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RELIGIÓN CATÓLICA

Secundaria
C. Blázquez L. de Isla, G. Mirecki,

P. de la Herrán (coord.)
Editorial Casals, fundada en 1870

Coordinación del proyecto: P. de la Herrán


Coordinación editorial: M. Sáez y N. Billotti
Revisión lingüística: Cálamo & Cran
Colaboradores: L. García Reviejo, D. Armendáriz y A. Rojo
Diseño de cubierta: BPMO Edigrup
Diseño interior: 3.14 Servicios editoriales
Maquetación: Joan Boldó Edició

© P. de la Herrán, C. Blázquez, L. de Isla, G. Mirecki


© Editorial Casals, S. A.
Casp, 79 – 08013 Barcelona
Tel.: 902 107 007 Fax: 93 265 68 95 http://www.editorialcasals.com http://www.ecasals.net/america

Primera edición: abril de 2013


ISBN: 978-84-218-5245-3
Depósito legal: B-8790-2013
Printed in Spain
Impreso en Limpergraf

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concepto ni por ningún medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros medios) sin el permiso escrito de los
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Índice
1 PRESENTACIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

1.1 El proyecto de Religión Católica.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6


1.2 El material del alumno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.3 El material para el profesor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

2 PROGRAMACIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

2.1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18


2.2 Objetivos de la materia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.3 Programación del curso.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.4 Programación trimestral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

3 DESARROLLO DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Unidad 1. La misión universal de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33


Unidad 2. La Iglesia en los primeros siglos (siglos i-iv) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Unidad 3. La evangelización de Europa (siglos v-xi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Unidad 4. La plenitud de la cristiandad (siglos xi-xiv) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Unidad 5. La época de las grandes reformas (siglos xiv-xvi) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Unidad 6. La reforma católica (siglos xvi-xvii) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Unidad 7. La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Unidad 8. Los tiempos revolucionarios (1814-1920) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Unidad 9. Los nuevos retos del siglo xx .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Unidad 10. La Iglesia en nuestros días . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

4 EVALUACIONES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

4.1 Primer trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204


4.2 Segundo trimestre .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
4.3 Tercer trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
4.4 Solucionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

5 TEXTOS DE LOS MATERIALES AUDIOVISUALES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

5.1 Guiones de los videos introductorios.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220


5.2 Guiones de otros videos de Casals . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

6 BIBLIOGRAFÍA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

7 ANEXO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

Películas recomendadas ..................................................................................................................................................................... 242
1 PRESENTACIÓN

1.1 El proyecto de Religión Católica


1.2 El material del alumno
1.3 El material para el profesor
PRESENTACIÓN

1.1 El proyecto de Religión Católica

Ante la voluntad de atender a las necesidades y demandas de las sociedades de hoy y del futuro, y de asentar
las bases para una formación personal basada en la autonomía que permita el aprendizaje a lo largo de toda la
vida y la participación activa en una sociedad democrática, este proyecto...
◗ se adapta al programa de digitalización de las aulas.
◗ promueve el desarrollo de las competencias.
◗ favorece la atención a la diversidad.
◗ prepara para una sociedad global y una ciudadanía activa.

Se adapta al programa de digitalización de las aulas

El nuevo proyecto de Religión y Moral Católica de Editorial Casals incluye la metodología y los recursos necesa-
rios para optimizar las virtudes del libro impreso y aprovechar, a su vez, las del medio digital:
◗ Ofrece unos contenidos digitales ajustados al diseño curricular que tiene como objeto y utiliza el medio digital, inclu-
yendo videos, audios, etc., con el fin de transmitir información, desarrollar habilidades y potenciar actitudes.
◗ Contiene recursos o referencias a recursos de internet para completar la parte «sistemática» del aprendizaje.

Promueve el desarrollo de las competencias

La finalidad de los proyectos de Casals es conseguir que nuestro alumnado adquiera las herramientas necesa-
rias para entender el mundo y que sea capaz de intervenir de forma activa y crítica en la sociedad más allá de la
escolaridad obligatoria. Por esta razón, el proyecto se organiza por competencias.

El concepto de competencia se relaciona con la capacidad de aplicar de manera integrada conocimientos teó-
ricos, habilidades y actitudes en la comprensión de situaciones del entorno y en la actuación responsable y
coherente. Por tanto, nuestra propuesta curricular debe velar por que los nuevos conocimientos se integren y
relacionen con los que ya tiene el alumnado, para que pueda aplicarlos en diferentes situaciones.

Esto implica tres cuestiones básicas:


1 la integración de conocimientos de forma interdisciplinar y transdisciplinar: la interdisciplinariedad implica
trabajar los contenidos de una misma área de forma integrada, mientras que la transdisciplinariedad comporta
relacionar los contenidos de una materia con los de otras.
2 la funcionalidad de los aprendizajes: la aplicación de los conocimientos a diferentes situaciones y contextos.
3 la autonomía en el proceso de aprendizaje: la adquisición de herramientas y estrategias para aprender, sien-
do, a la vez, conscientes del propio proceso de aprendizaje.

Siguiendo este cambio curricular, el presente proyecto de Editorial Casals incluye las competencias básicas
en la programación del área, relacionándolas con los contenidos y los criterios de evaluación. Asimismo, en el
propio libro se detallan dichas competencias en la tabla de contenidos.

Se identifican como básicas las ocho competencias siguientes:


Competencias comunicativas
1 Competencia comunicativa lingüística y audiovisual
2 Competencia cultural y artística

Competencias metodológicas
3 Tratamiento de la información y competencia digital
4 Competencia matemática
5 Competencia para aprender a aprender

6
El proyecto de Religión Católica

Competencias personales
6 Competencia en autonomía e iniciativa personal

Competencias específicas centradas en convivir y vivir en el mundo


7 Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico
8 Competencia social y ciudadana

Favorece la atención a la diversidad

Todos tenemos intereses y motivaciones diversas, ritmos de aprendizaje distintos y formamos parte de un en-
torno sociocultural heterogéneo. Por otro lado, nuestra sociedad necesita elaborar un compromiso social para
ofrecer igualdad de oportunidades a todos los ciudadanos.

Naturalmente, el entorno educativo no es ajeno a dicha realidad. El acceso a la educación de nuevos grupos de
alumnos hacen que el papel del educador sea cada vez más complejo. Una de sus tareas es garantizar el desa-
rrollo personal y social de sus alumnos y velar para que sus diferencias no sean un impedimento.

Partiendo de esta propuesta, todos los materiales de Editorial Casals se basan en la potenciación de las capa-
cidades individuales y grupales, y se fundamentan, metodológicamente, en la motivación de los alumnos. Así
pues, cada unidad didáctica incluye material de refuerzo y de ampliación, y de autoevaluación que permitirán al
profesorado atender las necesidades específicas de su aula.

Prepara para una educación integral

El nuevo proyecto de Religión Católica de Editorial Casals pretende el desarrollo de la capacidad trascendente
del alumno, facilitándole una propuesta de sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos
valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífica y solidaria.

El material didáctico que se presenta busca, por lo tanto, que el alumno descubra —teniendo en cuenta el nivel de
aprendizaje propio de su edad— el sentido último de la vida a través de «los símbolos y signos de su entorno, en el
progreso y humanización del propio ser humano, en el lenguaje narrativo de la Biblia, en los modelos cristianos de
identificación y, particularmente, en la persona de Jesucristo y su presencia en la comunidad cristiana» (Op. cit.).

El título de la colección, Nueva evangelización, responde a estas inquietudes. Ya Juan Pablo II insistió en la nece-
sidad de una nueva evangelización, no porque la Iglesia propusiera algo nuevo, sino porque había que transmitir
el Evangelio con nuevo ardor —confirmando la palabra con el testimonio de la vida—, con nuevos métodos —por
todos los medios posibles— y con una nueva expresión —que responda a la cultura de nuestros días—.

Finalmente, los autores y la editorial tuvieron presente, al elaborar los nuevos materiales para la Educación Se-
cundaria, el aspecto social de esta nueva evangelización. El encuentro personal con Dios «es siempre también
una nueva y más profunda socialización. El yo se abre de nuevo al tú, en toda su profundidad, de esta manera
nace un nuevo nosotros. [...] Anunciando la conversión también debemos ofrecer una comunidad de vida, un
espacio común del nuevo estilo de vida. No se puede evangelizar solo con las palabras; el Evangelio crea vida,
crea comunidad de camino; una conversión puramente individual no tiene consistencia...» (cardenal J. Ratzin-
ger, L’Osservatore Romano, 29 de junio de 2001).

En esta línea, los textos escolares de Religión de Editorial Casals responden a las siguientes características:
◗ Son motivadores para los alumnos, ya que responden a las inquietudes e interrogantes que suelen plantearse
en estas edades.
◗ Las actividades se van intercalando junto con los contenidos, lo que facilita el trabajo personal y grupal de los
alumnos y el aprendizaje por reflexión e indagación. Su finalidad es desarrollar capacidades: pensar, razonar,
argumentar, solucionar, consultar fuentes, leer y comentar textos bíblicos, dialogar y trabajar en equipo, so-
lucionar casos de la vida real, observar e interpretar gráficos, mapas e ilustraciones, y memorizar conceptos
clave.

7
PRESENTACIÓN

◗ Se adaptan a la diversidad de los alumnos, teniendo en cuenta sus diferentes ritmos de aprendizaje y sus
intereses.
◗ Facilitan la evaluación inicial, continua y final de los aprendizajes de los alumnos.
◗ Dan importancia a la memorización de los conceptos básicos y al dominio del vocabulario básico del área.
◗ Se concede una especial atención al diálogo entre fe y cultura.

Orientaciones metodológicas

1 El área de Religión Católica tiene unas características propias que la identifican. Estas características son:
a) Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe de la Iglesia católica.
b) Diálogo abierto y respetuoso con los otros campos del saber, que ayude al alumno/a a alcanzar una síntesis
entre la fe y la cultura.
c) Apertura del alumno/a a la trascendencia, ofreciéndole una jerarquía de valores y actitudes, y un sentido de la vida.
d) Una enseñanza relacionada con las demás áreas de aprendizaje y que coopera en la consecución más
plena posible de los objetivos generales de la etapa educativa.
2 Necesidad de conocer bien las características psicológicas de los alumnos de Educación Secundaria.
El área de religión debe tener muy en cuenta las características psicológicas de estas edades y los cambios
que afectan a su visión del mundo religioso. La preadolescencia y la adolescencia son momentos de inquietud
ante el sentido de la vida.
Si en la etapa infantil el niño se abría al mundo religioso de manera más bien afectiva, ahora empieza a hacerlo
de forma más racional. Es también una etapa de crisis en la conducta religiosa, ya que el adolescente tiende
a romper con su pasado infantil y a rechazar toda autoridad que entienda como algo meramente impuesto, sin
la aceptación que se deriva del prestigio reconocido y admitido por él.

En los primeros cursos de Secundaria los alumnos/as tienden a identificarse con algunos modelos que susci-
tan su admiración. Los grandes personajes bíblicos y de la Iglesia, sobre todo el mismo Jesucristo, encarnan
las normas, valores y actitudes básicas del cristiano.

En los siguientes cursos de Secundaria crece la capacidad racionalizadora del adolescente. En esta situación
es posible que surjan dudas de fe y que la religión se interprete en clave de ética. Nuestro proyecto procura
estar muy atento a estas características del adolescente a la hora de presentar los diversos contenidos. Por
una parte, se tuvieron muy en cuenta sus centros de interés y, por otra, se procuró presentar los contenidos con
mayor rigor científico, dando una respuesta bien fundamentada a las dudas e inquietudes que se plantean en
estas edades.
3 Los principales criterios metodológicos que seguimos son los siguientes:
a) Partir de la experiencia del alumno/a. El alumno/a posee un conjunto de experiencias y de ideas sobre la
realidad que lo rodea que deben ser empleados como punto de partida para sus nuevos aprendizajes y co-
nocimientos. Se lo ayudará a reflexionar sobre diversas situaciones de índole personal, familiar y social, de
modo que esas experiencias sirvan de punto de partida para alcanzar una mejor comprensión de la Buena
Noticia de Jesús.
Conectar con la experiencia del alumno despierta en él un mayor interés y motivación, lo cual es de gran
importancia en los años de la Educación Secundaria. Además, esto facilitará el carácter significativo de los
aprendizajes.
b) Conceder importancia a la actividad del alumno/a. Tiene que suscitar y favorecer el ejercicio de sus facul-
tades y de sus capacidades, tanto individuales como grupales, lo que contribuye a un aprendizaje significa-
tivo y, a la vez, dinámico.
El trabajo en grupo, utilizado adecuadamente, favorece el desarrollo de la dimensión social del alumnado.
El trabajo en pequeño o gran grupo ofrece amplias posibilidades de participación efectiva de todos, y fa-
vorece el intercambio de ideas, la motivación y que unos aprendan de otros. En ocasiones, los grupos se
podrán organizar como equipos estables; otras veces, será preferible improvisar sobre la marcha trabajos
por parejas o usando cualquier otro sistema de agrupación sencillo y funcional.
c) Atender al hecho de que los alumnos/as son diferentes entre sí. En el proceso educativo se deberá pro-
curar que cada alumno/a alcance su máximo desarrollo personal y ejercite realmente sus capacidades,
adaptando las enseñanzas y las actividades a las posibilidades, necesidades e intereses de cada uno.
8
El proyecto de Religión Católica

Es indudable que el trabajo individual, bien programado, facilita considerablemente que cada alumno/a
desarrolle mejor sus capacidades y siga el ritmo de aprendizaje que mejor se adecue a sus circunstancias
personales.
d) Aplicar estrategias de indagación. Su característica principal consiste en servir de estímulo al alumno/a
para realizar unas actividades de búsqueda que pueden ser muy variadas: localizar textos de la Biblia,
consultar una enciclopedia o un diccionario, buscar una determinada información en un libro de historia, de
ciencias o de arte, hacer una encuesta o aplicar un cuestionario, etc. La recolección de información, y su
posterior clasificación y organización, constituyen un medio muy adecuado para el aprendizaje significativo
en esta etapa, pues estas estrategias ponen al alumno ante hechos de alguna manera problemáticos, so-
bre los cuales deben aplicar reflexivamente los conceptos, procedimientos y valores que el docente haya
previsto.
e) Fomentar la creatividad y la expresión personal del alumno/a. La formación religiosa no solo debe ofrecer
un conocimiento riguroso del mensaje cristiano, sino que también tiene que servir de ayuda a los alumnos/as
para la elaboración de juicios personales y para expresar de modo personal y libre su visión cristiana de la
vida.
f) Emplear simultáneamente diversas técnicas de enseñanza (pluralismo metodológico). Los alumnos/as
aprenden mejor cuando el profesor/a emplea diversas técnicas de enseñanza-aprendizaje, combinándolas
adecuadamente. Unas veces será una breve explicación del docente; otras, el diálogo y la reflexión a partir de
la lectura de un texto de la Biblia o el comentario de un texto del Magisterio de la Iglesia; la observación
de unas ilustraciones significativas; la valoración crítica de determinados hechos con dimensión ética; el
juicio crítico sobre determinadas informaciones de los medios de comunicación; un ejercicio de expresión
verbal; la búsqueda de unos pasajes del Evangelio; un debate o una mesa redonda; una entrevista a un ex-
perto o una mesa redonda; etc. Son también imprescindibles los recursos de carácter audiovisual: montajes
de PowerPoint, video-fórum, cine, etc.
El docente deberá utilizar esa diversidad de técnicas sin perder nunca de vista los objetivos que pretende
en cada caso. Hay que procurar seleccionar muy bien las actividades para que sean motivadoras, estimu-
len el trabajo personal y promuevan una actitud positiva hacia el aprendizaje.
g) Importancia del lenguaje y del vocabulario religioso básico. La lectura y la escritura pueden convertirse en
actividades puramente mecánicas cuando el adolescente, desconociendo los términos que lee y escribe,
hace que esas actividades pierdan su sentido y su valor formativo. Interesa que, en cada uno de los ciclos, el
alumno aprenda el significado de una serie de términos que forman la base del aprendizaje significativo. Esos
términos deben estar cuidadosamente seleccionados y serán objeto de consideración y estudio a través de
diversas actividades (comprensión lectora, definición de conceptos, etc.). Es muy conveniente que el docente
de Religión esté bien coordinado con el de Lengua a efectos de utilizar las técnicas más adecuadas. También
es interesante contar con una buena selección de lecturas en la biblioteca del aula.
h) Dar importancia a la memoria. Quizás en las últimas décadas la memoria se ha minusvaloró en algunos am-
bientes. Sin embargo, tal como enseña Juan Pablo II, «una cierta memorización de las palabras de Jesús, de
pasajes bíblicos importantes, de los diez Mandamientos, de fórmulas de profesión de fe, de algunas oracio-
nes esenciales, de nociones clave de la doctrina, es una verdadera necesidad. […] La fe y la piedad no brotan
en los espacios desérticos de una catequesis sin memoria» (exhortación apostólica Catechesi tradendae,
n.° 55). Es evidente que la memoria tiene un papel importante en la Educación Secundaria para la adquisi-
ción y fijación de conceptos clave del mensaje cristiano.
i) Establecer las bases para un diálogo con la realidad cultural en una doble dimensión. En primer lugar,
dándoles a conocer la influencia mutua entre el hecho religioso y la cultura occidental; y, después, ayudán-
dolos a juzgar y a valorar los hechos culturales (ideas, actitudes, comportamientos, etc.) a la luz de la fe.
En este sentido, es importante destacar la importancia de la interdisciplinariedad, relacionando los conoci-
mientos que van adquiriendo en las clases de Religión con los que adquieren en otras áreas curriculares. La
religión, en el marco escolar, es una disciplina «entre» las otras y «con» las otras. No puede ser una materia
aparte, sino que debe estar íntimamente relacionada con las demás áreas curriculares. De ahí la importan-
cia de entrar en contacto con la cultura concreta del alumnado, en un diálogo abierto, crítico y respetuoso
con los otros campos del saber y con las otras confesiones religiosas.
La luz de la fe debe iluminar los saberes que se refieren al hombre, a la vida, al mundo y a la forma de organi-
zar la sociedad humana. Por otro lado, las demás áreas curriculares pueden ayudar notablemente a analizar
y completar determinados supuestos y contenidos de la enseñanza de la religión desde sus respectivos

9
PRESENTACIÓN

puntos de vista. La Historia, la Geografía, la Lengua y la Literatura, las Ciencias de la Naturaleza y el Arte
son las disciplinas que en mayor medida pueden incidir en la formación doctrinal y religiosa de los alumnos
de Educación Secundaria.
j) Impartir la clase de Religión Católica en un clima que facilite la libertad del alumno. Y esto no solo por res-
peto a un posible pluralismo religioso del alumnado, sino por imperativo evangélico: el conocimiento de la
fe se ofrece, no se impone. En el diálogo educativo con los alumnos/as, el docente de Religión tiene ocasión
de dar testimonio de que en la fe cristiana encontró la respuesta a sus preguntas, a los grandes interrogan-
tes existenciales.
k) Transmitir una enseñanza específicamente religiosa. La aproximación a la realidad del adolescente, a sus
experiencias humanas, la conveniencia de dar una enseñanza interdisciplinar y la misma metodología ac-
tiva con la que se imparte, no pueden llevar a un «reduccionismo» en la transmisión del mensaje cristiano.
Este debe presentarse de forma clara e inequívoca, de modo que el alumnado vaya adquiriendo una visión
completa de la religión católica y de los principales conceptos y actitudes del mensaje cristiano.

10
El material del alumno

1.2 El material del alumno

Libro del alumno: estructura y características

Apertura de la unidad NE-XXI-Uni02.qxp 29/01/13 17:17 Página 18 NE-XXI-Uni02.qxp 29/01/13 17:17 Página 19

300-303 Gran persecución


cristiana de Diocleciano
y Maximiano

2
312 Constantino vence, bajo
el signo de Jesucristo, en la
batalla del puente Milvio
313 Edicto de Milán
325 Concilio de Nicea
330 Fundación de
Constantinopla
380 Edicto de Tesalónica
381 Concilio de
Constantinopla
431 Concilio de Éfeso
451 Concilio de Calcedonia
476 Fin del Imperio romano
Escena de la película Quo Vadis, dirigida por M. LeRoy (1951),
en la que san Pedro predica a algunos cristianos reunidos a de Occidente
las afueras de Roma. línea cronológica

la iglesia en los
27 a. C. Augusto, emperador
~6-4 a. C. Nacimiento de Jesús
en Belén

primeros siglos
~30-3 d. C. Pasión y Muerte de Jesús
~33 Pentecostés
~50 Concilio de Jerusalén

(SIGLOS I-Iv)
~64 Persecución de Nerón.
Muerte de Pedro y Pablo
70 Tito destruye el templo
de Jerusalén
79 El Vesubio arrasa
Pompeya
202-211 Persecución de Septimio
Severo
REFLEXIONAMOS 249-251 Persecución de Decio
El testimonio cristiano
«En cuanto al misterio de la religión propia de los cristianos, no esperes com-
• Al leer el texto, ¿qué
prenderlo de hombre alguno. Los cristianos no se distinguen de los demás
actitudes descubres
en los primeros cris- hombres ni por su tierra, ni por su lengua, ni por sus costumbres. [...] Viven
tianos? en la carne, pero no viven según la carne. Están sobre la Tierra, pero su ciu-
dadanía es la del Cielo. Se someten a las leyes establecidas, pero con su pro-
• ¿Cómo pueden expli- pia vida superan las leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los
carse las paradojas desconoce, y con todo se los condena. Son llevados a la muerte, y con ello
que el autor presenta reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos» (Anónimo, Epístola a
en el texto? Diogneto. Siglo II).

◗ Fotografía relativa al tema de la unidad.


◗ Texto inicial motivador que permite la reflexión y el debate.
◗ Línea cronológica que facilita el desarrollo de los contenidos de la unidad.

Desarrollo de la unidad NE-XXI-Uni01.qxp 29/01/13 17:12 Página 12 NE-XXI-Uni01.qxp 29/01/13 17:12 Página 13

1 la misión universal de la iglesia 1

La Iglesia católica en América De tierra evangelizada a evangelizadora


La llegada del Evangelio a América está unida de manera indisoluble al descubri- Una de las características de la Iglesia en América es su fuerte
miento y la conquista del Nuevo Mundo por las diversas potencias europeas. Entre potencial evangelizador, heredado de los más de 20 000 mi-
ellas, el caso de Castilla es especial: fue la primera en sioneros que llegaron desde el Viejo Mundo para enseñar la
llegar y, por mandato pontificio y por deseo de sus go- Buena Nueva.
bernantes, realizó una expansión territorial que estuvo
unida a la evangelización de sus habitantes. Esta labor la continúan las comunidades católicas de todos los
países, que siguen las palabras que el primer Papa que visitó
La organización de la Iglesia en América nuestras tierras, Pablo VI, dijera en Bogotá: «Corresponderá a
nosotros […] difundir los tesoros de tu palabra [se refiere a
La evangelización de América estuvo en consonancia con la ex- Cristo], de tu gracia, de tus ejemplos entre los hombres».
pansión territorial de las potencias coloniales. La vitalidad de
la Iglesia castellana facilitó la fundación de sedes episcopales do- Las instrucciones para la evangelización de los pueblos in-
tadas de seminarios para el clero, escuelas, hospitales dígenas insistían en el aprendizaje de sus lenguas y de sus cul-
y hospicios. Este período se caracterizó por la turas, para después enseñarles el mensaje salvador de Jesucristo
homogeneidad de las Iglesias particulares a través de la palabra y el ejemplo. Gracias a esta labor, en la ac-
de los virreinatos, con un primado para tualidad poseemos un conocimiento valiosísimo sobre estas cul-
América (Santo Domingo) e institu- turas.
Una nueva cultura
ciones comunes con la metrópoli El reto actual de la nueva evangelización debe seguir las mis- La Europa cristiana y las Américas ––de mayas y
castellana (los consejos de Inqui- mas premisas. Incluso con un respeto más grande: la nueva va-
aztecas, de chibchas, de caribes, de incas y de
sición y de Indias). También se otros innumerables pueblos––, se «encontraron»
loración de las diversas culturas «implica el respeto a su cultura en 1492. Gracias a este encuentro, se realizó en
realizaron numerosos concilios y a sus formas ancestrales de organización» y exige también que el ámbito hispánico y luso un inmenso proceso
provinciales y generales. se facilite el acceso «a la enseñanza media y superior, que les en- de mestizaje* biológico y cultural que dio lugar
tregue los conocimientos y las habilidades que necesitan para a un «Nuevo Mundo». Así nació una forma re-
Después de las guerras de in- novada de vivir el Evangelio en la que permane-
dependencia, aparecieron las superar la pobreza» (Hacia la V Conferencia del Episcopado de La-
cieron los más genuinos valores espirituales
diversas Iglesias particula- tinoamérica y del Caribe IV, n.º 127). indígenas: la capacidad de silencio contempla-
res (diócesis) en cada nueva En palabras de Benedicto XVI: «La finalidad de la nueva evan-
tivo, el sentido permanente de la presencia di-
República. El afán de her- vina, la actitud desinteresada en las relaciones
gelización es ayudar a que cada persona encuentre a Cristo vivo» sociales, la entrega por la familia, el valor de la
mandad de las Iglesias ameri- (Mensaje al CELAM, 14 de mayo de 2005). vida comunitaria, etc. Incluso el arte y la música
canas llevó a que el papa Pío religiosa se vistieron de nuevos colores, sonidos y
XII fundara en 1955 el Con- La Iglesia en Latinoamérica tiene una gran vitalidad pastoral. formas.
sejo Episcopal Latinoame- De tierra evangelizada pasó a ser evangelizadora: procurando
ricano (CELAM), que presta revitalizar su propia vida eclesial y en el resto del mundo, donde
servicios de contacto, comu- las comunidades latinoamericanas tienen una importancia so-
nión, formación, investigación y cial cada vez más grande.
reflexión a las veintidós confe-
rencias episcopales que se si-
túan desde México hasta el
Cabo de Hornos, incluyendo
el Caribe y las Antillas.
actividades actividades

12. ¿Cómo se organizó la Iglesia en América durante el pe- 13. ¿Qué es el CELAM? ¿Qué lo inspiró y cuáles son sus 14. ¿Cuál fue la actitud de los misioneros europeos du- 15. Explica cuál debe ser la actitud del misionero que,
ríodo colonial? ¿Qué consecuencias trajeron las gue- funciones? rante la evangelización de los pueblos indígenas? en nuestros días, lleve el Evangelio a las sociedades
rras de independencia para las Iglesias americanas? desarrolladas.

12 13

◗ Todas las unidades siguen la misma estructura, salvo la unidad 1 (de carácter doctrinal). En las siguientes pági-
nas se pueden ver, en detalle, las partes en las que se divide cada unidad.

Elementos comunes a todas las unidades didácticas

◗ Desarrollo teórico del tema, con profusión de imágenes y elementos iconográficos para reforzar la explicación.
◗ Información complementaria en los márgenes.
◗ Ejercicios de comprensión y consolidación en cada página. Se incluyen actividades de grupo que estimulan la
adquisición de las competencias.
◗ Contenidos multimedia a los que se accede desde www.ecasals.net y mediante el DVD que acompaña a la
propuesta didáctica. Se incluyen iconos que remiten a videos, documentos, audios o webs.
◗ Cada unidad dispone de un video introductorio con el que se pretende motivar a los estudiantes y posibilitar diálogos
que despierten su interés por las temáticas que se van a tratar.
◗ El círculo que rodea el número de algunas actividades indica que pueden hacerse en grupo.

11
PRESENTACIÓN

Estructura de las unidades

La línea de la historia

◗ Exposición de los hechos más relevantes de la época.


◗ Relación entre los hechos de la historia y el desarrollo de la Iglesia.
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LA LÍNEA DE LA HISTORIA

Los tiempos revolucionarios. La emancipación latinoamericana La difusión de las ideas liberales Las revoluciones liberales.

