EDIPO REY, DE SOFOCLES, EN EL ARTE POETICA DE ARISTOTELES Mucho se ha hablado de Aristoteles como del gran eriti: co de la literatura occidental y con razén: su influencia no s6lo se hizo presente en la época clisica griega,sino que, por cireunstancias sociopoliticas, pronto eniré en contacto con la cultura latina, a grado tal que Horacio, educado en Atenas en la filosofiay en la poesia lirica griegas, escribe la Epistola alos Pisones, conocida también como Arte Postica, homéni mo de la obra que siglos atris escribiera ol maestro griego. Su importancia ha sido decisiva en todos los tempos ¥ Spocas: baste citar como ejemplo les palabras expresadas por Ducrot y Todorov cuando dicen sobre este asunto: “Aristoteles dejé el primer tratado sistemé: tico y ningiin otro texto podrd comparar se, por su importancia histérica, con su Postica: en cierto modo, toda lw historia de la posta no es sino la reinterpretactin del texto aristotélien”, (Die clopédico de las ¢ 100). ‘on su recionte Anilisis de Obras de Tea: tro 1, (Edicol, 1979), valioso auxiliar didéictico que “trata le cubrir el drea de Autores Clasicos griegos del Taller de cctura del Colegio de Ciencias y Hu su wee tae: Laobradramética hay que entenderla a la luz de su contexto historien y cult ral. Fs necesaria también una teoria que sustente el anilisis, "Nada mejor que en. tender el teatro riego sexin la eritica que Lristatelos hace de él en su Pastica”. (p. 1), Por tales razones, con este breve ensayo pretendemas, al fijar a atencidn en parte de las orientacianes aristotlicas, aplicadas al Edipo Rey, contribuir a proporcionar algunos elementos de andlisis para el estudio y la comprension de la trogedia zriega, tema que ocupa un destacado lugar en el programa del Taller de Lectura de Autores Clasicos Univer- sales en vigencia en los planes de estudio del Colegio de Ciencias y Humanidades. Respecto a algunos planteamientos aristotélicos encon. tramosque este autor en EL Arte Poética sefalaa la literatura como una reproduccién imitativa. La imitacién se puede dar en tres niveles: 1. Imitaciones diversas, en diferente ritmo y métrica. Temas diversos (objetos diversos). Imitar objetos no de igual manera sino de diversa a la que son, Asi, al finalizar el capitulo primero dice: *. .. a imita cién consisie en estas tres diferencias . ..a saber: con qué imedios, qué cosas y ebmo”. (p. 28). En el caso de Edipo Rey esta fuera de duda tal repro: dueciin imitativa. Bl viejo mito de la tradicion popular de los tebanos ex retomado por Séfocles en esa gran tragedia donde su valor literario, independientemente de los motivos uuniversales: nitio abandonado, adivinador de enigmas, parr. cidin, incesto, een tiene una gran importancia por la mane ra como pudo Sofocles desarrollarla EL argument. no fué modifieado, un tema comin y corriente del folelore popular surge como parte del gran drama, gracias al genio del poeta. Seatin la definicién aristotélica la tragedia es la representacidn de una seein mervora: tle’ y perfecta, de magnitud competente, recitando cada una de las partes por st separudanente, y que no por modo de narracién, sino moviendo a compasion y 21terror, dispone a la moderacién de estas jpasiones. (p. 39). de d nde, con toda seguridad, podemos afiemar que Edipo Rey es una tragedtia, La “accidin memorable y perfecta de magnitud compe- tonto”, es la “tremenda peste” que azota la einded y que mmantionepostrados en torre a sus habitantes. Sus partes tiortamente son recitudas por st stparadamente. Fipo co- imiensa cl didlogo, lo sigue el sacerdote de Zeus, Hoga Credn, interviene el Coro y ast por separado se van presen tando sucesivamente los dictamenes, esto ex, los diferentes sO edichos con que los interlacutores dan a entender algo, © bien declaran su pensumiento”. (p. 40). 