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19 de mayo

Pr. Luis
Alberto
García 2018
Yuri S. Navarrete Brenes Homilética
BUSCAR EL PROPÓSITO DE CADA LIBRO DE LA BIBLIA

Antes de empezar la empresa de plasmar el propósito de cada libro de las Sagradas Escrituras, se debe de dejar
establecido que la propia Biblia registra su propósito principal: “Toda Escritura dada por el aliento de Dios es también útil para
enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea apto, equipado para toda buena
obra”1. Por lo tanto la Palabra de Dios debería ser utilizada para enseñar la [sana] doctrina, reprobar y corregir del mal, y
para enseñar rectitud. Ellas ayudan a vivir correctamente y equipan para rendir un buen servicio a Dios.

Es necesario aclarar que al final de esta sección, se procede a establecer un enfoque teocéntrico propio de estudios
personales del autor. Sin embargo, a continuación se plasma lo que han dicho otros autores respecto al propósito de cada
libro de la Biblia. Es evidente, por su brevedad, las descripciones brindadas no hacen justicia al inmarcesible tesoro que se
encuentra en cada libro.

GÉNESIS: Haciendo una narración de la Creación, la relación de Dios con el ser humano y la promesa de Dios a su
elegido, el principal propósito de este libro es retratar cómo Dios comienza su obra terrenal y establece su plan. Dios se
revela en este libro como el Creador Soberano de todo lo que existe, quien por el puro afecto de Su voluntad, determinó la
creación de los seres humanos a Su imagen para que portaran y reflejaran Su gloria en la Creación, mientras éstos se
mantuvieran en comunión con Él.

ÉXODO: El propósito de este libro es narrar el portentoso rescate de Israel, de Egipto, obrado por Dios mediante Moisés;
la ley del pacto dada en el montes Sinaí, por la cual el pueblo debía de darse cuenta de la Santidad de Dios y de la
insuficiencia de nuestra rectitud; el tabernáculo como lugar de la presencia de Dios y de adoración correcta por parte de
Israel; la revelación del carácter de Dios y de sí mismo; la tendencia de Israel a quejarse y a rebelarse contra Dios; el juicio
de Dios y su misericordia hacia un pueblo cuando éste se rebela.

1 2da a Timoteo 3:16-17 - The Lockman Foundation. (2017). La Biblia de las Américas - Biblia de Estudio. Nashville, Tennesse: Editorial Vida.

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LEVÍTICO: Se plasmó este libro para promulgar el concepto correcto con respecto a la adoración, tanto para el pueblo
como para los sacerdotes; también para instituir el sacerdocio bajo Aarón y la santidad que conlleva servir a un Dios cuyo
carácter santísimo no permite ser adorado, sino de la forma en la que Él ha establecido; finalmente, se dan leyes para
ordenar y gobernar la vida del pueblo, para proteger la limpieza ritual, incluyendo expiación por los pecados (el día de
Expiación), para regular las relaciones sexuales, para la vida en familia, para el castigo de delitos mayores, para las fiestas
y para los años especiales (sábado y jubileo).

NÚMEROS: Aunque la mayoría de los simpatizantes de la actual corriente escatológica del premilenialismo
dispensacionalista diferiría de mi punto de vista, este libro fue escrito para preparar a los elegidos para la conquista
militar de la tierra prometida.

DEUTERONOMIO: Los tres discursos de despedida que Moisés pronunció antes de morir sirven para repasar todas las
leyes de Dios y así instaurar en una nueva generación de elegidos, la unidad y singularidad de Dios, haciéndoles ver cómo
Dios se distingue (en gran manera) de todos los otros dioses y fortalece el concepto de la preocupación de Dios por la
justicia y la reflexión de Su carácter por medio de las acciones de Sus elegidos.

JOSUÉ: Plasmar el compromiso de la guerra santa conforme a Dios que, mediante su pueblo, derrota repetidamente a los
cananeos idólatras y el regalo de la tierra al pueblo de Dios, cumpliendo de esta manera su promesa del pacto a los
patriarcas (Josué 21: 43-45; 23: 14). El libro de Josué nos muestra una y otra vez cómo Dios bendice a sus elegidos tanto de
manera bélica como terrenal.

JUECES: Presentar la terrible condición del ser humano que se tiene a sí mismo (y no a Dios) como Supremo Soberano,
mediante trágicos patrones de apostasía, sufrimiento, arrepentimiento y restauración.

RUT: Retratar, mediante la imagen de una nuera leal, el amor, la fidelidad y el cuidado que Dios tiene por sus elegidos y
del mismo modo, prefigurar la obra de un Pariente Redentor mediante Booz, quien en esencia redime a la gentil y le da un

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hogar. Así mismo, demostrar que había fidelidad en medio de la apostasía de Israel (en la época de los jueces) y revelar la
providencia divina2, para la genealogía.

