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El Martinismo - Historia y Doctrina - Robert Ambelain PDF
El Martinismo - Historia y Doctrina - Robert Ambelain PDF
ROBERT AMBELAIN
EL MARTINISMO
HISTORIA Y DOCTRINA
El Martinismo - Historia y Doctrina - Robert Ambelain
Nota
1
Es con la autorización del Gran Maestro Sustituto de la Orden Martinista Tradicional que incluimos tres
extractos de este ritual.
INTRODUCCIÓN
"Señor, os voy a transmitir la Iniciación según nuestro Maestro, Louis-Claude de Saint-Martin, tal como
yo la he recibido de mi iniciador, tal como el mismo la recibió, y así desde Louis-Claude de Saint-Martin en
persona, durante más de ciento cincuenta años. Pero antes os invito, como invité igualmente a mis Hermanos aquí
presentes, a uniros a mí para santificar esta sala, a fin de que ella devenga por la doble virtud de la Palabra y del
Gesto, el Templo Particular2 donde se va a celebrar el misterio de esta iniciación tradicional.
Esto es posible porque, sobre la Forma que desde antaño han adoptado nuestros Maestros, permitimos a
los <<Símbolos>> manifestarse…"
…………………………………………..
Alejado, solitario, arde otro cirio. Apoyado sobre la base del candelabro,
un cordón y una máscara.
imploran como letanías. Ellas establecen - más allá del espacio y el tiempo - el
"punto" que debe unir a los Vivos y a los Muertos. Y parece que, de repente, la
Sala se puebla de Invisibles Presencias.
…………………………………………………
Cerca el Cirio solitario, cerca la llama inmóvil donde vigilan las almas de
los "Maestros Pasados", el Iniciador y el Iniciado se han girado:
verse nada más que difuntos… . Porque al contrario, los más vivos, son los
Muertos de la Orden, los "Maestros Pasados" !siempre presentes¡
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Y, como en las horas rojas de la Edad Media, el terror reina sobre los
iluminados.
Esto, no se gritará sobre los tejados, al menos !no todo a la vez¡ Pero, ante
todo, serán sus archivos, sus manuscritos, sus estudios doctrinales o históricos,
los que estarán en primer plano en el curso de las investigaciones.
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"Y de nuevo, a través de la gran noche del Espíritu, la llama verde del saber
oculto guiará a los Hombres hacia sus maravillosos Dominios, la resplandeciente
y radiante "Ciudad Solar" de los filósofos y de los sabios."
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MARTINEZ DE PASQUALLY
Y LOS "CABALLEROS ÉLUS COHENS DEL UNIVERSO"
"De entre los diferentes Ritos de los cuales se han ocupado, desde tiempo
inmemorial, los Masones más instruidos y más penetrados de la persuasión
íntima que en la perseverancia en nuestros Trabajos debe acrecentar la suma de
los conocimientos, y hacerles llegar a las Altas Ciencias, el Rito de los
"Elus-Cohens" es el que ha conquistado los más elevados, y conservado con más
detalle el secreto de sus misteriosos trabajos…"
otros dicen que era judío (polaco…). Martinez de Pasqually no fue ni lo uno ni lo
otro, y sus interesados detractores -a menos de preferir usar falsas afirmaciones
históricas, cosa moralmente bastante grave…- no pueden ignorar o disimular los
documentos, definitivos visto el carácter que se les otorga. Estos son:
FIRMA DE MARTINEZ
(Fotografía de un manuscrito)
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Pero, por otra parte, como ocurría que las personas de gran interés le
llegaban por el canal de la vía "profana", estableció, en la base de su sistema, una
transmisión previa suficientemente rápida de los tres grados de la masonería
ordinaria (masonería azul o de "San Juan").
Hemos visto que más allá de 1,764, la "Française Elue Ecossaise" había
sido fundada. Pero no será hasta 1,765, el 1 de Febrero, que la Gran Logia de
Francia expedirá, después de numerosa correspondencia, una patente autorizando
a fundar esta Logia, e inscribirá este "Templo" en sus cuadros.