10 Rey no es una novela, Es propio de este otro ae nero literario presentarse a... modo de narracién”, no ast sucede con Edipo Rey, en donde desde el principio el perso naje central mueve a compasidn: Ah, si de mi depende re mediarlo: tened por dada ta ayuda! ;Qué dury fuera yo si ‘ante este cuadro no me lenara de conmiseracion! (p. 127). Es como si Edipo inocente se ofreciera como victima por la salvacién de la cwdad. Posteriormente el ondiculo se menifes- tard en su contra senatindolo como al verdadero culpable y sus maldieiones ¥ juicios eaeran sobre si mismo: el juego de pasiones se axitard en su ser y se revelard contra el veredicto dll “divino vidente” Tiresias. “Ese asesino que buscas, ese asesino, eres ti”. No aceptard el juicio de Febo “de que se arroje de esa} ciudad una micula que la infesta”, mientras tal juicio reeaiga sobre él. Culpa a Credn y al adivino sin tiéndolos coludidos en su contra, sentini el terror de la ver. dad y ta angustia de su pasado y de su destino: *;Mis padres? ;Quisnes? Detente. zo de quien soy hijo?”. Prosuntari a Tireses, quien no le revolvers el enigma de su origen, y a Yoousta confesard su pena al oirla hablar det taticinio que”... le leyo a Layo cierta vex de parte, no de Febo, sino ile quienes le sirven, ... Que era destino suyo que muriera de un hijo suyo en’ mi engrendrado”. —* Qué tuelo azota mi alma vagabunda, qué revuetta agitada invade ‘mi mente, oh mujer, cuando te oigo!”. Sentind el terror de la verdad y comunicard con ello al lector o espectador una doble coripasion: “Mrsero de mi 7Yo mismo he decretado mi propia expulsién del pais! ; Yo profano a su propia esposa, cuando la tomo en mis brazos, en estos mismos brazos que a él le dieron muerte. . 2” (p. 139). EL personaje trigico, « pesar de su rebeliin inicial, no se doblega, afronta su destino con entereza no obstante su dolor y su terror de encontrarse culpable. Manda lamar al 22 ‘inico sobreviviente del desdichado accidente en que murié Layo ”. ...« nunosde unos forajidos extranjeros, en un sitio en que convergen tres caminos”. El mensajero venido de Corinto despertard una teve esperanza de encontrar inocente « Faipo y desterrar para sienpre la desventura que se cierne sobre toia la casa real. Pero he aqui que todos: el siervo de Layo, pastor a quien se le encomenté matar a E:dipo, el mmonsajoro de CoPinoy pastor que lo recbie entre «los reves de eve lugar. la misma Yocasta, sin siquiera quererlo, setialan la ruta del trdico desenlace. Edipo resulta culpable. Yooasta se akorea en el lecko nupeial. El se saca los ojos Y el climax de la compesin se da cuando entreea, con sangre, porque no con lagrimas en los ojos, sus hijas @ Creén. Uno s¢ pregunta ;E Edipo culpable o to es el Hades que se cierne Sobre los hombres y hace de esta tragedia “.. . imitacién no lanto de los hombres cuanto de los hechos y de la vida, y de Ia ventura y desventure?”. Sc has partes de la tragedia que la cons. tituyen en razin de tal, vienen a ser seis, a saber: fabula, cardcter, diccién, dicta. men, perspectita y melodia: siendo ast que dos son las partes con que imitan, una como y tres las que imitan, y fuera de és- tas no hay otra, ..” (p. 40). La parte de “cdmo imita” es en toda tragedia la fibula ya que ésta ve la ordenacién de fos sucesos. En Edipo Rey ‘wan desde la presentacion de Edipo en el dictamen primero donde aparece con el énimo de querer salvar a la ciudad de su mal, hasta la tiltima sentencia del coro: “Dejad que vaya al seno de la muerte, sin haber gustado ta amargura del do, lor de ta vida”. La fabula “remedo de ta accién completa y total” com. prende a la peripecia o revolucién, que ex una “conversion de los sucesos en contrario” de donde resulta que Edipo hhayendo del fin desventurado que te marca el oriculo desde Corinto, se establece en Cadmos en donde encontrard et cumplimiento fiel de su destino. Otra parte de le fibula es lo que Aristoteles lama anagnérisiso reconocimiento que es “. =. conversion