1 SAMUEL: Identificar cómo la depravación radical del ser humano pretende sustituir a Dios gobernando, por un rey
como las otras naciones de la época. En otras palabras, explicar cómo nació en Israel la monarquía, como parte de la
Historia3 y de que a pesar de la [desordenada] vida de sus reyes, la misericordia de Dios permanecía y su soberanía era
ratificada: Él estaba en control.

2 SAMUEL: Registrar la historia del reino de David; Demostrar cuán eficaz puede ser un liderazgo cuando se está sujeto a
Dios; Revelar que una sola persona puede distinguirse; Mostrar las cualidades personales que agradan a Dios; Describir a
David como el líder imperfecto de un reino ideal y anunciar a Cristo el que será el líder ideal de un reino nuevo y perfecto.

1 REYES: Hacer un contraste entre las vidas de aquello que vivieron para Dios y aquellos que rechazaron hacerlo a lo
largo de la historia de los reyes de Israel y Judá.

2 REYES: Demostrar el destino que espera a todos aquello que se niegan a hacer de Dios su verdadero líder.

1 CRÓNICAS: Reafirmar la línea Davídica del Mesías; el llamado a la relación con Dios y la adoración; por medio del
templo como medio.

2 CRÓNICAS: Unificar a la nación alrededor de la verdadera adoración del SEÑOR al mostrar sus normas para juzgar a
los reyes. Se hace énfasis en los reyes buenos de Judá y los avivamientos religiosos bajo sus gobiernos y se exponen los
pecados de los reyes malvados.

2 …el propósito de Dios, por así decirlo, dibuja los contornos, y la providencia establece los colores. Lo que eso diseñó, esto completa; lo que eso
ordenó, esto ejecuta… Christopher Ness. (1700). Un antídoto contra el Arminianismo. Londres: Bien Público.
3 R. C. Sproul (13/Feb/1939 – 14/Dic/2017) solía afirmar que la Cristiandad está casado con la Historia, pues si no era histórica en sus afirmaciones

fundamentales, ésta valdría menos que cualquier mito.

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ESDRAS: Mostrar la fidelidad de Dios y la forma en que cumplió su promesa de restablecer al pueblo en su tierra.

NEHEMÍAS: anunciar la persona del Redentor que habría de venir por medio de las virtudes de Nehemías, como también
anticipar el fruto de la obra del Redentor, que sería la reconstrucción del testimonio del Señor. El libro de Nehemías sirve
para despertar la esperanza en Jesucristo, por lo que sólo él sería capaz de hacer.

ESTER: Demostrar la soberanía de Dios y su cuidado amoroso hacía su pueblo.

JOB: Demostrar la soberanía de Dios y el significado de la fe verdadera. Se Plantea las preguntas "¿Por qué sufre el justo?"
“¿Por qué le pasan cosas malas a las personas buenas?” o “¿Cómo puede un Dios de amor, permitir el sufrimiento y la
desgracia?”, en definitiva, se plantea el problema del mal4.

SALMOS: Para alabar y adorar a Dios.

PROVERBIOS: Enseñar a la gente sabiduría y doctrina, razones prudentes, justicia, juicio y equidad. En resumen, aplicar
la sabiduría divina a la vida diaria y ofrecer instrucción moral.

ECLESIASTÉS: Advertir a otros a no experimentar lo que el autor experimento: Apartado de Dios, nada tiene sentido,
pues la vida es insatisfactoria y vacía

CANTAR DE LOS CANTARES: Celebrar el amor entre el esposo y su esposa, afirmando la santidad del matrimonio y
para ejemplificar el amor de Dios por su pueblo.

4Planteado por el filósofo griego Epicuro: ¿Es que Dios quiere prevenir el mal, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente. ¿Es capaz, pero no
desea hacerlo? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y desea hacerlo? ¿De dónde surge entonces el mal? ¿Es que no es capaz ni desea hacerlo?
¿Entonces por qué llamarlo Dios?

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ISAÍAS: Exhortar al Rey Ezequías, profetizar juicio a la desobediencia, anunciar al Mesías y mostrar la salvación para los
elegidos.

JEREMÍAS: Anunciar juicios a Israel y a naciones vecinas.

LAMENTACIONES: Enseñar al pueblo que desobedecer a Dios provoca el desastre, y mostrar que Él sufre cuando su
pueblo sufre.

EZEQUIEL: Anunciar el castigo de Dios sobre Israel y otras naciones y predecir la salvación final para el pueblo de Dios.

