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Religión
1) En toda religión hay verdades que hay que creer, normas (mandamientos, consejos, etc.)
reguladoras de la conducta que hay que cumplir y ritos sagrados que hay que celebrar. Hay
religiones en las que predomina lo racional sobre el sentimiento y el irracionalismo religioso,
etc. Son las que poseen un corpus doctrinal.
Así acontece, de ordinario, en las que podrían ser llamadas —y de hecho lo son— «religiones
de libro» sagrado e irreformable: cristianismo, islamismo, zoroastrismo, budismo, hinduismo,
etc. Otras (las mistéricas, etc.), en cambio, poseen libros rituales con las normas que precisan
cómo han de realizarse sus ritos, pero o no tienen o apenas tienen libros doctrinales. Sus
creencias, generalmente míticas, se transmiten por tradición oral.
2- El sujeto de lo religioso: el ser intelectual. Se precisa así el sujeto de la religión, a saber, los
ángeles, los demonios, entre los seres espirituales, también los genios según los musulmanes.
De los seres somáticos o dotados de materia, sólo el hombre es capaz de religiosidad, y lo es
en virtud de su racionalidad. La razón básica de la religiosidad es la esencial limitación e
indigencia o contingencia del hombre y, consecuentemente, su dependencia, real o al menos
creída, respecto del Absoluto, de lo Divino.
La religión responde a interrogantes formulados en la entraña misma del hombre: ¿De dónde
vengo? ¿Adonde voy? ¿Quién soy? ¿Cuál es el sentido de la existencia, de la muerte, del
sufrimiento, del ansia de verdad, bondad, belleza, felicidad, justicia, del mal y de los males,
etc.?
a) la actitud iconoclasta
b) La actitud idolátrica.
En el mito hay colorido, fantasía, imaginación, una especie de vistosa pirueta pirotécnica que
ilumina fugazmente la noche de lo «incognoscible». Por eso, lo mí- tico está al alcance de
cualquiera, también de los niños.
En resumen, religión es una realidad o institución en la cual haya un sistema de verdades que
hay que creer, un conjunto de normas ético-morales que hay que cumplir y una serie de ritos
que hay que celebrar con tal que acepte una cierta trascendencia y supervivencia del hombre
o de alguno de sus elementos constitutivos tras la muerte.
He aquí los criterios principales de la religión
Se han señalado una serie de rasgos o señas de identidad que permitan identificar a la religión
verdadera
— Las religiones son como un «hacia», una especie de marcha, de caminos hacia la realidad
divina. Será religión verdadera la que conduzca derechamente hacia Dios y en la medida en
que sea constitutiva de la relación adecuada, recta, con la realidad trascendente, divina29 El
cristianismo encaja aquí por la singularidad de Jesucristo, «el Camino, la Verdad, la Vida» (Jn
14,6), hombre perfecto y Dios verdadero, si bien a esto se llega por la fe
Por último, La existencia de «la religión verdadera» no implica que las demás sean falsas,
totalmente falsas. Aunque no todas las religiones sean ni —dada sus divergencias en cuanto al
concepto de lo divino, etcétera — puedan ser «la religión verdadera», son «verdaderas» en
cuanto contienen destellos de la Verdad.