Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
html
Ngaweruhi ingsung setuhune ora ono ing pengeran kang sinembah . . Kelawan sak benere . .
Kang wajib wujude . . Kang muhal 'adamee . . Kang mesti anane . . Ananging Alloh . .
Anekseni ingsung setuhune . . Kangjeng Nabi Muhammad iku . . Utusane Alloh . . Kawulane
Alloh . . Kang romo sayyid Abdulloh . . Kang ibu dewi aminah . .
Engkang lahir ono mekkah . . Hijroh ing medinah . . Jumeneng ing medinah . . Gerah ing
medinah . . Sedo ing medinah . . Sinarek'aken ing medinah . .
Bongsone bongso ngarob bongso Rosulll . . . Bongso luhur . .
Pujian ba’da tarawih ini sendiri isinya terdiri dari lafal niat untuk berpuasa
besok harinya, kemudian ada sifat wajib Allah, sifat mulia Nabi Muhammad,
bacaan dua syahadat beserta artinya, dan doa. Nah, Sobat, inilah lirik pujian
tersebut... liat ya:
***
Nawaitu shouma ghodin an adaa-i fardhi syahri romadhoona haadzihis sanati
fardhol lillaahi ta’aala
Niat ingsun aku poso sak njerone wulan romadhon sak jerone ing taun iki
tutuko sedino sesuk krono Allah ta’ala
laa ilaaha illallah, muhammadurrosuulullah
ya Muhammad ya habibullah
robbana ya robbana waghfir lana dzunu bana
wastaghfir dzunu bana
ya rohman ya rohim
ya rohman ya rohim
hu wa rohman hu wa rokhim
hu wa rohman hu wa rokhim
mukholafatulil khawanitsi
qiyamuhu binafsihi
utusane Allah
kawulane Allah
bongso luhur
utusane allah
kawulane allah
wa sohbihi wa salam
http://semangatpejuangan.blogspot.co.id/2015/07/lagu-pujian-yang-biasanya-digunakan.html
Bashiron mutakalliman
Wasohbihi wassalam
MusliModerat.net - Biasanya setiap setelah selesai tarawih, sebelum pulang ada Pujian atau syair
yang dikenal dengan "Solallaho" namun di zaman sekarang ini banyak pemuda yang tidak hafal
dengan syair ini, berikut ini MusliModerat menghimpun teks Syair Sholallaho Berdasarkan 6 versi:
Versi 1.
ya rohman ya rohim
ya rohman ya rohim
Sama’, bashor, kalam, qodiron, muridan, ‘aliman, hayyan, sami’an, bashiron, mutakalliman.
Werno-werno rupane
Werno-werno gawene
Werno-werno ngibadahe
Anekseni ingsun setuhune ora ono ing pangeran kang disembah kelawan sak benere ingkang wajib
wujude, ingkang mesti anane, ingkang muhal adame, anging Alloh.
Anekseni ingsung setuhune kanjeng Nabi Muhammad iku utusane Alloh, kawulane Alloh
Ingkang bagus, baligh ingkang bagus sak rupane, kang mencorong ing cahyane
Fathonah pinter
Muhal riyo muhal cidero muhal lepataken sak wernane bongso liyo
Shollu alaih(i)
Shollu alaih(i)
Wasohbihi wasallam
Versi 2.
Asyhaduallailahaillallah
Waasyhadu anna muhammadarrasulullah
Anyekseni ingsun setuhune
Ora ana pengeran kang sinembah
Kelawan sakbenere, kang mesthi anane
kang mokal adame, Nanging Allah
Anyekseni ingsun setuhune
Kanjeng Nabi Muhammad iku
Utusane Allah, kawulane Allah
Kang rama Raden Abdullah
Kang ibu Dewi Aminah
Ingkang lair ana Mekah
Pindah ing Medinah
Jumeneng ing Medinah
Gerah ing Medinah
Seda ing Medinah
Sinarekake ing Medinah
Bangsane bangsa Arab, Bangsa Rasul,
Bangsa Qures
Versi 3.
Ingkang sinembah,
kelawan sakbenere,
anning Allah!
Utusane Allah!
Kawulane Allah,
Advertisement
Versi 4.
Versi 5.
Sholallohu ‘ala nabi Muhammad, robbana ya robbana waghfirlana dzunubana, taqobbal do’ana, ya
rohman ya rohim, siro iku badan sampurno, sampurnane wong ngalam kabeh, Wujud Qidam Baqo’
Mukholafatu lilhawaditsi Qiyamuhu binafsihi Wahdaniyah Qudrot Irodat Ilmu Hayat Sama’ Bashor
Kalam Qodiron Muridan ‘aliman Hayyan Sami’an Bashiron Mutakaliman Wujud Qidam Baqo’.