A raíz de la propagación de las ideas revolucionarias durante la invasión En Europa, fruto de las ideas revolucionarias de Napoleón, sur-
El Libertador y la Iglesia
La muerte de Bolívar en el seno de la Igle-
napoleónica de España (1808-1814), se actualizaron las ideas de gió el liberalismo*. Las tres oleadas revolucionarias que, en
sia es un hecho muy discutido. No hay emancipación en Latinoamérica: a partir de 1808, el estamento crio- 1820, 1830 y 1848, sacudieron los distintos países europeos y la-
dudas sobre su pertenencia a la masone- llo inició procesos revolucionarios en todos los virreinatos y goberna- tinoamericanos son las revoluciones liberales. Se acusaba a
ría y su oposición ideológica al catoli- ciones partiendo de las Juntas de defensa*. la Iglesia de ser aliada del absolutismo monárquico. De hecho,
cismo. Inteligente y pragmático, estuvo en muchas políticas liberales de esta época eran anticatólicas.
contra de la Iglesia católica como imagen En Nueva España, el sacerdote y militar Miguel Hidalgo (1753-1811)
de la Corona española, aunque nunca inició la emancipación mexicana tras el Grito de Dolores (1810).
quiso tenerla como enemiga: «La religión La Revolución Industrial
gobierna al hombre en la casa, en el ga-
Simón Bolívar (1783-1830) independizó Venezuela (1812) y fundó
binete, dentro de sí mismo: solo ella tiene Gran Colombia (1821). El general San Martín, tras la independen- La Revolución Industrial se produjo primero en Gran Bretaña y
derecho a examinar su conciencia íntima. cia del Río de la Plata (1816), luchó en Chile (1818) y en Perú (1821). después en el resto del mundo. Fue una revolución, en aparien-
[...] Los preceptos y dogmas sagrados son Habiéndose retirado San Martín de Lima, Bolívar quedó al frente de cia pacífica y silenciosa, que iba a cambiar la forma de vida del
inútiles, luminosos y de evidencia metafí- las operaciones militares. Y, en diciembre de 1824, en la batalla de hemisferio occidental.
sica; todos debemos profesarlos, mas este Ayacucho, obtuvo la más rotunda victoria para los combatientes de
deber es moral y no político» (mensaje de
la libertad latinoamericana. La tecnología, el desarrollo de las grandes industrias y las mi-
Simón Bolívar al Congreso Constituyente
de Bolivia en 1826). graciones del campo a las ciudades y a las nuevas naciones ame-
Durante este proceso, la postura de la Iglesia no fue uniforme: por una ricanas provocaron la aparición de una clase social de proletarios
parte, existían razones justificadas para desear el final del dominio es- y desheredados, sin leyes ni protecciones sociales, que vivían en
pañol; pero, por otra, algunas posturas ideológicas de los próceres no se los suburbios de las zonas industriales. Ese fue el terreno en el
conciliaban con los principios sociales del cristianismo: ideologías libe- que nacieron las ideologías socialistas*, anarquistas y comu-
rales que relegaban a un segundo plano la dimensión religiosa del hom- nistas*. Huelga, de S. Lentz. Siglo xx.
bre o que le negaban todo derecho a estar presente en la vida pública. A
esto se sumaron diferentes declaraciones anticlericales, laicistas y, a Los bajos salarios, el excesivo número de horas de la jornada la- Los sindicatos católicos
veces, declaradamente ateas. boral, la falta de seguridad social, la pobreza extrema en los su- En 1891, el papa León XIII publicó la encíclica
Rerum novarum, que estimuló a muchos fieles a
burbios…, abocaron a los trabajadores a una vida de penuria y
Hacia 1825, toda Latinoamérica, excepto Cuba y Puerto Rico, se había promover iniciativas en el campo social: desde
miseria. Algunos pensadores acusaron a los Gobiernos de la Eu- los primeros partidos políticos y sindicatos de ins-
independizado. La clase criolla que heredó el poder abolió la esclavi- ropa liberal de permitir aquella vergonzosa situación y los obre- piración directamente católica, hasta la inter-
tud y muchas de las instituciones e impuestos. Pero, a su vez, surgió la ros se fueron organizando en sindicatos*. vención de los cristianos en otros ya existentes o
sociedad colonial de castas, cuyos ideales de libertad no llegaron a las en sistemas corporativistas de producción, cajas
clases populares que, en muchos casos, vieron reducidos sus derechos. El colonialismo de ahorro y las acciones habituales de benefi-
Pese a la influencia masónica, las nuevas constituciones reconocie- cencia, educación y caridad.
ron el papel de la Iglesia y la profunda religiosidad del pueblo, reco- Ante la nueva economía mundial y los nacionalismos liberales, las
giendo el catolicismo como religión oficial en la mayoría de ellos. pugnas europeas se trasladaron a los otros continentes. En África,
idades
activ Asia y Oceanía se desarrolló el colonialismo, que buscaba nuevos
mercados; y Estados Unidos se planteó la doctrina Monroe (1823) Federico Ozanam, fundador de las
1. Señala el enunciado correcto. 2. Ordena cronológicamente los siguientes acontecimien-
que intentaba frenar la injerencia europea. Conferencias de san Vicente de Paúl.
a) Tras independizarse, las nuevas repúblicas latinoame- tos.
ricanas rechazaron cualquier influencia de la Iglesia. a) Inicio de la emancipación de México tras el Grito de
b) Tras el proceso de emancipación, las nuevas consti- Dolores. idades
activ
tuciones latinoamericanas adoptaron la masonería b) Batalla de Ayacucho.
como religión oficial. c) Independencia de Venezuela. 3. ¿Qué condujo a los trabajadores a formar sindicatos? c) Las políticas liberales favorecieron a la religión ca-
c) Tras independizarse, las nuevas repúblicas latinoa- d) Invasión napoleónica de España. tólica.
mericanas mostraron una actitud de respeto hacia e) Simón Bolívar funda Gran Colombia. 4. Indica si las siguientes afirmaciones son verdaderas o 5. Busca en internet la encíclica Rerum novarum y re-
la Iglesia católica. f) Independencia del Río de la Plata. falsas. sume el n.º 34.
d) Tras el proceso de emancipación, las nuevas consti- a) Los pensamientos racionalista y materialista funda-
tuciones latinoamericanas restringieron la libertad mentan las ideologías del siglo XIX. b) El liberalismo 6. ¿En qué se diferencia la utopía que busca cada una
de culto. acusó a la Iglesia de estar aliada con el Antiguo Régimen. de las ideologías de este siglo, del ideal cristiano?

96 97

Vida cristiana

◗ Acercamiento, desde el contexto histórico general, a la vida de la Iglesia en particular.


◗ Testimonio de la vida de un santo o un cristiano, que facilita al alumno la transmisión de la fe vivida. Combina
el lenguaje expositivo con el testimonial.
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6
VIDA CRISTIANA

Los frutos del Concilio de Trento Universalización de la piedad cristiana


Encontrarán más información sobre san José Tras el Concilio de Trento, la Iglesia católica vivió un gran es- El concilio avivó la fe de los creyentes. La devoción del pueblo cris-
de Calasanz en Biografía joven n.º 25: plendor. El concilio pronto mostró sus frutos en una Iglesia tiano se centró aún más en la Eucaristía. La fiesta del Corpus La «Azucena de Quito»
San José de Calasanz. El santo de los niños. Así se llama a santa Mariana de Jesús (1618-
que sufrió graves desórdenes por el mal gobierno y la moral re- Christi* se convirtió en la celebración católica por excelencia. La
Editorial Casals. 1645). Terciara franciscana, fue una mujer entre-
lajada del clero. Como resultado del concilio, se promovió la devoción a la Pasión del Señor tuvo una clara manifestación en
gada a la oración y al servicio al prójimo.
defensa de la doctrina católica, la reforma del clero y la forma- las procesiones de la Semana Santa. Aprovechando las ocasiones que se le presenta-
La aplicación del Concilio ción cristiana de los fieles. ban, vivía el amor preferente de Jesús por los más
de Trento en América Floreció la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. También afligidos y necesitados, como lo demostró con su
En este sentido, se reforzó la unidad y la universalidad de la aumentó la frecuencia en la recepción de los Sacramentos, actuación después del terremoto de Quito de
Toribio de Mogrovejo (1538-1606) fue el se- Iglesia mediante la obligación impuesta a los obispos de visitar que los protestantes quisieron eliminar del culto. 1645. Estuvo dotada especialmente del don del
consejo y también fue una excelente catequista,
gundo arzobispo de Lima. Aplicó el programa ela- cada cinco años al Papa con el fin de informarle del estado de
Cada vez se hizo más entusiasta la defensa del misterio de la In- con gran preocupación por los niños indígenas.
borado por el Concilio de Trento: celebró sínodos y sus diócesis. Asimismo, se potenció la unidad de la fe católica
corrigió las costumbres de laicos y clérigos. Tuvo por medio del Catecismo Romano (también llamado Cate- maculada Concepción. Se potenciaron las fiestas litúrgicas y
cismo para los párrocos) y las ediciones del Misal* Romano y otras devociones como el Rosario, el Ángelus, las novenas, los
especial interés en la evangelización de los indíge-
la revisión de la Biblia Vulgata*. siete domingos de san José, etc.
nas y fue inflexible con los que los explotaban o mal-
trataban. Llegó incluso a enfrentarse con el mismo Se incrementó asimismo la devoción a los nuevos santos, inclu-
Esta universalización revitalizó a la Iglesia con el surgimiento
virrey García Hurtado de Mendoza. yendo los primeros americanos: Toribio de Mogrovejo, Rosa de
de nuevos santos, nuevas órdenes religiosas y la renovación de
Fundó varios seminarios, iglesias y hospitales. Lima, Mariana de Jesús, Felipe de Jesús, etc.
las ya existentes. La principal institución del siglo XVI fue la
Juan Pablo II lo declaró patrono y modelo de los Compañía de Jesús. Fundada por san Ignacio de Loyola,
obispos latinoamericanos. La difusión de la correcta doctrina a través de las misiones po-
se distinguió por su fidelidad a la Santa Sede con un voto es-
pulares, de los ejercicios espirituales y la catequesis permitió
pecial de obediencia al Papa. Su fin principal era la propagación
Santo Toribio de un renacimiento de la fe en muchos ámbitos sociales. La reforma
Mogrovejo, de la fe católica.
de M. Maestro.
desarrollada en Trento llegó a todos los rincones de la Iglesia. Se
Siglo xix. eliminaron los abusos anteriores relativos a las indulgencias y a
Cabe destacar la aparición de los oratorianos de san Felipe
la veneración de imágenes, reliquias y santuarios.
Neri; los oblatos fundados por san Carlos Borromeo para la
renovación del clero; los escolapios, de san José de Cala- Todo eso también tuvo repercusión en las misiones*. En
sanz, dedicados a la instrucción religiosa y a la educación Oriente, destacó la figura del jesuita san Francisco Javier
de niños pobres; y los hospitalarios de san Juan de Dios Mariana de Jesús, de S. Sylverio de Sotomayor.
(1506-1552), que llevó la fe cristiana a la India, China y Japón. Siglo xviii.
o los teatinos de san Cayetano. También se reformaron Cuando, 70 años después, el cristianismo se suprimió en Japón
antiguas órdenes como las de los carmelitas, francisca- y en el archipiélago hubo miles de mártires, entre los cuales se
nos, agustinos y benedictinos. encuentra el primer mexicano, san Felipe de Jesús, prueba de Encontrarán más información sobre san
la vitalidad de la Iglesia de la Nueva España. Francisco Javier en Biografía joven n.º 20:
Asimismo, recibió impulso la enseñanza cristiana en escuelas San Francisco Javier. Por tierras y mares
y universidades, y se ampliaron las misiones por Asia y Amé- «de esperar en Dios». Editorial Casals.
rica.
idades
La Vulgata. activ
idades
activ 9. ¿Qué se celebra en la fiesta del Corpus Christi? 11. Investiguen en qué consisten las siguientes devo-
ciones y cuál es su sentido.
6. Enuncia de modo esquemático los principales frutos 1. San Felipe Neri. 2. San José de Calasanz. 3. San 10. Explica a qué se refiere cada uno de los siguientes
del concilio. a) Ángelus. b) Santo Rosario. c) Siete domingos de
Cayetano. 4. San Carlos Borromeo. 5. San Juan de enunciados.
Dios. san José.
7. Relaciona los nombres de las órdenes religiosas que a) Compendio de la doctrina católica. b) Libro que
surgieron o se desarrollaron tras el Concilio de 8. ¿Por qué creen que la Iglesia cuidó la educación y la 12. Elijan uno de los primeros santos americanos, y pre-
contiene el orden y modo de celebrar la Santa
Trento con sus fundadores. formación de los creyentes en una época con pro- paren una breve biografía acompañada de una cro-
Misa. c) Fiesta en la que se celebra la Eucaristía.
blemas tan graves y numerosos? ¿Qué medios puso nología de su vida y de un cuadro en el que destaquen
a) Oratorianos. b) Escolapios. c) Oblatos. d) Hospi- sus principales virtudes.
para ello? Razonen la respuesta.
talarios. e) Teatinos.

72 73

12
El material del alumno

Creciendo en la fe

◗ Huellas del crecimiento y la expansión de la fe cristiana por todo el mundo.


◗ Personajes y principales acontecimientos históricos relacionados con la expansión del cristianismo en cada época.
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5
CRECIEndO En La FE

Lutero y la reforma protestante La primera evangelización americana


El deterioro de la cristiandad medieval preparó la reforma pro- Con el impulso de la Corona de España y la renovación de
testante. Lutero (1483-1546), fraile agustino, denunció los abu- las órdenes religiosas, los misioneros españoles, en pocos
sos de la Iglesia con Las 95 tesis críticas (1517), pero terminó por años, evangelizaron y bautizaron a millones de indios. El
reformar la fe católica y salirse de ella. milagro de las apariciones de la Virgen de Guadalupe faci-
litó, en gran medida, la conversión de los indígenas.
León x y los agustinos procuraron que Lutero rectificara, pero
no solo no lo hizo, sino que se radicalizó aún más. tras su rup- El método de evangelización empleado con los nativos —cul-
tura con Roma en 1518, comenzó su liderazgo religioso. En 1520 turalmente muy diferentes respecto a la sociedad europea—
se condenaron públicamente sus tesis. Lutero respondió afir- fue muy sencillo y eficaz. se basaba en la predicación del
mando que el Papa era el anticristo. En 1521 Lutero fue exco- Evangelio de Jesucristo y en la enseñanza del catecismo. Este
mulgado por el Papa. Católicos y luteranos superaron algunas sistema se denominó el método de los doce Apóstoles.
de sus diferencias en la doctrina mediante la «declaración
común sobre la gracia» del 31 de octubre de 2011. En 1495, los Reyes Católicos ordenaron que misioneros via-
jaran a las tierras descubiertas. En 1511, se creó la primera
Las teorías de Lutero se pueden resumir en cinco puntos: diócesis americana en santo domingo, a la que siguieron
❏ La Sagrada Escritura es la única fuente de la Revelación Puerto Rico, Concepción de la Vega (1512), la abadía de Ja-
divina y cada cristiano las interpreta libremente, asistido por maica y santiago de Cuba (1515), antes de saltar al continente
el Espíritu santo. Es la doctrina del libre examen, por la que y fundar ciudades en Panamá (1513) y Venezuela (1515), y
«Vivo sin vivir en mí», de santa Teresa de Jesús.
se niega el valor de la tradición y del Magisterio de la Iglesia. llegar a la aventura de Cortés en el imperio azteca (1518) o la
de Pizarro en el de los incas (1531). allí se fundó Lima (1535)
❏ El pecado original corrompe totalmente al hombre y este La mística y ascética hispanas
que, antes de acabar el siglo xVI, tuvo un arzobispo que llegó
no es libre para obrar el bien.
a los altares: santo Toribio de Mogrovejo.
❏ Los Sacramentos son solo símbolos de la gracia, no la pro- La vitalidad de la Iglesia hispánica hizo posible la aparición
ducen. solo acepta dos: el Bautismo —que únicamente disi- Es importante mencionar tres elementos que fueron em- de grandes santos que combatieron las dificultades del mo-
Monumento a Martín Lutero (Copenhague, Noruega), mula el pecado original— y la Eucaristía, aunque niega la pleados en la evangelización americana: mento con su ciencia y testimonio. Muchos de ellos pasaron
de R. Magnussen. Siglo xx. Algunas de las 95 tesis que transubstanciación. por la ascética* de la entrega completa a Dios en un mo-
el fraile agustino alemán fijó en la puerta de la cate- ❏ Las doctrinas: poblados que se formaban en torno a
❏ La salvación nos viene solo por la fe, ya que el hombre es mento en el que el hombre era el centro de la vida. Este re-
dral de Wittenberg denunciaban abusos verdaderos; un rancho-capilla, en el cual se agrupaban los naturales
otras, en cambio, eran contrarias a las enseñanzas tra- incapaz de realizar obras buenas por lo que estas son inúti- que aceptaban la fe. nacer de la vida religiosa hizo florecer la mística*.
dicionales de la iglesia. les para la salvación. Jesucristo ha pagado con su muerte por Entre los santos y místicos hispanos de esta época desta-
todos nuestros pecados; por tanto, para salvarse solo sería ❏ Las encomiendas: cesión territorial por la que los en- caron santa Teresa de Jesús, san Juan de la Cruz, san Juan
necesario tener fe en Él. comenderos españoles imponían a los indígenas una de Ávila (los tres, Doctores de la Iglesia), fray Luis de Gra-
Benedicto XVI habla sobre Martín Lutero. serie de obligaciones, con la condición de sostenerlos
❏ El culto a la Virgen y a los santos es ilícito porque el nada y san Pedro de Alcántara, en Europa, y santa Rosa de
único mediador entre dios y los hombres es Jesucristo. económicamente y educarlos en la fe cristiana. Rara-
Múltiples formas de protestantismo. Lima y san Martín de Porres, en América. Algunos de ellos de-
mente cumplieron esta función evangelizadora.
sempeñaron un papel muy importante en la reforma católica
Los planteamientos de Lutero fueron llevados a sus últimas con-
❏ Las reducciones: poblados en los que se congregaban los frente al protestantismo.
secuencias por el suizo Zuinglio (1484-1531) y el francés Juan
Calvino (1509-1564). Este último defendió la doctrina de la indios nómadas y se les enseñaba a vivir cristianamente.
predestinación*. El calvinismo tuvo una gran influencia en la
Iglesia de Inglaterra, separada de Roma por el rey Enrique VIII
idades
idades mediante el Acta de Supremacía* de 1534. activ
activ
16. Reflexionen y contesten las siguientes preguntas: 17. ¿Cuáles fueron los elementos utilizados para la evan-
14. hagan una enumeración de las principales diferen- 15. Completa los siguientes enunciados.
a) ¿Qué actitud debemos tener los creyentes ante las gelización del nuevo Mundo? ¿En qué consistían?
cias que separan las enseñanzas de Lutero de las de la a) Los frailes (…) y el papa (…) intentaron, en vano, opiniones contrarias a la fe que profesamos? b) ¿Y ante
Iglesia católica. la rectificación de Lutero. b) Lutero negó el valor los herejes o los que no profesan nuestras mismas cre- 18. Explica qué son la ascética y la mística.
de la tradición y del Magisterio, e instauró el (…). encias?

62 63

Fe y cultura

◗ Textos y ejercicios que posibilitan el diálogo entre la fe y la cultura. Además, capacitan al alumno para dar
razón de su fe.
◗ Actividades especialmente pensadas para el desarrollo de las competencias básicas.
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7
FE Y CULTURA

Las grandes catedrales americanas La catedral metropolitana de la Ciudad de México es el


templo más esplendoroso de América. Tres años después
La implantación de la jerarquía eclesiástica en América fue muy rápida. Casi todas de concluida la conquista, hernán Cortés mandó construir
nuestras grandes catedrales pueden remontarse a los primeros tiempos
una iglesia que fue convertida en catedral por Carlos V, en
de la cristiandad americana. Los edificios reflejan la íntima fusión del Evangelio
1535, y nombrada metropolitana por Paulo III, en 1547.
con la cultura y sociedad americanas. En sus piedras se guarda el tesoro de la vida
Felipe II la derribó en 1552 por considerarla de tamaño
de la Iglesia en América, que siempre es mestiza, espiritual, atenta a los necesitados
insuficiente. En 1571, el virrey y el arzobispo colocaron la
y consciente de la riqueza de la liturgia para el culto divino.
primera piedra de la que sería la actual catedral, cuya cons-
trucción no concluyó hasta 1809. de ahí que bien podría
afirmarse que la catedral guarda en sus muros la historia
viva de la Iglesia mexicana durante más de dos siglos.

La basílica catedral de Santa María de la En-


carnación (República dominicana), la más an-
tigua de América y declarada Primada del
nuevo Mundo, fue consagrada por el papa La catedral metropolitana nossa Senhora, en Aparecida
Julio II en 1504, solo doce años después de la (Brasil), es un maravilloso ejemplo del espíritu univer-
llegada de los españoles. El templo actual, de sal, innovador y abierto de la Iglesia americana. Pro-
estilo plateresco, fue construido entre 1521 y yectada por el arquitecto Óscar niemeyer, fue
1541 por Luis de Moya, de acuerdo con los pla- construida entre 1958 y 1970. Tiene una estructura hi-
nos diseñados por Leonardo da Vinci. perboloide de hormigón y su cubierta de vidrio se alza
hacia el cielo.

La evangelización era tan activa que, al mismo Hablamos de música


tiempo que se fundaba la ciudad de Lima (Perú) La música es fundamental en el culto divino. Los grandes géneros instrumentales tienen su origen en
y su diócesis, se iniciaba la construcción de su composiciones para el culto, como la sonata da chiesa desarrollada por la escuela veneciana (de Corelli a
catedral. En efecto, la edificación de la catedral Vivaldi). También la composición de misas orquestales, entre las que sobresalen el famosísimo Requiem
de Lima se inició con la fundación de la ciudad de Mozart, y las misas mayores de Beethoven y Schubert, ha tenido un gran desarrollo.
en 1535 y tuvo varias fases; el templo actual se
comenzó a edificar en 1572 y fue consagrado
en 1625. En su decoración, destaca la fusión de MEJORA TUS COMPETENCIAS
elementos indígenas, aunque la disposición del
templo y lo fundamental de su estructura ten- 1. Vamos a estudiar las catedrales de nuestro país. Iden- mero una breve descripción; después, narra las
gan influencias del arte europeo. tifica todos los arzobispados que hay e indica cuál es sensaciones y pensamientos que te asaltaron du-
la sede catedralicia de cada uno de ellos y a qué ad- rante tu visita al lugar y que te hacen recor-
vocación está consagrada. Haz un pequeño estudio darlo.
Hablamos de música sobre cada una de las catedrales, indicando la fecha
3. Las grandes catedrales americanas suelen guar-
durante los siglos XVII y XVIII, las innovaciones musicales barrocas se aplicaron al ámbito religioso. Sur- de inicio de su construcción, la de su terminación, los
dar grupos escultóricos que se usan como pasos
gieron así nuevas formas musicales, que se sumaron a las misas y motetes. Entre ellas, destacaron el ora- estilos artísticos utilizados y el nombre de sus arquitec-
procesionales en Semana Santa. Comprueben
tos. Es conveniente que acudas a la web de la Confe-
torio —parecido a la ópera, se canta un drama de carácter religioso sobre el Antiguo o nuevo qué procesiones se celebran en la ciudad donde
rencia Episcopal y a las de los arzobispados.
Testamento—, la cantata —compuesta sobre un texto religioso de carácter lírico en el que intervienen ustedes residen o en la capital de la diócesis. Di-
solos, orquesta y coros— y la Pasión —gran cantata para celebrar la Pasión y Muerte de Cristo—. Entre 2. Haz una redacción sobre un templo cristiano que co- bujen en un mapa el recorrido que hacen y des-
los compositores destacan Vivaldi, Bach y Haendel. nozcas y que más te haya impresionado. Redacta pri- criban cada uno de los pasos que las conforman.

88 89

13
PRESENTACIÓN

Síntesis y actividades

◗ El resumen de la unidad y el esquema en PowerPoint (disponible como recurso digital) facilitarán la adquisición
de la síntesis de los conocimientos adquiridos y su memorización.
◗ La página final de cada unidad incluye tres tipos de actividades: actividades de refuerzo ▲, actividades de
evaluación ■ y actividades de ampliación ★.
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SÍNTESIS Esquema de la unidad (PowerPoint).


ACTIVIDADES
❍ La Iglesia, en tiempos de los reinos germánicos, ayudó a equilibrar las fuerzas que condujeron al feudalismo. Para
que el Primado de Roma mantuviera su independencia, el rey franco cedió al Papa diversos territorios, que fue- ▲1 Ordena la siguiente frase. ■6 Explica qué novedad supone para el cristia-
ron el origen de los Estados pontificios. las costumbres romanas se fueron impregnando /
nismo la introducción de la regla de san Benito.