Ese mismo año, Martinez de Pasqually parte hacia París. Se aloja en casa
de los Agustinos, a orillas del Sena. Allí, se pone en contacto con numerosos
masones eminentes: los Hermanos Bacon de la Chevaleire, de Lusignan, de Loos,
de Grainville, J.B. Willermoz, y otros varios, a los cuales presenta sus primeras
instrucciones. Tras sus exámenes, el 21 de Marzo de 1,767 (en el equinoccio de
Primavera…) , sienta las bases de su "Tribunal Soberano", y nombra a Bacon de
La Chevaleire su substituto.
o Aprendiz
o Compañero
o Maestro
o Aprendiz Cohen
o Compañero Cohen
o Maestro Cohen
o Maestro particular
Clase secreta:
o Réau-Croix
o Aprendiz masón
o Compañero
o Maestro
o Gran Elu
o Aprendiz Cohen
o Compañero Cohen
o Maestro Cohen
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Publicado por Papus en su <<Saint-Martin>>.
Esta clase podía en efecto, por sus enseñanzas esotéricas, poner a los
dignatarios en contacto con los mundos del más allá, los de los Poderes Celestes,
y esto a través de la mediación de las Evocaciones de la Alta Magia. Dado que el
grado de "Gran Arquitecto" enseñaba a expulsar a los Poderes Demoníacos del
aura de la Tierra, a través de exorcismos mágicos, el grado de "Réau-Croix"
enseñaba el medio de evocar a los Poderes Celestes, y de atraerlos
"simpáticamente" a esta misma aura terrestre. Además, permitían a los
Réau-Croix, por sus manifestaciones (auditivas o visuales) aparentes, juzgar el
grado de evolución al cual había llegado el evocador y de ver si se hallaba
"reintegrado en sus poderes primitivos", según la expresión del Maestro.
Esto es por tanto lo que tiene la culpa de que se haya extendido esta opinión
general de que la Teúrgia de los Elus Cohen era simplemente del dominio del
Exorcismo mágico ceremonial. Ella engloba igualmente el capítulo de las
Evocaciones, pero este, con un fin puramente desinteresado, y a la atención de los
Seres de luz viviente en el seno de las "regiones del espíritu" del más allá.
Esto explica que los traidores, los malos hermanos, los perjuros a sus
juramentos, se vuelven a veces los adversarios de la Francmasonería, acabando
trágicamente, sin que los mismos hombres se impliquen directamente.
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Queda otro grado, mal definido, pero que no está históricamente menos
probado. Es el de los "Superiores Desconocidos" o de los "Soberanos Jueces".
Fue atribuido a cinco dignatarios de la Orden, todos "Réaux-Croix".
Se ha objetado que las relaciones, en esta época, estaban más que tensadas
entre Bacon de la Chevalerie y Martinez, para estimar improbable que este haya
sido así designado por el Maestro para ocupar un lugar en medio de los jefes
ocultos, a los que encargaría velar por su obra.
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muerto". Más tarde, la noticia llega a Francia, y fue reconocida como cierta.
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Y este solo detalle muestra bien las razones, sólidas y profundas, que había
establecido en el mismo seno de lo invisible la Caballería Mística suscitada por el
enigmático viajero y el maestro misterioso, que fue Martinez de Pasqually…
EL ARCA DE LA ALIANZA
II. LA DOCTRINA
LA DOCTRINA GENERAL
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"El Verbo era antes de Dios… (Expresión literal, según el texto griego
mejor que el "con Dios" de versiones ordinarias)".
"El Verbo era dios… (Y no Dios con mayúscula. El texto griego no tiene
artículo; el Verbo es por tanto uno de los "élohim" o hijos de Dios; esta
palabra élohim significa en hebreo "el dios"5. "
"Todas las cosas han sido hechas por el, y nada ha sido hecho sin el…"
(Juan, Cap. I).
Este logos es al que la Kábala denomina Adán Kadmon, el cual (en todas
las tradiciones religiosas antiguas), crea a los seres inferiores por su palabra,
llamándolos (se sobrentiende, "a la Vida real manifestada"): " Y Adán puso
nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves y a todos los animales
salvajes, y ese nombre les quedó. Sin embargo, ninguno de ellos resultó ser la
ayuda adecuada para él…" (Génesis, 2,20).
Estos "animales del campo", estas "aves del cielo", no son los seres
ordinarios conocidos por estos nombres. El sentido esotérico designa las
criaturas, inferiores al Hombre Arquetípico, poblando los "planos" o mundos del
más allá, "regiones espirituales" a las cuales haremos alusión más adelante.
