GENEROS, «TIPOS», MODOS.___]
GERARD GENETTE.
de este episodio, que
inte ingenuo de quien
era esencialmen-
ba ya muy propagada. Pero, co-
mo veremos enseguida, este enfoque no ha impedido caer Lot ARD GE:
cen el mismo error; entre otras razones, seguramente, por-
que cl error, 0 mas bien Ia ilusién retrospectiva de la que
hablamos, tiene raices profundas en nuestra consciencia 0
inconsciencia literaria. Por otra parte, ni el mismo enfo-
que de Irene Behrens esté libre de las ataduuras de la tradi-
cidn que denun la se pregunta muy scriamente
por qué la tripart jal 0 aparece en Arist6te-
les, y encuentra una posible causa en el hecho de que el
iado unido a la miisica como
para depender de la poética
carro tanto, y la ausencia de |
tételes se debe a una raz6n mucho més
modo que una vez comprendida ésta, la propia pregunta
pierde todo interés.
Pero aparentemente no pierde la raz6n de ser: renun-
ciarnos dificilmente a proyectar sobre el texto base de la
sulacién fundamental de la poética
10 a menudo se ve y como Noso~
fl vez no sin con-
secuel
reciente de los «tres géneros fundamentales», al usurpar esta
lejana filiacién, no solamente se atribuye una antigiledad
y, de ahi,.una apariencia de eternidad y, en consecuet
de certeza. Es més: e en interés de sus tres pt
cedimientos gené: fundamento na-
cles, y antes que é Plat6n, habian esta~
lad para otras cosas.
‘ar desenredar un poco este nudo de confusiones inad-
yertidas-durante siglos en el corazén de la post
tal, de quid pro quos y de sustituciones. Primeraimente,
por.el pedante placer de-censurar-algunos-espititus'
08, sino por ilustrar con su ejemplo la difusién de esta le-
tio facilior, presento tres 0 cuatro muestras més recientes.
jucstros clésicos de la teorfa de. ~
los géneros son Aristételes y Horacio. A ellos debernos la
idea de que la tragedia y la epopeya son las dos categorias
caracteristicas y, por otra parte, las mas
_to Aristételes, por lo.menos,-percibe otras
Ia epopeya, el poema
Jos tres géneros
Dodoma te
taciéne): la poesfa lirica es la persona misma del poeta; en
la poesia épica (0 la novela) el pocta habla en nombre pro-
pio, como narrador, pero hace igualmente hablar a sus per~
sonajes en estilo directo (relato mixto}; en el teatro, el poeta
tras el reparto de su obra...
principalmente de la epopeya, del teatro y de
«mélicas variaciones fundamentales de
ia pocsia...»’. Northrop Frye, més inconcreto o més pru-
dente afirma: «Disponemos de tres términos para distin-
gir los géneros, legados por los autores griggos: e] drama,
Ja epopeya y Ia obra . Philippe Lejeune, més cir-
‘supone que el punto de partida de esta teorfa
lo Jo dra-
Om Jes, quien precisa
que el sistema de Frye «empieza por la aceptacién de la di-
visién fundamental debida a Aristételes, entre las formas
y menos cauta alin Héléne Ci-
Di localiza
xous, quien c
de este modo su fuente: «
mada de la Podtiea de Aristételes (1447 a, b, de 1456 a 1462,
fen cuanto a Tzvetan Todorov, hace retrotraer la
da hasta Platén y su sistematizaci6n definitiva por Dio-
Staiger, pasando por-Goethe y
JJakobson, hemos querido ver en estas tres categorias las
formas fundamentales o incluso «naturales» de la fiteratu-
io wv, Diomedes, sistematizando a Platén, pro-
en las que
-2 ~ las obras en las que sélo
las abras en las que autor:
set 1968, pag. 707... Eee
* roma enlapigus ders
77372, pig. 199: Sin formulae con precisa a au
ifs Bakivie avancaba ex 1938 que eo"
so ha podi aad hatte womento casi nade ed ofnako cenene,
, exactamente en un capitu-
al a su ensayo Las bellas-artesreducidas-a-un mine
Prnfi ET itu de este capfeuo es algo inesperador «Ove
ssta docirina concuerda con la de Aristelem" A chen
erdad, se trata de a doctrina general de Baiteux sobs le
‘palmenté dedicado a demostrar que Ar
finguia en-el-arte poético tres géneros 0, como dice Bat.»