❍ La cristiandad estaba formada por el conjunto de pueblos unidos por la fe, a cuya cabeza se encontraban dos au- pese a los avatares de la historia, / La vida de los ■7 Enumera las tres razones fundamentales que
cristianos, / Durante los primeros años de la era provocaron el Cisma de Oriente en 1054.
toridades supremas: el Papa —titular del poder espiritual— y el emperador, que ostentaba el poder tempo- cristiana, / de la Buena Nueva. / está marcada por
ral. La política cristiana consideraba que su primera función era ayudar a sus súbditos a conseguir la vida eterna. la fidelidad al Evangelio. ■8 ¿Qué supuso para la Iglesia la llegada al poder
❍ La institución del monacato tuvo una gran importancia en la evangelización de Europa. En Occidente destacan de Carlomagno en el año 800?
▲2 Señala la respuesta correcta. El objetivo de la
san Benito, fundador del monasterio de Montecasino, y el monacato irlandés. reforma gregoriana fue… ■9 Relaciona cada letra con el número que le co-
❍ Los esfuerzos de Carlomagno y de los papas que gobernaron durante aquella época dieron forma a un gran movi- a) la renovación de la vida cristiana conforme al rresponda.
miento unificador político, espiritual y artístico que se conoce como renacimiento carolingio. Evangelio. a) Expresión que significa ‘y del Hijo’. b) Liturgia
b) el establecimiento de normas que regían la vida que se generalizó en Occidente. c) Miniaturas de
❍ El sistema feudal marcó la vida de la Iglesia medieval. La intromisión de los poderosos llevó a la cristiandad a su- comunitaria del clero. fuerte cromatismo y marcada narratividad. d) Sus
frir grandes males, como la simonía, la baja moral del clero y la investidura laica. Durante el siglo XI se llevó a cabo c) el restablecimiento del culto a las imágenes. melodías se divulgaron por toda Europa. e) Lucha
una profunda renovación de la Iglesia, denominada reforma gregoriana. d) la imposición del poder papal sobre el del empe- por la primacía del poder sobre la cristiandad.
rador. 1. Filioque. 2. Rito romano. 3. Beato de Liébana.
❍ El Gran Cisma de Oriente se consumó en 1054. Para tal ruptura se invocaron tres razones principales: la fecha e) la definición de las normas que regían la vida del 4. Querella de las Investiduras. 5. Canto gregoriano.
de la Pascua, la cuestión del filioque y la autoridad del Papa. clero, imponiendo la vida comunitaria.
■10 Ordena cronológicamente los siguientes acon-
❍ La escritura ha sido una herramienta fundamental en la salvaguarda de la Sagrada Escritura y la Tradición, en la ▲3 Indica cuáles de las siguientes afirmaciones tecimientos.
son verdaderas y cuáles, falsas.
evangelización de los pueblos y en la diseminación de devociones. a) Pipino el Breve se convirtió en rey de los francos
a) San Benito fundó el monasterio de Montecasino. con el apoyo del Papa. b) Otón I asumió la protec-
b) En los scriptoria los monjes oraban mediante el ción del Papa. c) Los musulmanes atacaron el Im-
canto gregoriano. perio de Bizancio. d) Coronación de Carlomagno
c) En el año 711, los musulmanes conquistaron como emperador por el Papa.
buena parte de la Hispania visigoda.
d) El sistema feudal no afectó a la vida eclesiástica. ■11
Explica con tus palabras en qué consistió la
Querella Iconoclasta que culminó en el II Con-
▲4 Completa la siguiente frase con estos térmi- cilio de Nicea.
nos: emperador, temporal, autoridades, Papa,
VOCABULARIO cristiandad, fe, espiritual. ★12 Busca información sobre los catecismos llama-
dos del «Nuevo Mundo» e intenta ilustrar algún
La (…) está formada por el conjunto de pueblos uni- pasaje bíblico siguiendo su estilo y finalidad ca-
Celibato: estado de aquella persona que no está ca- Filioque: expresión que significa ‘y del Hijo’. Fue in- tequética.
dos por la (…), a cuya cabeza se encontraban dos
sada. En la Iglesia, se da el celibato sacerdotal y el troducida por los concilios toledanos en el Credo de (…) supremas, el (…) —titular del poder (…)— y el
celibato monacal. Nicea y, después, generalizada por los papas de (…), que ostentaba el poder (…). ★13 Resume en tu cuaderno, en una sola frase, la
Cisma: separación. En el caso de la Iglesia, el cisma Roma en Occidente. idea principal del siguiente texto del Compen-
implica la ruptura de la unidad disciplinar, pero no ▲5 Indica a qué concepto o realidad se refiere dio del CEC, n.º 446.
Regla: conjunto de escritos que reúne los usos y las
de la dogmática. costumbres que rigen una comunidad monástica. cada definición. «El culto cristiano a las sagradas imágenes está justi-
Códice: libro manuscrito anterior a la invención de a) Conjunto de escritos que reúne las costumbres ficado porque se fundamenta en el misterio del Hijo
Rito romano: liturgia desarrollada originalmente
la imprenta. que rigen una comunidad monástica. de Dios hecho visible, en el cual el Dios trascendente
en la diócesis de Roma, unificada desde tiempos de
b) Reunión a puerta cerrada en la que se elige al se hace hombre. No se trata de una adoración de la
Cónclave: reunión a puerta cerrada en la que se Gregorio I Magno (siglo VI) y generalizada a la Igle-
Obispo de Roma. imagen, sino de una veneración de quien en ella se re-
elige al Obispo de Roma. sia latina durante la Edad Media.
c) Exclusión o separación de una persona de la co- presenta: Cristo, la Virgen, los ángeles y los santos».
Excomunión: exclusión o separación de un bauti- Scriptorium: sala del monasterio en la que los mon-
munidad de todos los cristianos, es decir, de la
zado de la comunión de los fieles y de la recepción jes se dedican a la lectura, copia y enseñanza de ma- ★14 Descubre quién era Miguel Cerulario y qué im-
Iglesia.
de los Sacramentos. nuscritos. Los deberes de copia eran obligatorios portante papel desempeñó en el Cisma de
d) Implica la ruptura de la unidad disciplinar, pero
para todos ellos. Oriente.
no de la dogmática.

40 41

Evalúa tus competencias

◗ Este apartado incluye actividades enfocadas específicamente al trabajo y a la evaluación trimestral de las
competencias básicas.
NE-XXI-Uni04.qxp 29/01/13 17:34 Página 54
NE-XXI-Uni04.qxp 29/01/13 17:34 Página 55

religión católica 1, 2, 3, 4
evalúa tus competencias

1. Lee atentamente el siguiente texto y res- 2. Imprime el mapa mudo de América que se fa-
5. Consulta la web de tu diócesis y elabora una
ponde a las preguntas. cilita como recurso y colorea cada nación
ficha que incluya los siguientes datos.
según la religión mayoritaria que profesan sus
«La misión universal de la Iglesia nace del mandato de Je- habitantes. Para encontrar estos datos, con- a) Nombre español y latino de la diócesis.
sucristo y se cumple en el curso de los siglos en la procla- sulta una enciclopedia o internet.
mación del misterio de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y b) Archidiócesis a la que pertenece.
del misterio de la Encarnación del Hijo, como evento de Sal- 3. Elige diez países y confecciona una tabla en c) Fecha de fundación (si no se conoce con
vación para toda la humanidad. [...] exactitud, indica el siglo).
la que indiques el número de habitantes y el
»La Iglesia, en el curso de los siglos, proclamó y testimonió porcentaje de cristianos, de católicos, de ju- d) Nombre del primer obispo que ocupó la
con fidelidad el Evangelio de Jesús. Al final del segundo mi- díos, de protestantes, de otras religiones y de
lenio, sin embargo, esta misión está todavía lejos de su
sede y del que la ocupa en la actualidad.
no creyentes. Te damos un ejemplo.
cumplimiento. Por eso, hoy más que nunca, es actual el e) Localización de la iglesia catedral de la dió-
grito del apóstol Pablo sobre el compromiso misionero de cesis y título que ostenta el templo.
cada bautizado: Anunciar el Evangelio no es para mí un México Perú …
motivo de gloria; es una obligación que tengo, ¡y pobre de 112 f) Número de parroquias, de sacerdotes y de
Población millones fieles que la conforman.
mí si no anunciara el Evangelio! (1 Cor 9, 16)».
Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe. Cristianos (%) 85
Declaración Dominus Iesus, n.os 1 y 2. 6. Organicen una visita a la iglesia catedral de su 7. Relaciona cada acontecimiento con el siglo en
Católicos (%) 83,9 diócesis. Antes de ir, realicen una guía. Debe el que ocurrió.
a) ¿En qué consiste el mandato de Jesucristo contener estos datos.
a) Conversión de Recaredo
al que se alude en el texto? Judíos (%) 0,05 1. Siglo XI
a) Dirección y localización en un mapa ur-
b) Reforma gregoriana
b) Busca en tu Biblia los siguientes pasajes: Mt Protestantes (%) 7,6
bano. 2. Siglo IV

28, 18-20; Lc 24, 46-48; Jn 17, 18; Jn 20, b) Fecha de la fundación. c) Concilio de Éfeso 3. Siglo VI
21; Hc 1, 8. Explica cómo te afectan las pa- Otras religiones (%) 2,3
labras que expresan. c) Título que ostenta (a quién está dedicada). d) Edicto de Milán 4. Siglo XIII
Agnósticos y ateos (%) 4,6 d) Estilo arquitectónico principal, breve des- e) Fundación de la Universidad
5. Siglo V
c) ¿Cuál es la finalidad del estudio de la his- cripción de la nave principal y del crucero, de París

toria de la Iglesia? del altar mayor y del coro.


4. Elige cuatro países de los anteriores y con-
Virgen con niño, e) Estilo, autores y breve descripción del re- 8. Las siguientes afirmaciones son erróneas. Lee
vierte los datos en un diagrama de barras o
de L. Ghiberti. tablo mayor. con atención cada una de ellas y redáctalas co-
circular. Por ejemplo, el de México sería como
Siglo XV. rrectamente.
sigue. f) Nombre y descripción de las capillas me-
nores, con indicación de a quiénes están a) La llegada del Evangelio al Nuevo Mundo su-
100 dedicadas y su estilo artístico. puso una continuación de los temas y los co-
g) Dibujo de la planta del templo. lores de las vidrieras utilizados en Europa.
50
h) Dibujo esquemático o fotografía de la fa- b) La reforma gregoriana fue una iniciativa de
0 chada principal. los reyes para renovar moralmente la socie-
dad europea.
s

nes
nos

s
y a os
lico

ante

teo
íos

ic

Es aconsejable que se dividan en tres equipos: el primero c) El arrianismo afirma que Jesús tiene solo na-
ligio
stia

nóst
Cató

Jud

test

se ocupará de los apartados a) a d); el segundo, del e) y turaleza divina, frente al monofisismo, que
Cri

as re

Ag

del f); el tercero, del g) y del h). Reúnan todo el material


Pro

afirma que Jesús es un ser creado por Dios y,


y elaboren un pequeño folleto para llevar en la visita.
Otr

por lo tanto, no divino.

54
55

Recursos en formato digital

◗ Los videos, audios, documentos y webs están contextualizados en cada unidad y apartado, en los formatos
más recientes que optimizan la calidad y reducen la tasa de transferencia.
◗ Los enlaces o sitios web externos siempre hacen referencia a webs contrastadas.
◗ Los alumnos pueden acceder fácilmente a ellos desde la web de la editorial.

14
El material del profesor

1.3 El material para el profesor

La propuesta didáctica PRESENTACIÓN

1.1 El proyecto de Religión Católica

Contiene:
Ante la voluntad de atender a las necesidades y demandas de las sociedades de hoy y del futuro, y de asentar
las bases para una formación personal basada en la autonomía que permita el aprendizaje a lo largo de toda la
vida y la participación activa en una sociedad democrática, este proyecto...
w se adapta al programa de digitalización de las aulas.

◗ Programaciones:
w promueve el desarrollo de las competencias.
w favorece la atención a la diversidad.
w prepara para una sociedad global y una ciudadanía activa.

– Competencias básicas.
Se adapta al programa de digitalización de las aulas

El nuevo proyecto de Religión y Moral Católica de Editorial Casals incluye la metodología y los recursos necesa-
rios para optimizar las virtudes del libro impreso y aprovechar, a su vez, las del medio digital:

– Objetivos de la materia.
w Ofrece unos contenidos digitales ajustados al diseño curricular que tiene como objeto y utiliza el medio digital, inclu-
yendo videos, audios, etc., con el fin de transmitir información, desarrollar habilidades y potenciar actitudes.
w Contiene recursos o referencias a recursos de internet para completar la parte «sistemática» del aprendizaje.

– Programación del curso.


Promueve el desarrollo de las competencias

La finalidad de los proyectos de Casals es conseguir que nuestro alumnado adquiera las herramientas necesa-
rias para entender el mundo y que sea capaz de intervenir de forma activa y crítica en la sociedad más allá de la

– Programación trimestral.
escolaridad obligatoria. Por esta razón, el proyecto se organiza por competencias.

El concepto de competencia se relaciona con la capacidad de aplicar de manera integrada conocimientos teó-
ricos, habilidades y actitudes en la comprensión de situaciones del entorno y en la actuación responsable y
coherente. Por tanto, nuestra propuesta curricular debe velar por que los nuevos conocimientos se integren y
relacionen con los que ya tiene el alumnado, para que pueda aplicarlos en diferentes situaciones.

Esto implica tres cuestiones básicas:


1 la integración de conocimientos de forma interdisciplinar y transdisciplinar: la interdisciplinariedad implica
trabajar los contenidos de una misma área de forma integrada, mientras que la transdisciplinariedad comporta
relacionar los contenidos de una materia con los de otras.
2 la funcionalidad de los aprendizajes: la aplicación de los conocimientos a diferentes situaciones y contextos.
3 la autonomía en el proceso de aprendizaje: la adquisición de herramientas y estrategias para aprender, sien-
do, a la vez, conscientes del propio proceso de aprendizaje.

Siguiendo este cambio curricular, el presente proyecto de Editorial Casals incluye las competencias básicas

◗ Guía didáctica, para cada unidad:


en la programación del área, relacionándolas con los contenidos y los criterios de evaluación. Asimismo, en el
propio libro se detallan dichas competencias en la tabla de contenidos.

Se identifican como básicas las ocho competencias siguientes:

– Competencias básicas: contribución de la unidad a


Competencias comunicativas
1 Competencia comunicativa lingüística y audiovisual
2 Competencia cultural y artística

la adquisición de las competencias básicas.


Competencias metodológicas
3 Tratamiento de la información y competencia digital
4 Competencia matemática
5 Competencia para aprender a aprender

– Recursos digitales: relación de recursos digitales de la unidad.


– Programación de aula y orientaciones didácticas.
6

– Banco de actividades:
• Actividades de refuerzo.
PROGRAMACIONES

• Actividades de ampliación.
2.1 Competencias básicas

– Test de evaluación.
1. Comunicación lingüística y audiovisual

comunicativas

– Solucionario:
2. Artística y cultural

3. Tratamiento de la información

• Solucionario del libro del alumno.


y competencia digital

CompetenCiAs metodológicas 4. Matemática


básiCAs

• Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades. 5. Aprender a aprender

• Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación.


6. Autonomía e iniciativa personal

personales
7. Conocimiento e interacción con el mundo físico

convivir y habitar el mundo 8. Social y cívica

◗ Evaluaciones trimestrales finales: Aportaciones del área de Religión Católica a las competencias básicas

– Evaluación del primer trimestre: indicadores de


La enseñanza religiosa contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y el desarrollo de unos cono-
cimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo.

Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una cosmovisión del mundo, de la

evaluación y propuesta de evaluación.


vida y del ser humano que hacen posible la formación integral. Todo ello se realiza mediante la presentación sis-
temática, orgánica y científica del mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la
Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, y transmitida a través de la acción educativa del profesor, con
su preparación científico-técnica y su testimonio cristiano.

– Evaluación del segundo trimestre: indicadores


Las aportaciones de esta enseñanza conforman una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los
principios, valores y actitudes que genera ayudan al alumnado a situarse lúcidamente ante la tradición cultural,
a conocer y ofrecer los elementos básicos del cristianismo generadores de cultura y, por ende, a insertarse coo-

de evaluación y propuesta de evaluación.


perativa y críticamente en la sociedad.

Sus propuestas son cualitativamente trascendentes y vivas, realizadas en la persona del mismo Jesucristo, por
lo cual pueden dar respuesta al sentido último de la vida y, de hecho, la dan.

– Evaluación del tercer trimestre: indicadores de evaluación


Con todo, las competencias básicas, como son las interpersonales, interculturales, sociales y cívicas, y la comuni-
cación lingüística, adquieren en esta área elementos básicos para su adquisición a lo largo de la Secundaria. Toda

y propuesta de evaluación.
18

– Solucionario de las evaluaciones.

◗ Textos de los materiales audiovisuales.

◗ Bibliografía.

◗ Anexo: películas recomendadas.

15
PRESENTACIÓN

Portal de recursos educativos y libros digitales de Editorial Casals

Alumno
Recursos digitales
◗ Todos los recursos digitales referenciados en el libro, accesibles sin registro.
◗ Disponibles en modo online y offline (DVD descargable).

Profesor
Recursos digitales
◗ DVD del profesor en versión online.
◗ Propuesta didáctica organizada por unidades en PDF descargables e imprimibles.
◗ Programaciones en word.

Libro digital del profesor


◗ El libro del alumno con la propuesta didáctica visual integrada.
◗ Los recursos digitales disponibles a lo largo de todo el libro, contextualizados en cada página.
◗ Con la posibilidad de incorporar recursos en el contexto de cada apartado.
◗ Optimizado para ser proyectado en una Pizarra Digital Interactiva (PDI), y visualizado en ordenadores
y tabletas.

16
2 PROGRAMACIONES

2.1 Competencias básicas


2.2 Objetivos de la materia
2.3 Programación del curso
2.4 Programación trimestral
PROGRAMACIONES

2.1 Competencias básicas

1. Comunicación lingüística y audiovisual

comunicativas

2. Artística y cultural

3. Tratamiento de la información
y competencia digital

COMPETENCIAS metodológicas 4. Matemática


BÁSICAS

5. Aprender a aprender

6. Autonomía e iniciativa personal

personales
7. Conocimiento e interacción con el mundo físico

convivir y habitar el mundo 8. Social y cívica

Aportaciones del área de Religión Católica a las competencias básicas

La enseñanza religiosa contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y el desarrollo de unos cono-
cimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo.

Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una cosmovisión del mundo, de la
vida y del ser humano que hacen posible la formación integral. Todo ello se realiza mediante la presentación sis-
temática, orgánica y científica del mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la
Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, y transmitida a través de la acción educativa del profesor, con
su preparación científico-técnica y su testimonio cristiano.

Las aportaciones de esta enseñanza conforman una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los
principios, valores y actitudes que genera ayudan al alumnado a situarse lúcidamente ante la tradición cultural,
a conocer y ofrecer los elementos básicos del cristianismo generadores de cultura y, por ende, a insertarse coo-
perativa y críticamente en la sociedad.

Sus propuestas son cualitativamente trascendentes y vivas, realizadas en la persona del mismo Jesucristo, por
lo cual pueden dar respuesta al sentido último de la vida y, de hecho, la dan.

Con todo, las competencias básicas, como son las interpersonales, interculturales, sociales y cívicas, y la comuni-
cación lingüística, adquieren en esta área elementos básicos para su adquisición a lo largo de la Secundaria. Toda
18
Competencias básicas

persona tiene necesidad de una base sólida sobre la que construir la existencia personal y social. Los adolescentes
y jóvenes se plantean interrogantes profundos sobre el sentido de su existencia que exigen una respuesta, a la vez
que trascendente, de carácter universal y estable. Hay que tener en cuenta que en estas edades se desarrolla la
razón formal, y la capacidad de abstracción y generalización de conceptos. El adolescente es capaz de analizar y
sintetizar elementos distintos y plurales, de inducir y aplicar símbolos y signos a su propia vida y a la realidad circun-
dante. Precisamente en esta etapa surge cierta inquietud vital y la persona empieza a plantearse los porqués de la
existencia y especialmente su actitud ante lo religioso con relación a su propia vida personal y social.

Sus cuestionamientos vitales y su inseguridad están demandando modelos de vida auténticos en el proceso de
maduración de su personalidad. La enseñanza religiosa católica va a insistir en la propuesta explícita de la per-
sona de Jesucristo, los principios que de Él dimanan, los valores que genera y las actitudes que brotan, a fin de
que los alumnos y alumnas reflexionen seriamente acerca de la conducta personal y social.

Ello exige una información sólida sobre el hecho religioso y, en concreto, en lo que a esta asignatura compete,
una exhaustiva presentación del hecho religioso conformado en la religión católica.

La formación religiosa se desarrolla en la escuela en un diálogo auténtico con la realidad cultural, informando
sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el hecho religioso cristiano, y entrando en diálogo
fecundo y responsable con esa cultura —compuesta por ideas, principios, valores, modos de vida— a la luz del
Evangelio, que en su perenne actualidad ilumina lo más profundo del ser humano y proyecta una visión libre y
valorativa ante la realidad cultural.

Si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las competencias y teniendo en cuen-
ta que las competencias básicas son «aquellas que sustentan la realización personal, la inclusión social y la
ciudadanía activa», algunas de ellas tienen una especial relación con la acción educativa de la religión católica.
Incluso, podría afirmarse que otras, si se prescinde de la realidad religiosa, carecerían de elementos importantes
para su adquisición y desarrollo.

Entre otras, proponemos las competencias siguientes:

◗ Competencia en comunicación lingüística. La enseñanza religiosa católica en la escuela se sirve del lenguaje
académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se transmite en el área de Religión, así como
de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación lingüística en la medida en que


exige ejercitarse en la escucha de la Palabra de Dios, la exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura
y a las distintas formas de vida social, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente
en la enseñanza religiosa.

Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos lenguajes y modos de
comunicación que Dios usó en su Revelación al ser humano. Su Revelación es rica en distintos lenguajes: el
lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología; el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analíti-
ca y argumental; el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano; el lenguaje,
en fin, testimonial, que hace posible la transmisión vital de lo creído.

Asimismo, la enseñanza religiosa católica, en el ejercicio de aprendizaje del mensaje cristiano, capacita al
alumnado para expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones, y para acostumbrarse al discurso
coherente y estructurado de la fe cristiana.

Todo esto es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas de la cultura occidental.
La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicación lingüística, al utilizar los distintos lenguajes
en su expresión verbal o escrita, explícitos e implícitos en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos
sociales que se presentan en la clase de Religión, como elementos motivadores de la realidad evangélica, po-
sibilita el enriquecimiento del vocabulario.

19
PROGRAMACIONES

◗ Competencia social y cívica. En la competencia social y cívica se integran los elementos esenciales para la
humanización, tanto personales como interpersonales e interculturales, y se reúnen todas las formas de com-
portamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva en la vida social
y profesional.

Desde el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de las potencialidades y capacida-
des que lo configuran y desbordan, de lo puramente funcional y material. Desde el desarrollo de la persona se
sientan las bases para la cooperación y el ejercicio de la ciudadanía democrática, la comprensión de la reali-
dad social en la que vivimos, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y colaborando con la oferta
de vida que nos hace Jesucristo de construir un sistema de valores propio y de vivir en coherencia con él.

En esta acción humanizadora, la enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y
virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumnado, para hacer posible
la maduración de la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperación, de la libertad, la
justicia, la igualdad y la caridad; todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios, revelado en
Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida que ya
en esta edad se formulan los alumnos/as.

De este modo, estamos apelando al principio básico: la dignidad del ser humano como hijo de Dios, ofrecien-
do el fundamento estable del respeto a los principios y valores universales, como respuesta a una profunda
crisis de humanidad y de orden moral. El alumnado necesita, a su vez, razones para amar, razones para vivir
y razones para esperar, basadas en la vida y el mensaje de amor de Jesucristo, origen y meta de la formación
religiosa que la Iglesia ofrece en la escuela.

Se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo la posibilidad de que los alumnos
y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos, construyendo una conciencia
recta que se fundamente en los valores del Evangelio. También se favorecen los aprendizajes desde un marco
de referencia que se tiene que ajustar a la libre y voluntaria opción de los padres.

Eso conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona
de Cristo y ayuda, en consecuencia, a afrontar las situaciones de conflicto mediante el diálogo, el perdón y la
misericordia, valores genuinamente cristianos.

En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ahí que las mínimas
exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de la diversidad y de las situaciones de dis-
criminación e injusticia, estén fundamentadas y sean consecuencias de la fe cristina. Los valores de respeto,
cooperación, caridad, justicia, no violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación y referen-
cias cristianas en la filiación por el amor de Dios, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación
de sí mismo y la entrega total a favor de los pobres.

En consecuencia, desde la enseñanza religiosa se propone una reflexión y un análisis crítico de los valores
democráticos y de la ciudadanía descubriendo que su raíz son los principios fundamentales del Evangelio y de
la Doctrina Social de la Iglesia.

◗ Competencia cultural y artística. La contribución a la competencia cultural y artística se relaciona con sus
aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística,
de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen y su
desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso. El alumnado no solo va a conocer, sino que también
podrá comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artís-
tica, cultural y estética, teológica y vivencial.

La cultura y la historia europeas occidentales, y la historia y cultura de América Latina, no pueden ser compren-
didas y asumidas si se prescinde del hecho religioso, presente siempre en la historia cultural de los pueblos
y, en concreto, en los pueblos latinoamericanos. Es conocido por todos que la maduración de la personalidad
20
Competencias básicas

humana se realiza dentro de la tradición cultural donde crece y se sustenta. Esta maduración se lleva a cabo en
un mundo cada vez más complejo y de mayor contraste cultural, y de presencia, respeto y diálogo de culturas.

La religión y la moral católicas presentan el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, incorporando
orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes.

Así, los alumnos adquieren una valoración crítica de la cultura a la luz del Evangelio, motivando al mismo tiempo
el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. Por otra parte,
en el currículo de Religión Católica están presentes también los elementos esenciales que definen las grandes
religiones de la humanidad.

La enseñanza religiosa católica no solo aporta a la competencia cultural y artística unos conocimientos del arte
y la cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también el sentido y profundidad de su presencia,
que remite a una manera concreta de ver la vida, de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la
cultura. De este modo, contribuye activamente a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de
la propia comunidad como de otras.

Es también cometido del profesor/a de Religión evangelizar la cultura, generar cultura, trabajar al servicio de la
realización de la humanidad según la verdad del ser humano. Esto es posible mediante una pertenencia deter-
minante: la pertenencia a Jesucristo, el Señor, vivida en el presente a través de la pertenencia a la Iglesia.

◗ Competencia de aprender a aprender. El área de Religión Católica, como área de conocimiento dentro del pro-
ceso de enseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en la educación, contribuye al desarrollo de la competen-
cia de aprender a aprender, fomentando las capacidades de aprendizaje: atención, memoria, experiencia…, el
impulso del trabajo en equipo, la síntesis de información y opinión.

La enseñanza religiosa ayuda a los alumnos a ser protagonistas de su propio aprendizaje como respuesta
a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con su plan. Por eso, aprender a
aprender conlleva no solo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino también un
marco de referencia aceptado voluntariamente según sus convicciones, que debe ser crisol en la búsqueda
de la verdad y del bien.

La enseñanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas el principio del que el ser humano debe sentirse
orgulloso y motivado como hijo de Dios, para aprender y seguir aprendiendo.

◗ Competencia sobre autonomía e iniciativa personal. En cuanto a la autonomía e iniciativa personal, la ense-
ñanza religiosa católica impartida en la escuela (objetivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde
dentro y liberarla de todo lo que le impide vivir libremente como ser humano) conlleva su efectiva referencia a
una determinada visión del hombre y a su sentido último, para afirmarlo, negarlo o prescindir de él.

Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnas descubran su identidad
personal, pero esto no será posible sin una apertura al significado último y global de su existencia humana.

La autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumnado si no se conoce a sí mismo en su ser


más profundo, en sus potencialidades y en su dignidad. La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona
concreta en sus raíces y en su identidad propia, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio, y se
dirige al ser humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de Jesucris-
to, que presenta la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. La enseñanza
de la religión católica propone a Jesucristo como camino que nos conduce a la verdad y a la vida, y tiene que
hacerse desde la convicción profunda que procede de la Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo
y, en consecuencia, mediante la forma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio. El
testimonio de hombres y mujeres santos a lo largo de la historia constituye un referente continuo para la asimi-
lación de los valores más genuinamente cristianos. De esta forma, la enseñanza religiosa educa en la iniciativa
personal y autónoma del alumnado por el bien y la verdad.

21
PROGRAMACIONES

En la contribución al desarrollo personal del alumnado, la religión es generadora de valores y de integración


social, pues el hombre moderno podrá obtener una nueva dimensión totalmente ignorada por otras teorías y es-
cuelas, como las que se orientan hacia el positivismo y relativismo de un modo excluyente. La religión colabora
en esta competencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear las disposiciones y
actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuo cristiano viene, precisamente, favoreci-
da por la apertura a una visión del mundo y de la realidad, que posibilita una formación integral del alumnado
superando visiones parciales y determinantes de la libertad propia.

Asímismo, la religión capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida y realizar con auto-
nomía un juicio crítico y, en consecuencia, cristiano.

◗ Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico. La religión católica contribuye al desarrollo
de la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico a través de la Doctrina Social de la Iglesia,
iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el
medio físico y consigo mismo. También contribuye a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología.

A su vez, apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde esta
competencia. El cristiano entiende la naturaleza como Creación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta.

Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas, en cuanto a la aporta-
ción religiosa, como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir, su aportación espiri-
tual y religiosa. Ello la capacita para dar sentido a su vida.

Con este objeto, conforman la capacidad trascendente: la apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en la
superación de todo itinerario racional reductivo, la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada
a la libertad y a la felicidad verdadera, el empeño en el diálogo de la fe y la razón (de la fe y la cultura), la aten-
ción a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar a la razón humana a la búsqueda de algo más,
propio de la búsqueda originaria que identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto con los
otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia, el ansia de infinito y la plenitud del ser en la vida eterna...
Todos estos son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollo de las competencias antes
descritas.

22
Competencias básicas

Contribución de la asignatura al desenvolvimiento de los objetivos

Competencia básica Objetivos

Competencia social Permitir vivir en sociedad, comprender la realidad social del mundo en que se vive y ejercer la
y ciudadana ciudadanía democrática.

