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IGLESIAS VIRREINALES DE TRUJILLO � SIGLO XVI

Por �rea de Prensa - 21 abril, 2015 109 0
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Con los conquistadores vinieron los sacerdotes misioneros a predicar el evangelio a

los ind�genas, quienes fueron integrados en el �drama de la salvaci�n universal�.
La espada y la cruz fueron los elementos que permitieron el establecimiento del
virreinato peruano y justificar el sometimiento de los abor�genes. Mediante la
�divisi�n� entre rep�blica de espa�oles y de indios, se erigieron iglesias para
cada separaci�n.

Las �rdenes religiosas compitieron por arribar lo m�s pronto a las ciudades porque
as� se aseguraban lugares privilegiados en la malla urbana: la m�s cercana a la
plaza significaba mayor prestigio. Sin embargo, es evidente el poder que tuvieron
los jesuitas para ocupar los puntos m�s poderosos del virreinato. De ah� que, a
pesar de llegar casi un siglo despu�s de la fundaci�n de Trujillo, la
infraestructura de la Compa��a de Jes�s es la �nica del clero regular que contempla
mejor la Plaza de Armas. Las fuentes de ingreso de las �rdenes religiosas para su
manutenci�n fueron las rentas de sus haciendas, rentas de censos, rentas de casas,
capellan�as, s�nodos y limosnas del rey. A mediados del siglo XVIII, las �rdenes
trujillanas que mayores rentas percibieron anualmente fueron las de Santa Clara
(14000 pesos) y de la Compa��a de Jes�s (10000 pesos) (ver Feij�o 1763).

Mientras que Europa entr� en el renacimiento y humanismo, donde el ser humano era
el eje (antropocentrismo) y Dios fue comparado como un relojero �quien daba cuerda
al reloj para que marche solo y �ste s�lo recurr�a a su fabricante cuando
necesitaba reparaci�n�, Espa�a y sus colonias mantuvieron la ideolog�a
providencialista cat�lica, que le permiti� mantener la cohesi�n social y
espiritual. En efecto, al contener el clero la cultura y educaci�n de la sociedad
virreinal, el fervor religioso explicaba los fen�menos naturales a la luz de la
voluntad divina, las iglesias se convirtieron en la �ltima morada hacia Dios
(cementerios) y el arte se orient� a representar la vida sacra. De ah� que la
arquitectura, la pintura y la escultura colonial fueron predominantemente
religiosas. En todo Per�, se construyeron iglesias y conventos con la mayor
ornamentaci�n y suntuosidad que el barroco, churrigueresco y rococ� pudo ofrecer,
los cuales en su interior conservan exuberantes retablos en pan de oro,
coreogr�ficas escenas hist�ricas en pintura y altorrelieve y dram�ticas esculturas
de la sagrada familia, de santos y de �ngeles, al detalle.

M�s tarde, a consecuencia del declive del poder clerical y el inici� de la

secularizaci�n de la vida, la pompa religiosa sucumbi� en el siglo XIX para dar
paso al arte civil o laico (casas privadas, retratos familiares, esculturas de
pr�ceres, etc.). As� el arte pas� de lo celestial a lo terrenal.

El centro amurallado de Trujillo cont� con 13 edificaciones religiosas virreinales:

1 catedral, 6 conventos (La Merced, San Francisco, Santo Domingo, San Agust�n,
Compa��a de Jes�s, Bel�n), 2 monasterios (Santa Clara y el Carmen), 1 parroquia
(San Sebasti�n (extinto)), 2 vice parroquias (Santa Ana y San Lorenzo) y 1 capilla
(Santa Rosa).

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plano truxillo 1789

Plano mandado a realizar por el obispo Baltasar J. Mart�nez Compa��n (1786)
A continuaci�n se expondr�n brevemente la historia y caracter�sticas
arquitect�nicas de las iglesias destinadas a espa�oles.