DANIEL: Dar un registro histórico de los judíos fieles que vivieron en el cautiverio y mostrar cómo Dios tiene el control de
los cielos y de la tierra, y regular las fuerzas de la naturaleza, el destino de las naciones y las circunstancias de su pueblo.

OSEAS: Ilustrar el fiel amor de Dios por sus infieles elegidos.

JOEL: Advertir a Judá del inminente juicio de Dios por causa de sus pecados y pedirles que vuelvan a Dios.

AMÓS: Pronunciar el juicio de Dios sobre Israel debido a la displicencia, la idolatría y la opresión contra los pobres.

ABDÍAS: Profetizar la venganza y la justicia retributiva de Dios contra Edom.

JONÁS: Mostrar la inmensidad de la gracia de Dios: El mensaje de salvación es para todos los pueblos.

MIQUEAS: Advertir al pueblo de Dios que el juicio se acerca y ofrecer el perdón a todos los que se arrepientan.

NAHÚM: Pronunciar el juicio de Dios sobre Asiria y consolar a Judá con esta verdad.

HABACUC: Mostrar que Dios aún tiene las riendas del mundo a pesar del aparente triunfo del mal.

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SOFONÍAS: Estremecer al pueblo de Judá a fin de que abandone su indiferencia e instarlo a volver a Dios.

HAGEO: Hacer un llamado al pueblo a finalizar la reconstrucción del templo.

ZACARÍAS Dar esperanza al pueblo de Dios al revelar a divina liberación futura a través del Mesías.

MALAQUÍAS: Enfrentar al pueblo con su pecado y restaurar su relación con Dios

MATEO: Mostrar a oyentes judíos por medio de las escrituras, de que Jesús es el Mesías; el rey anunciado desde la
antigüedad, Jesús lo demostró en su vida y en sus hechos. Mateo tiene a los judíos en su mente.

MARCOS: Presentar la persona, obra y enseñanzas del Siervo Obediente al pueblo romano

LUCAS: Al existir mucha literatura y escritos acerca de Jesús y sus hechos, algunos relatos no eran correctos; había que
escribir algo auténtico para los griegos. Dios levanta a Lucas, con esas características; además de presentar la justicia de
Dios, y hablar a los griegos sobre la imparcialidad y misericordia de Dios, al revelar a Jesús como el Salvador de los
perdidos, tanto gentiles como judíos.

JUAN: Dar el testimonio de Jesús como Unigénito Dios, por medio de alguien que estuvo recostado en el pecho del
maestro y para que dando testimonio de Él, tengamos Vida Eterna.

HECHOS: Verificar la verdad de los hechos sucedidos, del cumplimiento de la promesa del Padre y continuar con la
segunda parte de la labor emprendida en el Evangelio de Lucas.

ROMANOS: Explicar que los pecadores encuentran salvación solo en Jesús, solamente a través de la Gracia por medio de
la fe.

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1 CORINTIOS: Mostrar a un Mesías crucificado como mensaje central del evangelio y del poder salvífico del mismo; la
cruz como sabiduría y poder de Dios; el comportamiento cristiano que se conforma al evangelio; la verdadera naturaleza
de la vida en el Espíritu; la futura resurrección corporal de los cristianos muertos.

2 CORINTIOS: Defender el apostolado de Pablo, dando respuesta a la carta anterior, consejos, y conseguir para la ofrenda
de los santos en Jerusalén

GÁLATAS: Manifestar que el apostolado y el evangelio predicado por Pablo vienen directamente de Dios y de Cristo, no
por mediación humana y establecer como perpetuo y verdadero el hecho de que la muerte de Jesús ha puesto fin a las
observaciones religiosas étnicas, entendiendo para ello, que es el Espíritu el que produce la justicia que la ley no puede
producir y es Él quien capacita a los creyentes para no rendirse a los deseos pecaminosos.

EFESIOS: Entender el ámbito cósmico de la obra de Cristo: la reconciliación de los judíos y los gentiles obrada por Cristo
por medio de la cruz; también la supremacía de Cristo sobre los "poderes" por el bien de la iglesia.

FILIPENSES: El primer propósito fue para agradecer, por medio de Epafrodito lo que la iglesia mandó a Pablo y se
aprovechó la oportunidad para dar unos consejos, y sobre todo lo concerniente al gozo y la unidad.

COLOSENSES: Contrarrestar los falsos conceptos e ideas gnósticas y judías que estaba contaminando a la iglesia, siendo
Epafras el informante de esto a Pablo en Roma, ya que las cosas estaban sacando de su lugar a Dios y a Jesucristo.

