Historia

El departamento de Amazonas fue cuna de la importante cultura Chachapoyas o Sachapuyos.

Más reconocida es la impresionante Fortaleza de Kuélap. Sus construcciones pétreas, templos,
fortalezas, andenes, tumbas, cerámicas y ciudades dan testimonio del gran avance alcanzado
por esta civilización. La fortaleza de Kuélap representa su máximo legado.

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Pese a que la presencia humana en la región data desde el año 7000 a.C., son sin duda las
construcciones de los Chachapoyas, las que constituyen los monumentos más representativos
de la historia local. Arquitectónicamente dominan las construcciones circulares y las paredes
decoradas con frisos ornitomorfos. Las momias de la Laguna de los Cóndores y los sarcófagos
enclavados en los acantilados - como los de Karajía son una muestra de la importancia de su
culto a los muertos.

En la provincia de Luya se desarrollaron paralelamente las culturas Chipuric y Revach (800 a 1200
años d.C.). Los fardos funerarios y necrópolis hallados en la zona constituyen importantes
vestigios de interés turístico.

amazonas

En el año de 1475 la región fue anexada al impero incaico, posteriormente fue conquistada por
los españoles. En los primeros años de la colonización española, Alonso de Alvarado fundó la
ciudad de San Juan de la Frontera de los Chachapoyas (5 de febrero de 1538), convirtiéndose
desde entonces en un punto muy importante en la región del río Marañón y de ingreso a la selva.

Si bien se crearon los departamentos de Loreto y San Martín, Chachapoyas continuó como
centro de operaciones para la conquista de la Selva por los españoles. La influencia virreinal en
la arquitectura de esta ciudad es considerable.

Los pobladores de Chachapoyas se incorporaron activa y entusiastamente a la causa de la

independencia peruana. En abril de 1821 contribuyeron con la acción del ejército libertador de
San Martín, desconocieron a las autoridades españolas y desterraron al subdelegado Francisco
Baquedano y al obispo de Maynas Hipólito Sánchez, quienes luchaban abiertamente contra la
independencia.

Ante este acto de rebelión, el jefe militar de Moyobamba, coronel José Matos, organizó un
ejército de 600 hombres, que se encontró con los patriotas el 6 de junio de 1821 en la pampa
de Higos Urco.
Toribio-Rodríguez-de-Mendoza

Entre los grandes hombres que Amazonas dio al Perú en esta época decisiva para la
nacionalidad, figura Toribio Rodríguez de Mendoza, el maestro, político, filósofo y jurista que
formó una generación de patriotas.

Rodríguez de Mendoza firmó el acta de independencia nacional en Lima, fue rector del
Convictorio de San Carlos, miembro destacado de la Sociedad Amantes del País, fundador y
colaborador de Mercurio Peruano, diputado a las Cortes de España y mimbro del primer
Congreso Constituyente, en el que la mayoría de sus miembros eran discípulos suyo
Bienvenidos al departamento de Amazonas

La región Amazonas es famosa en el Perú por sus bosques de neblina, su páramo y sus
privilegiados microclimas. Hábitat de orquídeas, osos andinos y gallitos de las rocas. Sitios
arqueológicos con el enigma de Kuélap, ciudadela construida entre los Andes y la Selva.
Misteriosas tumbas y sarcófagos, herencia de una época donde reinó la cultura Chachapoya.
Casonas y balcones coloniales, paisajes de lagunas y gigantescas cataratas: Yumbilla y Gocta.

La ciudad capital, Chachapoyas, de estrechas callejuelas y una amplia Plaza de Armas, conserva
como muestra de su pasado colonial hermosas casonas y vistosos balcones. Desde ahí pueden
realizarse excursiones hacia la impactante ciudadela de Kuélap construida por los Chachapoyas,
un aguerrido pueblo que por años resistió la colonización inca. Ubicada en lo alto de colinas
rocosas y resguardada por una gigantesca muralla defensiva, Kuélap alberga en su interior
recintos circulares con frisos decorativos.
martes, 17 de julio de 2012

IMPORTANCIA DE LAS DANZAS AMAZONICAS

DANZA DE LA SELVA AMAZONICA PERUANA

Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los
miembros de la expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Francisco Pizarro
enterado de esto envía un grupo de 350 soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando
había de Quito (Ecuador) Hacia Lima.

En Navidad de 1539 inician su periodo hacía la selva peruana en el trayecto se encontraban con
diversos grupos étnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 días encontraban pueblos muy
pequeños. Entre ellos Francisco de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas
mujeres, exuberantes pero muy agresivas con extraños. Es así que fueron descubiertos por
Francisco de Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época
existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria
historia.

Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografía Destreza, Agilidad
y Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero

Música: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.

Macanas

La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklóricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos, Música,
y Danzas perviven y se desarrollan por acción natural y por la presencia dinámica del hombre
mestizo y nativo. Es lo Exótico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen
desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y
refractan las características fundamentales del medio donde surgen. Es así como surge en la
comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos la Danza de las Macanas
Esta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarse con los Conibos,
se practicaba cuando los jóvenes tenían que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos
etnicos, como los Boras, Yawuas, Shetebos.

Los Nativos Jóvenes tenían que pasar varias pruebas para que puedan formar parte de los
macaneros de la comunidad Shipibas. Después de una prueba eran seleccionados para así poder
defender el honor de sus tierras. Danza de significado Guerrero, Danzan solo Hombres Nativos.

Música: Se baila al ritmo del Tanguiño y al son de la Quenilla, Tambor, bombo, Manguare,
Maracas.

Ani Sheati

Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y Bajo
Ucayali, Esta Ceremonia se realiza con la visita de una Comunidad a otra.

Esta Fiesta empieza con la demostración de los hombres Shipibos y los Jóvenes adiestrados de
diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres después de servir abundante
Masato a sus maridos demuestran sus cualidades físicas mediante la jalada de cabello con
bastante fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie.

Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres días la fiesta del Ani - Sheati culmina
con un agradecimiento a la Comunidad visitante para que así durante esta temporada la visita
sea devuelta por la otra Comunidad.

Música: Esta fiesta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Quenilla,

Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.
AYAWASKA

Fiesta de Curación o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo de los Curanderos Shamanes
o Curiosos que practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas
Enfermedades como: Drogadicción, Alcoholismo, Enfermedades Venereas, Brujerías.

El Shaman mediante sus cánticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo Huasca y
una mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro
el tabaco puro) se encomienda con sus cánticos a los animales buenos y a los animales feroces
de la Selva ya así con la ayuda de la Madre Tierra y el Padre el Río salgan sus curaciones con
efectividad. El Shaman o Curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuir con
Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shama n.