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Grandes principios:
*La necesidad de dar un fin moral a la obra estética
*Se piensa que las cualidades innatas son necesarias para llegar a ser
un gran artista, pero se insiste en la importancia del arte entendida
como técnica, esfuerzo, trabajo y conocimiento de los principios
fundamentales.
BOILEAU
Fue criticado por los que pensaban que las reglas y los métodos debían
seguirse cuando no se oponían al buen gusto. No es posible establecer
principios para todos los tiempos y lugares.
Novela:
Persistencia de la novela caballeresca y pastoril. . Multiforme:
Aristocráticas, cómicas, aventuras amorosas. En la época de Enrique
IV se traducen y escriben obras tomando como ejemplo a Amadís de
Gaula.
TEATRO
Racine:
Andrómaca (1667); Berenice (1670); Ifigenia (1674); Fedra (1677)
LA ÉPOCA DE RICHELIEU
ESTETICA REGLADA
“Hay que enseñar cosas que refuerzan la sociedad pública, que sirven
para contener al pueblo en su deber, que señalan a los soberanos como
objetos de veneración adornados con glorias y virtudes, ayudados por la
mano de Dios que los aparta de los grandes crímenes y de las grandes
desgracias. Amar la virtud, odiar el vicio: la razón lleva a la moral y la
moral a la religión.
El papel de Luis XIV fue decisivo, protector de las artes y las letras,
aunque duró solo un tiempo. Ciertos predicadores puritanos seguían
preocupados por la influencia del teatro. En 1684 el rey deja de asistir al
teatro y comenzó la persecusión: salas clausuradas, gente de teatro
excomulgada, las obras que quedaban eran censuradas por el rey.
CORNEILLE
Nace en 1606. Tuvo cargos en la corte como abogado. Amigo de la
tradición de la Antigüedad en la primera parte de su carrera, se inclina
por la comedia y la tragicomedia. Afecto a las aventuras con
emboscadas, disfraces y violencia. Luego evoluciona a los personajes
heroicos y un rechazo a la vulgaridad. Medea es una obra que abre su
período clásico (1634). Trabajó bajo el mandato de Richelieu. El Cid es
la tragicomedia de influencia española que lo conagra.
El heroe cornelliano se valora por sobre los demás hombres, por sobre
la sociedad, incluso, por sobre la divinidad. Cuando empiece a brillar el
Rey Sol con Luz propia y apagando todas las demás, este tipo de héroe,
habrá perdido su razón de ser y fue lo que sucedió después de la
Fronda.
RACINE
LA DRAMATURGIA RACINIANA
Sencillez de argumentos
Su mayor logro es poder escribir ciertos actos de densa tensión trágica
a partir de situaciones ya consolidadas, de destinos ineludibles y con
personajes que ya han tomado sus decisiones.
Los temas no son originales, pero sí la manera de tratatarlos. Varios
autores de la época comparten los temas.
Inventa el teatro trágico de pocas acciones, opuestamente a la tragedia
barroca o de Corneille. En sus primeras obras hay diez peripecias y en
Fedra, dos.
FEDRA:
La obra esta basada en la tragedia de Hipólito de Eurípides, aunque él
tuvo en cuenta, también los aportes de Séneca y Garnier.
Personajes:
Fedra: Domina toda la obra. Aparece en primer lugar enferma de amor,
incapaz de resistir los remordimientos. Racine trata de que su personaje
despierte en el personaje del espectador compasión y respeto, se trata
de un personaje desgarrado por la vergüenza. Ella misma se desprecia.
MOLIERE
En 1658 estrena las Preciosas ridículas, que tiene éxito. Luego presenta
las Preciosas ridículas en Versalles.
Sobre todo Tartufo tuvo problemas por leerse como una crítica contra la
iglesia lo era, se criticaba a los religiosos hipócriticas y acomodados (El
partido devoto que siempre lo había criticado)
BOILEAU
1636-1711
Formando en letras, teología y derecho. E una especie de crítico literario
o cultural de su época. En sus versos ataca o critica tanto apolíticos
como artistas, pero nun el rey. Compone Sátira (12) y su Arte poética.
En sus sátiras, ataca al mal gusto y defiende a la razón.
Ridiculiza la pedanteria, el estilo recargado y las falsedades.
EL CLASICISMO
La duda sistemática
La breve obra especulativa de Descartes es el comienzo indiscutido de
la denominada “filosofía del espíritu” y, en este sentido, de la
modernidad filosófica. Se trataba para él de fundar un sistema de
pensamiento que pudiera liberar definitivamente a los hombres de los
riesgos del error y de las tinieblas de la fantasía. Va desde la
incertidumbre y la duda metódica a la intuición indubitable. Puesto que
en ocasiones nuestros sentidos nos engañan. En este punto, los
descubrimientos astrofísicos de Galileo son determinantes.
Las reglas
Entonces, el hombre, es libre, pero esa libertad debe permanecer entre
los límites de la razón. Este es el valor de las reglas, las cuales, en lugar
de ser percibidas como cohercitivas, hacen por el contrario posible, el
descubrimiento individual de las verdades científicas y éticas. Existe una
verdad universal, del mismo modo que existe una belleza absoluta, (sin
eso el clasicisimo, no es posible) cuyo descubrimiento le cabe a cada
uno siempre y cuando emplee bien la razón. Esto se funda en la
creencia de Descartes de que cada cual puede encontrar en la creencia
de Descartes de que cada cual puede encontrar en si mismo y por si
mismo la verdad sin perder nada de su libertad.