fax mediante un término tomado de Horacio, tres rlors
de la poesiagitica,:
r¥ finalmente el del drama, o de la tragedia y comed
El mismo cita el pasaje de la Podica en el que xe basa, cita
us merece ser retomada de le misma traduccién de’ Bar
‘eux: «Los términos compuesios por vatias palabras corres.
ponden especialmente a los ditirambos, los términos
{tds a as epopeyas, y los topos a los dramasn. Bete ore}
final del capftulo xxi, consagrado a las cuestonss de
less, nosotros divfamos del estlo. Se tata aquf, como po-
demo ver, de la relacién de eonveniencia entre génerce y
rocedimientos est aunque Batteux estire un po-
sepa fie sentido los términos de Arisiéreles a traducit por
“ePopeya” te htrvika (versos heroicos) y por wdraimay la tom
(«Epopeya y novelas, Rehachs beatae
ib, 1873), Evidemtemente Bakhine no cat en la ceiin del ene,
acerca de los gncrosliricos, y esta inadverien,
wnente cl lv del fundamento que cree denn,
4 ese tespecto es, coma veremes, el expejano
lg pli neces, cine
antics) proyectan cigamente sobre A
sporaciones,y oculian de ete manera
rencas, su propia modernidad,
stat, Bs Capel aparece en 1764 en le continu
(él (1.* ed. 1746) en el 1+" volumen de Principer ds Lis
ims que d final de un eapitulo ahadido “La pects de
final aparece suelo en an capieile autgnorao co
4824, con e.ttulo tomado del inisma texto. del
ENEROS, T1POS., MODOS 187
beia (versos yémbicos y en particular los trimetros yambi-
cos del didlogo trégico 0 cémico). Desatendamos esta leve
apreciacién: Aristételes distingue aqui tres rasgos de estilo
enire tres géneros o formas: el ditirambo, la epopeya y el
didlogo de teatro. Nos queda por apreciar la equivalencia
establecida por Batteux entre ditirambo y poesfa lirica. El
ditirambo es una forma mal conocida hoy dia y no queda
casi ningéin ejemplo, pero se le describe generalmente co-
mo un santo coral en honor de Dionisos+ y, por lo tanto,
se-le-sitéa sin dificultdd entre las sformas liricas»", aun
que naieguemos a decir como Batteux que «no hay nada
que responda mejor a nuestra poesia lfrican, lo cual quita-
ritingpmienciivpor ejemplo, a las odas de Pindaro, o de
Safo. Pero sucede que Aristételes no afiade nada nuevo de
esta forma lirica cn la Pottica” si no es para designarla co-
mo un antepasadd de la tragedia. En los Problema:
homéricos", precisa qué se trata de una forma natrativa en
30 origen pero que después llegé a ser «mimétican, o sea,
dramatica. En cuanto a Platén, cita el ditirambo como el
tipo por excelencia del poema.... puramente narrative”
Asi pues, no hay nada en todo esto —més bien, al
contrario— que autorice a presentar el ditirambo como
ejemplo de agénero lirico en Arisiételes (0 Plat6n); ahora
bien, este pasaje es el «nico de toda la Poctica que ha podi-
do evocar Batteux para garantizar la posicién de Aristéte-
les en la ilustre triada. La distorsidn es flagrante, y el punto
en el que se ¢jerce, significative, Para apreciar mejor esta
, La Trpidie gucque, PUF, 1970, pig, 12.
5 394e. wParece ser que a principios del
cde Dionisos ha padido «
‘mas © menos asociados al dios; as, sequin unos frag
dos de Pindaro, el diirambo aparece 0
tipo de composicin més bien que al di
ido profundarmente por la mezcolanea de los modes m
0% (R. Duront-Ri
esis y enunciacidn en Eeritue et Theorie poitiques, Presses de PEcéle
normale supéricure, 1976). CI. A. W. Pickard Cambridge, Dithyramb,
Tragedy and Comedy, Oxford, 3827 188 G#RaRD GENETTE,
sighificacidh es necesario volver una vez mas a las fuen-
tes, es decir, al sistema de los géneros propuesto por Pla
én y explotado por Aristételes. Digo «sistema de los gé:
ner provisional a fa vulgata, pero
muy pronto veremos que el término es impropio y que se
trata de otra cosa diferente.