Siglo XVI
Catedral � Bas�lica Menor
Esquina de los jirones Orbegoso e Independencia

En un inicio fue fundada como iglesia matriz, siendo el primer templo erigido luego
de la fundaci�n de Trujillo (1535-1540), siendo de arquitectura modesta. En 1616,
la iglesia fue elevada la categor�a de Catedral por el papa Paulo V; pero para su
desgracia fue destruida por el devastador terremoto del 14 de febrero de 1619,
junto con la ciudad. La reconstrucci�n fue encargada a Bartolom� de las Cuevas, y
que tampoco sobrevivi� al sismo del 29 de febrero de 1635, traslad�ndose la sede a
la iglesia de Santa Ana. Consecuentemente, al necesitar el episcopado una tercera
edificaci�n m�s consistente, se encarg� la planificaci�n al alarife fray Diego
Maroto, quien luego fue reemplazado por el experimentado arquitecto Francisco de
Soto R�os, iniciando la obra en 1647. Al morir este �ltimo dejando muy avanzada la
construcci�n, el trabajo lo continu� fray Sebasti�n de la Pe�a y fue concluido por
Francisco Balboa en 1666. Finalmente, la catedral fue consagrada el 24 de junio de
aquel a�o, despu�s de 19 a�os de proceso reconstructivo (Morales 2012).

Otro sismo damnific� considerablemente la catedral en 1687. En esa oportunidad se

cambiaron los antiguos cupulinos de piedra de los campanarios por otros hechos de
madera. Las torres que vemos hoy fueron reconstruidas entre 1782 y 1784. En 1818 se
instala el reloj remitido desde Espa�a en la torre derecha de la catedral.

En 1911 se produjeron cambios trascendentes que dejaron atr�s su originalidad. Se

realiz� el ensanchamiento del presbiterio, reforzamiento del retablo mayor,
reemplazo del pulpito, construcci�n de un coro nuevo sobre la puerta de la nave
central, sustituci�n del piso de ladrillo por losetas y la base del presbiterio fue
cubierto con m�rmol. La m�s importante y criticada fue la anulaci�n del �rea del
coro de la primera mitad de la nave central: se traslad� la siller�a coral al
presbiterio y se derribaron las paredes porque opacaban a las naves laterales y
dejaban inutilizadas sus entradas (CEHEP II 1931).

El 23 de agosto de 1967 fue ascendida a la categor�a de Bas�lica Menor por el papa

Paulo VI. Como es costumbre de la naturaleza, el feroz terremoto de 1970 averi�
severamente parte de la bas�lica, derribando el campanario y la c�pula, que al caer
arras� con el mal ubicado retablo mayor. Dos d�cadas despu�s fue restablecida la
estructura completamente, aunque con algunos a�adidos que contrastan notablemente
con lo que fue.

Es importante se�alar que la catedral de Trujillo es la �nica construcci�n norte�a

que se planific� arquitect�nicamente como tal, debido a ser la capital de la
di�cesis del norte peruano durante el virreinato. De ah� que su dise�o comprende
espacios para El Sagrario, girola y siller�a de coro, el tribunal de diezmos y la
contadur�a (Morales 2012).

La edificaci�n se levanta sobre un terrapl�n que sirvi� de cementerio y posee 5

portadas (3 en la fachada principal, 1 en la lateral y 1 en el ex tribunal de
diezmos), con pilastras d�ricas, y dos s�lidos torre-campanarios. Est� compuesta
por tres naves, siendo la del medio m�s alta y ancha que las dem�s. Como materiales
se usaron ladrillos recubiertos con estuco.

Respecto a los bienes muebles, primeramente destaca el Retablo Mayor en el

presbiterio, el cual es exento por no depender de la pared y se aprecia por ambos
lados, siendo el �nico en el Norte virreinal. Pertenece a la �poca del Barroco
Triunfal y es atribuido al mulato Fernando Collado de la Cruz entre 1721-1740,
seg�n Morales (2012). Posee columnas salom�nicas b�quicas; en su primer cuerpo se
encuentran las esculturas de San Pedro, Cristo Crucificado (principal) y San Juan;
en el segundo, se aprecia a San Valent�n, la Inmaculada Concepci�n (centro) y Santa
Rosa; y en la c�spide, el arc�ngel San Miguel. Otros retablos son: del Cristo
Crucificado de las �nimas, de San Juan Bautista, San Pedro (estilos transitorios
manierista-barroco), del Sagrado Coraz�n, San Jos� y de la Sagrada Familia
(rococ�s). Tambi�n sobresale el tabern�culo de plata. Debajo del presbiterio
descasan los restos de los obispos.

