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E.S.E.T.

P N° 704 Biología Marina

Lengua y Literatura 6° Año Secundaria

Trabajo Práctico N° 2. Dos Veces Junio y la Microfísica del poder

ACTIVIDADES

Con la lectura de la novela, lo trabajado en clases y el apunte que se adjunta resolver las actividades:

1) Según Foucault:
o La poder (a través de sus discursos como la ciencia) produce sujetos nos dice como somos
o El poder me constituye como sujeto y a la vez me constriñe.
o El poder me hace ser y hacer.
¿En qué medida estas afirmaciones se evidencian en la novela? Citar ejemplos

2) El poder produce saber y el saber da poder. Podríamos decir que el que sabe algo tiene poder.
A su vez el poder circula porque ninguno puede conocerlo todo.
En Dos veces junio nos encontramos con esta relación. ¿Podrías citar y explicar alguna de
ellas?

3) ¿Qué tipo de poder es susceptible de producir discursos de verdad? En este sentido explicar
el lugar que tienen en la novela, la ciencia y la medicina y lo vinculado al principio de
autoridad. Citar si es necesario.

4) La novela trabaja desde la perspectiva de la lógica de los represores. Que entre otras cosas
consiste en la deshumanización de los prisioneros y la materialización de los cuerpos.
Dar ejemplos al menos cuatro ejemplos que se narran en la novela.

5) Foucault establece ciertas características del poder. Entre ellas que el poder circula, por lo que
todos ejercemos algo de poder ¿En la novela quién y cómo demuestra que siempre se puede
resistir, ejerciendo ese poder, incluso en situaciones totalmente adversas y desiguales?

6) Realizar una breve secuencia narrativa de la novela que le permita reorganizar los hechos.
Condición política de la verdad

Hubo (y sigue habiendo) una voluntad generalizada de hacernos creer que la verdad no tiene nada
que ver con el poder. O, dicho de otra manera, que quien ejerce el poder no posee la verdad o que
quien posee la verdad, no ejerce poder, ya que la verdad –se supone- es un ámbito privativo de la
ciencia. Sin embargo, mientras se ejerce el poder se trata de hacer valer las verdades propias y suelen
rechazarse las ideas ajenas como falsas.
El poder siempre se ejerce en nombre de ciertas verdades. Por otra parte, quienes consiguen imponer
verdades están apoyados en algún tipo de poder. Pero como el poder tiene mala prensa, los modernos
quisieron seguir manteniendo la antigua patraña de que la verdad no tiene nada que ver con el poder.
No obstante, tal como lo señala Michel Foucault, existen estrechas relaciones, por ejemplo, entre
investigación jurídica, metodología científica y formas cotidianas de buscar la verdad, es decir, entre
dispositivos de poder y formas de acceso a la verdad.
Pero el poder si no es dominio (uso de la fuerza, autoritarismo o arbitrariedad) es positivo, es
productor de deseo, de conocimiento, de justicia. Es intensidad, potencia renovadora y vital. El poder,
así entendido, configura una relación de fuerzas entre seres libres atravesados por enunciados que
producen efectos de verdad.

(Esther Díaz)

Algunas consideraciones respecto a lo que plantea Foucault en Microfísica del poder, y que
podemos analizar en la novela.

Este enfoque plantea observar al poder en los límites menos jurídicos de su ejercicio, ver cómo
funcionan las cosas al nivel del proceso del sometimiento. Procesos que someten los cuerpos, rigen
los comportamientos. En una instancia material del sometimiento, en tanto que constitutiva de los
sujetos.
Busca analizar cómo circula el poder ya que el poder no está nunca localizado, no es un atributo o
un bien, sino que funciona se ejercita. En una organización reticular (en red). Los individuos están
siempre en situación de sufrir o ejercitar el poder. Por lo tanto el individuo es un efecto del poder
que circula a través de él. Según esta postura todos tenemos algo de poder, pero este no está
distribuido homogéneamente, se concentra más en determinados individuos.
Lo significativo en el trabajo de Foucault es que demuestra que el poder también se ejerce a través de
mecanismos sutiles como, no solo con violencia física y represión. Algunos de esos mecanismos
son: Instrumentos de formación de acumulación de saber - Métodos de observación - Técnicas de
registro - Procedimientos de indagación -Aparatos de verificación
Por otra parte no se puede ejercer el poder sin formar, organizar y poner en circulación un saber. Es
el saber el que genera poder.
En este sentido el autor se pregunta: ¿cómo se produce el saber y bajo qué condiciones de poder se
da? y ¿Qué tipo de poder es susceptible de producir verdad?
Las distintas disciplinas construyen la verdad. (ej: medicina). La ciencia nombra, rotula, produce
conocimientos y subjetividad, produce sujetos. Este mecanismo de poder se apoya más sobre los
cuerpos: se les extrae tiempo y trabajo.
Estos discursos conllevan efectos específicos de poder, con los que somos juzgados, condenados,
clasificados, obligados a competir, destinados a vivir de un cierto modo.

A Foucault le interesa analizar los mecanismos de donde surge aquello que llamamos poder. El modo
en que se ejerce. Por eso estudia las prácticas militares, escolares, laborales y carcelarias.
No lo quiere reducir a la consecuencia de la legislación y la estructura social. Realizar un análisis
ascendente del poder: una Microfísica del poder, el poder como organización circular tipo red.
Será entonces, importante para el autor estudiar las relaciones de nosotros con el campo del poder, a
través del cual nos constituimos en sujetos, que actúan sobre los demás.
Síntesis de las características del poder observado desde este planteo, como la capacidad de unos
para poder “conducir” las acciones de otros. Esto es: Incitar – inducir –desviar –facilitar –dificultar
–ampliar o limitar.

El poder:
 Es múltiple. Es un juego de fuerzas que excede a la violencia
 Circula: no se posee, se ejerce.
 Las relaciones de poder producen y constituyen sujetos. (Me hace ser y hacer).
 Induce a hacer cosas al sujeto sin que este se dé cuenta.
 No solo prohíbe y constriñe, no es solo represión.
 No se distribuye equitativamente.
 El saber produce poder.

Sobre Dos veces junio

Como hemos visto, la novela exhibe la maquinaria del estado. En una red de participaciones e
indiferencias civiles. Presenta el mapa capilar de la represión. La manera en que el poder y las
responsabilidades se distribuyen entre todos los actores. Militares y civiles.
Este dispositivo represivo, solo puede entenderse en el marco del mecanismo de obediencia y miedo
al castigo.

El protagonista es un personaje que es puro sentido del deber. Por ejemplo con el error ortográfico
hay un desplazamiento, él no se horroriza por los crímenes de la dictadura, ni la frase que lee, pero si
con la falta de ortografía. Ya desde el principio Kohan nos muestra cómo funciona la maquinaria del
poder. Esto es: el poder logra que los individuos morales, no puedan ver que lo que hacen es perverso
y amoral.
Parte de ese mecanismo es la burocratización: Despersonalización por la especialización de acciones
(manejar el auto, lavarlo, rutina, arreglar una picana, etc). Se señalan el cómo tienen que ser las cosas,
no se cuestionan, se anula toda ética exterior a lo militar.
Lo que predomina en la novela es el discurso de autoridad, el adiestramiento y la instrucción: que
inicia con el discurso del padre y se prolonga en el discurso militar, con Mesiano. A la vez que todo
se familiariza y naturaliza.
Así también da cuenta de la lógica de los represores: Deshumanización de los prisioneros -
Materialización de los cuerpos - Todo es cuantificable y medible.