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A nuestros padres y hermanos, quienes confiaron en nosotros y nos colaboraron día tras día
para lograr con éxito nuestras metas. A la universidad y docentes que forman parte de nuestra
formación académica, brindándonos la orientación y los conocimientos necesarios que hoy día
nos permitieron realizar este trabajo de presentación.
A aquellos amigos, que en este tiempo nos brindan su incondicional apoyo y a todas las
personas que de verdad creyeron en nosotros e hicieron posible el desarrollo de este trabajo.
AGRADECIMIENTO
No hay palabras suficientes que puedan expresar la gran satisfacción del logro
alcanzado, que es producto de la dedicación, esfuerzo y constancia a lo largo de este
tiempo de estudio, es por ello que hoy agradecemos primeramente a Dios, por darnos
las fuerzas necesarias para seguir adelante y no rendirnos ante las dificultades, por
orientar nuestro camino y poner en él a aquellas personas que nos acompañaron durante
este proceso, que hoy termina con éxito.
Gracias a nuestras familias, que nos dieron la oportunidad de realizar nuestros estudios
y depositaron su confianza en nosotros; sin duda alguna, a aquellos amigos que nunca
nos dejaron abandonar nuestras metas y nos ayudaron a alcanzarlas, a ellos que sin su
ayuda no hubiese sido posible llegar hasta aquí.
INDICE
MARCO CONCEPTUAL
A. Definiciones
B. Globalización en el mundo
C. Globalización en américa latina
D. Globalización en el Perú
En la política y partidos políticos
En la economía y el trabajo
En el medio ambiente
En lo cultural
E. Importancia
F. Características
G. Ventajas
H. Desventajas
Conclusiones
Recomendaciones
Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Pero ¿quién plantea que los avances científicos son los que determinan la forma de
distribuir las riquezas en el mundo?, ¿qué la mejora de los conocimientos y el dominio
del cosmos tienen que traducirse en la miseria y la esclavitud de la mayoría de la
humanidad por un grupo de corporaciones transnacionales? Las formas de dominación
económica, política, social, cultural no son el resultado de los avances de la ciencia, sino
de las relaciones de clase que existen en cualquier sociedad.
MARCO CONCEPTUAL
Por otra parte, Gabriel Angel (2000) resalta que el neoliberalismo puede ser
definido como la creencia en que la intervención gubernamental usualmente no
funciona y que el mercado usualmente sí lo hace. Así se rompe la alianza
histórica entre sociedad de mercado, Estado asistencial y democracia base del
proyecto de modernidad del Estado nacional. Se plantean las siguientes
hipótesis: "Mientras que; el globalismo económico es una opción y percepción
de los actores más activos de la sociedad, lo lamentable es que rebasa la
relación entre política y economía. El globalismo reduce la complejidad de la
globalidad a su dimensión económica de manera lineal, por sobre la dimensión
ecológica, cultural, política y social.
B. LA GLOBALIZACION EN EL MUNDO
Lo anterior hace referencia a un mundo moderno donde empieza a surgir nuevos procesos
basados en cambios acelerados y radicales que hacen de este un desequilibrio desde lo
económico hasta lo socio-cultural.
Es aquí donde nos detenemos para ver la situación actual que está afectado a gran parte del
mundo; dado que el hombre mediante grupos de gobiernos, redes políticas, poder económico
y aumento en la riqueza a su disposición, no se dan cuenta que a pesar de todo lo mencionado
gran parte de la humanidad(los llamados países del tercer mundo, o países en vía de desarrollo)
sufren de hambre, miseria, carecen de educación y de buenos recursos para su
sostenimiento. Con ello se quiere decir que la situación que se vive hoy, es de desigualdad y
descuido, causando pobreza e injusticias con los menos favorecidos, pues las grandes
multinacionales dominan el mercado de la economía y desplazan las naciones que buscan salir
del estado denigrante en el que se encuentran.
Debemos de tener en cuenta que el proceso de Globalización como tal, no se debe tomar como”
un retroceso para la humanidad”, por el contrario la Globalización es un proceso que pretende
expandir mercados y empresas que sobrepasen las fronteras de sus propias naciones,
incluyendo con esto mejorías en los bienes y servicios, flujos internacionales de
capitales, desarrollo de una sociedad, etc. El problema actual radica en que el Hombre ha puesto
su ambición de poder y riqueza, por encima de las consecuencias que produce esta; la
Globalización ha perdido el rumbo o mejor aún el objetivo inicial con que se creó, siendo esta
una fuente potencial de oportunidades, son opacadas por la pérdida de ética y por la ciega
avaricia de unos pocos (pero poderosos!), que día a día oprimen a las masas subdesarrolladas
hacia el abismo de la desigualdad, la ausencia de oportunidades y aún, hasta lo incierto.