Adem�s se puede apreciar grandes lienzos barrocos expuestos en hornacinas de las

paredes laterales, que destacan por su simbolismo y juego de luces y sombras
(tenebrismo), tales como el de Santo Toribio de Mogrovejo otorgando el Sacramento
de la Confirmaci�n a Santa Rosa de Lima, el del Misterio de la Sant�sima
Eucarist�a, dividida en tres escenas (cielo, tierra e infierno), el de la
Transverberaci�n de Santa Teresa de Jes�s, quien recibe una flecha de sabidur�a del
ni�o Jes�s y, por �ltimo, el del Cristo Crucificado.

Debajo del atrio se ubica el cementerio virreinal y al extremo derecho de la

portada principal, se encuentra el Museo Catedralicio, que antes fue Tribunal de
Diezmos y Contadur�a. Junto a la Catedral se encuentra el Palacio del Arzobispado.

Iglesia de Nuestra Se�ora de la Merced

Quinta cuadra del Jr. Pizarro

Los frailes mercedarios fueron la primera orden religiosa en establecerse en la

ciudad de Trujillo y su iglesia fue la segunda en erigirse, seg�n alude el
testamento de Mart�n de Estete (1536). Los gastos de su construcci�n fueron
financiados por el vecino Diego de Aguilera. Un siglo despu�s, lacerada
terriblemente por el devastador terremoto de San Valent�n (14 de febrero de 1619),
la actual estructura arquitect�nica fue dise�ada y edificada en 1634 por el
arquitecto portugu�s Alonso de las Nieves.

En 1754 se levanta la primera capilla de la nave izquierda, instal�ndose la

Cofrad�a de San Juan de Letr�n �que agremi� a los m�s importantes pardos libres de
la ciudad�. El regidor de la ciudad Jos� Alfonso Lizarzaburu construye las dos
capillas adyacentes, quedando culminado con tres naves. A inicios del siglo XIX, el
cierre de los conventos por la escasez de frailes determin� su abandono. Es all�,
el 26 de marzo de 1824, cuando Sim�n Bol�var crea al costado de su fachada
principal la Corte Superior de Justicia. Subsiguientemente, parte de su convento
fue tambi�n ocupado por casas particulares.

El templo mercedario tiene una fina volumetr�a destac�ndose en su exterior dos

conspicuas espada�as campanario sobre su barroca portada principal. La portada est�
constituida por dos cuerpos y tres calles, con los tres �rdenes superpuestos:
d�rico, j�nico y corintio en la c�spide. Lamentablemente su perspectiva se ve
mermada por la construcci�n de una edificaci�n al frente, en el siglo XIX.

El interior de la iglesia es de tres naves y de planta en cruz latina. Posee una

c�pula de madera, siendo destacable (al igual que en la iglesia de Santa Clara) los
altos relieves l�ticos y policromados en su cornisa y pechinas, donde se representa
la vida de San Pedro Nolasco. Destacan sus retablos barrocos en pan de oro, tales
como el del Sagrado Coraz�n (tra�do de la orden jesuita), el de la Dolorosa y el
retablo mayor de la Virgen de la Merced. Es curioso un �retablo pict�rico� grabado
en la pared, como una alternativa econ�mica, y que est� dedicado a la Virgen de
Guadalupe.

Iglesia de San Francisco

Esquina de los jirones Independencia y Gamarra

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La orden franciscana se instal� en Trujillo en 1540, luego de que Francisco Pizarro

ordenara su fundaci�n un a�o antes �previamente, fray Alonso de Escarcena hab�a
evangelizado a los nativos�. El coordinador de la construcci�n fue Fray Francisco
de la Cruz. M�s tarde, el templo fue reconstruido despu�s del catastr�fico
terremoto del d�a de San Valent�n de 1619, de la cual se aprovech� algunas
estructuras de la primera. M�s tarde, al pasar a la �poca republicana, parte del
convento fue adaptado para el funcionamiento del emblem�tico Colegio Nacional �San
Juan� (1854) y el templo permaneci� clausurado por mucho tiempo, languideci�ndose.

En la guerra contra Chile, fue ocupada por el regimiento �Zapadores� en 1881.

Luego, cuando los franciscanos regresaron a Trujillo en 1894, encontraron su
iglesia tan deteriorada que prefirieron tomar la de San Agust�n para continuar con
su ministerio. Actualmente, la iglesia de San Francisco se encuentra ocupada por
los frailes carmelitas desde 1911. Entre las d�cadas de 1930 y 1940, el arquitecto
Emilio Harth-Terr�, restaur� la iglesia, su torre de planta ochavada, ambas
portadas y b�vedas (Gamarra 2009).

