSyH-BUAP. misma que posibilita a la filosofía cumplir con la consigna de la dialéctica negativa de ir mediante el concepto más allá del concepto. 2004) de los imaginarios en la producción utópica espacial de resistencias y rebeldías. deseo Puertas de acceso socioantropológico a regiones críticas del deseo Fernando Matamoros Ponce BUAP. socioantropología. karlasanchezfelix@gmail.2 1Universidad de Guanajuato. lenguaje. y con John Holloway. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Los lugares de memoria son esos espacios territoriales de tensiones y conflictos de la apropiación. derecho. Neumann. fermatafr@yahoo. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. por su naturaleza propia el lenguaje paratáctico. (2007). México. 2Universidad Autónoma de Querétato. En el presente trabajo se desea realizar un rastreo de la relación que existe entre modernidad y barbarie en el pensamiento de Echeverría. Pequeño CV del ponente: Profesor investigador. gordoasesino@hotmail. Estudios Culturales Palabras clave: Subjetividad. Cosmovisiones y Sistemas Religiosos. México. Participación y rupturas de la política en México.gandler@gmail. Syllepse. Memoria y Utopía en México: Mitos.10:50 ID: 7839 / 13/18-5: 2 13/18. familia. 20/07/2018 10:50 . Asignar sesión 5 13/18-5: 13/18.ShowModerator https://www.ConfTool Pro . "jeroglificos" que. se opone al carácter autoritario del lenguaje denotativo y hace posible la emergencia de lo significativo sin obedecer a un ciego precepto y sin imponerlo tampoco.com Uno de los conceptos que atraviesa transversalmente al marxismo crítico y que permite. luchas y horizontes de esperanza. como arqueología del saber (Foucault. epistemología del sur. (2015). sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. Echeverría.ICA 2018 . por ejemplo. A partir de estas palabras. Civilización. con Eduardo Bautista Martínez y Manuel Garza Zepeda. Mémoire et Utopie au Mexique (1998). 1966) no describen en su forma empírica lo que son. educación estética Parataxis y fantasía: hacia una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia Gergana Neycheva Petrova. Teoría crítica desde la periferia Teoría crítica desde las Américas: oponer hoy la teoría crítica a la teoría tradicional 6 de 7 18/05/2018 9:43 . indaga por el proceso formativo de la conciencia individual como sujeto de la experiencia cognitiva. 1969). conquête et guerre des dieux au Mexique. En la multiplicidad expresada por las significaciones lingüísticas se abre paso la fuerza mimética del lenguaje. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica. Universidad Autónoma de Querétaro. Su exilio en Nueva York. Descubrimiento. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: fantasía. stefan. La lengua que nombra esos objetos. La pensée coloniale.pro/ica2018/index. Néozapatisme. más bien. Theodor W. México. hacia el individuo como sujeto lleva la discusión a un nuevo plano que ya no busca concebir ni explicar al sujeto colectivo. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. Filosofía y Pensamiento. mostrar los alcances de la superación del pensamiento ortodoxo y del pensamiento hegemónico es el de barbarie. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. antes de las ultimas" (Kracauer. sino también del lenguaje. ironizando que las fuerzas de la cultura han derrotado a las fuerzas de la barbarie. México. Los pensadores señalan la función del lenguaje como parte de los mecanismos de control enmarcados en lo que denomina como una lógica y una racionalidad unidimensionales y su rechazo a lo que se presenta de manera autoritaria como establecido no sólo debe entenderse en términos de racionalidad. jeroglificos y sujetos detrás de las categorias sociales que atraviesan a movimientos sociales como el EZLN y su producción teórica desde nuestro continente. Adorno y la Política (2007). la hostilidad a la cultura es una necesidad inherente”. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Barbarie. Teoría crítica desde las Américas Hora: Viernes.12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. se encuentra dentro de "encasillamientos" de categorías sociales y es allí mismo donde la crítica deviene el lugar de las aspiraciones de justicia y libertad de la humanidad.