En el IIl* libro de la Repiblica, Plavén justifica su co-
nocida decisién de expulsar a los poetas de la Ciudad, me-
diante dos clases de consideraciones. La primera trata so-
bre el contenido (logos) de las obras, que debe ser (y muy
a menudo no lo es) esencialmente moralizante: el poeta no
debe representar los defectos, sobre todo en los dioses y hé-
oes, y menos atin fomentarlos al representar la virtud en
desgracia 0 el vicio triunfante. La segunda trata sobre la
forman (lexis)"", es decir, el modo de representacién. To
do poema es relato (didgesis) de sucesos pasados, presentes
© por venir; este relato, en el amplio sentido de la pale
bra, puede tomar tres:forinas: puramente narrativa (haplé
diégesis), enirnética (dia mimésés), 0 sea, como en el teatto,
por medio de didlogos entre los personajes, 0 «mixta», es
decic, alternada, ya séa celato 0 didlogo, como ea Home:
ro. No insisto en los pormenores ni en la desvalorizacién
tan conocida de 16% modos:miméticd y mixio, que es uno
de los motivos de condefia las’ poctas: Naturalmente, el otro
motivo era la inmoralidad: de sus temas. Recordemos tan
sélo que las tres formas de leris distinguidas por Platén co-
rresponden, en el plano de lo que lamaremos més tarde
ala tragedia y a la comedia para el mi~
‘epopeya para el mixto, y «sobre todo»
in ningin otro ejemplo) para.el
narrative putd. A’ésto’se Feduce todo el «sisteman: eviden-
temente, Platén sélo considera aqui las formas de la poe-
sia wnarrativa» en el mds amplio sentido de la palabra. La
fuera de context
I propio Platén (392c) crea la oposicidny-y la-ex-
pa om Be tn lo qu hy a cin et ten oo hy
ue decirlo-), Por consiguiente, Ia et6rica restringiré el t€rmine lexis,
al significado de westlos. 7 :
céxeRos. 05+. ODES == 189
minos, preferiré decir «miméticar o represeniaiva’ aquella que
cuenta» sucesos, reales o ficticios. Platén excluye delibe-
radamente toda no representativa, sobre todo lo que
amamos possia lirica, y con mayor motivo, cualquier otra
forma de literatura (incluida ademés toda posible «repre
sentacidn» en prosa, como nuestra novela 0 nuestro teatro
‘moderno}. Exclusién, no solamente de hecho, sino también
de postulados, puesto que, no hay que olvidarlo, la repre
sentacién de sucesos es aqui la definiciéa misma de la poe-
sfa: no hay: més poerna que el representativo. Por supues-
to, Platén no desconocia la poesta lirica, pero ta excluye
aqui al dar‘una definicién deliberadamente restrictiva. Res-
tricei6n quizés ad hoe, puesto que facilca la marginacién
dde los poetas (excepto los liricos?), pero restriccidn que se
convertird,.durante siglos y via Aristételes, en el articuio
fundamental de la pottica clasica.
En efecto, la primera pagina de la Podtica define clara-
mente la poesia como el arte de la imitacién en verso (mas
exactamente: por el ritmo, el lenguaje y la melodia), ex-
cluyendo explicitamente la imitacién en prosa (mimos de
Sofién, didlogos socraticos) y el verso no imitative, no men~
ccionando.ni-siquiera la prosa no imitativa; tal-como ta elo~
cuencia, ala que se consagra, por su parte, a Retirica, El
ejemplo elegido, para el verso no imitativ es la obra de Em-
pédocles, y on general aquellas que vexponen mediante rme~
teos... (por, ejemplo) un tema de inedicina 0 de fisican;
dicho de otro modo, la poesta didictica, que Aristételes ce-
cchaza arpesar de lo que designa como una opinién comin
(ose tiene costumbre de llamarlos poetas»), Para él, como
‘sabemos, a.pesar de que Empédocies-utiliza-el-mismo-me-
tro que Homero, «deberfamos lldmarle naturalista en Iu-
gar de poeia», En cuanto a los poemas que calificarfamos
dde liricos (los de Safo o de Pindaro, por ejemplo), Aristé-
teles no los menciona ni aqut, ni en ninguna otra parte de
la Podtca: estén manifiestamente omitidos,como lo estuvie-
fon para Platén. Las subdivisiones. posteriores sélo se ejer~
cern, pues, en. el dominio rigurosamente-reducido-de-la
poesfa representativa. Su principio es una encrucijada-de
Categorfas dizectamente unidas al inismo hecko de la repre-
sentacién: el objeto imitado (pregunta zqué?) y la manera
de imiter (pregunta. ge6mo?).. El objeto-imitado —nucva 390 GERARD cEnerrE
restrictién— consiste exclusivamente en acciones humanas,
©, més.exactamente, en seres humanos que actian y que
pueden ser representados como superiores (
(kat’himas) o inferiores (kheironas) a enosotro: sin
duda, al comiin de los morales”. La segunda clase ape-
encontraré ocasién de realizacién dentro del sistema
por lo tanto, a la opo-
sicién héroes superiores contra héroes inferiores, En cuan-
1, consiste bien en erelatar» (es la ha-
la escena actuando y ha-
fn accidns, 0 sea, en ley
blando: es la mimesis platénica; dicho de otra manera, la
fepresentacién drama ademds, una clase inter-
ia. desaparece, al menos en cuanto principio taxonés
mixto platénico.