En medio de este desequilibrio que polariza al mundo en ricos más ricos y pobres más pobres,
existen unas posibles soluciones a este controversial tema de la Globalización y economía
“justa”. De esta manera se debe empezar aclarando que cada gobierno debe velar por la
efectividad y la aplicación de sus normas o leyes, queriendo decir esto, que es responsable de
todas las decisiones tomadas para su país, de lo contrario se generara corrupción y con ello
atraso a nivel económico y cultural. Es allí donde las potencias mundiales deben aprovechar su
poder y dinero para invertir en empresas y grandes infraestructuras que van a generar más
oportunidades laborales (empleo) en los países más necesitados.
Es una realidad el hecho que América Latina enfrenta dentro del contexto de la globalización
grandes retos, no sólo con respecto a su futuro económico, sino también dentro del ámbito de
su historia y su cultura, es muy difícil asumir los cambios dentro de este último ámbito, por
cuanto las sociedades latino americanas tienden a ser muy tradicionales y es por esta razón que
es muy difícil que acepten los cambio acelerados y en algunos casos impuestos por los países
desarrollados.
En este orden de ideas, habría entonces que pensar en si vale la pena aceptar y continuar el
proceso en el cual América Latina se está viendo inmerso irreversiblemente, o sería mejor
promover la integración subregional tomando como punto de partida el pensamiento
latinoamericano. Es una situación en la cual las opiniones son muy diversas, donde no existe una
posición que sea la absoluta y verdadera, estamos en el escabroso campo de lo opinable y es
por esta razón que trataremos de analizar los principales argumentos a favor y en contra del
desarrollo del proceso de globalización en América Latina.
La globalización es un proceso de gran magnitud y que implica un desafío inmenso para los
estados de América Latina, estados que en mayor o menor grado se encuentran en vías de
desarrollo. La mayoría de los países en América Latina son pequeños, con economías durante
años cerradas, con grandes deficiencias en materia administrativa, infraestructura limitada y
demás características conocidas por todos. Es por esta razón que para entrar en el mundo
globalizado requieren un trabajo detallado y minucioso de cada estado que los ponga en
condiciones óptimas para su ingreso en el escenario mundial sin que existan abusos por parte
de los poderosos. Este proceso es positivo, ya que incentiva cambios generalizados al interior de
los países con la finalidad de consolidarse en todos sus ámbitos. Esta es la gran oportunidad de
desarrollo y organización para todos los estados de América Latina.
Este proceso permite la mejora de las condiciones de acceso a mercados que antes estaban
fragmentados, a través del desplazamiento de la información, la tecnología y el capital. Las
grandes empresas lo que buscan en fragmentar los procesos productivos en localizaciones
geográficamente distintas que sean las más adecuadas, para esto los sistemas de comunicación
son de vital importancia lo que permite aprovechar las ventajas en la reducción de otros costos
por esta división geográfica del proceso productivo. Esto hace que economías individuales que
antes se encontraban completamente fuera de las redes internacionales de producción puedan
participar activamente y en esta situación los estados de América Latina son un territorio
propicio y muy atractivo que se puede utilizar en gran forma para la fragmentación del proceso
productivo del que hemos hablado, por las condiciones que esta región ofrece, por cuanto los
países en América Latina son por lo general fuente de materias primas y además de una mano
de obra a un costo mucho menor que el que ofrecen los países desarrollados.
Otra gran ventaja ha sido la proliferación de la inversión extranjera directa en países en vías de
desarrollo que antes se encontraban completamente fuera del proceso productivo como ya
hemos dicho antes. Para que se de esta situación, la participación de estas economías, es
necesario que el estado receptor garantice y proporcione una estabilidad macroeconómica,
disponga de infraestructura adecuada, calificación, mano de obra disponible entre otros para
que se dé efectivamente la inversión, todo lo cual implica un gran desafío para América Latina y
una oportunidad para el desarrollo.
Este gran impacto causado en América Latina por la globalización ha significado en nuestra
opinión una gran ventaja, ya que ha impulsado políticas destinadas al desarrollo, implica a su
vez grandes retos en materia de ajustes internos y externos a los que los estados están obligados
por el fenómeno. Es un trabajo en el cual los estados no pueden actuar solos, ya que los procesos
internos se acumulan e interrelacionan con los externos, dando paso a ajustes y cambios en
todos los niveles, sectores económicos y sociales.