Iniciarse en el aprendizaje y ser capaz de continuarlo de manera autónoma; poder desenvolver-


Competencia para aprender
se ante las incertidumbres; admitir que hay diversas respuestas posibles ante un mismo proble-
a aprender
ma y encontrar motivación para buscarlas.

Competencia en autonomía Optar con criterio propio y llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar la opción
e iniciativa personal elegida y hacerse responsable de ella.

Competencia en comunicación Utilizar el lenguaje como instrumento tanto de comunicación oral y escrita, como de aprendizaje
lingüística y de regulación de conductas y emociones.

Tratamiento de la información Desarrollar habilidades para buscar, obtener, procesar y comunicar la información, y transfor-
y competencia digital marla en conocimiento.

Apreciar, comprender y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas,


Competencia cultural y artística convertirlas en fuente de disfrute y enriquecimiento personal, y considerarlas parte del patrimo-
nio cultural de los pueblos.

Desarrollar la habilidad para utilizar los números y sus operaciones básicas, los símbolos y las
formas de expresión y razonamiento matemático para producir e interpretar informaciones, para
Competencia matemática
conocer más sobre aspectos cuantitativos y espaciales de la realidad y para resolver problemas
relacionados con la vida diaria y el mundo laboral.

23
PROGRAMACIONES

2.2 Objetivos de la materia

Al finalizar la Educación Secundaria se pretende que el alumno/a sea capaz de:

1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su ex-
presión histórica, como base para la comprensión de las distintas religiones.
2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción
del hombre y su destino último.
3. Conocer la Biblia en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y
experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la Revelación de Dios Padre a los hombres.
4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y
destinado a ser hijo suyo.
5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, Salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento
y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
6. Analizar y valorar el sentido y la finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de
humanización y Salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más
importantes de la historia.
7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza en la
Iglesia.
8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo y el carácter celebrativo de cada uno de los Sacra-
mentos.
9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica y
orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.
10. Analizar las exigencias y los compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismos y con los
demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.
11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes
obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.
12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta
de las grandes religiones.

24
Programación del curso

2.3 Programación del curso

Contenidos

◗ Las principales etapas de la fundación de la Iglesia por Jesucristo.


◗ La misión de la Iglesia.
◗ El estudio de la historia de la Iglesia.
◗ La relación entre el cristianismo y el arte. La Iglesia católica en América.
◗ La vida de los primeros cristianos.
◗ La organización de la Iglesia.
◗ La Tradición Apostólica.
◗ El Símbolo de la fe.
◗ El templo cristiano.
◗ La cristianización de los reinos bárbaros.
◗ La supervivencia de Bizancio.
◗ El Imperio cristiano carolingio.
◗ El nacimiento del monacato occidental.
◗ El Gran Cisma de Oriente.
◗ Las cruzadas y la conquista de Tierra Santa.
◗ La Inquisición.
◗ La Iglesia y la reforma monástica.
◗ La Universidad.
◗ El Cisma de Occidente.
◗ La primera reforma de la Iglesia.
◗ La evangelización del Nuevo Mundo.
◗ La devotio moderna.
◗ Lutero y la reforma protestante.
◗ El Concilio de Trento.
◗ El mundo cristiano después de la Paz de Westfalia.
◗ La Revolución francesa y la época de Napoleón.
◗ Las nuevas órdenes religiosas.
◗ El desarrollo del mundo universitario.
◗ Las relaciones de la fe con la razón.
◗ La Doctrina Social de la Iglesia.
◗ La Iglesia frente a los totalitarismos.
◗ Las enseñanzas del Concilio Vaticano II.
◗ La Iglesia y el nuevo milenio.
◗ Ecumenismo y diálogo interreligioso.

Criterios de evaluación

◗ Argumentar sobre el servicio que la Iglesia presta a lo largo de los siglos, al transmitirnos de forma íntegra el
mensaje y la vida de Jesús.
◗ Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos.
◗ Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe.
◗ Describir la aportación que los modelos de vida cristianos hicieron a la cultura de cada época.
◗ Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe.
◗ Explicar el sentido religioso de las peregrinaciones.
◗ Razonar el sentido de las reformas de la Iglesia como renovación en sus raíces evangélicas.
◗ Localizar las aportaciones de los grandes santos y doctores de la Iglesia en la construcción de los estados y la
evangelización de nuevos pueblos.

25
PROGRAMACIONES

◗ Situar el servicio que la Iglesia realiza a la cultura desde sus instituciones y personas relevantes en el Renaci-
miento y el Barroco.
◗ Describir la acción educativa y social de la Iglesia en el mundo contemporáneo.
◗ Identificar los grandes hitos del arte cristiano como expresión de la fe del pueblo y manifestación de la acción
de Dios en el mundo.
◗ Señalar, en algunos textos del Concilio Vaticano II, las aportaciones de la Iglesia sobre el diálogo con el mundo.

26
Programación trimestral

2.4 Programación trimestral

PRIMERA EVALUACIÓN

Competencias básicas

◗ Competencia sobre autonomía e iniciativa personal (CP)


◗ Competencia cultural y artística (CCA)
◗ Competencia en comunicación lingüística (CL)
◗ Competencia en el tratamiento de la información y competencia digital (CD)
◗ Competencia social y ciudadana (CS)

Contenidos

◗ La Iglesia fundada por Cristo es el Pueblo de Dios.


◗ Las etapas de la fundación de la Iglesia.
◗ La vida de los primeros cristianos.
◗ La misión de la Iglesia.
◗ La organización de la Iglesia en América.
◗ La sucesión apostólica.
◗ La transmisión del cristianismo a través del arte.
◗ Las primeras persecuciones.
◗ El origen de la Tradición Apostólica: la predicación y el ejemplo de los primeros cristianos.
◗ Los concilios ecuménicos durante los siglos IV-VI.
◗ El Símbolo de la fe.
◗ La basílica paleocristiana.
◗ La cristianización de los reinos bárbaros.
◗ El Cisma de Oriente.
◗ El Imperio cristiano carolingio.
◗ La Querella de las Investiduras.
◗ El monacato y la evangelización de Europa.
◗ San Agustín y san Benito, y las normas de vida.
◗ La reforma gregoriana.
◗ El Cisma de Oriente.
◗ El arte bizantino.
◗ Las cruzadas.
◗ La Inquisición.
◗ Las rutas de peregrinación.
◗ Las órdenes mendicantes.
◗ La Universidad.

Criterios de evaluación

◗ Expresar correctamente el concepto de Iglesia a la luz del Evangelio y de la Tradición.


◗ Conocer las etapas de la fundación de la Iglesia y los acontecimientos más relevantes de cada una de ellas.
◗ Saber justificar la presencia del Espíritu Santo en la misión de la Iglesia.
◗ Fundamentar la Iglesia como católica y apostólica.
◗ Contemplar la vocación cristiana como una llamada universal a la santidad.
◗ Reconocer los símbolos del arte cristiano en su forma y contenido.
◗ Exponer las causas de las primeras persecuciones.

27
PROGRAMACIONES

◗ Resumir las verdades de fe formuladas en los concilios ecuménicos de esta época, así como los errores que
condenaron.
◗ Reconocer a las primeras generaciones de escritores cristianos: los apologistas y los Padres de la Iglesia.
◗ Explicar las principales repercusiones del monacato para la evangelización de Europa.
◗ Resumir la reforma gregoriana.
◗ Examinar las causas que provocaron el Cisma de Oriente.
◗ Analizar la labor de los cruzados en Tierra Santa.
◗ Explicar los movimientos heréticos y su represión por la Inquisición.
◗ Describir el espíritu de las órdenes mendicantes e identificar a sus principales representantes y precursores.
◗ Localizar los principales lugares de peregrinación y sus rutas.
◗ Conocer a los pensadores que desarrollaron la filosofía cristiana de la época.

SEGUNDA EVALUACIÓN

Competencias básicas

◗ Competencia cultural y artística (CCA)


◗ Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico (CC)
◗ Competencia de aprender a aprender (CA)
◗ Competencia sobre autonomía e iniciativa personal (CP)
◗ Competencia en el tratamiento de la información y competencia digital (CD)
◗ Competencia matemática (CM)

Contenidos

◗ El Gran Cisma de Occidente.


◗ La primera reforma.
◗ El tránsito de la Edad Media a la Edad Moderna: el Renacimiento y el humanismo.
◗ El tribunal inquisitorial.
◗ Martín Lutero y el inicio de la reforma protestante.
◗ La reforma de Zuinglio y de Calvino. El cisma anglicano.
◗ La Iglesia en la España de los Reyes Católicos.
◗ El descubrimiento y la primera evangelización de América.
◗ El arte cristiano del Renacimiento.
◗ La doctrina del Concilio de Trento.
◗ La Compañía de Jesús.
◗ La Revolución francesa y Napoleón Bonaparte.
◗ El racionalismo y la Ilustración.
◗ El deísmo y la masonería.
◗ El agnosticismo y el laicismo. La Enciclopedia.
◗ El arte religioso barroco.
◗ El tránsito del Barroco al Neoclasicismo.

Criterios de evaluación

◗ Analizar el impulso de cambio de los fenómenos culturales del Renacimiento y el humanismo.


◗ Describir los hechos que iniciaron la reforma protestante.
◗ Resumir y analizar la doctrina de Lutero.
◗ Describir la reforma de la Iglesia española en la época de los Reyes Católicos y su repercusión en América.
28
Programación trimestral

◗ Identificar las principales características del arte del Renacimiento.


◗ Saber explicar la situación de la Iglesia anterior al Concilio de Trento.
◗ Examinar la repercusión que tuvo el Concilio de Trento en el seno de la Iglesia católica.
◗ Identificar los nuevos carismas nacidos en el ámbito de la reforma católica.
◗ Entender la correlación existente entre el arte barroco y el espíritu de la reforma católica.
◗ Conocer qué fueron la Ilustración y el racionalismo.
◗ Deliberar sobre la postura de Napoleón respecto a la Iglesia.
◗ Conocer qué es el deísmo, la masonería y el pensamiento científico.

TERCERA EVALUACIÓN

Competencias básicas

◗ Competencia sobre autonomía e iniciativa personal (CP)


◗ Competencia cultural y artística (CCA)
◗ Competencia en comunicación lingüística (CL)
◗ Competencia de aprender a aprender (CA)
◗ Competencia social y ciudadana (CS)

Contenidos

◗ Las revoluciones liberales.


◗ La Revolución Industrial.
◗ La labor social de la Iglesia.
◗ El Concilio Vaticano I.
◗ La labor de la Iglesia en la formación integral del hombre: la educación católica.
◗ La Iglesia frente a los totalitarismos: comunismo, fascismo y nazismo.
◗ El Concilio Vaticano II.
◗ La teología de la liberación.
◗ El jubileo del año 2000.
◗ El final del pontificado de Juan Pablo II.
◗ Benedicto XVI y los retos de la Iglesia ante la sociedad actual.
◗ La Iglesia y la sociedad actual.
◗ El ecumenismo.
◗ La Iglesia y los medios de comunicación.
◗ La Iglesia en la red.

Criterios de evaluación

◗ Interpretar la repercusión de las revoluciones liberales en el mundo cristiano y conocer la postura de la Iglesia
católica.
◗ Distinguir las nuevas ideologías surgidas en el siglo XIX.
◗ Analizar y comprender la Doctrina Social de la Iglesia emanada de la encíclica Rerum novarum.
◗ Extractar las enseñanzas del Concilio Vaticano I.
◗ Constatar la implicación de la Iglesia en materia de educación.
◗ Analizar la repercusión de la implantación de los regímenes totalitarios en la Iglesia y en la religiosidad de la
gente.
◗ Constatar el incesante trabajo acometido por la Iglesia en oposición a los totalitarismos de todo signo.
◗ Explicar las aportaciones del Concilio Vaticano II.

29
PROGRAMACIONES

◗ Analizar la figura del papa Juan Pablo II y sus importantes aportaciones.


◗ Identificar los retos que la sociedad actual y el neopaganismo plantean a la Iglesia y a todos los cristianos.
◗ Conocer las iniciativas y actuaciones de la Iglesia en el mundo actual.
◗ Situar el papel de la Iglesia en los nuevos medios de comunicación y expresión.

30
3 DESARROLLO DE LAS
UNIDADES DIDÁCTICAS

Unidad 1: La misión universal de la Iglesia


Unidad 2: La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)
Unidad 3: La evangelización de Europa (siglos V-XI)
Unidad 4: La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Unidad 5: La época de las grandes reformas


(siglos XIV-XVI)

Unidad 6: La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Unidad 7: La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración


(1618-1814)
Unidad 8: Los tiempos revolucionarios (1814-1920)
Unidad 9: Los nuevos retos del siglo XX

Unidad 10: La Iglesia en nuestros días


NE-XXI-Uni01.qxp 29/01/13 17:11 Página 6

1 la misión
universal
de la iglesia

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
REFLEXIONAMOS
2 Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
3 •Programación Lay Iglesia
Lee Jn 1, 14 y Mt 5,de aula es la luzdidácticas
orientaciones del mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
14-16, y compara «Cristo es la luz verdadera, que con su venida al mundo ilumina a todo hombre (Jn 1,
4 Banco de actividades
estos textos con las 9). Y como la Luna recibe su luz del Sol para poder ella a su vez iluminar la noche,
palabras de Orígenes.
así la Iglesia, recibiendo su luz de Cristo, ilumina a todos los que se encuentran
Actividades de refuerzo
• ¿Qué enseñanzas en la .noche
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
de la ignorancia. […] La Iglesia, al recibir la luz de Cristo, se convierte 40
quiere transmitir el ella misma en luz del mundo, iluminando a los que están en las tinieblas» (Orí-
Actividades de ampliación
autor de este texto? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
genes, Homilía sobre el Génesis, 1).
42
5 Evaluación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

1 Competencias básicas

Competencia sobre Desarrollar capacidades y habilidades como la perseverancia, la responsabilidad, la autocrítica y la autoestima, a través
autonomía e iniciativa del acercamiento al Evangelio de Jesucristo en cuanto que presenta una humanidad nueva, hecha de hombres nuevos
personal conforme al designio de Dios.

Competencia cultural Conocer, comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística,
y artística cultural y estética, teológica y vivencial.

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 16
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.

Cronología de la historia de la Iglesia 7


Descripción: resumen de las fechas más significativas de la historia de la Iglesia.
Finalidad: ofrecer una visión panorámica de los hechos históricos más importantes.

La universalidad de la Iglesia. Editorial Casals 8


Descripción: presentación de los contenidos fundamentales que se plantearán a lo largo de toda la unidad.
Finalidad: potenciar el interés por profundizar en el conocimiento del Pueblo de Dios que es la Iglesia.

San Pedro en Pentecostés 9


Descripción: sencilla exposición de la misión de Pedro como cabeza de la Iglesia.
Finalidad: apreciar el papel del apóstol san Pedro como cabeza de la Iglesia.
© RAI / The History Channel, 2005

¿Quiénes fueron los doce Apóstoles? 9


Descripción: breve semblanza de la personalidad y labor de los doce Apóstoles.
Finalidad: distinguir la personalidad y la labor de cada uno de los Apóstoles y el carácter colegiado
del Colegio Apostólico.
© www.opusdei.org, 2012

San Agustín, las Escrituras y la Iglesia 10


Descripción: exposición sobre el valor de las Sagradas Escrituras en la vida de la Iglesia.
Finalidad: valorar la importancia de la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia.
© Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, 2012

La expansión del cristianismo 11


Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: observar la universalidad de la Iglesia a través de su expansión en el mundo entero a lo largo
de la historia.
Fechas de erección de los primeros Arzobispados y Obispados de Latinoamérica. Editorial Casals 12
Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: conocer la expansión y primera organización de la Iglesia en Latinoamérica.

La relación entre el cristianismo y el arte 14


Descripción: detalles de bajorrelieves representativos del arte cristiano a lo largo de la historia.
Finalidad: conocer la relación entre el desarrollo del arte y la transmisión de la fe en el mundo cristiano.

14
Música y cristianismo
Descripción: fragmentos de música religiosa.
Finalidad: apreciar la relación entre los modos musicales y la expresión de actitudes cristianas.

34
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CCA. Analizar los S1 1. Saber que el Reino La Iglesia, fundada Descripción de las etapas de 1-6 Expresar correcta- Asimilación y expresión del 1, 2, 13
principios que anunciado por Je- por Cristo, es el la fundación de la Iglesia. (págs. 8-9) mente el concepto concepto de Iglesia. (pág. 17)
fundamentan las sús se manifiesta Pueblo de Dios. de Iglesia, a la luz
propias creencias en la Iglesia que Él Diferenciación entre cualquier del Evangelio y de la Clasificación de las etapas
y valorar otras instituyó. Etapas de la funda- asociación humana y la Iglesia. Tradición. de la fundación de la
formas culturales ción de la Iglesia. Iglesia.
o religiosas, de 2. Conocer las Ordenación cronológica de he- Conocer las etapas
manera que se etapas de la La importancia chos importantes de la historia de la fundación de la Definición de la importancia
eviten posturas fundación de la de la misión del del cristianismo. Iglesia y los aconteci- del Colegio Apostólico.
relativistas Iglesia. Colegio Apostólico mientos más relevantes
excluyentes (1-5). y la especial misión en cada una de ellas. Relato de la venida del
3. Descubrir que la de Pedro al frente Espíritu Santo y su impor-
Asimilar valores fuerza de la Iglesia de la Iglesia. Saber justificar la tancia en el desarrollo de
genuinamente es el amor. presencia del Espíritu la Iglesia.
cristianos a través La Iglesia recibe la Santo en la Iglesia.
del testimonio fuerza del Espíritu
de mujeres y Santo.
hombres santos
(6). S2 4. Comprender el La misión de la Listado de los valores de los 7-11 Describir los elemen- Reconocimiento de las 3-10,
significado y la Iglesia. cristianos en los primeros (págs. 10-11) tos que cohesionan la notas que caracterizan 12, 14
CC. Facilitar misión de la Iglesia, tiempos de la Iglesia. Iglesia en una realidad a la Iglesia. Descripción (pág. 17)
el crecimiento como misterio de la Las notas de la única. de la unidad, santidad,
personal unión de los seres Iglesia. Exposición de las razones por catolicidad y apostolicidad
mediante el humanos con Dios. las que la Iglesia es una, santa, Analizar textos evan- de la Iglesia.
conocimiento La sucesión apos- católica y apostólica. gélicos en los que se
de la tradición 5. Valorar la im- tólica. fundamentan la catoli- Expresión del valor de la
cultural (7 y 8). portancia de la Definición de la vocación de cidad y la apostolicidad vocación cristiana y de las
misión del Colegio La santidad como todo cristiano. de la Iglesia. distintas formas en las que
Apostólico. vocación de todos se realiza.
los cristianos. Fundamentar la Iglesia
6. Comprender las como católica y apos- Explicación de la necesi-
razones por las tólica. dad de seguir el llamado
que decimos que de Cristo a la santidad en
la Iglesia es una, Contemplar la vocación la sociedad de nuestro
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

santa, católica y cristiana como un tiempo.


apostólica. llamado universal a la
santidad.

S3 7. Saber cuál es la La iglesia católica Descripción de la llegada del 12-15 Valorar el proceso de Reconocimiento de dis- 11, 15
misión catequética en América cristianismo a América. (págs. 12 y 13) evangelización. tintas obras de arte de los (pág. 17)
del arte cristiano. primeros cristianos e identi-
La transmisión del Explicación de los motivos por 1-4 Reconocer los símbolos ficación de su simbología y
8. Reconocer la sim- cristianismo a través los que los primeros cristianos (págs. 14 y 15) del arte cristiano en su significado.
bología en el arte, del arte. expresaron su fe a través del forma y contenido.
en sus distintas arte. Explicación del sentido
expresiones. La simbología Justificar la importancia de los principales grupos
cristiana del arte. Definición de cada uno de los del arte cristiano en la icónicos.
símbolos cristianos del arte. transmisión del mensa-
Los principales je evangélico.
grupos icónicos.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

35
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

Al empezar el curso, conviene que los alumnos conozcan los contenidos fundamentales que se tratarán y que
sepan que su hilo conductor es la Iglesia y su historia.
En esta unidad, se trata de presentarles un panorama general de lo que van a estudiar acerca de la realidad de la
Iglesia a lo largo de los siglos, la perspectiva desde la que se van a contemplar e interpretar los acontecimientos,
y por qué un cristiano debe acercarse con interés y respeto a la historia de esta institución fundada por Jesucristo.
A través del transcurso de los temas de esta unidad, se busca incorporar la noción de camino del Pueblo de Dios
en los alumnos, como transcurrir de la Iglesia y consolidación de su misión.

Temporalización

Puesto que estamos ante una unidad introductoria, la estructura de sus contenidos difiere de la del resto de las
unidades (véase la «Presentación»). Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica.
En la primera sesión, se presentará un panorama general de la materia y, en concreto, de los orígenes fundacio-
nales de la Iglesia y sus primeras etapas (págs. 6-9).
En la segunda sesión, se expondrá la misión que la Iglesia tiene encomendada y se destacará la labor del
Colegio Apostólico, con san Pedro a la cabeza. Se detallarán las notas de la Iglesia y las características que
definen su naturaleza y misión. También se profundizará en la importancia de los estudios sobre la historia de
la Iglesia (págs. 10-11).
En la tercera sesión, se analizará la importancia de los estudios sobre la historia de la Iglesia y se profundizará en
su desarrollo en el continente americano como parte de la Iglesia universal –su pasado y su proyección hacia el
futuro–. Finalmente, se ofrecerá una visión panorámica de la relación entre cristianismo y arte, presentándose la
riqueza iconográfica de los primeros tiempos del cristianismo (págs. 12-15).

Propuesta de desarrollo

Sesión 1

Págs. 6 y 7. Doble página inicial


Es conveniente que el profesor proyecte el video La universalidad de la Iglesia para presentar una visión general
de los contenidos de la materia y su finalidad: contemplar la historia con ojos de creyente.
El video también ofrece la oportunidad de entablar un debate con los alumnos sobre lo que nos identifica
como cristianos en la actualidad y a lo largo de la historia.
El profesor puede continuar la sesión con la lectura del texto La Iglesia es la luz del mundo con el que se inicia la
unidad, estableciendo un diálogo con los alumnos.
Después de responder a las cuestiones que se presentan en el apartado «Reflexionamos», se podría confron-
tar este texto con el de Lumen gentium (1 y 2) para profundizar acerca del plan de Dios respecto a su Iglesia.
Conviene observar la línea histórica de la página 7 para que los estudiantes puedan ubicar los principales aconte-
cimientos de los orígenes de la Iglesia de Cristo. Además, en la página 7 disponen de un documento con una cro-
nología de la historia de la Iglesia, desde sus orígenes hasta la actualidad, que puede ser consultada durante todo el
curso. Pueden recurrir a ella para contextualizar mejor los contenidos desarrollados a lo largo de las unidades.
36
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

A medida que el profesor avance en el desarrollo de los contenidos, los alumnos podrán volver sobre esta
cronología para ampliar algunos de los hechos más relevantes del período.

Págs. 8 y 9
La fundación de la Iglesia por Jesucristo
El profesor podrá mostrar a los alumnos que hay que entender el origen divino de la Iglesia y su desarrollo progresivo.
A partir del trabajo con los textos bíblicos y los del Catecismo sugeridos en la unidad, los alumnos podrán pro-
fundizar en el tema de la decisión amorosa de Dios para ofrecer la Salvación a todos los hombres caídos por
el pecado de los primeros padres.
Se recomienda realizar ahora la actividad 3.
Se comentará que la Iglesia empieza a fundarse con la predicación de Jesús durante su vida pública y se mani-
fiesta por primera vez al mundo en el acontecimiento de Pentecostés, con la llegada del Espíritu Santo, que anima
su crecimiento.
El profesor mostrará también la etimología de la palabra ekklèsia para aclarar que, cuando hablamos de la
Iglesia, no nos referimos solo al templo o a la jerarquía, sino a todo el pueblo creyente.
Los alumnos pueden completar la actividad 1 y debatir a partir del desarrollo de la actividad 2.
Principales etapas de la fundación de la Iglesia
Retomando lo visto y trabajando con los textos bíblicos sugeridos en este epígrafe, los estudiantes serán capa-
ces de visualizar los principales hechos que se constituyen en etapas de la fundación de la Iglesia.
El profesor puede trabajar el texto sugerido de santa Teresa del Niño Jesús para mostrar que la fuerza que
impulsa el crecimiento de la Iglesia, según los designios de Dios, es la del amor; por eso decimos que el Espí-
ritu Santo es el alma de la Iglesia.
Para que los alumnos tengan una visión completa de estos primeros momentos de la Iglesia, podrán ver el video
San Pedro en Pentecostés y trabajar el texto ¿Quiénes fueron los doce Apóstoles?
Los alumnos completarán las actividades 4, 5 y 6, en diálogo con el profesor, para profundizar sobre estos temas.
Es conveniente dedicar un tiempo considerable al trabajo de estos temas, porque son centrales para el desa-
rrollo de la materia. Se podrá volver sobre ellos en cada etapa del estudio de los contenidos relacionados con
la historia eclesial.

Sesión 2

Págs. 10 y 11
La misión de la Iglesia
Después de trabajar sobre el origen de la institución eclesial y sus fundamentos en el plan de Dios, es convenien-
te que los alumnos puedan reflexionar acerca de la misión de la Iglesia.
Deben entender que la Salvación alcanza a todos los hombres y que la evangelización se despliega en tres caminos
o finalidades: que crezca el Reino de Dios, que la Salvación llegue a todos y que todo en el mundo se ordene según
el plan del Señor. Esto mostrará que la Iglesia continúa en la Tierra la misión de Jesucristo, sacerdote, profeta y rey.
Se recomienda realizar las actividades 7 y 8.
Es conveniente también trabajar el texto San Agustín, las Escrituras y la Iglesia para ahondar en la fuerza que impi-
de que la Iglesia desaparezca ante enormes dificultades, como sucedió con otras instituciones humanas.
Se puede retomar la figura de san Pedro como santo destacado en esta unidad —por ser cabeza de la
Iglesia— y el tema de la sucesión apostólica para que los alumnos comprendan el rol y las funciones del Sumo
Pontífice en la Iglesia a lo largo de la historia.
Los estudiantes, a continuación, trabajarán en diálogo con el profesor la actividad 9.

37
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

Pág. 11
El estudio de la historia de la Iglesia
El profesor retomará la línea histórica de la página 5 y el índice de la materia para presentar el tema de la historia
de la Iglesia y su importancia.
Debe destacar la relación directa de la expansión del cristianismo con el desarrollo histórico de las diversas
sociedades humanas. Con este fin, se recomienda proyectar en clase el mapa que se ofrece como recurso
digital, que permitirá apreciar con claridad las etapas de este proceso.
Los estudiantes trabajarán, en diálogo con el profesor, las actividades 10 y 11.

