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Cristología
- Jesucristo,
- la Iglesia,
- los sacramentos,
- la escatología,
- el hombre.
Jesucristo
a) El tipo adopcionista;
c) El tipo encarnacionista.
- Otros pasos en que está en juego el tema del origen (en algunos
casos se recurre al doble sentido): Jn 1,46; 7,27-28; 8,14; 8,23; 9,29-
30; 19,9. El adverbio "póthen" po,qen se encuentra 15 veces en Juan,
mientras en Mt: 5; en Mc: 3; en Lc: 3.
Jn 20,28: "Tomás dijo: 'Señor mio y Dios mio". Dos sustantivos que la
LXX aplica a Dios. Este es el caso más explícito de todo el N.T. del uso
del sustantivo "Dios" para designar la persona de Jesús.
A estos textos explícitos del IV Evangelio hay que agregar 1Jn 5,20.
En las discusiones con los judíos Jesús habla de Dios como su Padre.
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2. Jesucristo revelador
Porque ama al Padre, Jesús no viene por su cuenta (Jn 8,42), no obra
por su cuenta, no establece su propia hora por su cuenta (7,30; 8,20;
13,1), sino que en todo realiza la obra del Padre (4,34), llevandola a
cumplimiento (17,4; 19,30).
Jn 4,10; 7,38-39; 19,34: Jesús es el agua viva que salta para la vida
eterna, como el agua que Moisés hizo brotar de la roca.
Jn 1,14; 3,31; 6,38; 16,28: Jesús es el Hijo del hombre, bajado del
cielo a la tierra, y obra entre los hombres; como la Sabiduría que
baja del cielo para habitar con los hombres (Prov 8,31; Sir 24,8; Bar
3,37; Sap 9,10; cf. Sant 3,15).