Debe darse una modernización de los sistemas financieros, con la finalidad que alcance el mayor
grado de eficiencia posible, esto permitirá aprovechar mejor todas las oportunidades que la
globalización trae consigo.
Es así como América Latina en líneas generales debe afrontar la globalización, de la cual ha
recibido ventajas y por la cual se enfrenta actualmente a grandes retos, es un trabajo arduo al
que se enfrenta nuestra región, y en el cual también existen los puntos negativos, los que
analizaremos en el siguiente subtítulo.
D. LA GLOBALIZACIÓN EN EL PERÚ
En la Política y los Partidos Políticos Según Braulio López (2002), la globalización ha
remitido a una nueva configuración internacional y doméstica política interna.
Las transformaciones políticas que nuestro país ha experimentado en estas dos últimas
décadas han tenido que ver con este fenómeno llamado globalización. La combinación
de los problemas internos y externos propició dramáticos cambios políticos e ideológicos
de la sociedad. En los años 80 y 90, el Perú registró un elevado índice de volatilidad
electoral, puesto en evidencia con la llegada de los "informales políticos".
Es a partir de la década de los 90, que se observa con más claridad el fenómeno político
de la globalización en nuestro territorio. Éste afecta a todos, y desde luego, no es
estrictamente económico sino que su trascendencia es mayor. Es un proceso donde las
políticas nacionales cada vez son menos importantes y las políticas internacionales
adquieren mayor protagonismo. Sin embargo, el término globalización, actualmente
omnipresente en toda manifestación pública, no apunta precisamente al final de la
política, sino simplemente a una salida de lo político del marco categoría del Estado
nacional y del sistema de roles al uso que se le ha dado en llamar el quehacer político
y no político (Beck: 1998).
La quiebra de los paradigmas revolucionarios y del modelo de sustitución de
importaciones en América Latina, redefinió la problemática nacional, intensificó el
desgaste de las organizaciones políticas y la desideologización radical. Por el contrario,
los liberales insistían a voz en cuello en la necesidad de apertura de la economía a fin
de "modernizar" el país. Esta modernización vendría con las empresas y estilos de vida
de gobiernos e intereses transnacionales que determinan el proceso de globalización.
Frente a esto, el papel de los partidos políticos y de los sistemas de partidos debe ser
medido para ver cómo han sido afectados por las megas tendencias, como los procesos
de globalización y diferenciación, el auge de la sociedad de mercado y el
redimensionamiento del Estado.
En el Perú de los noventa, la sociedad política contaba con organizaciones políticas
estructuradas y organizadas: El Partido Aprista Peruano, Acción Popular, Partido
Popular Cristiano y la Izquierda Unida. Los códigos de interpretación de la realidad
política peruana, en el caso del Partido Aprista Peruano, fueron totalmente ineficaces
en los noventa: el APRA, aunque siempre se preció de su organización, justificó su
inacción discursiva y política a la falta de su líder: Alan García. Poco o nada sirvió la
ideología, ni la historia. Tanto las bases y la élite partidaria trataron de "sobrevivir" en
forma individualizada No accionó políticamente y menos vislumbró el proceso de
globalización, que los dejaba sin identidad.
Por eso, cuando Fujimori lanza su falsa modernidad (grifos al estilo norteamericano;
cadenas de fast food, el delivery en los servicios, grandes centros comerciales, nuevo
parque automotor, créditos de consumo, artefactos de última generación, tarjetas de
créditos masivas, etc.) la ciudadanía peruana, incluida la militancia aprista, deserta y en
el mejor de los casos guardan distancias de las opciones políticas "tradicionales", a fin
de conseguir ese "paraíso económico" en los llamados sectores anti partidos. Así, el
fenómeno económico se superpone a la acción política.
La gran mayoría de la población cedió ante esta seducción. Los ciudadanos aspiraban
a comprar y vivir como seres de primer mundo. Esa fue la gran ilusión de modernidad
que instauró Fujimori. El APRA, como partido fue incapaz de crear un discurso político
coherente que pudiera explicar a la sociedad los aspectos positivos y negativos del
proceso de globalización. No lo hicieron, simplemente, porque ellos fueron arrasados
por este fenómeno, y cuando lo percibieron, ya había transcurrido una década de anti
política. Es recién, con el retorno de Alan García, (2001) que el partido aprista se inserta
en el discurso de la globalización.