Sesión 3

Págs. 12 y 13
La Iglesia católica en América
El profesor realizará una breve exposición del proceso de evangelización de los pueblos americanos y de la
formación de una Iglesia con aportes europeos e indígenas. Para ello, destacará la forma de evangelización, con
el método de los Apóstoles, y el rápido establecimiento de una iglesia institucional que pronto ofrece frutos de
santidad.
Desde esta partida, se abordarán las perspectivas de evangelización que los dos últimos pontífices han plantea-
do a la Iglesia americana con el reto de la nueva evangelización.
Los alumnos trabajarán, en diálogo con el profesor, las actividades 12, 13, 14 y 15.
Págs. 14 y 15. Fe y cultura
El cristianismo y el arte
El profesor planteará la importancia de la relación entre religión y arte, relación visible en las distintas épocas de
la historia eclesial. También comentará que el arte evoluciona en cada etapa, en una estrecha relación con la
tarea de comunicar la fe a todos los hombres.
Es importante señalar que todas las expresiones del arte religioso reflejan el sentir de los hombres en cada
época y son demostración de las formas en que el ser humano se expresa respecto a Dios y su Iglesia.
Para ilustrar este tema es interesante realizar una audición de la selección musical disponible como recurso di-
gital; en ella se evidencia la relación entre forma artística y finalidad significativa.
Se reflexionará también acerca de la cuestión de las imágenes, controversia surgida en Bizancio durante los
siglos vii y viii, y cómo se resolvió.
La resolución de las actividades 1 y 2 de «Mejora tus competencias» permitirá que los alumnos trabajen tanto la
competencia cultural y artística, como la relativa a autonomía e iniciativa personal.
Los principales grupos icónicos
Se presentarán a los alumnos los principales grupos icónicos que se fueron desarrollando durante la evolu-
ción del arte cristiano, su valor catequético, didáctico y litúrgico; también se analizarán como expresión de la
belleza de la fe y, asimismo, de la importancia de la belleza en la fe.
Finalmente, las actividades 3 y 4 de «Mejora tus competencias» consolidarán la competencia cultural y artística.

Pág. 16
La síntesis, su versión en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que los alumnos
consoliden los contenidos estudiados en la unidad.

Pág. 17
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

38
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Identificación de la verdad o falsedad de algunas
La fundación divina de la Iglesia 40
afirmaciones sobre la fundación divina de la Iglesia.
Las etapas de la fundación Ordenación cronológica de las etapas principales
40
de la Iglesia de la fundación de la Iglesia por Jesucristo.
Las etapas de la fundación Conocimiento de la fundamentación bíblica del
40
de la Iglesia ministerio de Pedro.
Identificación de las características propias de las
La vida de la Iglesia primitiva comunidades cristianas partiendo de los datos 41
bíblicos.
Reconocimiento de las afirmaciones verdaderas o
La misión de la iglesia 41
falsas sobre las finalidades de la Iglesia.
De tierra evangelizada a Relación entre la Nueva Evangelización y el respeto
41
evangelizadora a las culturas indígenas.

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Relación de las tres etapas de la fundación
La fundación divina de la Iglesia 42
de la Iglesia con la historia salvífica.
La fundación de la Iglesia Argumentación de la fundación de la Iglesia
42
por Jesucristo por Jesucristo en su vida pública.
Vinculación intrínseca de Jesucristo
La misión de la Iglesia y la Iglesia partiendo de la misión de la Iglesia de 43
anunciar a Cristo y su mensaje.
Relación de las imágenes de la Iglesia con sus
La naturaleza de la Iglesia características esenciales y su misión, a partir del 43
Compendio del CEC (n.o 148).
Identificación de la misión de la Iglesia con los actos
La misión de la Iglesia 43
eclesiales cotidianos.
La organización de la Iglesia en Búsqueda de información sobre la organización de
43
América la Iglesia Nacional.

39
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

Actividades de refuerzo (R)

1. Señala la respuesta incorrecta sobre la fundación divina de la Iglesia.


a) La Iglesia fue pensada por Dios desde la Creación del mundo.
b) La Iglesia está prefigurada en el pueblo de Israel.
c) La Iglesia nace gracias al entusiasmo de los Apóstoles tras la Resurrección de Jesús.
d) La Iglesia es fundada por Jesucristo a lo largo de su ministerio público.

2. Ordena cronológicamente los momentos más importantes en la fundación de la Iglesia por Jesucristo.
Elección de Pedro como primero entre los Apóstoles y cabeza de la Iglesia. / Predicación del Reino por parte
de Jesús, y llamada a la conversión y a su seguimiento. / Muerte y Resurrección de Jesús para redimir a los
hombres y ofrecerles el perdón. / Celebración de la Última Cena e institución del sacramento de la Eucaristía.
/ Envío del Espíritu Santo como manifestación de la Iglesia al mundo.

a)

b)

c)

d)

e)

3. Transcribe las palabras que dice Jesús a Pedro instituyendo su ministerio especial entre los Apóstoles en
Mt 16, 13-20.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

40
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

4. Relaciona una de las características de los primeros cristianos con un versículo de los Hechos de los Apóstoles.
a) Evangelizar 1. Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común (Hc 2, 44).
b) Comunión de vida 2. Los Apóstoles daban testimonio de la Resurrección del Señor Jesús (Hc 4, 33).
c) Celebración 3. Entre ellos no había necesitados (Hc 4, 34).
d) Caridad 4. Con perseverancia acudían a diario al templo (Hc 2, 46).

5. Señala las afirmaciones falsas sobre las finalidades de la Iglesia


a) Solucionar los problemas económicos de la sociedad.
b) Ofrecer la Salvación a todos los cristianos.
c) Llevar a todos los hombres el Evangelio de Jesús.
d) Transformar la fe cristiana a través del tiempo para modernizarla.
e) Ordenar todas las cosas hacia Cristo.
f) Actualizar constantemente los medios y el lenguaje para proponer a los seres humanos la fe.

6. Explica el sentido que tiene que la Nueva Evangelización «implique el respeto a la cultura de los indígenas y
a sus formas ancestrales de organización».

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable


41
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

Actividades de ampliación (A)

1. Relaciona cada hecho de la historia de la Salvación con la Iglesia fundada por Jesucristo.
Pentecostés / Elección de los doce Apóstoles / Elección del pueblo de Israel / Predicación de la Buena Nueva
entre los gentiles / Última Cena de Jesús e institución de la Eucaristía / Promesa de Salvación tras el pecado
original / Institución del ministerio de Pedro.

Iglesia de Cristo Hechos de la historia de la Salvación

Preparación

Fundación

Manifestación al mundo

2. Extrae la idea principal del siguiente texto de la encíclica Redemptoris missio (n.o 19) y haz un breve comen-
tario personal.
«El Reino de Dios, anunciado por Cristo, exige la promoción de los bienes humanos [...] porque están ínti-
mamente unidos a la Buena Nueva. Pero esta promoción, que la Iglesia siente también muy dentro de sí, no
debe separarse ni contraponerse a los otros cometidos fundamentales, como son el anuncio de Cristo y de
su Evangelio».
Idea principal:

Comentario:
Editorial Casals, S. A, • Material fotocopiable

42
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

3. Muchas personas afirman que creen en Jesucristo, pero no en la Iglesia. Intenta responder a esta afirmación des-
pués de leer las palabras que Benedicto XVI dedicó a los jóvenes de todo el mundo en las JMJ de Madrid de 2011.
«En su respuesta a la confesión de Pedro, Jesús habla de la Iglesia: Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y sobre
esta piedra edificaré mi Iglesia. ¿Qué significa esto? Jesús construye la Iglesia sobre la roca de la fe de Pedro,
que confiesa la divinidad de Cristo. Sí, la Iglesia no es una simple institución humana, como otra cualquiera,
sino que está estrechamente unida a Dios. El mismo Cristo se refiere a ella como «su» Iglesia. No se puede
separar a Cristo de la Iglesia, como no se puede separar la cabeza del cuerpo (1 Cor 12, 12). La Iglesia no vive
de sí misma, sino del Señor. Él está presente en medio de ella, y le da vida, alimento y fortaleza».

4. Lee el Compendio del CEC (n.o 148). Elige una imagen de la Iglesia y busca una creación artística que la re-
presente o ilustre de algún modo. Explica a tus compañeros qué dimensión de la Iglesia, qué nota o misión se
subraya en ella.

5. Identifica cada una de estas acciones eclesiales con una de sus misiones.
Bautizar a los niños / Predicar la homilía dominical / Catequizar / Perdonar los pecados mediante el sacramen-
to de la Penitencia / Orientar a los fieles sobre moral social / Mandar a fieles a las misiones / Asistir a los pobres
/ Celebrar la Eucaristía / Promover el arte religioso / Cuidar de los enfermos.

Misión de la Iglesia Acciones eclesiales

Evangelizar

Santificar

Ordenar todas las


realidades a Cristo

6. Consulta en el portal de la Conferencia Episcopal de tu país o en otras webs y localiza en un mapa las archi-
diócesis, diócesis y vicariatos apostólicos que forman la estructura de la Iglesia nacional.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

43
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. La Iglesia tiene su origen en… 6. El Papa que fundó el Consejo Episcopal Latinoa-
a) los primeros cristianos. mericano fue...
b) el designio eterno y salvífico de Dios. a) Pío XII.
c) el llamado a Abraham. b) Pío X.
d) la salida de Egipto del pueblo de Israel. c) Juan XXIII.
2. Jesús fundó su Iglesia… d) Juan Pablo II.
a) en la Última Cena. 7. Señala la característica que no se puede aplicar a
b) con su nacimiento en Belén. la Iglesia americana actual.
c) a lo largo de toda su vida, en su Muerte y Resu- a) Ha pasado de ser tierra de misión a fuente de
rrección. misioneros.
d) en su Bautismo en el río Jordán. b) Tiene instituciones comunes para todos los
países.
3. El Papa es en la Iglesia…
c) Promueve el respeto a las culturas indígenas.
a) el sucesor de Pedro.
d) No está en comunión con la Iglesia de Roma.
b) un obispo elegido por cardenales.
c) un presbítero con fama de santidad. 8. Los sucesores de los Apóstoles son…
d) un obispo teólogo. a) los sacerdotes.
b) los obispos.
4. La misión de la Iglesia es…
c) el Papa.
a) evangelizar, santificar y ordenar toda la reali-
d) los Padres de la Iglesia.
dad a Cristo.
b) promover obras sociales y celebrar los Sacra- 9. El concilio que confirmó que el uso de las imáge-
mentos. nes era adecuado fue el de…
c) realizar labores asistenciales y cubrir los anhe- a) Constantinopla, en 381.
los espirituales de los fieles. b) El Vaticano II, en 1964.
d) orientar a los cristianos en cuestiones de fe y c) Trento, en 1545.
moral. d) Nicea, en 787.
5. La vida de los primeros cristianos se basaba en… 10. Las representaciones simbólicas de Dios Padre
a) vivir su fe personal de catacumba en catacumba. suelen ser…
Editorial Casals, S. A, • Material fotocopiable

b) evangelizar, celebrar la fe y vivir en caridad. a) una mano y un ojo.


c) demostrar que algunos judíos mataron injusta- b) un león.
mente a Jesús. c) un sol.
d) defender una política que fuera coherente con d) un pastor.
el mensaje de Jesús.

44
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

6 Solucionario nas prosperemos en el camino de Salvación


de nuestro Señor Jesucristo, gracias a su vida
ejemplar, a sus enseñanzas y a la administra-
Solucionario del libro del alumno ción de los poderes sacerdotales concedidos
por Él.
Reflexionamos 5. Primera etapa: Jesucristo empieza el anuncio
del Evangelio. Segunda etapa: Jesucristo rea-
Las preguntas de este apartado pretenden, única- liza la elección de los Apóstoles. Tercera eta-
mente, servir de guía para un posible diálogo o re- pa: Jesucristo elige a Pedro como cabeza de
flexión grupal en el aula. Su finalidad es que los alum- los Apóstoles. Cuarta etapa: Jesucristo ins-
nos recuerden los conocimientos que ya tienen sobre tituye la Eucaristía. Quinta etapa: Jesucristo
el contenido fundamental de la unidad y que surja realiza la Redención. Sexta etapa: venida del
su interés por él. Las respuestas serán, por lo tanto, Espíritu Santo en Pentecostés.
orientativas. 6. La Iglesia tiene la misión de anunciar la Buena
◗ Que es nuestra responsabilidad transmitir lo que Nueva y llevar a los seres humanos a la Sal-
recibimos de Jesucristo a través de la Iglesia. Dios vación. Jesucristo siempre estará presente
nos hizo partícipes de su Iglesia, primero a los cuando dos o más personas estén congrega-
Apóstoles, y estos, a su vez, a los hombres de su das, reunidas, en su nombre.
tiempo, hasta llegar a nuestros días, cumpliendo 7. Jesucristo concedió poderes sacerdotales a los
de esta manera la misión de la Iglesia de llevar la Apóstoles sobre la Eucaristía, el perdón de
Salvación a los seres humanos. los pecados y la administración de los Sacra-
mentos. Estos, gracias a la fuerza salvadora de
Actividades la Redención de Jesucristo, son los medios de
santificación y Salvación para los hombres.
1. La «asamblea de los convocados» es la reunión 8. No. Los Sacramentos son los medios de Sal-
de los católicos en presencia de Dios, principal- vación para los hombres. Jesucristo concedió
mente, en el templo. También hace referencia a poderes sacerdotales a los Apóstoles para ad-
las comunidades locales y a la comunidad uni- ministrarlos y solo en la Iglesia los cristianos
versal de todos los católicos, esto es, a la Igle- podemos recibirlos por mediación de los sa-
sia. cerdotes.
Nuestro Señor Jesucristo convoca a todos 9. La fe es la respuesta libre del hombre a la ini-
los católicos y hombres de buena voluntad para ciativa de Dios que se revela, pero nadie se da
confirmar su alianza de amor con el hombre la fe a sí mismo, como nadie se da la vida a sí
hasta el fin de los tiempos y hacernos partícipes mismo. El creyente recibe la fe de otro y debe
de su misión salvadora. transmitirla a otro. Este acto empezó con la ve-
2. La Iglesia es creada por decisión de Dios; es diri- nida del Espíritu Santo en Pentecostés, cuando
gida y mantenida por Jesucristo. Es Él, en última la Iglesia de Jesucristo se manifestó pública-
instancia, quien decide el devenir de la Iglesia, mente e inició su expansión. La Iglesia es, por
mientras que toda asociación humana es funda- tanto, nuestra madre; los seres humanos nos
da por la propia iniciativa de un grupo de perso- convertimos en hijos de Dios gracias a ella.
nas y la evolución de esta depende exclusiva- 10. El estudio de la historia de la Iglesia proporcio-
mente de las decisiones humanas. na al cristiano: el sentido más pleno como mis-
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

La Iglesia tiene la misión de llevar a los seres hu- terio, y realidad divina y humana de la Iglesia;
manos a la Salvación, a la vida eterna, mientras un conocimiento más pleno de la intervención y
que una asociación humana tiene otro tipo de sostenimiento de la Iglesia por parte de Dios
objetivos, fundamentalmente, mejorar la organi- y el conocimiento de la intervención libre de
zación material de la sociedad. los hombres en la vida de la Iglesia. Este conoci-
3. b), a), d), c), f) y e). miento muestra todo el aporte y riqueza moral y
4. En Mt 16, 18, Jesucristo comunica explícitamen- cultural que la Iglesia proporcionó a la vida de las
te que quiere a los hombres en su Iglesia. En distintas civilizaciones, pueblos y países.
Mt 18, 17, Jesucristo transmite que la Iglesia es 11. Amor y alegría. Jesucristo anunció la Buena
una sociedad organizada y con poder para juz- Nueva: que Dios nos ama y nos quiere salvar.
gar a sus fieles. En Hc 2, 41-42, se nos muestra Desde tiempos de los Apóstoles se realiza
que los Apóstoles —y, por tanto, los obispos de la transmisión al mundo entero. Solidaridad.
Dios— son fundamentales para que las perso- Adherirse a la misión o empresa de otros es pre-
45
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

cisamente lo que llevamos haciendo los católicos Mejora tus competencias


desde la fundación de la Iglesia por parte
de Jesucristo. Los Apóstoles primero y, des- 1. Los católicos debemos usar todos los medios
pués, generación tras generación de fieles, se de comunicación a nuestro alcance para la
adherieron a la Iglesia y, por tanto, a la misión de transmisión de la fe, pero siempre tenemos que
Dios. Este comportamiento es una de las gran- adaptarnos al nivel cultural y de formación
des señas de identidad de la civilización occi- de los fieles, muchos de los cuales carecen de
dental que los cristianos transmiten. Justicia. alfabetización y no pueden recibir la fe a través
Desde su inicio, Jesucristo concedió poderes del canal escrito. Esta es la razón fundamental
sacerdotales a la Iglesia para juzgar a sus hijos por la que siempre y en todo momento la Igle-
con la finalidad de ayudarlos en el camino de sia usó todo elemento de comunicación, como
santidad, pero también para cumplir su misión las expresiones figurativas, para llevar la Buena
de ordenar todo el universo hacia Cristo. El sen- Nueva tanto a gente culta como iletrada.
tido de orden es también una seña de identidad El Vía Crucis, que muestra la Pasión y Muerte
en el mundo occidental. Amor fraterno. La fra- de Jesucristo, es un buen ejemplo de transmi-
ternidad es uno de los ideales de nuestras so- sión didáctica de la fe mediante la imagen. El
ciedades. Esta unión y correspondencia entre Vía Crucis está representado artísticamente en
hermanos es una creación original de la Iglesia todas las catedrales del mundo; es una de las
desde sus inicios. grandes tradiciones de la Iglesia. Un ejemplo
12. Durante el período colonial, la Iglesia se orga- bonito y muy actual lo podemos encontrar en el
nizó siguiendo los esquemas de los virreinatos Vía Crucis de la basílica catedral San Juan Bau-
españoles y portugueses, y del resto de sus po- tista de Salto, en Uruguay.
sesiones. Todos dependían de un solo primado 2. Respuesta personal.
(el arzobispo de Santo Domingo), y tenían en 3. Respuesta personal.
común las Leyes de Indias y los consejos de In- 4. Respuesta personal.
dias y de Inquisición.
Las revoluciones y guerras de independencia Página de actividades
supusieron la fragmentación de la Iglesia co-
lonial en diversas Iglesias nacionales, aunque 1. a) La Iglesia nació por una decisión de Dios.
siempre existió un claro sentimiento de herman- b) La palabra Iglesia significa etimológicamente
dad y comunidad. ‘convocación’. c) La Iglesia responde al sentido
13. El CELAM es la federación de conferencias social de la persona. d) La Iglesia garantiza la fe
episcopales de toda Latinoamérica y el Caribe. de todos los cristianos.
Se inspiró en la hermandad de las diversas Igle- 2. La finalidad de la nueva evangelización es ayu-
sias americanas y presta servicios de contacto, dar a que cada persona encuentre a Cristo vivo.
comunión, formación, investigación y reflexión a 3. b).
las veintidós conferencias episcopales que se 4. a) Un fin de la Iglesia es ordenar el universo a
sitúan desde México hasta el Cabo de Hornos, Cristo. b) La Iglesia es apostólica porque fue
incluyendo el Caribe y las Antillas. iniciada por los Apóstoles. c) Católico significa
14. La actitud de los misioneros europeos durante ‘universal’. d) La Iglesia católica es la única fun-
la evangelización de los pueblos indígenas fue dada por Cristo.
de respeto, y sus métodos insistían en el apren- 5. c).
6. La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.
Editorial Casals, S. A, • Material fotocopiable

dizaje de sus lenguas y de sus culturas, para


luego enseñarles el mensaje salvador de Jesu- 7. a) La Iglesia es católica. b) Los santos Sacra-
cristo a través de la palabra y el ejemplo. mentos. c) Pedro. d) Nuestro Señor Jesucristo.
15. Respuesta personal. Los alumnos han de incidir 8. Sí. La Iglesia es santa porque Cristo es su au-
en que los misioneros deben basar su labor en tor, su fundador, que se entregó a sí mismo
el respeto por los diversos pueblos y culturas, por ella, para santificarla y hacerla santificante.
y procurar el encuentro de cada persona con En ella encontramos la plenitud de los medios
Cristo vivo. de Salvación, que es la vocación de cada
uno de sus miembros y el fin de toda su acti-
vidad. El perdón pedido por el Papa es una
muestra fehaciente de ello, pues no hay mejor
ejemplo de santificación que pedir perdón por
nuestras acciones.

46
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

9. a) La diversidad dentro de la Iglesia (lenguas, Solucionario de la propuesta didáctica


culturas y estéticas) vive, cumple y fomen-
ta igualmente su propia identidad unitaria. La Banco de actividades
Iglesia es una porque uno es su fundador Je-
sucristo, una es su vida sacramental, una es su Actividades de refuerzo
jerarquía y una es su fe. La diversidad no solo 1. c).
no rompe esta unidad, sino que la enriquece. 2. a) Predicación del Reino por parte de Jesús, y lla-
b) La Iglesia es plena porque nace por volun- mada a la conversión y a su seguimiento. b) Elec-
tad y amor de Nuestro Señor Jesucristo, y es Él ción de Pedro como primero entre los Apóstoles y
quien directamente ordena y concede a su Igle- cabeza de la Iglesia. c) Celebración de la Última
sia todos los medios de Salvación. Cena e institución del sacramento de la Eucaris-
10. Gracias a la Iglesia podemos estar seguros de tía. d) Muerte y Resurrección de Jesús para redi-
que la fe que profesamos ahora es igual a la mir a los hombres y ofrecerles el perdón. e) Envío
de los Apóstoles. del Espíritu Santo como manifestación de la Igle-
11. Porque la Iglesia en Latinoamérica tiene una sia al mundo.
gran vitalidad pastoral. De tierra evangelizada 3. Simón Pedro tomó la palabra y dijo: «Tú eres el
ha pasado a ser evangelizadora: primero, pro- Mesías, el Hijo del Dios vivo».
curando revitalizar su propia vida eclesial; pero, Jesús le respondió: «¡Bienaventurado tú, Simón,
también, en el resto del mundo, donde las co- hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado ni
munidades latinoamericanas tienen cada vez la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en
mayor importancia demográfica y social. los Cielos. Ahora yo te digo: Edificaré mi Iglesia,
12. Dos buenos portales para empezar las búsque- y el poder del Infierno no la derrotará. Te daré las
das son el buscador Buigle (www.buigle.net/) y llaves del Reino de los Cielos; lo que ates en la
el buscador Cazador (www.buscadorcatolico. Tierra quedará atado en los Cielos, y lo que
org). Una buena página específica es: «Arte, fe desates en la Tierra quedará desatado en los Cie-
y cultura» (www.evangelizarconelarte.com). los». Y les mandó a los discípulos que no dijesen
13. La tarea misionera de la Iglesia se realiza anun- a nadie que Él era el Mesías.
ciando la Buena Nueva de Jesucristo, siguiendo 4. a) 2. b) 1. c) 4. d) 3.
su camino y sacrificándonos por Él. 5. a), b) y d).
14. Mt 16, 18: Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre 6. La Iglesia no quiere que, por recibir el Evange-
esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del lio y llevar a los hombres a su conversión a Dios,
Infierno no la derrotará. los pueblos abandonen su cultura ancestral y sus
15. Un cisma es la separación de unos miembros instituciones tradicionales. La evangelización de
de una comunidad respecto al grupo al que per- América es un referente en este tema, y los dos
tenecían, en este caso, la Iglesia, por falta de últimos papas nos animan a tratar con cuidado
acuerdo. El alumno podría exponer brevemente, y respeto a quienes se acerquen a Dios desde
por ejemplo, el Cisma de Occidente: en 1309, otras culturas, y que se les facilite la cristianiza-
con el papa Clemente V a la cabeza, la curia ción integral de sus sociedades.
cambió la residencia pontificia de Roma a Avi-
ñón por la inseguridad que se vivía en Roma en Actividades de ampliación
aquella época. En 1377, con el papa Gregorio IX, 1.
se decidió volver a Roma, pero se eligió a Hechos de la historia
Iglesia de Cristo de la Salvación
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

un segundo Papa en Aviñón, lo cual condujo al


gran Cisma de la Iglesia católica: el Cisma de Elección del pueblo de Israel.
Preparación Promesa de Salvación tras el peca-
Occidente. Esta polaridad en Europa se pro- do original.
longó durante casi cuarenta años, hasta que en
el Concilio de Constanza (1414-1417) la Iglesia Elección de los doce Apóstoles.
quedó nuevamente unificada. Última Cena de Jesús e institución
Fundación
de la Eucaristía.
16. Mc 16, 15: Entonces les dijo: «Id al mundo ente- Institución del ministerio de Pedro.
ro y proclamad el Evangelio a toda la Creación».
Pentecostés.
Manifestación
Predicación de la Buena Nueva
al mundo
entre los gentiles.

47
Unidad 1 • La misión universal de la Iglesia

2. Respuesta orientativa. La idea principal es: 6. Respuesta abierta. Aconsejamos que, en las na-
no debe contraponerse la misión de la Igle- ciones de mayor territorio, se opte por circunscri-
sia de evangelizar con su dimensión social de bir esta actividad a la archidiócesis donde radi-
promocionar todo lo humano. Comentario: el que el centro educativo.
alumno debe expresar de algún modo que la
acción caritativa de la Iglesia es esencial, ya Evaluación
que no se distingue de su deber de anunciar
a Cristo y de evangelizar. Por eso, desde sus 1. b). 2. c). 3. a). 4. a). 5. b). 6. a). 7. d). 8. b). 9. d).
inicios, la Iglesia desarrolla una intensa labor 10. a).
social.
3. Respuesta orientativa. El alumno debe exponer
en su respuesta la idea de que la Iglesia es el me-
dio por el cual los frutos de la Redención de Cris-
to llegan a todos los hombres. Solo en ella, Cristo
se hace presente (véase el Compendio del CEC,
n.o 166). Por eso, quien dice sí a la Iglesia, dice sí
a Jesucristo.
4. Respuesta personal.
5.
Misión de la Acciones eclesiales
Iglesia
Predicar la homilía dominical.
Orientar a los fieles sobre moral
Evangelizar
social.
Mandar a fieles a las misiones.
Bautizar a los niños.
Catequizar.
Santificar Perdonar los pecados mediante el
sacramento de la Penitencia.
Celebrar la Eucaristía.
Ordenar todas Asistir a los pobres.
las realidades Cuidar de los enfermos.
a Cristo Promover el arte religioso.

48
NE-XXI-Uni02.qxp 29/01/13 17:17 Página 18

2
la iglesia en los
primeros siglos
(SIGLOS I-Iv)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2REFLEXIONAMOS
El testimonio cristiano
3• Al
Programación
leer el texto, ¿qué
de aula
«Enycuanto
orientaciones
al misterio dedidácticas
la religión propia
. . . de
. . .los
. . cristianos,
. . . . . . . . . no
. . .esperes
. . . . . . com-
. . . 52
prenderlo de hombre alguno. Los cristianos no se distinguen de los demás
actitudes descubres
4 en
Banco de actividades
los primeros cris- hombres ni por su tierra, ni por su lengua, ni por sus costumbres. [...] Viven
tianos? en la carne, pero no viven según la carne. Están sobre la Tierra, pero su ciu-
Actividades de refuerzo . . . es
dadanía . . la
. . del
. . . Cielo.
. . . . . Se
. . .someten
. . . . . . .a
. .las
. . leyes
. . . . . establecidas,
. . . . . . . . . . . pero
. . . . con
. . . .su
. . pro-
. . 58
• ¿Cómo pueden expli- pia vida superan las leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los
Actividades
carse de ampliación
las paradojas desconoce, y con todo se los condena. Son llevados a la muerte, y con ello 59
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

que el autor presenta reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos» (Anónimo, Epístola a
5 en
Evaluación
el texto? . . . . . . . . . . . Diogneto.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Siglo II).
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

1 Competencias básicas

Competencia cultural Comprender y valorar críticamente toda expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos,
y artística fiestas, valores y modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen, como manifestación del hecho religioso.

Expresar convicciones, vivencias y opiniones que permitan identificar la presencia de los símbolos religiosos en la vida
Competencia lingüística
pública, así como la íntima relación entre la propia identidad religiosa y la defensa de la libertad.