Ingsun ngimanaken Malaikat iku kawulane Alloh utusane Alloh, kang werno x2 gawene werno x2
ngibadahe, tanpo syahwat tanpo nafsu ora bopo ora ibu ora lanang ora wadon ora mangan ora
nginum, jisime jisem alus bongso luhur.
Asyhadu alla ilaha illalloh waasyhaduanna Muhammadarrosululloh, anekseni ingsun setuhune ora
ono pengeran kang sinembah, kelawan sak benere kang wajib wujude, kang mukal ngadame kang
mesti anane anging Alloh.
Anekseni ingsun setuhune kanjeng Nabi Muhammad iku utusane Alloh kawulane Alloh kang romo
Sayyid Abdulloh kang ibu Siti Aminah, engkang lahir ono Mekkah hojroh ing Madinah jumeneng ing
Medinah, gerah ing Medinah sedo ing Medinah sinareaken Masjid Madinah, bongsone bongso Arab
bongso Quraisy, utawi yuswane kanjeng Nabi Muhammad iku sewidak tahun punjul telung tahun.
Utawi lafade laillaha illalloh iku makno nafi kelawan isbat, lan seng sopo wonge ngucapake setuhune
Alloh iku werno rupo arah anggon, mongko wong iku dadi kufur, utawi kanjeng Nabi Muhammad iku
menungso lanang, kang merdeko kang wus akil baligh, kang bagus rupane kang mencorong cahyane,
kadi purnamane bulan lan koyo serngenge, ingkang keturunan wahyu sifat Shidiq anduweni
Amannah Tabligh Fathonah, Shidiq bener Amannah kapercayan Tabligh nekaaken Fathonah
kalimpatan, Mukal oyo Mukal ngaraharjo ing ndalem derajate, ingkang bongso luhur.
Allohumma Sholi ‘ala Muhammad x2, Wa’ala alihi x2, Washohbihi Wasallam, Robbij’al hadza baladan
aminan, warzuk ahlahu x2, Wabarokatan thoyibatan warizkon khasanan.
Versi 6.
Ya robana, ya robana waghfirirlana dzunubana taqobbal du’aana. Huwa rohmanu huwa rohimu, siro
badan sampurno, sampurnane wong ngalam kabeh, asyhadu alla ilaha illallah wa asyhadu anna
muhammadarrosulullah, ngaweruhi ingsun setuhune ora ono pangeran kang sinembah kelawan sak
benere kang wajib wujude kang muhal ‘adame kang mesti anane. Anane Allah. Ngaweruhi ingsun
setuhune kanjeng nabi muhammad iku utusane Allah kawulane Allah kang romo.. ‘abdullah kang ibu
dewi aminah ingkang dhohir ono makah hijroh ing madinah gesang ing madinah gerah ing madinah
sedo ing madinah sinareaken ing madinah bongsone bongso arab bongso rosul bongso quraisy.
Wujud qidam baqo’ mukholafatul lilhawadisi waqiyamu binafsihi wahdaniyah qudrah irodah ilmu
hayah sama’ basor kalam qodiron muridan ‘aliman hayan sami’an wabasiron mutakalliman.
Allahuma sholi ‘ala muhammadin allahumma sholi ‘ala muhammad, lii wa’ala alihi wa’ala alihi
washohbihi wasallam. Allohu robi ija’al hadza baladan aminan warzuq ahlahu warzuq ahlahu
wasi’an halalan thoyiban hasanan.
Itulah Pujian Setelah tarawih berdasarkan 6 Versi yag dihimpun MusliModerat , semoga Bermanfaat
Sumber : http://www.muslimoderat.net/2017/06/sholallaho-syair-setelah-tarawih-yang-kurang-
diminati-generasi-muda.html#ixzz5FuEbB6pd
https://sangnanang.com/2013/07/26/maneges-syahadat-selepas-tarawih/
1 Vote
Desa mawa cara, negara mawa tata. Demikian para leluhur bertutur. Maksudnya adalah bahwa
suatu daerah atau wilayah senantiasa memiliki kebiasaan dan adat istiadat yang berbeda-beda.
Begitupun dengan rangkaian peribadatan di bulan suci Ramadhan ini. Mulai dari kebiasaan
penyambutan puasa, menjelang sahur, menunggu saat berbuka puasa hingga pelaksanaan sholat
tarawih.
Adalah dusun kami yang semenjak dulu melaksanakan sholat tarawih dan witir sebanyak sebelas
rakaat. Setelah adzan Isya’ dikumandangkan, warga dusun segera bergegas menuju masjid atau
musholla tempat tarawih. Sebelum iqomad, sambil menunggu jama’ah berkumpul biasanya
dilantunkan pepujian. Adapun pujian khusus pada bulan Ramadhan menjelang tarawih adalah syair:
Begitu iqomad dikumandangkan sang bilal, sholatpun dimulai dengan sholat Isya’ terlebih dulu.