El caso de Acción Popular, resulta singular ya que se encontraba intacto en su
organización. Su líder máximo estaba en el país. Para esta organización las nuevas
situaciones no hubieran sido problema, si es que lo identificaban a tiempo. Las acciones
populistas se caracterizaron por ser un movimiento eminentemente pragmático. Sin
embargo, el problema histórico radicó que el "partido de la lampa" no pudo recuperarse
de las consecuencias políticas que arrastró después de su segundo gobierno (1980 -
1985). Su estructura organizativa es anacrónica y no tiene recambio generacional. El
proceso de globalización los toma desprevenidos, más aun si insisten en su viejo
discurso tradicional, autóctono y nacionalista que ya estaba deteriorado.
Este tipo de discurso político ya no encajaba en la sociedad moderna de los noventa,
más aún, si tenemos en cuenta que uno de los aspectos de la globalización es entrar a
tu casa sin necesidad de abrir la puerta. El Partido Popular Cristiano en este periodo
mantuvo su perfil secundario. Como partido político siempre estuvo a la expectativa de
llegar a coaliciones de gobierno. El discurso no vario. La organización nunca ha ido más
allá de Lima. Su misma condición de partido de coalición, más no de confrontación
propició que en este período pasara desapercibido. Sus líderes intermedios percibieron
cambios en la escena mundial. Fueron ellos quienes dieron muestras de un nuevo
rumbo en su discurso político. La nota saltante fue que para hacerlo efectivo tuvieron
que insertarlo no en el PPC, sino en otras agrupaciones políticas, que se crearon para
dar la impresión a la ciudadanía que estaba ante nuevas organizaciones, con nuevos
discursos. Sin embargo, todos los rostros políticos de estos nuevos movimientos eran
pepecitas. Fruto de estas creaciones son las agrupaciones: "Somos Perú", "Chimpún
Callao", y actualmente "Unidad Nacional".
2. Movilización de mercancías
La globalización llevó a un vertiginoso traslado de mercancías de todo tipo por
fuera de las fronteras de cada país, es decir, a una gran expansión de los
mercados. El comercio mundial de bienes y servicios se ha multiplicado a pasos
agigantados de la mano de la globalización.
5. Corporaciones multinacionales
Con la globalización, y por razones económico-financieras, es común que varias
empresas se unan conformando corporaciones de alcance internacional, que
compiten (no siempre de “igual a igual”) con industrias y comercios locales. La
capacidad de solventar millonarias campañas publicitarias a menudo agudiza
estas brechas.
6. Industrialización
El proceso de globalización es quizá la principal causa de la fuerte
industrialización que han experimentado países de Asia como China, o de
América latina, como Brasil o México.
7. Movimientos migratorios
La industrialización aumenta las oportunidades de empleo; esto en varios casos
deriva en movimientos migratorios, temporales y permanentes.
8. Telecomunicaciones
En la era globalizada se da un uso intensivo de las telecomunicaciones. Tanto
para realizar las transacciones comerciales como para acceder a la información
de manera rápida, resulta fundamental la tecnología de las comunicaciones, que
ha dado un salto impensado a partir del desarrollo de Internet.
G. VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN
De hecho, fue esta globalización la que hizo que George Lucas inspirara su Star
Wars partiendo de una película nipona con temática de samuráis.
4. Intercambio lingüístico
Anteriormente se creía que la moral estaba en la religión, pero los valores laicos
probaron que era posible un mundo donde se respeten las creencias de los
demás.
Esto es así porque en un mundo globalizado, es preciso reconocer y aceptar que
personas que viven en países lejanos como Ruanda son también seres humanos
y hay que tratarlos como tal. Las ideas éticas, por tanto, son universales y aplican
por igual para todos, sin distinción de ningún tipo.
H. DESVENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN
Aunque haya libre mercado en todo el planeta, eso no quita que los países
desarrollados hallen medios de aprovecharse de esta situación para librar
guerras comerciales y usen como campos de batalla a los países en vías de
desarrollo o a los países subdesarrollados.
Pero, en ocasiones, países como los que hospedan la cultura islámica prefieren
abstenerse de usar la moda occidental, y en varias regiones de América Latina
se buscan modelos de pensamiento que no sean los eurocéntricos, sino los que
vengan de Asia.
Por siglos han desaparecido lenguas y de muchas de ellas no se tienen más que
escasos datos. No obstante, desde el siglo XX se han importado muchos
neologismos del mundo angloparlante que penetran en otras lenguas, como el
español, de la que sale incluso el espanglish.
Por otro lado, los idiomas minoritarios desaparecen más rápido con la
globalización, ya que sus comunidades, impedidas de usarlos en el extranjero,
los abandonan por una lengua más hablada, como el inglés.
Tomando en cuenta que con la globalización viene una moral más universal,
queda saber si la reducción de las tensiones sociales es sincera o se hace sólo
como un formalismo que puede quebrantarse fácilmente con pactos fingidos
entre las partes interesadas.