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 28
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.
La Iglesia en los primeros siglos. Editorial Casals 20
Descripción: breve documental en el que se introduce la historia de la Iglesia en tiempos del Imperio romano.
Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.
El martirio de san Esteban 20
Descripción: escenas de la pelicula Pablo de Tarso, dirigida por R. Young.
Finalidad: tomar conciencia de la realidad y las condiciones sociales en las que vivieron su fe los primeros
cristianos.
© Ceska Televize/KirchMedia/LuxVide/Quinta Communications/RadiotelevisioneItaliana, 2000
El testimonio de los mártires 20
Descripción: información y escritos de la época sobre las persecuciones a las que se vieron sometidos los
primeros cristianos.
Finalidad: valorar el efecto del sacrificio de los mártires en la expansión de la Iglesia.
© www.primeroscristianos.com, 2012
La expansión del cristianismo hasta el siglo IV 21
Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: conocer las fases de la expansión del cristianismo en sus primeros siglos de existencia.
Constantino I y el fin de las persecuciones cristianas 21
Descripción: las persecuciones cristianas y su fin con el Edicto de Milán.
Finalidad: valorar el cambio que supuso para la vida de la Iglesia el fin de las persecuciones y la proclamación
de la libertad de culto.
© Goya Producciones, 2010
¿Qué fue el Edicto de Milán? 21
Descripción: explicación sobre el Edicto de Milán y sus efectos en la vida de la Iglesia.
Finalidad: reconocer lo que supone para la vida de la Iglesia la libertad de culto.
© www.opusdei.org, 2012
Los primeros cristianos 21
Descripción: escenas de la pelicula Hechos de los Apóstoles, dirigida por R. van den Bergh.
Finalidad: reflexionar sobre el testimonio de los Apostoles al divulgar la fe en Jesucristo.
© Visual Internacional, 2004
Quo Vadis 22
Descripción: escenas de la película dirigida por M. LeRoy en 1951.
Finalidad: familiarizarse con el ambiente en el que vivían los primeros cristianos y la causa de la primera perse-
cución de que fueron objeto.
© Metro-Goldwyn-Mayer, 1951

50
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Libro del
alumno
El primer viaje de san Pablo 22
Descripción: video en el que se narran, de forma sencilla, los primeros pasos evangelizadores de san Pablo.
Finalidad: valorar la inmensa labor y las dificultades con las que se encontró san Pablo a lo largo de su
periplo.
San Pedro, el primer Papa 23
Descripción: catequesis del papa Benedicto XVI sobre el primado de Pedro.
Finalidad: fundamentar las razones por las que san Pedro y sus sucesores ocupan un puesto de primacía en la Iglesia.
© Libreria Editrice Vaticana, 2006
Tertuliano y la Tradición Apostólica 24
Descripción: texto de Tertuliano en el que explica por qué la Tradición Apostólica es la base fundamental del
mantenimiento íntegro del mensaje que nos entregó Jesucristo.
Finalidad: apreciar la importancia de la transmisión del mensaje evangélico en las líneas de sucesión apostólica.
© primeroscristianos.com, 2012
La basílica paleocristiana 26
Descripción: imágenes de basílicas paleocristianas.
Finalidad: distinguir los elementos estéticos que definen el arte paleocristiano.
La basílica paleocristiana de San Pedro 26
Descripción: plano en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: identificar la estructura de un primitivo templo basilical cristiano.
El retablo gótico. Editorial Casals 27
Descripción: fotografía de un retablo de este estilo.
Finalidad: reconocer las características del arte gótico figurativo y la estructura de un retablo.

51
52
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CCA. Mostrar S1 1. Situar y conocer los Los inicios de la Análisis de la línea cro- 1-6 Analizar los primeros Compleción de enuncia- 3, 6, 8, 11
interés por acontecimientos funda- Iglesia. nológica de la historia de (págs. 20-21) hechos históricos que dos sobre la historia de la (pág. 29)
conocer la mentales en los inicios la Iglesia en los primeros marcaron la difusión Iglesia en estos primeros
historia de los del cristianismo. La expansión de la siglos. de la Iglesia por el siglos.
inicios de la primitiva Iglesia. mundo e identificar los
Iglesia. 2. Conocer los pasos de Descubrimiento de la cohe- factores que influyeron Búsqueda y reproduc-
la Iglesia hasta lograr la Las primeras rencia de vida de los prime- en ella. ción del texto del Edicto
Apreciar el libertad religiosa. persecuciones. ros mártires y aplicación de de Tesalónica.
profundo sentido su ejemplo de vida cristiana Exponer las causas de
religioso del El camino hacia en la actualidad. las primeras persecu- Ordenación cronológica
primer arte la plena libertad ciones. de hechos históricos
cristiano (1-3, 5, religiosa. Identificación de las causas sobre la historia de la
7-9). que explican el fortaleci- Analizar la actividad Iglesia en estos siglos.
miento de la Iglesia en la de la Iglesia en el Bajo
CL. Saber época de las persecucio- Imperio y el camino
diferenciar nes. seguido para lograr la
y definir la libertad.
presencia de
los símbolos S2 3. Explicar cómo la El origen de la Tra- Corrección de un enun- 7-18 Resumir las verdades Detección de la verdad o 2, 4, 5, 7,
religiosos en la vida de los primeros dición Apostólica: la ciado sobre la vida de los (págs. 22-25) de fe formuladas en los falsedad de enunciados 9, 10, 12,
vida pública y su cristianos se regía por predicación y el ejem- primeros cristianos. concilios ecuménicos que versan sobre la vida 13
relación con la el mandamiento del plo de los primeros de esta época, así de las primeras comuni- (pág. 29)
libertad (4, 6, 7). Amor. cristianos. Localización y comentario como los errores que dades cristianas.
del pasaje bíblico en el que condenaron.
4. Constatar que el núcleo Los primeros escrito- se describe el estableci- Identificación de concep-
de la vida cristiana se res cristianos. miento del diaconado. Expresar la tos y hechos a partir de
centraba en la celebra- organización de la definiciones.
ción de la Eucaristía. La organización de la Interpretación de un texto Iglesia primitiva.
Iglesia en el Imperio bíblico sobre la unidad y la Relación de cada uno
5. Conocer la organiza- romano. fraternidad en las primeras Reconocer las prime- de los primeros concilios
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

ción de la Iglesia en los comunidades cristianas. ras generaciones de con una característica.
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

primeros siglos. Los concilios ecuméni- escritores cristianos:


cos durante los siglos Relación de figuras histó- apologistas y Padres
6. Comprender la nece- iv-vi. ricas con el grupo al que de la Iglesia.
sidad de transmitir de pertenecieron.
forma íntegra la Reve- El Símbolo de la fe.
lación y de formular los
dogmas de fe.

S3 7. Caracterizar los El templo cristiano. Reconocimiento del templo 1-3 Reconocer las carac- Identificación de las 1
elementos del templo cristiano y sus caracterís- (pág. 27) terísticas de un templo características de un (pág. 29)
cristiano. La basílica romana y ticas. cristiano. templo cristiano.
el templo gótico.
8. Descubrir la peculia- Identificación de las cuatro Identificar las partes Descripción de los pri-
ridad de las primeras basílicas llamadas «ma- de una basílica paleo- meros templos cristianos.
manifestaciones del yores». cristiana.
cristianismo en el arte.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

Como en la primera unidad se estudiaron contenidos básicos de eclesiología, en esta segunda unidad se inicia
el recorrido por la historia de la Iglesia desde sus orígenes.
Los alumnos descubrirán cómo se concreta la historia de la Salvación en cada etapa de la historia de la huma-
nidad. En esta unidad se introducirán en los orígenes de la historia de la Iglesia, para discernir cómo la fe se fue
expandiendo, a pesar de las persecuciones acaecidas durante el Imperio romano y de las dificultades del final
del mundo antiguo.
Los estudiantes deberán captar las características y notas de la Iglesia en los primeros siglos, de la vida de los
primeros cristianos y del inicio de la tarea evangelizadora. Además, conocerán las primeras formas de organiza-
ción, las controversias surgidas en torno a la fe cristiana y cómo se fueron definiendo las verdades dogmáticas.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica. En la primera, se analizará la expansión mi-
sionera en los primeros siglos. Se hará constar la importancia del testimonio de los mártires en el contexto del
Imperio romano y la centralidad de la Eucaristía en la vida de la comunidad, así como las primeras formas de
organización de la Iglesia (págs. 18-21).
En la segunda sesión, se profundizará en la forma de vida de las primeras comunidades cristianas: su constitución
y su desarrollo. Con este fin, se atiende especialmente a las figuras de los Apóstoles san Pedro y san Pablo. Tam-
bién se verán los primeros pasos de organización de la Iglesia tras el cese de las persecuciones y al amparo de la
libertad de culto constantiniana. Se estudiará el nacimiento de la Tradición Apostólica y la conformación de los libros
sagrados con el fin de preservar la integridad de la fe. Los alumnos investigarán sobre la importancia de la figura de
los Padres de la Iglesia. Se analizarán las primeras herejías y la respuesta de la Iglesia a ellas (págs. 22-25).
En la tercera sesión, se trabajarán las competencias cultural y artística, estudiando la evolución de la forma de los
templos, partiendo de los tres ejemplos que utilizamos para ilustrar este tema: las basílicas romanas, la de San
Pedro y los templos góticos. Es muy apropiado el desarrollo de la actividad 2 de competencias, aplicando lo es-
tudiado a un templo conocido por el alumno. Asimismo, se fomentará el desarrollo de la competencia lingüística
mediante la elaboración de un informe sobre el derecho al uso del crucifijo en las aulas (págs. 26-27).

Propuesta de desarrollo

Sesión 1

Págs. 18 y 19. Doble página inicial


La sesión empieza con la lectura del texto El testimonio cristiano, fragmento de la Epístola a Diogneto con la que
se inicia la unidad. Se establecerá un diálogo con los alumnos. Para eso, además de las preguntas sugeridas en
el libro, se proponen estas otras:
�◗ ¿Qué significa que los primeros cristianos «son ciudadanos del Cielo»?
◗� ¿Cómo se explica lo que dice el autor: «son llevados a la muerte y reciben la vida; son pobres y enriquecen
a muchos»?
Se sugiere que, de forma dialogada, los alumnos se enfrenten al hecho de que la propuesta cristiana es signo
de contradicción.

53
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

A continuación, conviene observar la línea histórica de la página 19 para que ubiquen los primeros tiempos de
la Iglesia. El profesor destacará los hitos que considere más importantes.

Págs. 20 y 21. La línea de la historia


La primera expansión de la Iglesia
Iniciamos el trabajo sobre el recorrido de la historia de la Salvación con la visualización del video introductorio.
Esto permitirá que los alumnos ubiquen los hechos que en él se describen en la línea histórica del libro.
Se trabajará partiendo de los textos de Hc 6, 7, 9, 1-22 y 10, y de los propuestos en el libro del alumno como re-
cursos video y web (El martirio de san Esteban y El testimonio de los mártires).
A partir de estos, los alumnos deben estudiar que la evangelización abre la Iglesia a los gentiles y el valor del
testimonio de los mártires en la expansión de la Buena Nueva entre los habitantes del Imperio.
Realizarán las actividades 1 y 2 individualmente. En grupos, y tras un breve debate, podrán responder a la actividad 3.
El Imperio romano y la Iglesia
La explicación de estos contenidos empieza con la visualización del video Constantino I y el fin de las persecu-
ciones cristianas, en el que se explican las persecuciones y su fin con el Edicto de Milán.
Se estudiará el contexto histórico en tiempos del Imperio y cómo fue la época de las persecuciones hasta los
tiempos de Constantino.
Después, se leerá el texto ¿Qué fue el Edicto de Milán?
Se debatirá en clase lo que supuso para la vida de la Iglesia la libertad de culto y se plantearán las siguientes
cuestiones:
�◗ ¿Por qué la Iglesia se fortalecía en tiempos de persecución?
◗� ¿Qué cambios introdujo el gobierno de Constantino?
Se puede visualizar, en el mapa de esta página, disponible como recurso digital, cómo fue la expansión del cris-
tianismo en este tiempo.
Los alumnos pueden leer el texto de Mt 22, 15-22 propuesto en el libro para trabajar el tema de la relación
Iglesia-Estado y ver su aplicación en la actualidad.
Realizarán las actividades 4 y 5 individualmente. La actividad 6 requiere un trabajo conjunto de los alumnos,
organizados en grupos, para llegar a conclusiones comunes y seguras. Asimismo, se visualizará el video Los
primeros cristianos.

Sesión 2

Págs. 22 y 23. Vida cristiana


La vida de los primeros cristianos
Empezamos con la visualización de fragmentos de la película Quo vadis.
Este filme permitirá que los alumnos obtengan una impresión precisa del ambiente histórico y vital en el que
se desarrolló la primera actividad evangelizadora.
Después de comentar el contexto social y político del surgimiento de los primeros movimientos cristianos, se
sugiere realizar la actividad 7.
A partir de la lectura de Hc 4, 32, el docente puede presentar el contexto del surgimiento de las primeras co-
munidades, las figuras centrales de Pedro y Pablo, y los primeros modos de organización.
Se puede presentar la figura del apóstol de los gentiles tras la lectura común del texto del lateral de la página 22
y la visualización del video El primer viaje de san Pablo, en el que se describe la personalidad del apóstol y su
actitud evangelizadora y misionera.

54
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Los estudiantes realizarán la actividad 8 individualmente y la actividad 9 en diálogo con el profesor.


La celebración de la Eucaristía
Se comentará la centralidad de la celebración de la Eucaristía.
Sería conveniente leer los pasajes Lc 22, 14-20 y 1 Cor 11, 23-29 para que los alumnos reconozcan la fórmula
litúrgica de la consagración.
La lectura del texto de san Justino sobre la celebración eucarística ilustrará la forma primitiva en que se de-
sarrollaba la Santa Misa y el modo en que se fueron dando las primeras formas de organización en la Iglesia.
La organización de la Iglesia
La figura de Pedro y las primeras comunidades se presentarán con la lectura de Hc 10 (Bautismo de Cornelio y
su familia).
Se puede profundizar en la figura de san Pedro como cabeza de la Iglesia con el estudio del documento de
Benedicto XVI, San Pedro, el primer Papa.
Esta Iglesia que nace en las casas (pequeñas comunidades) está llamada a ser «católica», es decir, universal
(abierta a todos los pueblos).
Los alumnos tienen que captar qué características tenían estas comunidades, el lugar del Bautismo, de la
oración y de la solidaridad.
Se debe destacar la correspondencia de los principales patriarcados con las ciudades más destacadas del Im-
perio romano, y el papel principal, de primacía y moderación, del Obispo de Roma.
Se aconseja completar la sesión realizando las actividades 10, 11 y 12 para asentar lo trabajado en la primera
sesión.

Págs. 24 y 25. Creciendo en la fe


La Tradición Apostólica
Conviene retomar las últimas actividades realizadas por los alumnos sobre el tema de la organización en la co-
munidad.
El profesor presentará el tema de la Tradición Apostólica, que permitió transmitir el mensaje de forma oral y es-
crita (Sagrada Escritura. Véase el Compendio del CEC, n.os 12 y 13), y realizará una lectura conjunta del texto de
Tertuliano que aparece en el margen de la página 24.
Se debe explicar por qué la Tradición Apostólica es la base fundamental del mantenimiento íntegro del men-
saje que nos entregó Jesucristo. El alumno deberá apreciar la importancia de la transmisión del mensaje evan-
gélico a través de las líneas de sucesión apostólica.
Se recomienda realizar las actividades 13 y 15.
La razón se abre a la fe
Después, se mostrará cómo surge la necesidad de plasmar por escrito las enseñanzas del Señor para preservar
la integridad de la fe.
Sin entrar en demasiadas especificaciones generacionales, se presentará a los primeros escritores cristianos,
desde los Padres apostólicos a los Padres de la Iglesia. En esto es fundamental volver sobre la figura de san
Agustín, su conversión y su tarea en este tiempo tan convulso, tal como lo presenta el video introductorio tra-
bajado en la primera sesión.
Los alumnos, a continuación, trabajarán en equipo la actividad 14.

55
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

El Símbolo de la fe
Llegado a este punto, el profesor puede presentar el tema del surgimiento de las primeras herejías como distin-
tos modos de interpretar las verdades de fe.
Ante esta situación, la Iglesia, Madre y Maestra, busca el modo de aclarar y definir esas verdades, para lo que
se organizan los primeros concilios ecuménicos.
El profesor presenta las controversias resueltas en los cuatro primeros: Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calce-
donia. A modo de síntesis, se podrá presentar el cuadro de la página 25.
El docente puede ahora orientar a los alumnos sobre la realización de las actividades 16, 17 y 18.
Es importante que la actividad 18 se haga a través de una puesta en común que permita que los alumnos iden-
tifiquen las desviaciones de la doctrina que se producen en la actualidad y que ya aparecían en los primeros
siglos de la Iglesia. También se comentará la respuesta que esta dio a tales desviaciones.

Sesión 3

Págs. 26 y 27. Fe y cultura


El templo cristiano
Los documentos que aparecen en las páginas 26 y 27 permitirán introducir el tema, mediante una descripción
más pormenorizada y ampliada de los contenidos.
Por otra parte, a través del uso de las imágenes y esquemas del libro del alumno, el docente puede explicar
con claridad la evolución del templo cristiano.
Los alumnos aprenderán el porqué de las formas y estructuras características de los templos cristianos, e
identificarán estos elementos en la iglesia a la que acudan habitualmente, planteando la actividad 2 de «Mejo-
ra tus competencias», donde se aplicará lo estudiado a un templo conocido por el alumno. Este trabajo de la
competencia cultural y artística se centrará en comprender y valorar el templo cristiano como plasmación de
la fe que profesamos.
Puede finalizar la sesión con el desarrollo de la actividad 3 de «Mejora tus competencias».
El objetivo es que el alumno trabaje su competencia lingüística, que sea capaz de identificar los elementos de
la vida religiosa presentes en su vida y de expresar sus pensamientos y opiniones para argumentar la relación
entre identidad religiosa y defensa de la libertad.

Pág. 28
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 29
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

56
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Reconocimiento de las decisiones tomadas durante
El Concilio de Jerusalén 58
el concilio.
Compleción de un texto sobre las costumbres de los
Los primeros cristianos 58
primeros cristianos.
Relación de la fecha, autor y contenido de cada
Los edictos de Milán y de Tesalónica 58
edicto.
La Tradición Apostólica Definición de los elementos esenciales. 58
La Eucaristía Exposición ordenada de sus partes fundamentales. 58
Reconocimiento de las funciones o misiones en
La organización de la Iglesia la Iglesia primitiva y los nombres propios que las 58
caracterizaban.

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Fundamentación bíblica e interpretación de los
El Concilio de Jerusalén 59
datos ofrecidos.
Compleción de un cuadro con los datos más impor-
San Pedro y san Pablo 59
tantes de los dos Apóstoles.
Conocimiento de la biografía de algún mártir del
Los mártires de la Iglesia 59
siglo xx.
Identificación de las cinco grandes Iglesias
La organización de la Iglesia 59
apostólicas.
Compleción de una tabla sobre las relaciones entre
Las relaciones entre fe y razón 59
fe y razón en los primeros siglos del cristianismo.
El desarrollo del Credo Comentario sobre la actualidad de algunas herejías. 59

57
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Actividades de refuerzo (R)

1. Señala la respuesta correcta. En el Concilio de Jerusalén, celebrado en el año 50, se decidió que los conver-
tidos al cristianismo…
a) debían hacerse judíos.
b) no podían ser judíos.
c) no tenían que asumir la Ley judía.
d) no podían comer carne.

2. Completa el siguiente texto de la Epístola a Diogneto.


Los cristianos viven en la carne, pero no viven según la __________. Están sobre la Tierra, pero su ciudadanía
es la del __________. Se someten a las leyes establecidas, pero con su propia vida ___________ las leyes.
Aman a todos, y todos los __________. Se los desconoce, y con todo se los __________. Son llevados a la
muerte, y con ello reciben la __________. Son __________, y enriquecen a muchos.

3. Completa este cuadro ordenando los datos que te damos: Teodosio, 313, religión oficial, libertad religiosa,
380, Constantino.
Nombre del edicto Emperador Fecha Contenido

Edicto de Milán

Edicto de Tesalónica

4. Completa esta definición.


Denominamos __________________ __________________ a la transmisión del mensaje de Jesús llevada a
cabo desde los inicios del cristianismo por las enseñanzas de los ______________________ y sus sucesores
de forma _________________, por la transmisión viva de la Palabra de Dios, y escrita, a través de la _________
________________________.

5. Organiza las partes de la celebración eucarística según nos la describía Justino.


Preces / Comentario del sacerdote a las lecturas / Lectura de la Palabra de Dios / Oraciones de acción de
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

gracias y bendición del presidente / Presentación del pan y el vino / Amén de la asamblea.

6. Relaciona cada cargo eclesial con sus funciones.


a) Obispo 1. Cooperador de los obispos en su misión apostólica.
b) Diácono 2. Sucesor de los Apóstoles.
c) Sacerdote 3. Obispo de Roma y sucesor de san Pedro.
d) Papa 4. Ministro dedicado a los diversos servicios de la caridad.

58
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Actividades de ampliación (A)

1. Lee Hc 15 y responde a estas preguntas.


a) ¿De qué acontecimiento se habla?
b) ¿Quiénes son los dos protagonistas?
c) ¿Cuáles son las decisiones finales que se toman?

2. Ordena los datos sobre las vidas de san Pablo y san Pedro.
De perseguidor, se convierte en apóstol. / Bautiza al centurión Cornelio. / Realiza tres viajes apostólicos. / Se
lo llama el apóstol de los gentiles. / Es cabeza de la Iglesia universal. / Fue fundador de la Iglesia de Roma. /
En el Nuevo Testamento encontramos 14 epístolas suyas. / Fue testigo del ministerio público de Jesús, de su
Muerte y Resurrección.

San Pedro San Pablo

3. Elige a una de estas personas y haz un breve resumen de su vida. ¿Por qué podemos decir que son mártires?
Maximiliano Kolbe / Miguel Pro / Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) / Mauricio Tornay / Pedro To Rot.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

59
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

4. Señala la opción correcta. La pentarquía (las cinco Iglesias apostólicas más importantes) está compuesta
por…
a) Jerusalén, Alejandría, Roma, París y Antioquía.
b) Jerusalén, Constantinopla, Rusia, Corinto y Alejandría.
c) Roma, Jerusalén, Antioquía, Éfeso y Atenas.
d) Jerusalén, Alejandría, Antioquía, Roma y Constantinopla.

5. Completa este cuadro sobre las relaciones entre fe y razón durante los primeros siglos del cristianismo.

Nombre Fecha Representantes Finalidad

Padres apostólicos

Siglos ii-iii Orígenes y Tertuliano

Exponen la fe cristiana en
diálogo con la filosofía y la
cultura de la época.

6. Lee el siguiente texto. Relaciona su contenido con alguna herejía cristológica de los primeros siglos y justifica
tu decisión.
«Jesús no era un hombre nacido y educado como todos los hombres; era Dios metido por un momento en una
farsa. Se parecía a un hombre, hablaba como un hombre, se lo tenía por hombre cuando en el fondo no era
sino Dios disfrazado de hombre —como Papá Noel—» (John A. T. Robinson, Sincero para con Dios, Libros
Nopal, Barcelona, 1967).
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

60
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. Los gentiles son admitidos en la Iglesia después 6. Los Padres de la Iglesia latina más importantes
de… son…
a) la conversión de Pedro. a) Ambrosio, Agustín, Jerónimo y León Magno.
b) las persecuciones. b) Ambrosio, Agustín, Cipriano y Gregorio I Magno.
c) la dispersión de Jerusalén. c) Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio I Magno.
d) el Concilio de Jerusalén. d) Ireneo, León, Jerónimo y Gregorio Magno.
2. El apóstol de los gentiles se llama… 7. El arrianismo defendía la…
a) Pablo de Tarso. a) divinidad de Cristo.
b) Felipe de Samaria. b) divinidad del Espíritu Santo.
c) Bernabé. c) no divinidad de Cristo.
d) Marco el Evangelista. d) no divinidad de María.
3. El primer mártir cristiano fue… 8. El Concilio de Calcedonia definió…
a) Santiago Apóstol. a) la virginidad de María.
b) Esteban, el diácono. b) el misterio de la Trinidad.
c) Pablo de Tarso. c) las verdaderas humanidad y divinidad de Jesu-
d) Lucas el Evangelista. cristo.
d) la divinidad del Espíritu Santo.
4. La vida sobre los primeros cristianos en el Nuevo
Testamento se narra especialmente en… 9. El crismón es un…
a) las cartas de san Juan. a) sacramento.
b) el Apocalipsis. b) símbolo artístico de Jesucristo.
c) la Didaké. c) aceite consagrado.
d) los Hechos de los Apóstoles. d) instrumento litúrgico.
5. ¿Qué Sacramento era el centro de la vida de la 10. Las tres partes principales de una basílica son…
Iglesia primitiva? a) el atrio, la nave y el ábside.
a) El Bautismo. b) el atrio, la columnata y la cúpula.
b) La Eucaristía. c) la nave, la columnata y la cúpula.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

c) El Orden sacerdotal. d) la cúpula, la cripta y el ábside.


d) La Penitencia.