en un sistema de g
mino més exacto para designar esta categoria
we el de modo (empleado por la traduccién
Hardy): no se trata, a decir verdad, de «forma» en el sen.
tradicional, al igual que en la oposicidn entre verso
Y Prosa, o entze los distintos tipos de versos
La traduction, y por
‘comprometen Ia interp
‘mal con una definicién
Superior»ininferiow es un arreglo
Prudente, demasiado prudence quizi, pero dudamos de que Aristcles
cologue un Edipo © una Medea entre los hé .
smino medio.
in entre las artes de imitacién: por el ol
Ja maners de imitarlo (son los que ponemos en causa ag)
por le 3d. Hardy, lteralmente, es la pregunta
en el sentido de expresarse -por gestos:o spor palabras
de Platén, én el modo narrativo'el poe pro-
pio nombre; en el modo dramético, son los personajes mis-
moé los que hablan o, mas exactamente, ¢l poeta oculto en
Jos personajes. Volveremos a encontrar este punto.deci-
sivo
Las dos categorfas de objeto, entrecruzadas con las dos
Categorias de modo, van a determinar una cuadricula de
cuatro clases de imitacién, que corresponden precisamen-
te alo que llamamos géneros. El poeta puede relatar 0 po-
ner en escena las acciones de los personajes superiores, re-
‘género peor determinado que Ari ¥ que
ustra, bien mediante «parodias» de Hegenén y de Noco-
76s, hoy dia desaparecidos, bien mediante la obra Mar-
prosas o ven verson, en hexdmettose 9 ven trite
imo nivel es el que migjor responde a lo que nuestra
yma. Pero nd encontracd concrecién alguna en Ja
es. Sea come fuere,
ue ver con el uso de su vempo, cuando sé seh -
media a personas de una condicién muy mediocre; pera ésta na supo-
ne un completo aciero para la nuestra, en donde pueden entrar los pro-
pos reyes, cuando sus acciones no estén en abscluto por encima de ela
Cuando se leva a la escena una simple intriga de amor entre reyes y
‘no corren ningin peligro, ni par su vida ni por su Extado, no creo ques
aunque las personas sean dustres, la accién lo sea bastante como para
clevarse hasta Ia wageclias (Ore, 28.24)
Le ‘contraria (accién trigica en un ambiente vulgar) dars,
iene, el drama burgués : 192 GERARD GESE
it asibuida a Homero, de ia que Aristételes declara abier
famente que es 2 las comedias lo que la Miada y a Oaksea
son a las tragedias”. Asi pues, esta casilla es evidente~
mente la de la narracién cémica, que parece haber sido ilus-
‘ada en su origen por parodias de epopeyas, de las cuales
la heroico-cémica Balracomiomaguia podria darnos alguna
idea. El sistema aristotélico de los géneros puede; pues, Fe-
presentarse de este modo:
‘MODO)
oapetie, [PRAMATiCO|NaRRATIVO
SUPERIOR | TRAGEDIA | EPOPEYA
iveeior | Comepta’| PARODIA
Como ya sabemos, 1a continuacién de la obra prod
+& sobre esta encrucijada una serie de abandonos
ras: no se hablard més acerca del na~
los dos géneros
que una vez. establecido este marco taxonémico y con al-
péginas de diferencia, la Poética, o al menos to que
nos queda de el a
. se reduciré principalmente a una teoria
de la tragedia. Este desenlace no nos ataiie por st mismo
junfo de la tra~
Pero recordemos por lo menos que este
gedia no es solamente efecto de la incompletez o de
sni-eonocido dela.