Con una moral, economía, ideas y preceptos más globales se puede avecinar
una nueva forma de imperialismo y colonialismo que vendría de países que son
capaces de producir todas esas creencias, como China y los Estados Unidos.
En cambio, las naciones y culturas menos pudientes y con menos aportes
creativos deben conformarse con el hecho de consumirlas y aceptarlas, pues
esa es la tendencia y hay que aceptarla so pena de quedar fuera del círculo
internacional.
CONCLUSIONES
La globalización tiene beneficios siempre y cuando su sustento ideológico varíe y tienda
a la mejora de la calidad de vida de todos los habitantes del planeta. La globalización
neoliberal es proceso consciente bien planificado con claro sustento ideológico que tuvo
como fin abrir nuevos mercados a las empresas transnacionales y consolidar el
capitalismo a escala mundial.
El poder de control del capital por sobre los estados ha alcanzados niveles tan graves
que permite a aquellos que son dueños del capital transnacional tener un poder mayor
que aquellos que cada pueblo soberano ha elegido para que sean sus gobernantes.
La falta de proyecto de sociedad en el contexto de la globalización debilita los partidos
tradicionales, perdiendo su capacidad de convocatoria, la alternativa no va en copiar
modelos y costumbres foráneas. La reestructuración del espacio y la aceleración del
tiempo, como factores del proceso de globalización, afectaron la acción política y los
discursos tradicionales de los partidos políticos peruanos. La globalización en el Perú,
ha creado nuevas formas de hacer política.
En el año 1990 el Perú ingresa a la economía de libre mercado, muchas industrias
nacionales, colapsaron incapaces de competir en el ámbito mundial con empresas
transnacionales por la brecha tecnológica y subdesarrollo de la región, paralelamente el
ingreso de esta competencia hizo que el cliente peruano comenzara a exigir productos
diversificados y de mayor valor agregado.
Las grandes empresas nacionales han reformulado sus estrategias, como Nestle que
solo produce en el país unos pocos productos de la amplia gama de que ofrece,
abasteciéndose de sus subsidiaras de otros países, consiguiendo así ser más
competitiva como "empresa transnacional". Se ha producido una renovación de equipos
y maquinarias en las empresas que sobreviven, se han formado alianzas estratégicas,
adsorciones, y otras han cerrado dejando mucha gente desempleada.
Se hace imperativo que se reglamente las reglas de juego a nivel mundial del mercado
laboral, de producción para evitar acumulación de riquezas de las empresas
transnacionales. Se podría pensar en reemplazar al FMI, el Banco Mundial por una red
mundial de pequeños pero poderosos centros de decisión todos interconectados
Con la globalización el conocimiento viene hacer un factor importante en la producción
desplazando al factor de capital y mano de obra. Esto exige, tener cada vez gente más
instruida con capacidad de análisis y creatividad.
En cuanto a la educación se puede alcanzar todo tipo de información en cuanto a
avances que se viene dando a escala mundial, se tiene estudios a distancia que permite
que cualquier persona pueda capacitarse y actualizarse en su campo. Lamentablemente
el acceso a la información en el ámbito local alcanza solo a 10% de la población
nacional.
La globalización ha traído consigo un conjunto de "culturas híbridas" como resultado de
la interacción de varias culturas e identidades sin perder sus raíces y costumbres debido
a la comunicación tan fluida, prueba de ello es la permanencia de rasgos tradicionales
como las fiestas religiosas.
RECOMENDACIONES
La política delimita los marcos jurídicos, sociales y ecológicos sobre los cuales la
actividad económica es posible socialmente.
El Estado nacional debe fortalecerse no solo interna sino también externamente
propiciando movimientos regionales.
Una vía alternativa es el concepto de internacionalismo, como la unión de fuerzas de
aquellos que no son los dueños del capital y que se ven enfrentados a los abusos casi
sin control debido a que los estados no son capaces de regular las condiciones laborales
ya que la inestabilidad de los capitales hace tremendamente inestables las inversiones.
El internacionalismo hace referencia a la incorporación de tecnologías
comunicacionales a aquellos movimientos que se levanten en defensa de los más
pobres y que permitan darles a éstos un carácter planetario.
Para defender a las empresas peruanas en el mercado actual se requiere de un plan
estratégico de competitividad, necesario para extender nuestras exportaciones y
defender nuestras actividades productivas orientadas al mercado interno.
BIBLIOGRAFÍA
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9. Santamaría, José. (2000). ¿Qué es la globalización? Documento publicado en
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