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Son por tanto los que momentáneamente se han alejado de Dios, por un
acto libre, más bien erróneo. No ha sido el Absoluto el que les ha rechazado
injustamente, ni es la causa de su exilio. Por consiguiente, el regreso hacia atrás y
la redención, permanecen como posibles, cuando la Entidad celeste consienta en
volver a tomar el camino de lo Divino.
Es por esto que la Tradición nos dice que la Totalidad de los Seres
espirituales perversos (la egrégora del Mal), representados por la imagen de una
Serpiente, fue por envidia de este ser, superior a ellos e "imagen" de Dios del que
estas Entidades venidas a menos pretendían sustraerse.
Ellos han actuado por tanto (telepáticamente sin duda), sobre Adán
Kadmon , incitándolo a franquear los límites de sus posibilidades naturales.
Pero dado que Dios, en sus posibilidades infinitas, puede sacar alguna cosa
de la Nada, el Hombre, criatura de posibilidades limitadas, no puede modificar lo
que ya existe, sin nada que extraer de esta misma Nada.
"Y Adán dice: Esta sí que es de mi propia carne y de mis propios huesos (el
conserva por tanto el espíritu, el alma). Se va a llamar <mujer> (en hebreo
Isha), porque Dios la sacó del Hombre (en hebreo Ish)".
Es igualmente por esto que la Naturaleza había sido deificada por los
cultos antiguos. Ella era consecuentemente la Madre de todo lo que existe, pero
de lo que existe "bajo los Cielos", simplemente… Isis, Eva, Deméter, Rea,
Cibeles, no son más que los símbolos de la Naturaleza Material, emanada de
Adán Kadmon, personificada por las Vírgenes Negras, símbolos de la Materia
Prima.
EL ANDRÓGINO GNÓSTICO
manifiestan, a fin de mantener el "clima" que ellas han deseado hacerle creer,
para subsistir tal como han querido antaño, cuando deliberadamente
interrumpieron su regreso hacia el Absoluto.
Así pues él es, el "Gran Arquitecto del Universo". Todo culto de adoración
expresado a éste último es consecuentemente un culto satánico puesto que está
expresado al Hombre y no al Absoluto. Es por lo que la Masonería lo INVOCA
sin adorarlo.
MUNDO DIVINO
a) Los Seres Espirituales son los Eones de la Gnosis, las Ideas-Madres que
viven en el seno de la Divinidad.
b) Los Espíritus Superiores, llamados todavía Espíritus Denarios o Espíritus
Divinos, son las entidades sefiróticas de la Kábala, los Nombres de Dios.
MUNDO CELESTE
MUNDO TERRESTRE
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Esta lista es simbólica. Toma en cuenta el espíritu del momento… No se podían incluir allí a los considerados
"herejes", tales como Buda, Pitágoras o Zoroastro.
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PENTÁCULO TEÚRGICO
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madera, etc.).
Según la idea del momento, cada uno veía allí una efigie humana,
imperfecta, en lugar de un falo.
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del Falo permiten concebir como ha podido devenir, con el tiempo, en el vivo
símbolo del Poder Divino, manifestado en el Hombre y por el Hombre. Se
concibe entonces como la veneración profunda, suscitada en el Templo de
Eléusis, por la aparición de un teofalo en las manos del gran hierofante, estaba
justificada. Pues no se trataba entonces de venerar el órgano de los placeres
materiales y groseros, por los cuales el hombre encadena irremediablemente su
espiritualidad a la pesada roca de los encantos vulgares de la carne y a los apetitos
a veces más innobles. Más bien al contrario, la muchedumbre extasiada veía en el
Falo el divino arcano por el cual les estaba permitido penetrar el misterio de sus
orígenes extrahumanos, comprender por qué vía había podido efectuarse su
decadencia, y como la Humanidad podía liberarse de sus ligaduras y de paso,
retornar a su primitiva divinidad.
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Es por tanto con cierta razón que la Iglesia católica opone a Eva, la "Mujer
de Muerte", como la califican las homilías Clementinas, a la Virgen María , la
"Mujer de Vida". Eva toma todavía el nombre de "Janua inferni", la Puerta de
abajo, y María el título de "Janua Coeli", la Puerta del cielo.