Setelah selesai kemudian doa bersama dilanjutkan sholat sunnah ba’diyah, baru kemudian sholat
tarawih delapan rakaat yang kemudian dilanjutkan sholat witir sebanyak tiga rakaat dilaksanakan
secara berurutan. Sehabis witir diucapkanlah sedikit dzikir witir, doa dan pengucapan niat puasa
untuk keesokan harinya. Menutup rangkaian tarawih dilagukanlah lagon penegasan syahadat tauhid
dan rasul. Adapun syair yang dilafalkan adalah sebagai berikut:
Ingkang sinembah,
kelawan sakbenere,
ing ndalem ujude,
anning Allah!
Utusane Allah!
Kawulane Allah,
Syair tersebut di atas kurang lebih mempunyai arti:”Hamba bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah,
dan hamba bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah. Hamba bersaksi dengan sesungguhnya
tidak ada Tuhan yang disembah, dengan sesungguhnya, dalam wujud-Nya, kecuali Allah! Hamba
bersaksi dengan sesungguhnya bahwa Kanjeng Nabi Muhammad utusan Allah, yang bapaknya
bernama Raden Abdullah, yang ibunya bernama Dewi Aminah, yang lahir di Mekah, yang diangkat
Rasul di Mekah, pindah ke Medinah, sakit di Medinah, wafat di Medinah, dikuburkan di Medinah.
Bangsanya bangsa Arab, bangsa Rasul, bangsa Quraisy.
Sampai di sini kemudian dilanjutkan dengan saling salam-salaman menbentuk formasi melingkar
sambil berdiri. Tak lupa mengucapkan syair “allahumma shooli’ala Muhammad, iyya rabbisa li‘ala
hiwassalim, wa’ala alihi-wa’ala alihi washobbihi wassalam” yang diiringi dengan tabuhan bedug.
Alunan bedug pengiring sering diistilahkan dengan jedor atau tiduran.
Selesai saling bersalaman, para jamaah selanjutnya duduk kembali dalam lingkaran besar dan
beberapa diantaranya tetap membentuk barisan shof. Sambil duduk beristirahat, diisilah acara
santapan rohani sekedar tujuh menit. Sambil mendengarkan ceramah, para pemudapun muncul
menghidangkan jaburan sebagai santapan pelepas dahaga.
Sebagaimana tradisi peninggalan leluhur yang lain, kebiasaan penegasan syahadat setelah selesai
tarawih inipun tentunya mempunyai pesan moral yang luhur. Paling tidak syair yang dilantunkan
tersebut merupakan pengikraran kembali dua kalimat syahadat yang merupakan identitas manusia
muslim. Di dalam setiap pelaksaanaan sholat, kita tentu juga membaca dua kalimat syahadat
tersebut pada saat tasyahud. Namun demikian bukankah bacaan tersebut tidak dilafalkan secara
keras atau hanya dibaca syiir saja. Oleh karena itu secara otomatis, sebenarnya dalam kehidupan
sehari-hari kita menjadi jarang melafalkan secara keras ucapan syahadat tersebut. Dan kebanyakan
dari kita paling banter menucapkan syahadat secara keras pada saat menghadap penghulu. Inipun
paling banter juga sekali dalam seumur hidup, meski beberapa diantara kita bisa juga menghadap
penghulu beberapa kali.
Intinya adalah bahwa kita diingatkan kembali akan tujuan pengabdian hidup kita hanya kepada
Allah. Dengan pengucapan beserta artinya, diharapkan kalimat tersebut mampu lebih meresap ke
lubuk sanubari, hingga mampu memberikan sentuhan ruhani dalam setiap dada dan jiwa setiap
insan. Kemudian dengan terpatrinya kalimat syahadat dalam hati secara kuat, diharapkan akan
menjadi sumber dari segala sumber perbuatan yang baik dengan dilandasi sikap keimanan dan
ketaqwaan hanya semata-mata kepada Allah. Ujungnya adalah agar setiap perbuatan kita senantiasa
dalam rangka ketauhidan kepada Allah. Dengan demikian akan terbentuk pribadi muslim yang kuat
iman dan Islamnya, serta berakhlak mulia dalam rangka menggapai kebahagiaan fi dunya wal
akhirat.
http://mochammadfaizun.blogspot.co.id/2015/12/pujian-sholla-lahu.html
Pujian Sholla Lahu, dilantunkan setiap setelah Sholat Tarawih, di daerah Jawa Timur:
werna-werna ngibadahe
Allahumasholi'alamuhammad
Allahumasholi'alamuhammad
washohbihi wasallim