1 TESALONICENSES: Poner de relieve la preocupación amorosa de Pablo por sus amigos en Tesalónica; el sufrimiento
como parte de la vida cristiana; la santidad con respecto a los asuntos sexuales; la necesidad de que cada uno haga su
propio trabajo y no viva a costa de la generosidad de otros; la resurrección de los cristianos muertos; la preparación para
la venida de Cristo.

2 TESALONICENSES: Aclarar el malentendido propagado acerca de la segunda venida del Señor, la cual será precedida
por la rebelión, el juicio y la seguridad de este sobre los perseguidores.

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1 TIMOTEO: Animar a Timoteo, y alertarlo en contra de los falsos maestros y sus enseñanzas, dándole también consejos
prácticos para la organización de la iglesia, expresando su amor.

2 TIMOTEO: Despedirse de Timoteo con unos últimos consejos.

TITO: Ratificar el cambio de conducta y la ocupación en buenas obras como parte misma del nuevo nacimiento en Cristo.

FILEMÓN: Intervenir prácticamente en favor de otra persona, exhortando a la misericordia.

HEBREOS: Mostrar, por medio comparaciones y contrastes, que Jesús es lo mejor, y que su pacto y sacrificio son
insustituibles, así como corregir las ideas y conceptos equivocado de los Hebreos, dejando en claro que Cristo es
incomparable a cualquier suposición de restauración terrenal.

SANTIAGO: Corregir algunos detalles relacionados a los Judíos esparcidos. Pareciera que estaban en la tentación de
querer enriquecerse y han adherido más al ámbito ortodoxo de la fe, que a la ortopráxis que debe acompañar a la misma.

1 PEDRO: Animar y exhortar a una iglesia perseguida.

2 PEDRO: despertar a su situación cristiana, a crecer, a dejar la falsedad, y esperar diligentemente la segunda venida del
Señor

1 JUAN: Esta breve epístola tiene como propósitos es definir los fundamentos de la fe, describir los deberes y privilegios
de los creyentes, suministrar evidencias de una verdadera vida espiritual, o las reglas básicas del discernimiento,
proporcionar normas útiles para la evaluación de candidatos a la membrecía de la iglesia, mostrar el único fundamento
que sirve de guía a los cristianos en sus relaciones, ya sea como individuos o como iglesias, establecer el principio de que
juntamente con la fe doctrinal, deben requerirse ciertas evidencias de vida espiritual, carácter y fruto, como parte de la
evaluación antes mencionada, alentar y motivar a los creyentes a desarrollar un mayor esfuerzo en su camino de santidad
personal, purificar a las iglesias y ayudarles a evitar la madera, el heno y la hojarasca en su membrecía, aplicar de manera

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personal las evidencias de vida espiritual en los creyentes y así acrecentar la seguridad de su salvación, llevar consuelo y
recordar las promesas a los creyentes que sufren tribulación y explicar la presencia del anticristo

2 JUAN: Alertar contra los falsos maestros

3 JUAN: Se dirige a Gayo, un cristiano íntegro a quien el apóstol alaba por la encomiable manera de tratar a sus hermanos
cristianos. También le advierte sobre personas como Diótrefes, ambicioso líder de otra iglesia, cuya mala conducta no debe
ser imitada.

JUDAS: Motivarnos a luchar ardientemente por la fe

APOCALIPSIS: Mostrarnos de que a pesar de las apariencias contrarias, Dios está en absoluto control de la historia, pues
aunque el pueblo de Dios está destinado a sufrir en esta era, la salvación segura de Dios les pertenece; el juicio de Dios
vendrá sobre los responsables del sufrimiento de la iglesia. Dios restaurará los que fue perdido o deformado al principio
(Gn 1-3).

El enfoque Teocéntrico:

Los cristianos protestantes afirmamos que Dios se revela a Sí mismo por medio de las Sagradas Escrituras. Cuando habla,
nos revela cómo es Él, cómo actúa, y cómo desea que respondamos. En general, la Biblia es acerca de Dios. Se trata de Dios
el Padre mostrando su gloria a través de Dios el Hijo por el poder de Dios el Espíritu Santo.

Cada uno de los 66 libros que constituyen la Biblia tiene un propósito principal que enfatiza un aspecto del carácter de
Dios, o una forma en que está trabajando para llevar a cabo su plan perfecto. Lo siguiente es un intento de capturar estos
propósitos, los cuales son ciertamente reduccionistas pero espero que al considerarlos puedan ayudar a una comprensión
más centrada en Dios que en el ser humano. Encontré el proceso de reflexionar sobre el mensaje de Dios en cada libro
edificante y me gustaría escuchar de qué manera usted podría ayudarme a mejorar esta lista, pues solo cuento con la

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perspectiva sobre el Padre y el Hijo, así que cualquier apoyo a la elaboración de un cuadro respecto a Dios Espíritu Santo
es bien recibido.