61
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

6 Solucionario tualmente gracias al Espíritu Santo. Los Apósto-


les aprendieron de Jesucristo a transmitir la fe
y este proceso se sigue realizando hoy en día.
Solucionario del libro del alumno En los primeros tiempos, la vida del cristiano
empezaba con la escucha del Evangelio, segui-
Reflexionamos da de una conversión interior y la recepción del
sacramento del Bautismo. Posteriormente, cada
Las preguntas de este apartado pretenden, única- cristiano llevaba su fe a todos los ámbitos de su
mente, servir de guía para un posible diálogo o re- vida y hacía del mandamiento del Amor su ley
flexión grupal en el aula. Su finalidad es doble: que fundamental. Igualmente, los primeros cristia-
los alumnos recuerden los conocimientos que ya tie- nos estaban unidos por la caridad, formaban
nen sobre el contenido fundamental de la unidad y comunidades y ordenaban su vida en torno a la
que surja su interés por él. Las respuestas serán, por celebración de los Sacramentos, fundamental-
lo tanto, orientativas. mente, la Eucaristía. Esta forma de vivir y de pro-
�◗ Se descubre una actitud de entrega total hacia los ceder la seguimos llevando a cabo los cristianos
demás, sin dar importancia a los bienes materiales. en la actualidad.
Llevar la fe a todos los ámbitos de la vida no supo- 4. a) 1. b) 2. c) 3.
ne desordenar la sociedad, sino enriquecerla y for- 5. Por la fe en Dios. Jesucristo dijo a los Apósto-
talecerla. Precisamente gracias a la fe, mejoramos les (y estos lo dejaron escrito en los Evangelios)
nuestras actitudes como ciudadanos convivien- en Mt 16, 18: Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y
do con todos, respetando las leyes y confraterni- sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el po-
zando con las personas. der del Infierno no la derrotará. En Mt 28, 18-20:
�◗ La Iglesia es obra de Jesucristo. El misterio de su fi- Acercándose a ellos, Jesús les dijo: «Se me ha
gura terrenal y divina impregna todos los aspectos dado todo poder en el Cielo y en la Tierra. Id,
de la Iglesia, incluidos a sus hijos. Por esta razón, pues, y haced discípulos a todos los pueblos,
en todo lo que hace y dice un cristiano está pre- bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo
sente el misterio, lo cual da lugar a las paradojas y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar
que se describen en el texto. todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el final de los
Actividades tiempos».
6. Porque en este pasaje evangélico Jesucristo
1. Hc 10. El centurión Cornelio, hombre piadoso y dejó claro que los asuntos de Dios son de la
temeroso de Dios, tuvo una visión en la que un Iglesia y los asuntos de la ciudadanía y su orga-
ángel lo exhortaba a buscar a Pedro. Al mismo nización son del Estado. Es una enseñanza de
tiempo, Pedro también tuvo una visión que le re- Jesucristo aplicable a su época, al presente y al
quería romper sus costumbres judías. Cuando futuro.
los hombres de Cornelio encontraron a Pedro, le 7. «El grupo de los creyentes tenía un solo corazón
pidieron ir a la casa del centurión y hablar con y una sola alma, y nadie consideraba como pro-
él. Pedro, a instancias del ángel, fue su casa. pio lo que poseía».
Allá lo esperaba toda la familia de Cornelio, a pe- 8. a), b) y d).
sar de que no era judía. Este contó su visión a 9. Los primeros cristianos estaban muy unidos por
Pedro y él, a su vez, entendió la suya: que para la caridad, por el amor de Jesucristo; esta unión
Jesucristo no hay naciones ni hombres distin- y estos sentimientos llamaban la atención en el
tos y que esta familia romana también recibió la mundo antiguo, pues una manera de vivir así era
gracia del Espíritu Santo. Pedro explicó quiénes realmente desconocida.
eran los cristianos, de dónde venían y cuál era 10. a) El sacramento de la Eucaristía, que es el sa-
su misión; entonces, el Espíritu Santo descendió cramento de nuestra fe. b) En Lc 22, 14-20, Jesu-
sobre todos los presentes, mostrando a los judíos cristo anuncia que volverá a celebrar la Pascua
que Jesucristo los quería a todos por igual. Pedro al final de los tiempos, cuando llegue el Reino
bautizó a la familia de Cornelio. de Dios. En 1 Cor 11, 23-29, exhorta a los cre-
2. b), a), e), d) y c). yentes a considerar la enorme importancia del
3. No. Desde el origen, la fe se transmite de unos a acto, la disposición adecuada y la responsabi-
otros. Jesús la difundió en vida a los Apóstoles y lidad que se asume al hacerlo. c) Los cristianos
a muchísimas personas, y sigue haciéndolo ac- de hoy celebramos la Eucaristía con el mismo

62
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

espíritu que la Pascua original de Jesucristo: co- 18. a) Sí. El diálogo dentro de la Iglesia es perpetuo,
memos su carne y bebemos su sangre para el porque siempre existen discrepancias sobre el
perdón de los pecados. contenido de la fe y hermanos cristianos empe-
11. Hc 6, 1-7. a) Los Apóstoles y sus sucesores. ñados en mantener doctrinas contrarias a las que
b) El n.° 325 describe los grados del sacramen- enseña la Tradición; de hecho, es muy posible
to del Orden: el episcopado, el presbiterado y el que estas últimas décadas sean el período de la
diaconado. El n.° 330 fija las normas y funciones historia de la Iglesia en el que aparece un número
del diácono al servicio de la Iglesia. más grande de herejías. b) Actualmente, la Igle-
12. Este versículo es la respuesta a las plegarias sia llama la atención sobre las teologías marxitas
para que todos los cristianos pudieran anunciar de la liberación, las cuales nacen con buenas in-
la Palabra con toda libertad, a pesar de las ame- tenciones y buscan una aplicación de las ense-
nazas y los problemas. Jesucristo, mediante el ñanzas de la Revelación a las cuestiones socia-
Espíritu Santo, nos dice que la unidad es el úni- les, pero entre sus múltiples y numerosos errores
co camino para anunciar la Buena Nueva, pese encontramos la gravedad de la negación de la
a los obstáculos del mundo. divinidad de Jesucristo, al cual considera mera-
13. a) Los primeros escritos no bíblicos se refieren mente un hombre. c) Jesucristo es quien funda y
a los textos de los Padres apostólicos, creados sostiene a su Iglesia; de Él deriva directamente
durante los siglos i y ii. Estos textos se crearon su unidad, santidad, apostolicidad y catolicidad.
con la finalidad de hacer comprensible la fe para Jesús le proporcionó una misión: llevar a los se-
la propia vida y para profundizar en la compren- res humanos a la Salvación, a la vida eterna. Para
sión de los misterios de la fe e iluminar con sus llevar a cabo esta misión, es menester conservar
enseñanzas. b) Los Padres de la Iglesia de ha- el depósito de la fe. Esta es, sin duda, la respon-
bla griega más reconocidos por su profundidad sabilidad más grande de la Iglesia, pues de ella
y vida ejemplar fueron: Atanasio el Grande, Ba- depende el buen cumplimiento de la misión que
silio de Cesarea, Gregorio Nacianceno y Juan tiene encomendada directamente por nuestro Se-
Crisóstomo. Estos lograron expresar los miste- ñor. Los fieles católicos están llamados a dialogar,
rios cristianos en términos comprensibles para aportar y discrepar para el enriquecimiento de la
la cultura popular. c) Se refiere a los autores de Iglesia, pero siempre, absolutamente siempre,
los siglos ii y iii, conocidos como Apologistas. deben orientarse hacia ella para encontrar una
Estos autores hicieron las primeras defensas de guía y doctrina de fe.
la fe cristiana frente a la cultura pagana, para
invitar a la conversión. Mejora tus competencias
14. La primera carta de san Pedro tiene como fina-
lidad consolar a los cristianos que, viviendo en 1. Respuesta personal. Aconsejamos que los alum-
un mundo pagano, corren el riesgo de perder nos consulten el texto íntegro de la Convención
la fe. En este versículo en concreto, san Pedro Americana sobre Derechos Humanos (http://
nos enseña qué debemos hacer cuando sufri- www.oas.org/dil/esp/tratados_B-32_Conven-
mos acoso o injusticia por nuestra fe: glorificar cion_Americana_sobre_Derechos_Humanos.
a Cristo —pues una situación así es querida por htm) y puntúe de uno a 10 si se cumple cada artí-
Él— y dar testimonio de por qué tenemos fe. culo en su país, ciudad o colegio.
15. a) 5. b) 2, 3 y 4. c) 1. 2. Respuesta personal.
16. Dentro de la Iglesia existe un diálogo continuo en 3. a) Los primeros cristianos dieron más importancia
multitud de temas e interpretaciones sobre el con- a temas como la esperanza antes que a la Reden-
tenido de la fe. Este diálogo se enriquece gracias ción. b) Por ejemplo, la oración ante el crucifijo de
a las discrepancias de opiniones de sus miem- san Damián: «San Francisco de Asís, / sumo, glo-
bros, las cuales siempre existieron y existirán. A rioso Dios, / ilumina las tinieblas de mi corazón.
pesar de estas diferencias, es absolutamente / Y dame fe recta, / esperanza cierta y caridad
obligatorio respetar la unidad de la Iglesia, para lo perfecta, / sentido y conocimiento, Señor, / para
cual se tiene que respetar la doctrina de la Iglesia que cumpla tu santo y verdadero mandamiento. /
en cuestiones de fe. Cuando los bautizados sos- Amén».
tienen con obstinación y persistencia doctrinas
contrarias a las que enseña la Iglesia, entonces
entendemos que son herejías.
17. c), b), d) y a).

63
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

Página de actividades sencillez y claridad este asunto. Se encuentra


disponible en la página web de El Vaticano.
1. a) Gracias a los viajes de san Pablo por el Medite- 13. San Justino Mártir (ca. 100/114-162/168): Primera
rráneo, el cristianismo se abrió a la expansión uni- Apología. San Isidoro de Sevilla (556-636): Etimo-
versal de la Iglesia. b) Desde el primer momen- logías. San Juan Damasceno (675-749): Fuente
to, la Iglesia de Jesucristo estuvo acompañada del conocimiento.
por la incomprensión del mundo. c) La primera
noticia que tenemos de fuentes romanas acer- Solucionario de la propuesta didáctica
ca de los cristianos es de la persecución de
san Esteban. d) El emperador Constantino Banco de actividades
incluyó el cristianismo en su propio ideal de
gobierno. Actividades de refuerzo
2. a) Patriarcado. Se llamaba así a las iglesias loca- 1. c).
les que tenían un origen apostólico, es decir, que 2. Los cristianos viven en la carne, pero no viven se-
fueron fundadas por algún Apóstol. b) Orígenes y gún la carne. Están sobre la Tierra, pero su ciu-
Tertuliano. dadanía es la del Cielo. Se someten a las leyes
3. c). establecidas, pero con su propia vida superan las
4. Didaké. leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se
5. c) y e). los desconoce, y con todo se los condena. Son
6. d), b), a), c) y e). llevados a la muerte, y con ello reciben la vida.
7. a) 4. b) 3. c) 1. d) 2. Son pobres, y enriquecen a muchos.
8. En el Concilio de Jerusalén, los Apóstoles libera- 3.
ron a los gentiles de los preceptos de la Ley de Nombre del
Moisés, como la circuncisión o el descanso en Emperador Fecha Contenido
edicto
sábado.
Edicto de Religión
9. a) V. b) F. c) V. d) F. e) F. Constantino 313
Milán oficial
10. c).
11. «Queremos que todos los pueblos que son go- Edicto de Libertad
Teodosio 380
bernados por la administración de nuestra cle- Tesalónica religiosa
mencia profesen la religión que el divino Apóstol
Pedro dio a los romanos, que hasta hoy se predica 4. Denominamos Tradición Apostólica a la transmi-
como la predicó él mismo, y que es evidente que sión del mensaje de Jesús llevada a cabo desde
profesan el pontífice Dámaso y el obispo de Ale- los inicios del cristianismo por las enseñanzas de
jandría, Pedro, hombre de santidad apostólica. los Apóstoles y sus sucesores de forma oral, por
Esto es, según la doctrina apostólica y la doctrina la transmisión viva de la Palabra de Dios, y escri-
evangélica, creemos en la divinidad única del Pa- ta, a través de la Sagrada Escritura.
dre, del Hijo y del Espíritu Santo bajo el concepto 5. Lectura de la Palabra de Dios / Comentario del sa-
de igual majestad y de la piadosa Trinidad. Or- cerdote a las lecturas / Preces / Presentación del
denamos que tengan el nombre de cristianos pan y el vino / Oraciones de acción de gracias y
católicos quienes sigan esta norma, mientras bendición del presidente / Amén de la asamblea.
que a los demás los juzgamos dementes y 6. a) 2. b) 4. c) 1. d) 3.
locos, sobre los que pesará la infamia de la
herejía. Sus lugares de reunión no recibirán el Actividades de ampliación
nombre de iglesias y serán objeto, primero de 1. a) Sobre el Concilio de Jerusalén, la circunci-
la venganza divina, y después serán castiga- sión o no de los gentiles para abrazar la fe de
dos por nuestra propia iniciativa que adopta- Jesucristo y las normas de la Ley de Moisés.
remos siguiendo la voluntad celestial». b) Pablo y Pedro, aunque aparece también Ber-
12. Llamamos Tradición Apostólica a la transmi- nabé, junto a Pablo. c) Se reconoció la misión
sión fidedigna de las Sagradas Escrituras que esencial de la Iglesia: la Salvación de todos los
empezaron los Apóstoles y que seguimos ha- hombres —judíos y gentiles— y, en consecuen-
ciendo los católicos, generación tras genera- cia, se liberó a estos últimos de determinadas
ción. Se recomienda la lectura del magnífico do- normas de la Ley judía (como la circuncisión o el
cumento del papa Benedicto XVI, La Tradición sábado), que no eran indispensables para vivir
Apostólica, en el que expone con maravillosa como cristianos.

64
Unidad 2 • La Iglesia en los primeros siglos (siglos I-IV)

2. 6. Con el nestorianismo, ya que esta herejía soste-


San Pedro San Pablo nía que en Jesucristo había dos Personas. Según
esta doctrina, su Persona divina era distinta de la
Bautiza al centurión De perseguidor, se humana, y viceversa. De forma semejante, en el
Cornelio. convierte en apóstol. texto de la actividad se afirma su divinidad, pero
Es cabeza de la Iglesia Realiza tres viajes se niega su humanidad.
universal. apostólicos.
San Pedro San Pablo
Evaluación
Fue fundador de la Iglesia Se lo llama el apóstol de
de Roma. los gentiles.
1. d). 2. a). 3. b). 4. d). 5. b). 6. c). 7. c). 8. c). 9. b). 10. a).
Fue testigo del ministerio En el Nuevo Testamento
público de Jesús, de su encontramos 14 epístolas
Muerte y Resurrección. suyas.

3. Respuesta personal.
4. d).
5.
Nombre Fecha Representantes Finalidad

Profundizan
en los mis-
Ignacio de An- terios de la
tioquía, Policar- fe. Iluminan
Padres Siglos
po de Esmirna, las situacio-
apostólicos i-iii
Clemente de nes de la
Roma. vida de los
primeros
cristianos.
Hacen las
primeras
defensas
Siglos Orígenes y de la fe
Apologistas
ii-iii Tertuliano. cristiana
para invitar
a la conver-
sión.
Anastasio el
Grande, Basilio
de Cesarea,
Exponen la
Gregorio Na-
fe cristiana
cianceno, Juan
en diálo-
Padres de Siglo Crisóstomo,
go con la
la Iglesia iv Jerónimo de
filosofía y
Estridón, Agus-
cultura de
tín de Hipona,
la época.
Ambrosio de
Milán, Gregorio I
Magno.

65
NE-XXI-Uni03.qxd 29/01/13 17:21 Página 30

3
la evangelización
de europa
(SIGLOS v-xI)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
REFLEXIONAMOS
2 Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Carlomagno, emperador cristiano
•3¿Qué
Programación
refleja este de aula y orientaciones didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
texto sobre el cristia- «[Carlomagno] practicó devotísimamente y con gran piedad la religión cris-
tiana, en la que se educó desde la primera infancia, y por ello construyó en
4nismo
Banco de actividades
medieval?
Aquisgrán una basílica de excelsa belleza. […] Frecuentaba infatigablemente
Actividades
• ¿Recuerdas en qué de refuerzo la iglesia. . por la mañana y por la tarde, […] y se cuidaba mucho de que todo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
siglo se empezaron en ella se hiciera con la mayor dignidad, amonestando frecuentemente a los
Actividades
a construir de ampliación
las prime- sacristanes. para . . . . que
. . . . no
. . .permitieran
. . . . . . . . . . .que
. . . se
. . .hiciera
. . . . . .en
. . ella
. . . . nada
. . . . .que
. . . fuera
. . . . . 77
ras basílicas cristianas contra su decoro» (Eginardo, Vida del emperador Carlomagno. Siglo VIII).
5y cuáles eran sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Evaluación 76
características?
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

1 Competencias básicas

Competencia cultural Descubrir la presencia de la fe en la cultura y el arte en cuanto remite a una manera concreta de ver la vida, de expresarla
y artística y de vivirla desde la aportación cristiana a la cultura.

Tratamiento de
la información y Buscar y seleccionar, dentro del amplio ámbito que es internet, la información que el alumno necesite en cada momento.
competencia digital

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 40
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.

La evangelización de Europa. Editorial Casals 32


Descripción: breve documental en el que se introduce la historia de la Iglesia en tiempos de la Alta Edad Media.
Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.

San Hermenegildo 32
Descripción: biografía de san Hermenegildo.
Finalidad: analizar los procesos de conversión al catolicismo en los reinos bárbaros.
© Wikipedia. Creative Commons, 2012

Atila, rey de los hunos 32


Descripción: escenas de la película dirigida por D. Sirk en 1954.
Finalidad: apreciar la labor de la Iglesia en la defensa de los valores y de la cultura occidental.
© Universal International Pictures, 1954

Territorios cristianizados entre los siglos VI y XIV. Editorial Casals 33


Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: apreciar con claridad el proceso de expansión del cristianismo por Europa en esta época.

Carlomagno. El sacro Imperio romano germánico 33


Descripción: fragmentos de un documental sobre la vida y los logros de Carlomagno, y el desarrollo
del Imperio carolingio.
Finalidad: valorar la labor de Carlomagno en la expansión del cristianismo.
© History Channel
La vida de un monje 34
Descripción: descripción de la vida dentro de una comunidad benedictina.
Finalidad: profundizar en los aspectos que caracterizan la vida monacal.
© Mt. Angel Oregon, 2012
Juan XXIII habla sobre san Gregorio VII 35
Descripción: audiencia general de Juan XXIII sobre san Gregorio VII.
Finalidad: valorar el ideal que motivó la reforma de la Iglesia.
© Libreria Editrice Vaticana, 1961
El gran silencio 36
Descripción: escenas del documental dirigido por P. Gröning en 2005.
Finalidad: familiarizarse con la vida interna de un monasterio de los cartujos.
© Bavaria films, 2005
Zonas de influencia tras el Cisma de Oriente 37
Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: conocer, en clave geográfica, los resultados del Gran Cisma de Oriente y la expansión
del islam en la Edad Media.

68
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación

CCA. S1 1. Identificar la situación La cristianización de Análisis de la situación del 1-6 Analizar las circunstan- Contextualización del 1, 4, 8, 10
Comprender de la Iglesia tras la los reinos bárbaros. Imperio romano tras su (págs. 32-33) cias que repercutieron asentamiento de los bár- (pág. 41)
el papel de la caída del Imperio caída. en la vida de la Iglesia baros y su repercusión
Iglesia en los romano y describir El Cisma de Oriente. tras la caída del Impe- en la Iglesia.
acontecimientos la conversión de los Exposición de la estructura rio romano.
sociales y bárbaros. El Imperio cristiano territorial de la Iglesia, la Compleción de un texto
religiosos a lo carolingio. creación de los Estados Exponer los frutos de sobre la cristiandad.
largo de los 2. Observar la vida de Pontificios y la política cris- la evangelización de
siglos v-xi (1-6). la Iglesia durante la La Querella de las tiana de Carlomagno. los pueblos germá- Análisis de las conse-
dominación bárbara. Investiduras. nicos. cuencias de la llegada al
Reconocer Descripción de las conse- poder de Carlomagno.
la presencia cuencias del sistema feudal
cristiana en la sobre la Iglesia.
cultura y el arte
con el fin de S2 3. Conocer las causas de Virtudes y vicios de Identificación de los gran- 7-18 Explicar las princi- Identificación del objetivo 2, 3, 5-7,
comprender la decadencia y la re- la sociedad cristiana des vicios cristianos de la (págs. 34-37) pales repercusiones de la reforma gregoriana. 9, 14
y valorar la novación de la Iglesia a medieval. época. del monacato para (pág. 41)
tradición lo largo de estos siglos. la evangelización de Resumen de las princi-
heredada (7). El monacato y la evan- Reconocimiento de las Europa. pales normas monásticas
4. Analizar la influencia gelización de Europa. órdenes monásticas que de san Benito.
CD. Buscar, del monacato en la renovaron la Iglesia de Analizar la vida de la
recopilar y renovación eclesiástica La Querella Icono- aquellos tiempos. Iglesia en el Imperio Enumeración de las
procesar medieval. clasta. bizantino y el impacto causas del Cisma de
información Exposición del objetivo de religioso que supuso Oriente.
encontrada en 5. Entender la época me- El renacimiento caro- la reforma gregoriana. la invasión musulmana
internet para dieval como un período lingio. en la Iglesia, tanto Investigación sobre
reconocer de grandes reformas Explicación de las causas en Oriente como en Miguel Cerulario.
la presencia en la vida de la Iglesia. La reforma gregoriana. del Gran Cisma de Oriente. Occidente.
cristiana en la
cultura y el arte 6. Conocer las causas El Gran Cisma de Resumir la reforma
(7). de la ruptura de las Oriente. gregoriana.
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

Iglesias orientales con


Roma. Identificar las causas
que provocaron el
Cisma de Oriente.

S3 7. Conocer la importancia La transmisión escrita Descripción de la evolución 1-3 Comprender cómo Definición de la Querella 11-13
de la escritura en la de la fe. de la escritura a lo largo de (pág. 39) evolucionó la escritura Iconoclasta. (pág. 41)
transmisión de la fe. los siglos. y su medio de difusión
a lo largo de los siglos. Investigación sobre los
catecismos del Nuevo
Mundo.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

69
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

Partiendo de la caída del Imperio romano, los alumnos deben centrarse en el crecimiento y la consolidación de la fe
en Europa. El profesor presentará, siguiendo la línea histórica, la invasión de los bárbaros, el nacimiento del islam y del
Imperio carolingio. Todos estos avatares históricos supusieron un gran reto en la tarea evangelizadora de la Iglesia.
Los alumnos aprenderán cómo la Iglesia se fue adaptando a los nuevos tiempos y de qué manera buscó soluciones
para los problemas que planteaba la feudalización de la sociedad. Asimismo, entenderán que la Iglesia, que es santa,
recibe en su seno a seres humanos pecadores, y cómo esa realidad se puso de manifiesto también en la Edad Media.
Igualmente, se descubrirán momentos de gran esplendor en la cristiandad, como el nacimiento del monacato
occidental o la decisiva reforma gregoriana. Desde esta perspectiva, los alumnos deberán valorar que el peso
de las estructuras políticas también afecta a la vida de los cristianos y de la Iglesia, y que este hecho provocó
situaciones de aparente enfrentamiento irreconciliable, como sucedió en el llamado Gran Cisma de Oriente.
Por fin, los alumnos estudiarán la importancia que ha tenido la escritura y sus diversos soportes para las necesi-
dades de la evangelización de los pueblos, y cómo la transmisión de la fe ha influido grandemente en el desarro-
llo de la cultura escrita.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad. En la primera, se plantearán los cambios sufridos por
el cristianismo ante el avance de los reinos bárbaros. En esta etapa desaparece la Iglesia en África pero, a su
vez, se produce la conversión al cristianismo de los reinos germánicos. Se abordará también el nacimiento de
los Estados Pontificios, hasta llegar a la coronación del emperador Carlomagno. Se describirá la sociedad tras la
muerte del emperador, una sociedad marcada por el feudalismo, así como también la degradación de la situa-
ción social y eclesiástica (págs. 30-33).
En la segunda sesión, se estudiará el nacimiento del monacato, recordando la tarea de san Agustín y la figura
de san Benito de Nursia. Se sugiere al profesor presentar en este momento las características esenciales de la
sociedad cristiana y la acción de los papas, que culmina con la reforma gregoriana. Asimismo, se analizarán los
hechos que condujeron al Cisma de Oriente, junto con la renovación de la Iglesia de ese tiempo (págs. 34-37).
En la tercera sesión, se profundizará en la importancia de la escritura para la transmisión íntegra del Evangelio
y de la Tradición eclesiástica, así como, para la expansión de diversas devociones y la mejora de los estudios,
haciendo hincapié en la importancia de la imprenta en la difusión del cristianismo (págs. 38-39).

Propuesta de desarrollo
Sesión 1

Págs. 30 y 31. Doble página inicial


Se recomienda que el profesor proyecte el video La evangelización de Europa para conseguir una visión general
de los contenidos de esta unidad.
Después, partiendo del comentario del texto introductorio, Carlomagno, emperador cristiano, se puede re-
flexionar sobre los inicios de la relación entre el Estado y la Iglesia.
A continuación, se sugiere debatir en clase las cuestiones que se plantean en el apartado «Reflexionamos»,
estableciendo un diálogo con los alumnos.

70
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Conviene observar la línea histórica de la página 31 para que los estudiantes puedan ubicar los principales
acontecimientos que se estudiarán en esta unidad. A medida que el profesor avance en el desarrollo de los
contenidos, los alumnos podrán volver sobre esta cronología para ampliar algunos de los hechos más relevan-
tes del período.

Págs. 32-33. La línea de la historia


La cristianización de los reinos bárbaros
Se retoma el tema de la caída del Imperio romano de Occidente para profundizar en los cambios que se produ-
cen a raíz de la invasión de los pueblos bárbaros.
El profesor podrá mostrar cómo algunas comunidades eclesiales, como la africana, desaparecen, mientras
que otras asumen el desafío evangelizador dando paso a una serie de reinos germánicos que representan la
inculturación de la fe cristiana en las tradiciones de los pueblos bárbaros.
Se destacará la figura del rey Recaredo —quien logra la unidad religiosa católica de Hispania— y el caso de
la rebelión de san Hermenegildo, mártir de la monarquía visigoda.
Para profundizar en este tema, se sugiere leer el texto sobre San Hermenegildo, en internet. Mediante la lectura
y el análisis de la vida y la obra de este santo, se podrán analizar los procesos de conversión al cristianismo de
los reinos bárbaros.
La supervivencia de Bizancio
El profesor explicará que, mientras eso sucede en Occidente, en Oriente se mantiene la estabilidad imperial y
empieza la tensión con la sede de Roma.
Tras realizar el estudio de estos contenidos, se verán las escenas seleccionadas de la película Atila, rey de los
hunos (D. Sirk, 1954).
Se explicará que la película presenta la acción de la Iglesia como salvaguarda de la civilización grecorromana,
en este caso, en las personas de Atila, rey de los hunos, y del papa san León I Magno.
Las actividades 1 a 3 permitirán que los alumnos consoliden los contenidos impartidos hasta el momento.
El Imperio cristiano carolingio
Es conveniente que el profesor retome lo visto en el video La evangelización de Europa para que los alumnos
puedan profundizar sobre el avance del islam y el nacimiento del reino franco, hasta la coronación de Carlomag-
no como emperador.
A continuación, se pueden ver en clase los fragmentos seleccionados del documental Carlomagno. El Sacro Im-
perio romano germánico.
Partiendo de la vida y de los actos de Carlomagno, se debe valorar la importancia del desarrollo del Imperio
carolingio y el papel del emperador en la expansión del cristianismo. Se sugiere realizar la actividad 4.
Durante la presentación de estos contenidos, es conveniente proyectar en clase el mapa del desarrollo del
cristianismo durante la Edad Media, que aparece en la página 33 y que se proporciona como recurso digital.
Se profundizará en el desarrollo de los acontecimientos y en el modo en que surge el sistema feudal, factor ca-
racterístico de la vida medieval. También se analizarán los hechos que desencadenan la Querella de las Investi-
duras como resultado de la disputa entre el poder civil y el de la sede en Roma.
Para finalizar, los alumnos trabajarán las actividades 5 y 6, y comentarán sus conclusiones en clase.

Sesión 2

Págs. 34-35. Vida cristiana


Nacimiento del monacato occidental
Retomando lo visto en el video La evangelización de Europa, los alumnos serán capaces de profundizar en el
contexto histórico.

71
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Ahora se centrarán en la persona y la obra de san Benito de Nursia, santo que establece las bases del mo-
vimiento monástico. Es conveniente que el profesor lo relacione con la figura de san Agustín comentada en
la unidad anterior— y explique que el monacato surge como modelo de santidad y respuesta a la corrupción
reinante en la época.
A continuación, se sugiere realizar las actividades 7 y 9.
Para completar la visión del monacato, se verá el video La vida de un monje, en el que se explica la rutina de
una comunidad benedictina que, en los tiempos modernos, realiza las mismas actividades que en la Europa
de la Alta Edad Media.
Después, se puede realizar, en pequeños grupos, la actividad 8, de manera que se fomente la participación de
los alumnos.
Virtudes y vicios en la sociedad cristiana
El profesor presentará los contrastes que se daban en la sociedad feudal, sometida a los abusos de los señores
feudales sobre la población rural.
Se describirán también los tres grandes vicios de la sociedad cristiana de la época: la investidura laica, la
simonía y el nicolaísmo. Se deberá explicar que esta situación de exceso provoca la reforma gregoriana.
Se debe valorar que estamos en una época de profundas contradicciones en la que, a partir de los hechos his-
tóricos, se puede discernir por dónde fue pasando el proyecto de Dios para su pueblo: por los conventos, por
las pequeñas iglesias rurales y por la formación en la fe, que no se destinaba solo al clero, sino que empezó a
ser impartida a personas de todas las edades.
Después, se pueden realizar las actividades 10 y 11, que ayudarán a fijar los conocimientos.
A continuación, se recomienda leer el documento Juan XXIII habla sobre san Gregorio VII.
Es interesante valorar con los alumnos el ideal que motivó la reforma de la Iglesia y la trascendencia de la figura
de Gregorio VII.
Los alumnos trabajarán, en diálogo con el profesor, la actividad 12.

