Está en la página 1de 9

1

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

Asignatura:
SOCIOLOGÍA
NRC 631

Actividad 6: Ensayo reflexivo


Tipos de conocimiento y el desarrollo de la teoría clásica de la sociología.

Estudiantes
Jenny Fernanda Garzón Sainz ID 662201

Andrey Forero Espinosa ID 655065

Lida Nayibe Gómez Mendoza ID 657150

Blanca Irene Fonseca Huertas ID 491908

Tutor
Daniel Andrés Velásquez Mantilla

Bogotá D.C., 13 de mayo, 2018


2

Contenido

Introducción ............................................................................................................................... 3
Tipos de conocimiento y el desarrollo de la teoría clásica de la sociología (ensayo) ............... 4
Conclusiones .............................................................................................................................. 8
Referencias bibliográficas .......................................................................................................... 9
3

Introducción

Por medio del presente ensayo realizaremos una reflexión orientada a entender los

dos tipos de conocimiento que señala Emilio Lamo Espinosa en el cual haremos énfasis en

los principios y postulados de la etnometodología, la teoría clásica de la sociología y el poder

performativo de las ciencias sociales y cómo estos conocimientos pueden aportar en nuestro

proceso de aprendizaje como futuros psicólogos.

Es importante resaltar que la Psicología pertenece al grupo de las ciencias sociales

y por su naturaleza debe estar sustentada no solamente en los cimientos de las ciencias

naturales, sino también en los conceptos desarrollados en torno a la etnometodología, la

sociología y demás postulados de las ciencias sociales.

Finalmente, por medio de la actividad buscaremos afianzar la importancia del

trabajo en equipo y el valor de organizar y complementar los conceptos propios que han sido

desarrollados durante nuestra formación académica.


4

Tipos de conocimiento y el desarrollo de la teoría clásica de la sociología (ensayo)

La sociología es una ciencia muy amplia que involucra toda la parte social del ser

humano como su comportamiento, sus relaciones consigo mismo, con los otros y el entorno.

Por ello, es importante conocer la conceptualización que propone la Federación Española de

Sociología, que define la sociología como “la ciencia que estudia el comportamiento social de

las personas, de los grupos y de la organización de las sociedades”. “La sociología estudia a la

familia, la religión, las instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia,

etc. También se ocupa de los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad,

los valores y creencias, las manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, entre

otros muchos, teniendo en cuenta como dichos rasgos condicionan la vida de la gente. Esta

disciplina trata temas tan diversos como la inserción de los jóvenes en el mercado laboral, los

problemas derivados del mayor número de personas mayores, las diferentes trayectorias

profesionales de mujeres y hombres, los cambios históricos de las clases sociales, etc.”

Partiendo de estas características y conceptos vemos la importancia de la

etnometodología porque el conocimiento involucra el conocimiento formal (grupos

minoritarios) con un lenguaje idiosincrático e informal (grupos mayoritarios) los cuales son

fundamentales tanto para el conocimiento de la naturaleza como de la sociedad.

Cuando hablamos de la etnometodología nos referimos al estudio de los métodos o

procedimientos con los que los integrantes de la sociedad dan sentido a la vida cotidiana, esta

considera que el orden social son los actos continuos e interpretativos de los sujetos implicados.

Esta surge de una nueva forma de interactuar y entender a la sociedad, su origen nace gracias

a Harold Garfinkel sociólogo, que se interesaba en los procesos de razonamiento los cuales

llamó métodos; otros de los influyentes fueron: Talcott Parsons y Alfred Schutz.
5

Algunas de las perspectivas de la etnometodología, en primera instancia, se interesa

en las condiciones de la emergencia y del mantenimiento del orden social, es decir, en la ciencia

de las personas; la segunda se refiere a la racionalidad cotidianas y al tipo de conocimiento

social que se pone implícitamente en la práctica.

La etnometodología busca establecer la interacción social, la intersubjetividad y la

comunicación lingüística. En lo referente a la interacción social, ésta corresponde a la práctica

de los miembros de una sociedad como coordinan y estructuran la realización de las

actividades; en cuanto a la intersubjetividad, ésta se construye a través de la interacción con el

otro, y por último la comunicación lingüística que hace referencia al desarrollo del lenguaje, el

significado, los símbolos y los métodos para hallarle el sentido de la vida cotidiana.

Otro aspecto que descubrió GARFINKEL es la etnometodología que comprende las

actividades cotidianas de carácter social, las realidades en sociedades pequeñas, cerradas y de

reproducción por lo que sufren poco cambio social y sus cadenas de interacción se caracterizan

por ser cortas y evidentes; puede evidenciarse en el caso de los aborígenes australianos, los

cuales no necesitan que alguien especializado les diga cómo son las sociedades sino que el

científico va al contexto a averiguar, investigar y aprender de su cultura y sociedad. Su

finalidad, es analizar todo lo que tiene que ver con las experiencias de las estructuras de manera

objetiva y científica, para así lograr entender los fenómenos sociales incorporados a nuestras

acciones o discursos y para entender las actividades humanas.