Panorama general  Esdras: El Dios del templo


 Ester: El Dios de la horca
 Antiguo Testamento: Anticipación de Su reino  Nehemías: El Dios del muro
 Evangelios: Manifestación de Su reino
 Hechos: Proclamación de Su reino Dios Padre en los libros de sabiduría
 Epístolas: Explicación de Su reino
 Apocalipsis: Consumación de Su reino  Job: El Dios del dolor
 Salmos: El Dios de alabanza
Dios Padre en los libros de la Ley  Proverbios: El Dios de prudencia
 Eclesiastés: El Dios de propósito
 Génesis: El Dios de la promesa  Cantar de los Cantares: El Dios de la pasión
 Éxodo: El Dios de poder
 Levítico: El Dios de la pureza Dios Padre en los profetas mayores
 Números: El Dios de la perseverancia
 Deuteronomio: El Dios de la preparación  Isaías: El Dios de gloria
 Jeremías: El Dios del llanto
Dios Padre en los libros históricos  Lamentaciones: El Dios de la fidelidad
 Ezequiel: El Dios de las visiones
 Josué: El Dios de la tierra  Daniel: El Dios de la historia
 Jueces: El Dios de los rebeldes
 Ruth: El Dios de la redención Dios Padre en los profetas menores
 1 Samuel: El Dios del corazón
 2 Samuel: El Dios del trono  Oseas: El Dios de los infieles
 1 y 2 Reyes: El Dios de Israel  Joel: El Dios de las langostas
 1 y 2 Crónicas: El Dios de Judá  Amós: El Dios de los oprimidos

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 Abdías: El Dios de la montaña  Efesios: El Dios de la unidad
 Jonás: El Dios de compasión  Filipenses: El Dios de alegría
 Miqueas: El Dios de justicia  Colosenses: El Dios de la preeminencia
 Nahúm: El Dios de ira  1 Tesalonicenses: El Dios de aliento
 Habacuc: El Dios de la soberanía  2 Tesalonicenses: El Dios de la amonestación
 Sofonías: El Dios del juicio  1 Timoteo: El Dios de piedad
 Hageo: El Dios de la renovación  2 Timoteo: El Dios de la perseverancia
 Zacarías: El Dios de la restauración  Tito: El Dios de obras
 Malaquías: El Dios de la adoración  Filemón: El Dios de la reconciliación

Dios Padre en la historia del Nuevo Testamento Dios Padre en las Epístolas generales

 Mateo: El Dios de los judíos  Hebreos: El Dios del cumplimiento


 Marcos: El Dios de los romanos  Santiago: El Dios de las pruebas
 Lucas: El Dios de los marginados  1 Pedro: El Dios de los perseguidos
 Juan: El Dios del mundo  2 Pedro: El Dios de la paciencia
 Hechos: El Dios de poder  1 Juan: El Dios de amor
 2 Juan: El Dios de la verdad
Dios Padre en las Epístolas Paulinas  3 Juan: El Dios del discernimiento
 Judas: El Dios de protección
 Romanos: El Dios de la rectitud
 1 Corintios: El Dios de santidad Dios Padre en la profecía apocalíptica
 2 Corintios: El Dios de la debilidad
 Gálatas: El Dios de la justificación  Apocalipsis: El Dios de la eternidad
De este punto en adelante, se procederá a plasmar la perspectiva de la Biblia, respecto a Dios Hijo. Esta parte surge de la
plena convicción de que las Sagradas Escrituras han apuntado desde siempre a Dios Hijo y que esta configuración ha sido

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el marco metodológico con el que Dios Hijo mismo interpretó las profecías del Antiguo Testamento, enseñándoles a sus
seguidores a hacer lo mismo.

De esta manera el Antiguo Testamento nos da tipos que prefiguran el cumplimiento del Nuevo Testamento. Como todas
las analogías, un tipo combina identidad y diferencia, pero es exactamente este grado de diferencia lo que caracteriza los
tipos bíblicos. Las promesas de Dios que están en la Biblia no nos ofrecen regresar a una época de oro del pasado. El Hijo
de David que vendría no es solo otro David. Más bien, puesto que Él es mucho mayor.

