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CENTRO UNIVERSITARIO

DE IXTLAHUACA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO


INCORPORADA A LA UAEM

FILOSOFÍA DEL DERECHO


EL PROCESO DE CRISTO

CATEDRÁTICO: M en D. LEOPOLDO GARCÍA MENDOZA

ALUMNO: THANIA JANET DÁVALOS CARDOSO

5° SEMESTRE GRUPO: 508

OCTUBRE, 2009.
INTRODUCCIÓN

En el derecho un elemento primordial e indispensable es la justicia, cuando se


comete un acto injusto, entonces el derecho se ausenta de esa conducta.

En el transcurso del tiempo la historia ha sido testigo de numerosos


acontecimientos que se han practicado con suma injusticia, disfrazada de
legalidad, enmascarada en normas que son manipuladas por los gobernantes
para actuar a su conveniencia.

Los seres humanos debemos aprender de nuestros errores, incluso de


nuestras dudas para superar los conflictos y corregirlos solo de esta forma
lograremos realizar ese estado ideal y vivir íntegramente en una sociedad
civilizada.
Jesús nació en el año 748 de la fundación de Roma, bajo el gobierno imperial
de Octavio Augusto a quien sucedió Tiberio; Cristo vivió 33 años, nació en
Belén; una provincia de Judea. La mayor parte de su vida la pasó en Nazaret
de Galilea, provincia que se encontraba bajo la dominación romana.

Dentro de algunos de los pueblos sometidos por los romanos, los usos y
costumbres eran respetados para los miembros de la comunidad; debemos
recordar que solo eran sujetos a leyes romanas los ciudadanos romanos, por lo
tanto el proceso de Cristo debía ser observado por ambas leyes; la ley Judía
quien lo acusaba de blasfemia, confeso de predicarse el hijo del Altísimo, fue
condenado a muerte en cruz, no obstante que el Derecho Hebreo no
contemplaba la crucifixión, ante esta situación sus acusadores acudieron al
Estado Romano para que aprobara la ejecución de la sentencia.

Es importante enunciar que el Derecho Hebreo se basaba en el Antiguo


Testamento, en el Pentateuco, integrado por Génesis, Éxodo, Levítico,
Numerales y Deuteronomio; dentro del texto último se encuentra el Decálogo,
mandamientos que fueron entregados a Moisés por Jehová en el Monte Sinaí,
en dicho decálogo se encuentra plasmada la forma correcta de vida propuesta
por Dios donde predominaba la obediencia al Supremo.

Cuando se dicta la sentencia se tomaron en cuenta los siguientes principios del


derecho adjetivo:

a) Publicidad: Los tribunales debían actuar frente al pueblo, especialmente


ante el Sanhedrín este grupo solía reunirse en un lugar llamado Gazith.
b) Diurnidad: El proceso no debía prolongarse después de la puesta de sol.
c) Libertad defensiva
d) Escrupulosidad: Desahogo de la prueba testimonial sin darle valor a las
declaraciones de un solo testigo.
e) Prohibición: Para que nuevos testigos depusieran contra el acusado una
vez cerrada la instrucción del proceso.
f) Sujeción: De la votación condenatoria a una nueva revisión dentro de tres
días para generar sentencia en caso de corroborarse.
g) Inmodificabilidad: No puede haber modificación de los votos absolutorios
en la nueva votación.
h) Posibilidad de presentar pruebas: Pruebas en favor del condenado antes
de ejecutar la sentencia.
i) Invalidez: De las declaraciones del acusado si no fuesen respaldadas por
una prueba presentada en juicio.
j) Aplicación a los testigos falsos: dependiendo de la pena con la que se
sancionaba el delito que denunciaran.

Además en el régimen judicial hebreo los jueces deben “juzgar con justo juicio”
sin inclinarse hacia alguna de las partes o aceptar dádivas “que cierran los ojos
de los sabios y trastornan la palabra de los justos”.

Cristo no fue un revolucionario político que vino al mundo a liberar al pueblo


judío de la dominación romana, tampoco pretendió abolir la Thora o ley
mosáica; al contrario la invocaba para mejorar el comportamiento humano para
predicar su doctrina, que a grandes rasgos manifestó en las Bienaventuranzas.

 Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de


los cielos.
 Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra.
 Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
 Bienaventurados los que han tenido hambre y sed de justicia, porque
ellos serán hartos.
 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia.
 Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
 Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios.
 Bienaventurados los que padecen persecución, porque de ellos es el
reino de los cielos.
 Bienaventurados sois, cuando os maldijeren y os persiguieren, y os
dijeren con mentira toda suerte de mal contra vosotros por mi causa.

Es precisamente el perfeccionamiento de la Thora que constituyó la causa


fundamental del proceso de Cristo, pues los fariseos, levitas y doctores de la
ley lo refutaron como sedicioso, enemigo de los profetas y adversario de pueblo
hebreo.

Anterior al procedimiento ante el Sanhedrín, Jesús fue llevado a la casa de


Anás formulándole la pregunta: ¿Quién te ha dado autoridad para hablar en
nombre de Dios y contra la ley de los profetas? Cristo contestó que para
enseñar y predicar la ley de Dios no se necesitaba ningún título ni autorización
académica, ha predicado la ley de Dios porque es su deber enseñarle a quien
le siga y no es en él donde encontrará respuesta; debe preguntar a quienes le
han oído.

Jesús fue llevado a casa de Caifás donde ya estaba reunido el Sanhedrín,


destacándose entre ellos Gamaliel, doctor de la ley y discípulo secreto del
salvador; además asistieron los simpatizantes de las ideas de Cristo: José de
Arimatea y Nicodemo, bajo éste último estuvo a cargo la defensa de Cristo.

El proceso judío estuvo plagado de irregularidades, violando en su totalidad el


Derecho nombrado con anterioridad.

- Violación al principio de publicidad: El proceso se verificó en la casa de


Caifás.
- Violación al principio de diurnidad: Tal proceso se efectuó en la noche.
- Violación al principio de libertad defensiva: A Cristo no se le dio oportunidad
de presentar testigos para su defensa.
- Violación al principio de rendición estricta: de la prueba testimonial pues la
acusación se basó en testigos falsos.
- Violación para que nuevos testigos depusieran contra Cristo una vez cerrada
la instrucción del procedimiento, ya que con posterioridad a las
declaraciones de testigos falsos, el Sanhedrín admitió nuevos.
- Violación al presentar pruebas de descargo antes de la ejecución de la
sentencia condenatoria, puesto que una vez dictada se sometió a la
homologación del gobernador romano Poncio Pilato.
- Violación de que a los testigos falsos debía aplicárseles la misma pena con
que se castigaba el delito en materia de sus declaraciones.

Finalmente Cristo fue condenado a la muerte por cruz pero la crucifixión era
una sanción que solo el derecho romano aplicaba para castigar delitos contra el
Estado, ésta pena no se aplicaba a delitos religiosos; por lo tanto Cristo fue
condenado a muerte en cruz sin tener competencia para decretarla respecto al
Derecho Hebreo, y ordenarla para un delito religioso que no existía en el
Derecho Romano, por eso acusaron a Jesús del delito de sedición ante Poncio
Pilato para homologar la condena.

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