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Ver especialmente el portal de Notre-Dame de París, fachada occidental, lado del río, y el llamado portal
Saint-Marcel.
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Más tarde, hacia 1.605, una cofradía mística nueva, había adoptado como
paradigma emblemático de sus tendencias, la Rosa y la Cruz. Esta era la "Milicia
Crucífera Evangélica", fundada en 1.598 en Nuremberg por Simón Studion. Esta
cofradía se unía a principios del siglo XVII a la "Fraternidad de los Rosa+Cruz".
plan rosicruciano.
Las dificultades del tiempo harán necesaria una escisión entre las dos
tendencias rosicrucianas. Nacerán dos grupos: uno dará predominancia al
misticismo, al estudio de la Kábala, de la teosofía cristiana y del antiguo
gnosticismo, se entregará sobre todo a los ejercicios de la vía interior. Es de este
grupo de donde saldría el inciador de Jacob Boehme, que es uno de los
"ascendentes" de Claude de Saint-Martin. Este grupo reúne a los Fratres de la
Cruz de Oro o Aureae Crucis. Fue el más misterioso de los dos. La segunda rama,
la más numerosa, se consagra a las investigaciones experimentales, al estudio de
la Naturaleza, esta fue la Rosae Crucis.
los iniciados, y ser presentadas de una forma puramente alegórica. Estos fueron
Elías Ashmole, Robert Moray, Thomas Warton, Georges Warton, William
Oughtred, John Herwitt, John Prarson, y William Lilly (astrólogo). Los nombres
de otros varios no nos han llegado.
Pues bien, vamos a avanzar una hipótesis audaz. Creemos que es,
realmente, la supervivencia directa, ininterrumpida, de grandes corrientes
heterodoxas antiguas y medievales, hemos nombrado a los Gnósticos y a los
Cátaros. Vamos a exponer como conclusión nuestros argumentos.
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"En el año 1.723, el Señor Roquelaure descubrió una secta muy curiosa,
llamada de los Multiplicados, y conoció que los miembros de esta fraternidad
tenían sus asambleas en una casa que pertenecía a una cierta mujer, llamada la
Verchand, << en la calle que va de la Tripería, derecha al pozo del Templo>>."
Una de sus predicaciones, hablando del Árbol de la Vida, del cual tenían la
representación en su residuo (es así como llamaban al lugar de reunión o de
residencia), se explica en estos términos: "Os hablaré del primer Hombre,
llamado Adán, y de Eva, salida de su costado, y este primer punto lo situaremos
sobre el Árbol. El segundo estará sobre el Diablo, en forma de serpiente, y el
tercero sobre el Hombre y la Mujer.
El resto de sus escritos contienen mil extravagancias de las que hace autor
al Santo Espíritu.
en sus primeros años, vio a los jefes de los Multiplicadores, nos los describe en el
día en que fueron arrestados como jóvenes hombres de buen aspecto, bien
rizados, vestidos de ropas blancas, cubiertos con gorros rojos. Ha añadido que un
púlpito, del que estos Sectarios hacían uso, ha sido donado por la iglesia
Sainte-Catherine, de Montpellier.
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MARCAS DE LA AGLA
Marca habitual
En efecto, estos últimos tenían por tarea principal copiar y decorar los
Libros de Horas, los Evangelizadores y las Biblias. ¿Esto que se les había
confiado no era siempre bien ortodoxo…?
Nadie mejor que él merece por tanto el beneficio de estas palabras del
Zohar : "Los que hayan poseído el divino conocimiento brillarán de todo el
resplandor del Cielo, pero aquellos que lo hayan enseñado a los Hombres, según
las vías de la Justicia, !resplandecerán como las estrellas, para toda la
Eternidad…¡". Pues las pequeñas debilidades que sus detractores han puesto
siempre en su figura (tales como pobres deudas, teniendo todo el trabajo del
mundo por pagar), no podrán jamás lanzar la menor sombra sobre la Obra
grandiosa que él había osado terminar.
LAS FUENTES DE MARTINEZ DE PAQUALLY.
LA DOCTRINA:
EL RITUAL OPERATIVO:
Teogonía: A y B.
Cosmogonía: B y C.
Pneumatología: A y B.
Sorteriología: A y B.
Escatología: A, B y D.
Numerología: C.