Si se implanta la máxima de que la historia de Jesús no comienza con el cumplimiento de la promesa, sino con la promesa
misma y con los actos de Dios que acompañaron su Palabra, entonces se podría establecer el propósito de cada libro que
constituye la Biblia de la siguiente manera:

Dios Hijo en los libros de la Ley  En Reyes & Crónicas: El rey imperante
 Esdras: El escriba fiel
 Génesis: La simiente prometida  Nehemías: El edificador del muro
 Éxodo: El cordero de la Pascua  Ester: Mardoqueo
 Levítico: El sumo sacerdote
 Números: La nube y el fuego Dios Hijo en los libros de sabiduría
 Deuteronomio: El profeta como Moisés y nuestra
ciudad de refugio  Job: El que sufre inocentemente y el Redentor que
vive para siempre
Dios Hijo en los libros históricos  Salmos: El buen pastor
 Proverbios y Eclesiastés: La sabiduría de Dios
 Josué: El capitán de nuestra tierra y el cordón en la  Cantar de los Cantares: El novio
ventana de Rahab
 Jueces: El Juez y el legislador Dios Hijo en los profetas mayores
 Ruth: El pariente redentor
 1 & 2 Samuel: El profeta del SEÑOR  Isaías: El siervo sufriente

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 Jeremías & Lamentaciones: El profeta que llora  Hechos: El Señor que ascendió
 Ezequiel: El Hijo del Hombre
 Daniel: La Roca que destruye los reinos del mundo Dios Hijo en las Epístolas Paulinas

Dios Hijo en los profetas menores  Romanos: El que justifica


 1 & 2 Corintios: El postrer Adán y nuestra
 Oseas: El esposo eternamente fiel resurrección
 Joel: El que bautiza con el Espíritu Santo  Gálatas: El es la libertad de la Ley
 Amós: El que lleva nuestras cargas y pesares  Efesios: La riqueza inescrutable
 Abdías: El Salvador poderoso  Filipenses: El que suple nuestras necesidades
 Jonás: El misionero que viene del extranjero  Colosenses: La plenitud de la Deidad
 Miqueas: El mensajero de los pies hermosos  1 & 2 Tesalonicenses: El rey que viene pronto
 Nahúm: El vengador de sus elegidos  1 & 2 Timoteo: El mediador entre Dios y los
 Habacuc: El atalaya que clama por avivamiento hombres
 Sofonías: El Señor poderoso para salvar al  Tito: La esperanza bienaventurada
remanente  Filemón: El amigo que es más cercano que un
 Hageo: El restaurador de la propiedad perdida hermano
 Zacarías: El traspasado
 Malaquías: El sol de justicia con sanidad en sus Dios Hijo en las Epístolas generales
alas
 Hebreos: La sangre del nuevo pacto que lava el
Dios Hijo en la historia del Nuevo Testamento pecado
 Santiago: El gran médico
 Mateo: El Mesías prometido  1 & 2 Pedro: El príncipe de los pastores
 Marcos: El siervo obediente que hace maravillas  1, 2 & 3 Juan: El eterno amor de Dios
 Lucas: El Hijo del Hombre  Judas: Nuestro único Dios y Soberano que viene
 Juan: El Hijo de Dios con millares de sus santos

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Dios Hijo en la profecía apocalíptica Apocalipsis: El rey de reyes y señor de señores

REALIZAR UN RESUMEN DE LAS PÁGINAS COMPRENDIDAS ENTRE LA NÚMERO 10 Y LA NÚMERO 16

1. EL PREDICADOR COMO PERSONA


a. LA IMPORTANCIA DE LA PERSONA DEL PREDICADOR
i. La personalidad
1. Definición: Organización integral y dinámica de las cualidades físicas, mentales y sociales del
individuo en su manifestación a otras personas.
2. Conceptos que engloba
a. Impulsos
b. Hábitos
i. Naturales
ii. Adquiridos
c. Estado presente del individuo
d. Experiencias pasadas
3. Importancia: Determina en gran parte la manera en que la predicación es percibida por la
congregación
ii. El predicador y Dios
1. La predicación como proclamación
2. La predicación como testificación
3. La predicación como servicio

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4. La predicación como gesto de obediencia
5. La importancia de vivir en comunión con Dios
a. Vivir conscientes de la presencia de Dios
b. Obedecer y hacer la voluntad de Dios
c. Vivir una vida transparente a través de la cual se refleje cada día más la realidad de
Jesucristo
iii. El predicador y su Yo
1. Deber de conocerse a sí mismo
2. Alto sentido de seguridad vocacional
3. Madurez
a. Trabajo sin fatiga
b. Amistades duraderas
c. Confianza en sí mismo
d. Libertad de prejuicios
e. Amar y ser amado
f. Interés por los demás
g. Recreación
h. Ser libre de estrés
i. Ser confiable
j. Transmisión de los conocimientos
4. Continuo proceso de autoanálisis
iv. El predicador y la Escritura
1. Lectura de la Escritura