La iglesia de San Francisco tiene mucho del car�cter de la de San Agust�n en sus
pesadas paredes y bajas b�vedas de medio ca��n. La fabricaci�n actual procede de
1645 y lo m�s singular es su �nica torre-campanario de planta octogonal, construida
despu�s del terremoto de 1759. El templo posee tres naves, habiendo sido agregadas
las dos laterales con posterioridad. Es la �nica iglesia que tiene el retablo norte
sin columnas. Destaca su portentoso retablo mayor de la Virgen del Socorro, de
estilo barroco con entablamientos de reminiscencia manierista (siglo XVII).

Tambi�n son notables los retablos barrocos del Misterio de la Virgen y el de Santa
Teresa de Jes�s. Se preserva parcialmente la c�tedra del p�lpito donde se dice que
San Francisco Solano pronostic� el devastador terremoto de 1619. Adem�s conserva
una pila bautismal de bronce de 1670, firmada por Francisco Rivas, y atractivas
pinturas barrocas. Las im�genes de los evangelistas fueron hechas por M. Angelo en
1742.

Iglesia de Santo Domingo

Esquina de los jirones Pizarro y Bolognesi

Iglesia de Santo Domingo

La primera edificaci�n fue erigida por patrocinio de fray Domingo de Santo Tom�s
alrededor de 1550, en un solar anteriormente donado por Francisco Pizarro. Esta
iglesia fue hecha de piedra con techos de artesonado mud�jar y constaba de una sola
nave. Tras el catastr�fico terremoto de San Valent�n en 1619, la segunda
construcci�n fue erigida por el arquitecto Fray Diego Maroto, terminando las naves
laterales en 1642, gracias a la limosna de los �esclavos� de la cofrad�a de la
Virgen del Rosario. El crucero, c�pula, presb�tero y cripta mayor fue construido
por Nicol�s de Rojas por el a�o de 1670 (Morales 2009).
Como todos los conventos de frailes, el dominico tambi�n fue abandonado despu�s de
la independencia. Tras el arribo de Sim�n Bol�var a Trujillo, el convento fue
transformado en cuartel y luego en c�rcel central. En 1881, fue ocupada y saqueada
por el regimiento chileno �Concepci�n�.

La fachada de Santo Domingo tiene un pared�n que describe la b�veda cil�ndrica y se

prolonga r�tmicamente a cada lado. La torre emerge con brusquedad tras un �ngulo de
la b�veda de este pared�n, con un doble campanario de doble cupulino (Velarde
1978). Seg�n Wethey (1998), el plano, de tipo basilical, con un santuario que se
proyecta, pertenece al grupo Lima-Arequipa, caracterizado por su b�veda de medio
ca��n en la nave central y b�veda de cupulinos coronados por linternas en las naves
laterales.

Sobresale su retablo mayor barroco del siglo XVII, de dos cuerpos y dos calles, en
cuyo centro se ubica la escultura del Cristo Crucificado y en la hornacina mayor
luce las im�genes de San Francisco y Santo Domingo interactuando. Tambi�n presenta
retablos de madera pintada, con escaso pan de oro que es reservado para los bordes
y peque�os ornamentos. Entre sus cuadros pict�ricos, destaca el lienzo sobre la
Genealog�a de la Orden de Santo Domingo de Guzm�n, vincul�ndola con la dinast�a de
los reyes de Espa�a y el Triunfo de la Inmaculada, ambos en el presbiterio.

El claustro dominico no posee distinci�n arquitect�nica, siendo de un solo piso con

arcos de medio punto sobre pilares de secci�n cuadr�tica.

Iglesia de San Agust�n

Esquina de los jirones Bol�var y Orbegoso

Iglesia y convento de San Agust�n

La orden agustina se instal� en Trujillo el 25 de octubre de 1558, siendo su

fundador Fray Diego Guti�rrez. El primer templo pose�a buenas proporciones en sus
tres dimensiones y ten�a una sola torre. Seg�n fray Antonio de la Calancha (1631),
las paredes ten�an relieves esmaltados de oro con los blasones de don Juan de
Sandoval y do�a Florencia de Mora, benefactores de la construcci�n. De las iglesias
de Trujillo, s�lo la de San Agust�n logr� resistir parcialmente el terremoto de
1619, puesto que Calancha refiere la supervivencia de la torre y algunas paredes,
siendo aprovechados los remanentes para su posterior reconstrucci�n.