En el pensamiento latinoamericano aparece una nueva manera de análisis que se caracteriza por considerar una necesaria toma de posición política respecto a la función del saber en sociedades que han heredado una visión europeocéntrica y colonialista que les ha hecho confundir el nivel de interpretación y les ha impedido pensar las transformaciones necesarias para lograr una sociedad justa y libre.com Resumen: El pensamiento social de finales del Siglo XX y principios del XXI marca las dificultades para pensar una realidad cambiante. Germany 7 de 7 18/05/2018 9:43 . así como los financiadores privados habían sido excluidos de la estructura social alemana y europea. al contrario.ICA 2018 . la complejidad y opacidad de la realidad actual latinoamericana ya no puede ser pensada desde la Teoría Crítica. Por ser descendientes de familias judías estos “frankfurtianos” no tenían un lugar real en esta ciudad. Nos interesa en este trabajo resaltar algunas de las propuestas del último de los autores mencionados a fin de reflexionar sobre la posibilidad de construir categorías que permitan conformar un pensamiento propio de la condición latinoamericana.producción de conocimiento-pensamiento latinoamericana “Epistemologías del sur: alternativas para pensar el conocimiento en contextos complejos. En este sentido encontramos varios autores que podemos agrupar como epistemólogos que plantean una crítica al pensamiento hegemónico y a las prácticas institucionalizadas en relación a la producción de conocimiento. Weinreich. ni para su forma de analizar la realidad social.” Cristina Inés Wheeler1. stefan. historiadores. retomar el proyecto atascado de este único grupo de investigadores sociales. Hamburg. psicoanalistas y científicos del Estado y de la política. Enrique Leff. Argentina. que también aquí abajo se puede hacer algo. Si proponemos.ConfTool Pro 2.116+TC Congreso: ICA 2018 © 2001 . Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: teoría crítica. Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones Imprimir visualización Aviso legal · Contacto: ica2018@usal. Entre ellos destacamos las figuras de Pablo González Casanova. esto no quiere decir que es originalmente una “típica teoría alemana”. Argentina. y Boaventura de Sousa Santos. sino más bien de retomar el carácter original del proyecto de la Teoría crítica. ponen la discusión en sintonía con la capacidad de transformación de las teorías. y para el desarrollo de la Teoría crítica en particular. México.com La Teoría crítica surge originalmente en Frankfurt.conftool. 3Universidad Nacional de Rosario. crítica y serena que sólo la posición del no involucrado en las redes de los poderes existentes puede realmente sostener. Argentina.2018 by H.12:00 ID: 8358 / 13/18-5: 5 13/18. Las Américas son un lugar tendencialmente subestimados para el desarrollo del pensamiento socio teórico en general. economistas. 2Universidad Nacional de Rosario. Los fundadores intelectuales del proyecto científico. abogados.php?page=showModerator Stefan Gandler Universidad Autónoma de Querétaro. No se trata de comprobar. Enrique Dussel.6. Gustavo Silva3 1Universidad Nacional de Rosario. ¿Es posible pensar desde la teoría crítica tal como lo plantean Habermas o Honneth la realidad latinoamericana? Si bien la teoría planteada desde un interés emancipatorio o la teoría del reconocimiento de Honneth .es Conference Software . lingüistas. Diego Añaños2.ShowModerator https://www. sin embargo.ConfTool Pro .pro/ica2018/index. filósofos. 20/07/2018 11:40 . contradictoria y compleja. lo hacemos retomando el carácter de excluidos de esta tradición europea que no “tenía” lugar para los integrantes del grupo. desde la perspectiva amplia.gandler@gmail. hoy y desde las Américas. es para aumentar la fama de aquella parte de la sociedad que los excluyó y es hoy la única que sigue existiendo. ya que la exclusión se transformó en la destrucción física. Viernes.pensamiento hegemónico. sanurbano52@gmail. Si hoy este aspecto de la historia del Institut für Sozialforschung se olvida y existe el intento de “renacionalizarlos”.