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2. Estudio de la Escritura
a. Semillero homilético
v. El predicador y su mundo
1. La pscología como herramienta
2. La sociología como herramienta
3. La filosofía como herramienta
4. La antropología como herramienta
vi. El predicador y la entrega del sermón
1. Métodos de presentación sermonaria
a. Notas bosquejadas
i. No usar un bosquejo demasiado largo
ii. Las ideas deben ser fácilmente reconocidas
iii. Espontaneidad
iv. No voltear páginas
b. Predicación memorizada
c. Manuscrito
2. Responsabilidad homilética
a. El predicador no debe llegar al púlpito sin haberse preparado física y emocionalmente
b. El predicador no debe llegar al púlpito sin haber estado en contacto previo con Dios
c. El predicador no debe llegar al púlpito sin antes haber pensado bien lo que ha de decir y
cómo lo irá a decir
3. Libertad retórica
a. Predicación sin notas

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ESCOGER 10 LIBROS DE LA BIBLIA Y BOSQUEJARLOS

Antes de proceder a plasmar los bosquejos, se hace necesario hablar un poco de la fuente de la que se obtienen los
bosquejos.

La mayoría de los cristianos de habla hispana confían en una sola versión de la Biblia, la Reina Valera 1960, que se publicó
por primera vez en 1569, 42 años antes de la versión King James. Sin embargo, reconociendo la necesidad crítica de una
traducción altamente precisa y contemporánea de la Biblia, The Lockman Foundation ha producido La Biblia de las
Américas. Terminada en 1986 por un equipo de eruditos bíblicos evangélicos latinoamericanos, La Biblia de las Américas
(LBLA) es una obra original traducida del hebreo, arameo y griego directamente al español moderno. Una gramática
española moderna y un idioma español moderno han sido utilizados para producir un texto de gran calidad literaria que
es fácil de leer y entender. La LBLA presenta la Palabra de Dios en un estilo claro y fluido, manteniendo la precisión. La
Biblia de las Américas es comprensible para el público en general y también es adecuada para el estudio serio, la
predicación y la lectura diaria.

1. RUT 2. Protección concedida a Rut


a. La selección de Rut 3. La provisión dada a Rut
i. El trasfondo de Rut iii. Booz es bendecido por Noemí
ii. La decisión de Rut c. La sumisión de Rut
iii. Llegada de las viudas a Belén i. El brillante plan de Noemí
b. El servicio de Rut ii. La conducta de Rut
i. Rut rebusca iii. Booz acepta el trato
ii. Booz y su trato con Rut d. La satisfacción de Rut
1. Se le concede permiso a Rut i. Booz, el esposo

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ii. La bendición de un hijo ii. El propósito de Dios
iii. El trasfondo para un Rey iii. La queja de Habacuc
2. JONÁS b. Las respuestas de Dios
a. El profeta escogido i. La resolución de Habacuc
i. Instrucciones a Jonás ii. La respuesta de Dios
ii. Desobediencia de Jonás iii. La condenación del malvado
iii. La senda de Jonás c. Seguridad y firmeza
1. En alta mar i. La oración de Habacuc
2. En el gran pez ii. La venida del SEÑOR
b. El profeta ora iii. La respuesta del profeta a Dios
i. El dolor de Jonás 4. ZACARÍAS
ii. Liberación de Jonás a. Llamado al arrepentimiento
c. El profeta predica b. Las visiones
i. Instrucciones a Jonás i. Los caballos y los jinetes
ii. La obediencia de Jonás ii. Los cuatro cuernos y los cuatro
iii. Arrepentimiento de los ninivitas artesanos
iv. Liberación de Nínive iii. El hombre con un cordel de medir
d. El profeta se queja iv. Josué acusado por Satanás
i. Desilusión de Jonás v. El candelabro de oro
ii. La senda de Dios vi. El rollo volador
3. HABACUC vii. La mujer en el efa
a. El juicio divino viii. La visión de los carruajes
i. La protesta de Habacuc ix. La coronación simbólica de Josué

