La historia en disput
das esferas responden a logicas diferentes. Los
nporalidad de
ual
cision! gts situa en preocupa
mepESI00 ¥ de las cual
rand les nos ocuparemos en el proxi ul
wm hore Sask Pa aT
tina fueron materia del altimo apartado, a weaves dl
PtSatado por Hu
por Huyssen. Alli vimos que el pensacor aleman of
iciones que exceden el orden de lo
{que requiere siempre de la decision. En dicho ambito si parece posi-
ficar una frontera entre memoria y olvido, mas no por omitit
sen las que tienen una relevancia particular matices y articula-
nes que exceden los binomios analiticos, sino por reconocer Ia singu-
idad de la esfera en cuestion.
\diciones, pues, de volver sobre la trampa que dio im-
Esta se basaba en un esquema de exclusion en el
‘vimos enfrentados a memoria y ol sal recorrido que hici-
vyimos que dicha dualidad descarta toda una serie de articulaciones
uM, recor
— S sa ma que Huyssen afirma que la memoria de los d
soit ge eoismo de Estado en nuestro pas requeta ae
ce guess times hablan estado invlucrads en a
05. Lo mismo encl
efecte dé mriener con fuera la memoria dal Sec
jerda. También observamos que
-a-un posible juego entre Io
instituido y lo instituyente que define los limites entre memoria ¢ histo-
ria y abre nuevos interrogantes: ;cOmo pensar la memoria y el olvido en.
plano institucional? glmplica el olvido un perdon? ;Cual es el impac-
sobre la responsabilidad que puede Ilegar a tener una memoria mani-
ada? {Es posible que el Estado regule la historia? ;Cusles son los ins-
jonales pata la creacién de memorias colectivas? {Se
sr una memoria que irrumpe y fluctta con la rigidez y la
formas juridicas estatales declinar-
5? Tales interrogantes daran impulso al proxt-
mn, un
to una toma de posicin en favor de un
bardeosy de pape ore inversamente, slo
leza armac le Iucl
tls wns ea dctadura fuera nesace po fon
de un consenso
‘memorial, ¢como es que surgen voces en el
mo capitulo.
ior requeriria diferenciar
oe hayes
e memoria individual y mer
10s mas arriba que convendria pensar a
la y caracterizarla como social-, sino
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