de Homero, uno
si poema como nazrador,y también el hacerse tan «i
don (es deiz, dramaturgo) como puede serio un poeta épi
far Ta palabra a sus personajes el mayor tiempo
rételes, a
elogio que demuestra de'paso que
lege incluso a lamar
Epopeyas homéricas, y emplea =
in sepresenar dramicarnente el dh
GENEROS 4 ——
pesar de que haya suprimido la categoria, no ignore més
{que Platén el cardccer «mixto» de la narracion homérica
(Volveré sobre las consecuencias de este hecho) Sup
mal por la'variedad de metros y por Ia presencia
superioridad intelectual por
la penetrance claridad
superioridad estécica por la densidad y
también y de manera sorprendente, sup
por el objeto 5s sorprendente ai
veervado en principio, las primeras paginas atribuyen &
tstos dos géneros, objecos no sélo iguales; sino idénticos
caegber la representacicn de hérocs superiores. Esta igual:
dad es procamada po
se siiia en el mism
acidn —con ayuda del metro poético~ de
sigue la evocacién de las di-
me de la epopeya én 0pO~
sici6n al metro variado de la de la diferencia de
dela diferencia ede extensidne (accién de la trage-
fa famosa unidad de tiempo de un giro
desmiente de forma disimulada la igual-
concedida: «Bn cuanto a lose
‘vos, algunos son los mismos, los demas
son propios de la tragedia. Ademés, el que i
Mooena y una mala tragedia sabe hacer también
nein en la epopeya, pues los elementos que encierra
ia epopeya estan en la tragedia pero los de la tragedia no
ido pro-
i poeta
fevencias de forma (metro
jzsas). Sia embargo estos
ag obras en la categoria g¢
4432). Y recotdemos que ii las aplica 218
(anos, en 14456 como
‘motives de este elogio
Tas definiciones plat6-
alos (los donate
of mpien mantener
emt lint
tpopeya en general, sino
PoP Paen on anise ms avanzado de
Lain, 194
i
GERARD GENETTE
* fo menes. El motivo de esta superioridad puede pare-
Ger aiin obscuro o abstracto: la tragedia entrafaria, sie re.
ciprocidad alguna, welementos cons
~Tecomtiene la epopeya. Que decir? Li
~ que entée'los sei
¢l objeto de
son especificos. Pero més alld de es
enieas, este paralelo deja entrever que la de-
comtin al objeto de los dos géneros no seré
te —es lo menos que se puede decir— para definir
igedia: lo que confirma, algunas lineas mas
ivos» (meré) que no
talmente, sin duda,___
Wemehtos» de la tragedia (Fabula,-ca
» Pensamiento, espectéculo y canto), los
siglos: «la tragedia es la imitacién de una accién de
carécter elevado y perfec, con una determinada extensign,
n un lenguaje realzado por aditivos de una especie partion,
lar segin las di
'as partes, imitaci6n hecha por perso-
najes en accién y no por medio de un relato y que, susc!.
tando piedad y temor, produce la purgacién correspondiente
4 semejantes emociones»
Gomo todos sabemos, la teoria de la coiaris trigica,
enunciada en Ja
las més transpare
sula final de esta definicién, no es de
y su obscuridad ha mantenido un rau.
's ociosa, En nuestra o
‘én del género y el conjunte
Por Aristételes como nece-
Ys Por tanto, para la existencia
de una tragedia de acuerdo con esta definicidn: encadena,
imientoinesperado (pare tx desen) y maravilloso(thaumaion)
de los hechos, como cuando el azar parece actuar ware.
dew; apetipecian o
do una cor
ai complerament:
‘cambio brusco» de la accién, como cuan-
va a lo contrario del resultado espera-
de personajes cuya identidad habia
o ignorada u ocultada; desgracia sulrida por un héroe
ocente ni enteramente
Upable, por
causa, no de un verdadero crimen, sino de un error funes.