de persona desconocida en conocida, que remaia en amistad o enemistad entre los que se ven destina- dos a dicha o desdicha”. Las anggndrisis que encontramos en Edipo Rey se presentan a través de los mismos sucesos, siendo asi que “El reconocimiento més aplaudido es cuando ccon él se juntan lus revoluciones” (p. 48) Asi Yocasta y Edi- ‘abismo de la desventura y ladesesperacién: Yovasta se ahor- ca y Edipo se saca los ojos y se va mendigando por el mun:do. La iiltima parte de la fibula es la pasién “... pena nocé ray dolorosa, como las muertesa la vista, las angustias mor- tales, las heridas y cosas semejantes. . .” (p. 48) y de esta parte, en la tragediaen cuestin, no solo participan el propio Edipo y Yocasta, sino el mismo pueblo que vive y muere en constante angustia por los males que se ciernen sobre la ciu dad, ol vidente Tiresias que se resiste a dictaminar sobre el destino de Bidipo y ain las que entre sollozos y ldgrimas des: piden al padre y Kermano, huérfanas de madre. os es preciso que la fibula bien urdida sea més bien de un éxito sencillo, que no doble, .. . y por mudanza, no de adversa fen prospera fortuna, sino al contrario, de prospera en adversa: no por delitos, sino por alain error grande de las personas, que sean o de la calidad dicha, 0 en todo ‘caso antes mejores que poorer”. (p. 50). Estos senalamientos aristotélicos se cumplen perfecta: mente en Edipo Rey: él no comete ningin delito, son sus padres Layo y Yocasta las que lo engendran a pesar del rat feinio que sobre su progenie se cernia. La mudanza en la tra gedia no ox de adversa en prospera, sino de prospera en ad- trerst. De donde resulta que ta fabula queda perfertamente bien urdida en esta tragedia de Sifortes. "De lus otras partes esenciales de ta tragedia: ol caricter que“... es el que declara cwil ea ta intenesin del que habla fen las cosas en que no se frasluce, qué quiere 0 no quiere” (p42) ¥ que ve todo lo queen cuanto a las eostumbres se refiere, diremos que en Edipo Rey dichas eostumbres cua dran bien, son rerasimiles, esta es, que son” las nuestras”, emejantes a seuiin of contexto de esta trayedia, ademis de ser de genio igual. Junto a éstas se encuentran los diversos dictémenes o bien sentencias 0 conceptos y la diccién que «la expresién del pensamiento por medio de las pala: Las dos titimas: perspectiva y melodia son a juicio de Aristételes “con qué imitan”. En Edipo Rey también se dan ¥y s@ ubican en lox diferentes cambiox'y modalidades que va Zomando el coro por una parte y la entrada de los personajes por le otra, Las partes no esonciales sino integrales de le tragedia son: I) prélogo,referido a... una parte enteraa la entrada del coro”. En esta tragedia se da cuando Mega ol coro de quince ancianos y termina euando sale Edipo y oye los lt ‘mos versos. 2) Episodio: “..intermedio entre la entrada y tn paruda del coro”, y que en Edipo Rey alterna en tres mo: ‘mentos: uno al principio de ta tragedia, el segundo después del didlogo entre Edipo y Yoousta y el iltimo que cierra ta tragedia sentenciando et destino de Edipo. 3) Salida: “parte entera de le tragedia, después de la eual cesato- talmente (a miisica del coro”, quizis el espectaculo vivido pueda resaltar mas adecuadamente estas partes. Fn toda tragedia debe haber enlace y desenlace. El enla ce de Edipo Rey lo constituyen todos las hechos y acciones que. se suceden hasta el momento en que Edipo expresa: SyAy, ay... todoresulté verdadero!” EL resto de las acco: nes constituyen el desenlace, De las diferentes tragedias, Bdipo Rey es complicada por cuanto va entretejida de revolucion y reconocimiento, y fs lastimera por los hechos misnos y el desarrollo de los si Por iiltimn, las caracteristicas en cuanto a la extensiin se cumplen: reduce“... su accién al espacio de sol a sol”. Profres. Rogelio Arenas Monreal Plantol Nanealpan Adolfa Corrales Trujillo Plantel Sur. 23