Al carecer la iglesia de atrio, en 1640 los agustinos compraron parte de la casa de

los Fern�ndez Florencia para acondicionar una plazuela frente al templo, separado
por una calle; pero en el siglo XIX fue recuperada por el mariscal Luis J.
Orbegoso. A efecto de la guerra del Pac�fico, la artiller�a chilena ocup� en 1881
el claustro de San Agust�n. En 1894 el convento fue adquirido por la orden
franciscana, debido al encontrar su propio recinto tan deteriorado.

En la d�cada de 1930 las edificaciones de San Agust�n sufrieron grandes cambios que
menoscabaron su originalidad. Fue demolido parte del convento para abrir paso a una
calle y al mercado central y se remodel� la fachada y las torre-campanarios al
estilo neocolonial. Fue reconstruida despu�s del terremoto de 1970 (Wethey 1998 y
Ganoza 1998).

El templo conserva su trazo genuino de una sola nave, puesto que sus capillas
laterales formaron naves posteriormente. Sin embargo, la nave derecha est�
suprimida. Su retablo mayor es una magnifica pieza de tres calles y dos cuerpos, y
una coronaci�n con hornacinas exornadas de im�genes de bulto, policromadas,
mereciendo especial atenci�n la escultura de San Agust�n. En cuanto al tallado, la
obra m�s destacable es el p�lpito, cuya c�tedra adopta un dise�o barroco, con
columnas salom�nicas entre paneles, siendo el tornavoz de estilo rococ�.
Iglesia de Santa Clara
Esquina de los jirones Independencia y Jun�n

Iglesia y Monasterio de Santa Clara

De Huamanga vinieron tres monjas de la orden de As�s, dirigidas por la abadesa

Isabel Arias de Bobadilla, para fundar un monasterio de mujeres en Trujillo,
arribando el 25 de marzo de 1587. Su nombre completo fue Monasterio de Santa Mar�a
de Gracia de Santa Clara La Real y por patronato del rey Felipe III, esta orden
recibi� rentas de la Corona. En 1677 corri� el rumor hasta el o�do del virrey de
que las monjas clarisas estuvieron pose�das por el demonio, conllevando as� una
serie de exorcismos. Sin embargo, la ra�z del problema fueron las quejas por las
costumbres perniciosas de los indios y negros que invad�an la ciudad (O�Toole
2012).

Al principio, el monasterio ocup� solamente una manzana, pero a finales del siglo
XVII, a petici�n del cabildo se cerr� parte de la actual calle Col�n para ampliar
su extensi�n hasta dos cuadras, con el fin de acoger a la enorme cantidad de
j�venes religiosas que anhelaban una vida de penitencia y servicio, permaneciendo
as� hasta mediados del siglo XIX. Como se�ala H. Wethey (1998), el actual templo ha
sido convertido en un edificio neo-rom�nico, perdiendo su categor�a colonial.

El templo presenta una sola nave y carece de crucero; pero �al igual que en la
iglesia de La Merced� son asombrosas las cornisas de la c�pula y las pechinas, por
presentar decoraciones l�ticas en alto relieve, donde se escenifican la vida
milagrosa de Santa Clara. Asimismo, el p�lpito es considerado el mejor de los que
existen en los templos trujillanos. Es de estilo barroco de refinado tallado, su
c�tedra est� rodeado por los 4 evangelistas, en su respaldar se ubica la imagen de
la Inmaculada Concepci�n y sobre el tornavoz predica la efigie de San Buenaventura.

El retablo mayor es de dimensiones reducidas para acoplarse al �bside. Presenta en

su primer cuerpo la imagen del Cristo Crucificado y, en su segundo, la Inmaculada
Concepci�n y est� coronada por la efigie de Santa Clara. Otros retablos y de menor
proporci�n son de el de San Antonio de Padua y el del Crucificado, de dos y un
cuerpo respectivamente. Adornan sus muros lienzos, como el de la Virgen del Pilar,
del desposorio de la Virgen y del nacimiento, elaborados por la Escuela Cuzque�a.

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