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c. Reprensiones por la terquedad e. Cuarta expresión personal del Rey
i. El abuso del ayuno i. Las cualidades de los súbditos
ii. La respuesta de Dios ii. La demostración de la pureza
d. Juicio y bendición f. Quinta expresión personal del Rey
i. Primera venida del Mesías y su i. El discurso de los Olivos
rechazo ii. La demostración de su entrega
ii. Segunda venida del Mesías y su g. La comisión del Rey
aceptación i. Sus embajadores
5. MATEO ii. Su autoridad
a. Introducción del Rey iii. Su tarea
i. Su genealogía y nacimiento iv. Su seguridad
ii. Su infancia y niñez 6. ROMANOS
iii. Su precursor y bautismo a. Saludos
iv. Su tentación y preparación b. Presentación del tema
b. Primera expresión personal del Rey c. La necesidad de la justificación
i. El sermón del Monte i. El caso de los gentiles
ii. La demostración del poder ii. El caso de los judíos
c. Segunda expresión personal del Rey iii. El veredicto
i. El servicio de los Doce d. Los medios de la justificación
ii. La demostración de la prudencia i. Proclamada por medio de la fe
d. Tercera expresión personal del Rey ii. Ilustrada por medio de la fe
i. Las parábolas del reino e. El resultado de la justificación
ii. La demostración de la paciencia i. Individualmente

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1. La gracia salvadora resulta en 7. GÁLATAS
la vida eterna a. Saludos
2. La gracia santificadora que b. La distorsión del mensaje de la salvación
nos liberta de la esclavitud del por gracia
pecado i. Aceptada por muchos
3. La gracia que asegura y ii. Maldecida por Pablo
garantiza la aceptación total c. La defensa del mensaje de la salvación por
con Dios gracia
ii. Nacionalmente i. Su origen sobrenatural
1. Infalibilidad de la pasada ii. Su transformación personal
elección de Dios iii. Su suficiencia para salvar a todo
2. Temporalidad del presente aquel que cree
juicio de Dios 1. A los gentiles
3. Seguridad de la futura 2. A los judíos
restauración d. La descripción del mensaje de la salvación
iii. Colectivamente por gracia
1. Servicio de los unos a los otros i. Recibido por fe, no por obras
2. Sumisión a la autoridad ii. Reafirma las promesas de Dios a
pública Abraham
3. Generosidad para aquellos iii. Revela la debilidad de la Ley
que difieren iv. Resulta en adopción
f. Despedida v. Se vuelve a exponer por el ministerio
g. Bendición de Pablo

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vi. Produce descendientes que son libres 1. Plan resumido
e. El mensaje de la salvación por gracia se 2. Oración ofrecida
demuestra c. La conducta apropiada en la Iglesia
i. Por el uso apropiado de la libertad i. Actitudes que caracterizan a los
ii. Por el fruto del Espíritu creyentes en el mundo
iii. Por el perdón a los creyentes que 1. Vivir en armonía con otros
pecan creyentes
iv. Por la práctica de hacer bien a todos 2. Vivir en forma distinta a los
v. Por el gloriarse solo en la cruz de incrédulos
Cristo 3. Vivir bajo el control del
f. Despedida Espíritu Santo
8. EFESIOS ii. Conducta apropiada de los creyentes
a. Saludos 1. En las relaciones hogareñas
b. Bendiciones otorgadas a la Iglesia 2. En las relaciones laborales
i. Posición de los creyentes 3. En el campo de la lucha
1. Alabanza por lo que tenemos espiritual
en Cristo d. Despedida
2. Peticiones a Dios 9. JUDAS
ii. Promesas a los creyentes a. Saludos
1. De muerte a vida b. Caracterización de los impíos
2. Acercados en vez de i. Su presencia
separados 1. Sus prácticas
iii. Modelo para los creyentes 2. El escenario que perpetúan

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3. El desprecio que promueven 10. APOCALIPSIS
ii. Su peligro a. Prólogo
1. Reprendidos por el Señor i. La inscripción
2. Su ruina personal ii. La doxología
3. Removidos por el Juicio iii. El tema
iii. Sus peculiaridades b. Jesucristo revelado entre sus iglesias
1. Promesas inciertas i. Su manera
2. Estilo de vida corrupto ii. Su mensaje
3. Ambiciones veladas c. Jesucristo revelado en su trono
c. Oposición de los impíos i. Digno de adoración como Creador
i. El consejo a seguir ii. Digno de adoración como Redentor
1. El consejo de Judas d. Jesucristo revelado en sus juicios
2. La advertencia de los i. Los sellos abiertos
apóstoles ii. Las trompetas tocadas
ii. Los adversarios a afrontar iii. Las copas vaciadas
1. Métodos cismáticos 1. El preludio
2. Mentalidad secular 2. El derramamiento
3. Maneras sin el Espíritu 3. El epílogo
iii. Las acciones a fomentar e. Jesucristo revelado en su reino
1. Reavivar el fervor espiritual i. Su presencia revelada
2. Rescatar a los que están en ii. Su programa consumado
peligro f. Jesucristo revelado en la eternidad
d. Doxología i. Cielo nuevo y tierra nueva

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ii. La nueva Jerusalén ii. La invitación y advertencia
g. El epílogo iii. La bendición
i. La promesa final

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