to (harmetia);
|
CGENEROS, "IPOS, MoDOS
sus lazos®... Todos estos criterios, que sefialan la
de Eéipo rey 0 Cresfonte como las mas perfectas a
dgicas y.a Eurfpides como el autor trAgico por exc
eagles yen_una nueva definicién de la tra-
ria de la que no podemos disponer sin més, diciendo sim-
plemente que es de menor extensién y mas comprehensi-
va que la primera, pues determinada:
mn un poco més dificiles de vencer: iad
ee completamente culpable ni, por entero ino:
susceptible de equivocarse por naturaleza 0 no
larividente para evitar las trampas del des-
tina, no coneverda con l estatuto inicial de una human
dad superior a la media, a no ser que privemos a es
perioridad de toda‘dimenstén mors ; ¥ ai a
Cem ya heros visto, es poco cmpatible cone sentido co
riente del adjetivo beltion; de este modo, cuando Aristéte-
Hi exi we la accién sea capaz de suscitar temor y
ie ‘de ausencia de representacidn escénica y por el sim-
ple emunciado de los hechos, parece admitir por eata ra
25n que el tema tagico puede eslar disociado del modo dra
0 y confiado la simple narracién, sn que por elo
legue a convertirse en cema épico. Habrfa, pues, parte e
lo trégico fuera de [a cragedia, al igu: hay, segura:
nenos tragicas que otras. En su C
1548, Roborello piensa que las condiciones etbleidas en
|a Pata silo se ven ralizadas en Edipo re, y cesuelve es
‘a dificultad doctrinal sosteniendo que algunas de esas con:
sc, en verdad (1459,
end ala epopeya lat
raged, exer el
fertuntor=" Pro a motivo fundamental de io ergico —error
edad fe veka sc
® 4522, 33a, 53b, Sa.
$936.
™ aparece eferido por Corneille en su
” splica mas tarde (pg. 66) esa dlerencincin
semiinocencia del héroe y la existencia
‘antagonisias. «Cuando digo, afiade Cornei: 196 GERARD CENETTE
a hubiera quizés satisfecho a Aristételes, ya que de-
fiende la unidad aparente del concepto de tragedia mediante
Ja geometria variable de sus definiciones. Fn efecto, hay
aqui dos realidades diferentes: una genérica —es decir, mo-
dal y tematica al mismo tiempo, establecida en las pri-
meras paginas de la Pedice, y que es cl drama noble, 0 se-
tio, opuesto al relato noble (la epopeya) y al drama bajo,
© desenfadado (1a comedia); esta realidad genérica, que en-
globa por igual alos Persas y a Féipo ry, ha sido bautizada
tradicionalmente comio tragedia, y Arstételes no piensa, evi-
dentemente, poner en duda esta denominacién. La otra es
drama noble
tragedia
teigico
puramente temética yideinidole més bien antropoldgica que
io, es decir, el sentimiento de la
ia del destino, o de la ¢rueldad de-los dioses; a ella atien-
los capftulos E
realidades estan en relacién de Ms pee
que se recubren es el dc la tragedi
ico) estricto, o teagedia por excelencia, que cumple
das las.condiciones (coincidencia; cainbio-brusco, recono=
fen tn las dos tragediag perfec
fn Tes.que no aparezcan sean
mie sublime y més conmovedor, de manera que
ten una u otra de esas dos. condiciones o ambas,
de que sean regular i :
de que ecupen un rango menos
y rexplandor de las otras.
las que se adaptaba (Ia palabra e3 def mismo Cornel
ortodoxia que intencaba desarticularse'de hecho y no s6lo de palabras
porta,
Jo perfecas en su género'a pesar
GENEROS, -TIFOS-, MODOS Se
cimiento, ete.) para producir terror y piedad, 0 mas bien
mezcla espectfica de terror y piedad que [a manifesta-
cién cruel del destino provoca en el teatro.
En relacién con a de géneros, la
pues, una especificacién temética del drama nol
aque el vodevil es para nosotros una especilicas
ca de la comedia, o la novela negra una especificacién te-
jndtica de la novela. Distincién clara para todos después
‘0 Schlegel, pero que ha ocultado du-
rante siglos un equivoco terminaldgico entre el sentido am-
pli y el sentido estricto de la palabra tragedia. Es evidente
que Arisiételes adopta sucesivamente una y otra sin preo-
cuparse demasiado por sus diferencias y sin sospect
pero, el embrollo tedrico que su despreocu}
vocar, muchos siglos mds tarde, en algunos tedricos de la
presos de esta confusion y empei
en aplicar y hacer aplicar en ef conjunto de un género las
normas que él habi ex{ratdo para una de sus categorias.
Pero volvamos al célebre digre-
sin sobre lo trigico desborda sin aparet
hemos visto que este sistema ao dejab:
dejar lugar algun al poem:
hemos olvidaba, 0 parecfa olvidar, al tiempo, la
distincién platénica entre el modo narrativo puro, ilustca-
do por el ditirambo, y el mado mixto, representado por la
epopeya. O més exactamente, recordémosio una vez més,
‘Aristoteles reconoce perfectamente —y valora— el cardcter
ie modo épico: lo que desaparece enéhes el estat:
bo, a la vez que la necesidad de diferenciar
entre narrativo puro y narrativo impuro. Desde enlonctsy
por poco narrativa que sea y deba ser, Ia epopeya se
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