El método etnometodológico, es el que se aplica para explicar el orden, coordinación

y cohesividad sociales a partir del análisis de las interacciones cotidianas, caracterizadas por el

compromiso emocional de los participantes, con sus procedimientos interpretativos y

expectativas.

Adicionalmente, vale la pena destacar el desarrollo de la teórica clásica de la

sociología, que llevó a cimentar muchas de las corrientes de la sociología. Uno de los autores
6

sobresalientes fue Karl Marx (1818-1883) quien fundamentó el materialismo dialéctico

llevando a un paradigma crítico dialéctico y del conflicto, orientando su objeto de estudio a la

actividad humana y el trabajo; una de sus obras principales en las que propone sus ideas

sobresalientes la denominó “el capital” la cual fue entendida como el manifiesto del partido

comunista y en la que realizó una contribución a la crítica de la economía política, destacándose

algunos conceptos como la dominación, la plusvalía, la infraestructura, la superestructura y la

producción.

Otro autor que se destacó fue Emile Durkheim (1858-1917) quien orientó su postura

a una corriente positivista e identificando su objeto de estudio al “hecho social”, como se

evidencia en una de sus principales obras: “Las reglas del método sociológico”; sus principales

aportes están orientados a la solidaridad mecánica y orgánica, la evolución de la sociedad

(arcaica-avanzada), la división del trabajo y la anomia.

Finalmente, vale la pena mencionar a Max Weber (1864-1920) el cual tuvo una

orientación por la corriente comprensivista cuyo paradigma fue el interpretativo; en sus obras

sobresale “la ética protestante y el espíritu del capitalismo” y su objeto de estudio se centró en

la acción social, de lo cual se resume como ideas fundamentales la definición de la acción

social, los tipos de acción social, el tipo social ideal y las relaciones sociales.

En conformidad con lo descrito en los anteriores párrafos, se deduce el poder

performativo de las ciencias sociales fundamentado en el desarrollo clásico de la sociología

que hasta el día se convierte en uno de los cimientos de las profesiones como la Psicología, la

cual hace parte de las ciencias sociales y humanas y orienta el proceso formativo de los

profesionales y estudiosos de los procesos y realidades sociales.

Para concluir nos queda claro que la sociología es una ciencia muy amplia que

involucra toda la parte social del ser humano, sus relaciones consigo mismo, con los otros y el

entorno. Así mismo, es de suma importancia tener en cuenta que la sociología toma en cuenta
7

varias miradas como lo son la ortodoxa, donde asegura que la ciencia social es una ciencia

natural; si se mira desde el punto de vista de la etnosociología, comprender las actividades

sociales cotidianas; desde la etnociencia, cuando el saber es más de sentido común, mayoritario,

adquirido por simple aculturación informal.

Es importante tener en cuenta que el desarrollo y avance de la ciencia, los

descubrimientos científicos, los conceptos se van dejando y por consiguiente, a los científicos

que lo fundaron y de esta manera pasan a la historia a formar parte de la cultura y de la sociedad

en general. Nuevos conocimientos y nuevos investigadores sociales llegan con nuevas ideas

que son aceptadas y otras son contra argumentadas por otros investigadores sociales, lo

importante es mirar el nuevo papel de la ciencia en la sociedad actual del conocimiento y de

cada grupo social.


8

Conclusiones

En este ensayo se pudo entender y diferenciar los dos tipos de conocimiento que

señala Emilio Lamo Espinosa, haciendo énfasis en los principios de la Etnometodología.

Se evidencia que la etnometodología es el estudio de la diversidad cultural de los

grupos sociales que investiga acerca de la naturaleza e indaga el orden social, llevando al

estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social.

Se reflexiona en torno a la teoría clásica de la sociología y sus principales autores y

postulados.
9

Referencias bibliográficas

Federación Española de Sociología. Qué es la Sociología. Recuperado el 13 Mayo 2018 de


http://www.fes-sociologia.com/que-es-la-sociologia/pages/27/

Carolina Trujillo. Etnometodología. Recuperado el 13 Mayo 2018 de


https://es.slideshare.net/carolinaluz/etnometodologia-grupal

Pérez,J(2017,12,03) Etnometodología .Recuperado 13 Mayo 2018 de


https://www.youtube.com/watch?v=Kw2YnCng4h8&t=5s

Ecured. Etnometodología. Recuperado 13 Mayo 2018 de


https://www.ecured.cu/Etnometodolog%C3%ADa

Espinosa, E. L. (2005). ¿Para qué la ciencia social? ¿Para quién escribimos? Nómadas.
Revista Crítica de Ciencias Sociales Y Jurídicas, 11(1), 3 - 14. Recuperado 13 Mayo
2018 de
http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0505120003A/26763