Págs. 36-37. Creciendo en la fe


La salvaguarda de la cultura accidental
Para iniciar la sesión, el docente presentará cómo, ante la caída de las grandes ciudades de Occidente y la des-
aparición de grandes bibliotecas, aparece el trabajo en los monasterios y las escuelas de las catedrales para
copiar y traducir, sobre todo, a los Santos Padres, manteniendo las enseñanzas de los clásicos.
Como ejemplificación del desarrollo cultural de este tiempo, el profesor expondrá el fenómeno de los santos
padres hispánicos y el renacimiento carolingio, con referencia al legado de fe.
Los alumnos trabajarán individualmente las actividades 13 y 15.
La actividad 14 se realizará como un pequeño cine-fórum, tras la visualización de algunas escenas del documen-
tal El gran silencio.
La renovación de la Iglesia
El profesor relacionará los principios de la reforma gregoriana con los vicios de la sociedad medieval, estudiados
en la sesión anterior.
Se analizarán los principales cambios que se produjeron: la ampliación del celibato, la separación entre el
poder de la Iglesia y el Estado, y la unificación de la liturgia.
Las actividades 16 y 17 ayudarán a consolidar los conocimientos.
Las causas del Gran Cisma de Oriente
Se retomará la línea histórica de página 31 y el mapa de distribución de las distintas confesiones en Europa
(pág. 37), este último, en formato digital para su proyección en clase.

72
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Se expondrá el Cisma de Oriente, sus causas y consecuencias en los ámbitos de la teología, la liturgia y la
organización eclesial.
Para terminar, el docente puede recordar que en 1964 el papa Pablo VI y el patriarca de Constantinopla, Atená-
goras, se encontraron en Jerusalén, se abrazaron y se levantaron la excomunión. Los alumnos, si el profesor lo
cree conveniente, pueden investigar sobre estos hechos y los avances ecuménicos entre ambas Iglesias.
La actividad 18 permitirá sintetizar lo expuesto.

Sesión 3

Págs. 38-39. Fe y cultura


La transmisión escrita de la fe
Mediante la lectura de las páginas 38 y 39 se presentará la importancia que alcanza la escritura como herramien-
ta de salvaguardar la Sagrada Escritura y la Tradición.
Se realizarán las actividades 1 y 2 para fomentar en el alumno la búsqueda de información y su posterior aná-
lisis para sacar sus propias conclusiones.
Para finalizar, se realizará la actividad 3, en la cual el alumno deberá observar el tipo de ilustraciones que se
hacían e intentar reproducirlas.

Pág. 40
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 41
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

73
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
La evangelización de los pueblos Identificación de la verdad o falsedad de los
75
bárbaros enunciados.
El Imperio cristiano carolingio Relación entre personajes y acontecimientos. 75
El nacimiento del monacato occidental Hallazgo de conceptos, a partir de sus definiciones,
75
y del sistema feudal en una sopa de letras.
La sociedad cristiana y la cultura Identificación de conceptos a partir de sus
76
occidental definiciones.
Reconocimiento de la verdad o falsedad de
El Gran Cisma de Oriente 76
enunciados sobre las causas del Cisma de Oriente.
Identificación de las causas de la revolución cultural
La transmisión escrita de la fe de imprenta en la transmisión de los contenidos de 76
la Biblia.

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
La evangelización de los pueblos Identificación de los personajes que contribuyeron
77
bárbaros a la cristianización.
Redacción sobre las causas del nacimiento de los
El Imperio cristiano carolingio 77
Estados Pontificios del papado.
El nacimiento del monacato occidental Búsqueda de monasterios contemplativos y
77
y del sistema feudal realización de un reportaje.
La sociedad cristiana y la cultura Definición de los conceptos fundamentales de la
78
occidental sociedad y la cultura de la época.
Identificación de las tres causas que provocaron el
El Gran Cisma de Oriente 78
cisma.
Investigación sobre los primeros catecismos
La transmisión escrita de la fe elaborados para la evangelización de los indígenas 78
americanos.

74
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Actividades de refuerzo (R)

1. Señala cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas y cuáles, falsas.


a) La caída del Imperio romano de Occidente supuso la desintegración de la Iglesia africana.
b) Leovigildo fue el artífice de la unidad religiosa de Hispania en el III Concilio de Aquisgrán.
c) La evangelización de los pueblos bárbaros contribuyó a la conversión al cristianismo de los reyes Clodo-
veo y Recaredo.
d) Constantinopla es la capital imperial y sede del patriarcado de Occidente.

2. Relaciona a cada personaje con un acontecimiento histórico.


a) Carlos Martel 1. Papa.
b) Otón I 2. Emperador.
c) Carlomagno 3. Sacro Imperio romano germánico.
d) León III 4. Rey de los francos.

3. Encuentra en la sopa de letras a los siguientes personajes del monacato.


a) El fundador del monasterio de Montecasino fue _________________________.
b) La evangelización de Britania fue llevada a cabo por Agustín de ____________.
c) ¿Quién instaura una nueva forma de vida para los sacerdotes que viven en comunidad? ______________.
d) ¿Cuál fue el nuevo carisma que se introdujo en Europa en el siglo iv? ______________.
e) El escrito que reúne los usos y costumbres que rigen una comunidad monástica se denomina _________.

B E N I T O I R E S

E R I C U D E Q Ñ E

N O T A C A N O M C

E T S L A F A F A R
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

D M U N A H U B I T

I A G U L T A D A I

C C A N G E R B U R

C A N T E R B U R Y

I Z Ñ L R O E N X E

75
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

4. Relaciona los hechos con sus definiciones.


a) Reforma gregoriana 1. Rechazo del celibato apostólico.
b) Investidura laica 2. Compraventa de oficios eclesiásticos.
c) Nicolaísmo 3. Nombramiento de cargos eclesiásticos por parte de autoridades civiles.
d) Simonía 4. Renovación espiritual dentro de la Iglesia.

5. Señala la respuesta correcta.


Las causas del Gran Cisma de Oriente que llevaron a la excomunión mutua de ambas sedes —Roma y Cons-
tantinopla— fueron:
a) La fijación de la fecha de la Pascua, el celibato, la inclusión en el Credo de la fórmula filioque y la subordi-
nación al Obispo de Roma.
b) El canto gregoriano, el celibato y la subordinación al Obispo de Roma.
c) La inclusión en el Credo de la fórmula filioque, la oposición al uso de los iconos y la forma de elección del
emperador.
d) El culto a las imágenes, la fórmula filioque en el Credo y la autoridad del Papa.

6. La Biblia fue la gran protagonista de la revolución cultural que supuso la invención de la imprenta de tipos
móviles. ¿Cuál crees que fue la razón? Investiga el tema.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

76
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

Actividades de ampliación (A)

1. Completa las siguientes frases usando estas palabras: Toledo, Recaredo, Leovigildo, Cisma de Oriente, Clo-
doveo, arriana.
a) En Hispania, el rey visigodo _________________ aspiró a la unificación religiosa en torno a la religión
________________, frente a una población unánimemente católica.
b) ______________________ fue el artífice de la unidad religiosa católica de Hispania en el III Concilio de
________________.
c) La conversión al cristianismo católico del rey de los francos, ______________, y de toda la población ger-
mánica de su reino, contribuyó en gran medida a la evangelización de los reinos bárbaros.
d) A partir del siglo ix, las tensiones entre las sedes de Roma y Constantinopla aumentaron, hasta la ruptura
en el ______________________________.

2. Investiga y elabora una breve redacción en la que expliques por qué, cómo y cuándo surgió el dominio terri-
torial (Estados Pontificios) del papado.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

3. Seguramente conocerán algún monasterio en el que se lleve una vida contemplativa. Realicen una visita con
los compañeros de clase y presenten en un pequeño reportaje la historia del monasterio, la regla que se ejer-
ce en él y la influencia de los grandes santos monacales. Pueden incluir recursos digitales, fotografías, etc.

77
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

4. Define con tus palabras los siguientes conceptos.


a) Reforma gregoriana:

b) Scriptorium:

c) Cónclave:

d) Simonía:

5. ¿Cuáles fueron las tres cuestiones de peso más grande en la ruptura definitiva entre Oriente y Occidente?

a)

b)

c)

6. Realiza una búsqueda por internet y recopila imágenes de los principales catecismos que los misioneros ela-
boraron para la evangelización de los indígenas en América.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

78
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. La caída del Imperio romano de Occidente supu- 7. Las causas que originaron el Gran Cisma de Orien-
so… te fueron…
a) la supresión de la Iglesia africana. a) el culto a las imágenes, la introducción del tér-
b) el incremento de las persecuciones. mino filioque, la autoridad papal y las persecu-
c) la conversión al cristianismo de los visigodos. ciones.
d) la aparición del III Concilio de Nicea. b) la fijación de la fecha de la Pascua, la introduc-
ción del término filioque, el nicolaísmo y la po-
2. Las autoridades supremas de la cristiandad son… breza.
a) el Papa y el emperador. c) la fijación de la fecha de la Pascua, la inclusión
b) el rey. en el Credo latino de la fórmula filioque y la su-
bordinación al Obispo de Roma.
c) los señores feudales.
d) la liturgia, el culto a las imágenes y la simonía.
d) los abades de los monasterios.
8. El culto a las imágenes sagradas se restablece
3. El fundador del Sacro Imperio romano fue…
en…
a) Carlomagno.
a) el Concilio de Toledo.
b) Otón I.
b) el Cisma de Oriente.
c) Carlos Martel.
c) el II Concilio de Nicea.
d) Gregorio Magno.
d) ninguna de las opciones anteriores es correcta.
4. El monacato fue introducido en Europa por…
9. Identifica el enunciados erróneo entre los siguien-
a) san Agustín de Canterbury. tes.
b) san Patricio. a) La invención de la imprenta de tipos móviles no
c) san Benito de Nursia. afectó al mundo cristiano.
d) san Bonifacio. b) La Biblia fue la primera obra impresa por
Guttenberg.
5. La sociedad medieval europea se caracteriza por…
c) La Biblia es el texto con mayor número de edi-
a) el feudalismo. ciones realizadas y de ejemplares distribuidos.
b) la islamización del pueblo. d) La imprenta revolucionó el desarrollo de los es-
c) el retroceso intelectual y moral. tudios eclesiásticos.
d) el predominio de una cultura urbana.
10. Completa la siguiente frase: Hacia finales del si-
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

6. ¿Qué grandes problemas aparecen en la sociedad glo ..., el canon de los libros que formarían la Sa-
cristiana de la época medieval? grada Escritura ya estaba prácticamente fijado.
a) La investidura laica. a) ii.
b) El nicolaísmo. b) i.
c) La excomunión. c) iii.
d) Las opciones a) y b) son correctas. d) iv.

79
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

6 Solucionario se de la intervención civil en los nombramientos


eclesiásticos.
6. Querella de las Investiduras, cuyo origen se en-
Solucionario del libro del alumno cuentra en las discordias que surgieron a causa
de la intervención del poder civil en los nombra-
Reflexionamos mientos eclesiásticos. Esta disputa entre reyes
cristianos y el papa Gregorio VII por la autori-
�◗ En tiempos de los primeros cristianos, la caridad dad en los nombramientos eclesiásticos terminó
unía a pobres y ricos, cada uno se sentía miembro cuando la Iglesia se constituyó como la única
activo de la Iglesia y llevaba su fe a todos los ámbi- con autoridad para designar los cargos ecle-
tos de su vida. En este texto se reflejan bien estos siásticos, incluyendo la designación del papado
principios en la figura del propio emperador quien, —lo cual se mantiene hasta nuestros días—, y
además, expresa gran devoción y pulcritud como dio origen a lo que hoy denominamos Colegio
actitudes ejemplares para una mejor transmisión Cardenalicio. No obstante, al emperador se le
de la fe. reconoció potestad para asistir a la elección de
�◗ La tipología arquitectónica basilical para la cons- los cargos eclesiásticos y usar su voto de cali-
trucción de nuevos templos se adoptó tras el Edicto dad cuando no hubiera acuerdo entre los elec-
de Milán, promulgado por Constantino el Grande, tores.
cuando el Imperio romano convirtió el catolicismo 7. b).
en religión oficial. Las principales características 8. El monacato, tanto para hombres como para mu-
de las primeras basílicas cristianas son: la planta jeres, es la búsqueda de la santidad mediante la
rectangular, uno o más ábsides en el testero (ubi- vida en común, la pobreza, la castidad y la obe-
cación del altar y en torno a los oficiantes) y, ge- diencia debida al superior religioso. Este caris-
neralmente, tres naves separadas por columnas ma dio origen a las órdenes religiosas o tipos de
sobre las que se apoyan sus correspondientes ar- monacato, que se pueden agrupar en dos tipos.
cos o arquitrabes de tipo romano (ubicación de los Por una parte, las órdenes monásticas están for-
fieles). Las primeras basílicas evolucionaron hacia madas por monjes o monjas que viven y trabajan
basílicas con otras formas, como la planta de cruz en el monasterio y recitan un oficio común, oficio
latina o la de cruz griega. Estas nuevas técnicas divino o Liturgia de las Horas. Su vida se conoce
se generalizaron con el tiempo, aunque nunca de- como contemplativa. Por otra parte, las órdenes
sapareció la forma basilical original. mendicantes están formadas por frailes, monjas
o hermanas que recitan el oficio divino, partici-
pan activamente en el apostolado y viven de las
Actividades limosnas. A este respecto, se puede consultar la
siguiente dirección web: http://es.wikipdia.org/
1. a) 2. b) 4. c) 3. d) 1. wiki/Orden_religiosa_cat%C3%B3lica.
2. En 1054. Gran Cisma de Oriente. 9. Ambas reglamentaciones rigen los mismos te-
3. A partir del siglo ix, las tensiones entre las sedes mas fundamentales para la vida monástica: co-
de Roma y Constantinopla aumentaron, hasta la munidad, espiritualidad, oración, jornada o vida
ruptura en el Gran Cisma de Oriente, en 1054. diaria, disciplina y relación con el mundo. No
4. a) V. b) F. c) V. d) V. obstante, mientras que la norma de san Agustín
5. El feudalismo fue el sistema político predominante podría considerarse un breviario de indicacio-
en la sociedad medieval. Consistía en una gran nes, la regla de san Benito es todo un compen-
descentralización, autonomía e independencia dio para la vida común.
del poder político. En cada feudo las instituciones 10. a) 3. b) 1. c) 2.
se organizaban en torno a las relaciones entre se- 11. La reforma gregoriana.
ñor y vasallo. El feudalismo influyó notable y nega- 12. La intervención directa de la autoridad civil en el
tivamente en la Iglesia, pues en la relación entre gobierno y organización de la Iglesia.
señores feudales y vasallos, la influencia de los 13. Los monasterios se convirtieron en centros de
señores respecto a los nombramientos eclesiásti- vida cristiana porque en ellos, hombres y muje-
cos fue el origen de una corrupción que degradó res buscaban la santidad, realizaban una gran
a la propia Iglesia. Incluso el papado terminó por labor evangelizadora y eran un modelo de vida
depender en gran medida de los emperadores, cristiana para todos los fieles. Los monasterios
hasta que se llegó a la llamada Querella de las In- se convirtieron en centros de cultura porque se
vestiduras. Con ella, la Iglesia trató de deshacer- guardaron y mantuvieron allá, tanto las grandes
80
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

obras de la tradición cristiana, como las ense- Página de actividades


ñanzas del mundo clásico, gracias a un proceso
de copia y traducción que se sigue realizando 1. La vida de los cristianos, pese a los avatares
hasta nuestros días. Sin esta labor, es muy posi- de la historia, está marcada por la fidelidad al
ble que se hubiera perdido gran parte del patri- Evangelio. Durante los primeros años de la era
monio cultural de Occidente. cristiana, las costumbres romanas se fueron im-
14. Respuesta personal. pregnando de la Buena Nueva.
15. a) Las bibliotecas y escuelas fueron sustituidas, 2. a).
de a poco, por los scriptoria. b) El islamismo se 3. a) V. b) F. c) V. d) F.
extendió en el norte de África a partir del siglo vii. 4. La cristiandad está formada por el conjunto de
c) Los copistas medievales reprodujeron los tex- pueblos unidos por la fe, a cuya cabeza se en-
tos de los Santos Padres y los grandes textos contraban dos autoridades supremas, el Papa
del mundo clásico. —titular del poder espiritual— y el emperador,
16. Reformar la Iglesia para dar solución a los males que ostentaba el poder temporal.
que la asolaban, principalmente, la investidura 5. a) Regla. b) Cónclave. c) Excomunión. d) Cisma.
laica, la simonía y el nicolaísmo. La reforma gre- 6. Supone la introducción en Occidente de la
goriana supuso una profunda renovación espi- costumbre eremítica de Oriente de un sistema
ritual en toda la Iglesia porque, además de dar organizado de convivencia, centrado en el cum-
solución a las corruptelas que la degradaban, plimiento de una regla. Esto supuso, a su vez,
también permitió un gran avance en la unidad, una renovación de la espiritualidad occidental
pues se unificó la liturgia para toda la Iglesia y una unificación de la vida espiritual.
mediante la adopción del rito romano. 7. La fijación de la fecha de la Pascua, la inclusión
17. b) y c). en el Credo latino de la fórmula filioque y la su-
18. Las tres cuestiones principales que provocaron bordinación al Obispo de Roma.
el alejamiento de las Iglesias de Roma y Cons- 8. La confirmación de los papas electos por el em-
tantinopla fueron: a) La fijación de la fecha de perador.
la Pascua, la cual es distinta en Oriente y Occi- 9. a) 1. b) 2. c) 3. d) 5. e) 4.
dente debido a que se usaban diferentes calen- 10. c), a), d) y b).
darios para medir los días. La Iglesia de Oriente 11. La Querella Iconoclasta se dio en la Iglesia de
usaba el calendario juliano y la de Occidente, Oriente entre los años 726 y 843. Consistió en
el gregoriano. b) La inclusión en el Credo latino las luchas internas entre los iconoclastas, par-
de la fórmula filioque, que es rechazada como tidarios de la prohibición de las imágenes reli-
herética en Oriente. Esta fórmula implica que giosas, y los iconódulos, contrarios a tal prohibi-
el Espíritu Santo viene del Padre y del Hijo, que ción. Esta controversia culminó en el II Concilio
es lo que decimos en el Credo; la Iglesia de de Nicea, en el que se sancionó a favor de los
Oriente usa el Credo niceno, en el cual se dice iconódulos, partiendo de la interpretación de la
que el Espíritu Santo viene del Padre. c) La sub- Tradición Apostólica y las Sagradas Escrituras.
ordinación al Obispo de Roma. El papado recla- 12. Respuesta personal.
ma la autoridad sobre toda la Iglesia universal, 13. La veneración a las sagradas imágenes refuer-
por considerarla depositaria primigenia de la za la fe de los cristianos.
Tradición Apostólica, según la interpretación de 14. Miguel Cerulario fue patriarca de Constantinopla
la Tradición Apostólica y las Sagradas Escritu- de 1043 a 1058. Su patriarcado coincidió con el
ras; la Iglesia de Oriente interpreta que el Obis- pontificado de León IX, y ambos protagonizaron
po de Roma solo puede pretender ser primus el cisma de la Iglesia oriental. Cerulario inició el
inter pares (‘primero entre sus iguales’). enfrentamiento con Roma en 1051, acusando de
herejía judaica a la Iglesia occidental por usar
Mejora tus competencias pan ácimo en la Eucaristía y con la amenaza de
cerrar las iglesias latinas de Constantinopla que
1. Respuesta personal. no adoptaran el rito griego. León IX mandó una
2. Respuesta personal. Desarrollo libre. Debe inci- embajada a Constantinopla en 1054 que le negó
dirse en la representación simbólica de las virtu- el título de ecuménico —el segundo puesto en
des de los santos y en el uso de los iconos como la jerarquía eclesiástica de Constantinopla— y
forma de piedad. puso en duda la legitimidad de la elevación de
3. Respuesta personal. Cerulario al patriarcado. Este se negó a recibir
a los legados papales que lo excomulgaron con
81
Unidad 3 • La evangelización de Europa (siglos V-XI)

una bula que se depositó el 16 de julio de 1054 religiosa católica de Hispania en el III Concilio
sobre el altar de Santa Sofía, tras lo cual la em- de Toledo. c) La conversión al cristianismo cató-
bajada abandonó la ciudad. Cerulario respon- lico del rey de los francos, Clodoveo, y de toda
dió excomulgando, a su vez, a los embajadores la población germánica de su reino, contribuyó
papales, con lo que se inició el cisma. en gran medida a la evangelización de los reinos
bárbaros. d) A partir del siglo ix, las tensiones en-
tre las sedes de Roma y Constantinopla aumenta-
Solucionario de la propuesta didáctica ron, hasta la ruptura en el Cisma de Oriente.
2. Respuesta orientativa, si bien tiene que contener
Banco de actividades la siguiente información: Pipino el Breve, hijo de
Carlos Martel, se convierte en rey de los francos
Actividades de refuerzo con el apoyo del Papa, en el año 751. En compen-
1. a) V. b) F. c) V. d) F. sación, el rey cede al Pontífice los territorios que
2. a) 4. b) 2. c) 3. d) 1. más tarde se denominarán Estados Pontificios. El
3. alumno también puede explicar la conquista mu-
sulmana de la península ibérica y la detención de
B E N I T O I R E S estos en Poitiers en 732 por Carlos Martel.
E R I C U D E Q Ñ E 3. Respuesta personal.
N O T A C A N O M C 4. a) Renovación espiritual de la propia Iglesia diri-
E T S L A F A F A R gida por el papa Gregorio VII. b) Sala del monas-
D M U N A H U B I T terio en la que los monjes se dedican a la lectura,
I A G U L T A D A I copia y enseñanza de manuscritos. Los debe-
C C A N G E R B U R res de copia eran obligatorios para todos ellos.
C A N T E R B U R Y c) Reunión a puerta cerrada en la que se elige
al Obispo de Roma. d) Compraventa de oficios
I Z Ñ L R O E N X E
eclesiásticos.
a) Benito. b) Canterbury. c) Agustín. d) Monacato. 5. a) La fijación de la fecha de la Pascua (distinta en
e) Regla. Oriente y Occidente). b) La inclusión en el Cre-
4. a) 4. b) 3. c) 1. d) 2. do latino de la fórmula filioque, que significa ‘y del
5. a) V. b) F. c) F. d) F. Hijo’ (rechazada como herética en Oriente). c) La
6. La imprenta nace en el Occidente cristiano y su subordinación al Obispo de Roma.
texto fundamental es la Sagrada Escritura. Al ba- 6. Respuesta personal. Indicar que las búsquedas
jar los precios de los libros y aumentar la canti- han de utilizar las expresiones catecismo, indíge-
dad de ejemplares, el texto sagrado llegó a más na, evangelización y América. Sería conveniente
personas que pudieron acceder directamente que el docente indicara la importancia de estos
a la palabra revelada, por lo que el pueblo cris- catecismos como vía de supervivencia de mu-
tiano fue demandando cada vez más ejemplares. chas lenguas y culturas ancestrales americanas.
Además, tras el surgimiento del protestantismo y
el desarrollo de la Reforma católica en Trento, se Evaluación
promocionaron mucho los estudios bíblicos, que
también fueron causa del aumento incesante de 1. a). 2. a). 3. b). 4. c). 5. a). 6. d). 7. c). 8. c). 9. a).
ediciones.. 10. a).

Actividades de ampliación
1. a) En Hispania, el rey visigodo Leovigildo aspi-
ró a la unificación religiosa en torno a la religión
arriana, frente a una población unánimemente
católica. b) Recaredo fue el artífice de la unidad

82
NE-XXI-Uni04.qxp 29/01/13 17:34 Página 42

4 la plenitud de
la cristiandad
(SIGLOS xI-xIv)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
2REFLEXIONAMOS
El siglo XIII, cumbre de la cristiandad
3• ¿A
Programación
qué muestras de lade aula y orientaciones
«Si hubiera que señalar un didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
rasgo capaz de caracterizar por sí solo los tiempos 85
vitalidad de la Iglesia clásicos [siglo XIII] de la cristiandad medieval, ese rasgo sería, sin duda al-
4 podría
Banco deeste
aludir actividades
guna, su increíble vitalidad. Parece como si un viento impetuoso hubiera so-
texto? plado en la Iglesia y en la sociedad cristiana, renovando sus virtudes
Actividades de refuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
espirituales y humanas e infundiéndoles un admirable espíritu de creativi-
• ¿Sabes a qué se llamó
dad. Podría pensarse que poderosas energías, remansadas durante siglos,
Actividades
cristiandad? de ampliación
¿Te pa- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
rece que este nombre rompieron súbitamente las compuertas y una prodigiosa primavera fecundó
5 podría
Evaluación
aplicarse . . . . . . . . . .el. .mundo occidental» (José Orlandis, Historia breve del cristianismo).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
a la Europa actual?
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Solucionario de Evalúa tus competencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

1 Competencias básicas

Desarrollar los valores de respeto, cooperación, caridad, justicia, no violencia y compromiso, en cuanto que participan
Competencia social
y se fundamentan en la filiación divina, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón y la donación de uno
y ciudadana
mismo.

Competencia cultural Presentar el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, de forma que el saber de la fe pueda incorporarse orgáni-
y artística camente en el conjunto de los demás saberes.

2 Recursos digitales
Libro del
alumno
Síntesis 52
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.
La plenitud de la cristiandad. Editorial Casals 44
Descripción: breve documental en el que se introduce la historia de la Iglesia en tiempos de la Baja Edad Media.
Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.
Las cruzadas y la conquista de Tierra Santa 45
Descripción: documental serio y riguroso sobre la motivación espiritual de las cruzadas.
Finalidad: comprender las razones que llevaron a la sociedad europea medieval a embarcarse en ellas.
© Medievalist.net, 2011
Juicio a la Inquisición 45
Descripción: preguntas y respuestas acerca de las cuestiones más polémicas sobre la Inquisición católica.
Finalidad: profundizar en esta debatida cuestión a partir de conocimientos serios y rigurosos.
© www.conoze.com, 2012
Las rutas de peregrinación. Editorial Casals 46
Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: apreciar el desarrollo geográfico de las rutas de peregrinación al sepulcro del Apóstol Santiago.
La abadía de Cluny 46
Descripción: reconstrucción digital de la iglesia de la abadía de Cluny.
Finalidad: comprender la importancia espiritual, cultural, social y económica de los monasterios medievales.
© Enodo, 2011
Las órdenes mendicantes 46
Descripción: catequesis del papa Benedicto XVI sobre el nacimiento de las órdenes mendicantes.
Finalidad: conocer el origen y trasfondo espiritual de las órdenes mendicantes.
© Libreria Editrice Vaticana, 2010
Santo Domingo de Guzmán: vida y obra 46
Descripción: cronología de la vida de santo Domingo de Guzmán.
Finalidad: apreciar los valores y biografía del fundador de la orden de Predicadores, los Domini canes.
© dominicos.org, 2012
La Universidad 48
Descripción: historia del origen de la Universidad medieval.
Finalidad: conocer los orígenes del movimiento universitario y el importante papel que en él tuvo la Iglesia.
© Wikipedia. Creative Commons, 2012
La luz de las catedrales góticas 50
Descripción: ilustración esquemática en alzada de un templo gótico, en alta definición, para proyectar en el aula.
Finalidad: identificar un templo gótico por sus características arquitectónicas.
La polifonía antigua 51
Descripción: fragmento de un documental sobre los orígenes y la evolución del canto gregoriano.
Finalidad: apreciar los primeros ejemplos de música polifónica.
© Pax TV

Mapa de América. Editorial Casals 54


Descripción: mapa en blanco para colorear.
Finalidad: distinguir las confesiones religiosas que se profesan en cada país o zona del continente americano.

84
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CS. Reconocer S1 1. Conocer las principales carac- La revolución Análisis de las principales 1-7 Analizar el apogeo cultu- Relación de papas 1-3
la dignidad del terísticas sociohistóricas de la urbana. novedades que cambiaron (págs. 44-45) ral y religioso del siglo xiii. con hechos histó- (pág. 53)
ser humano Alta Edad Media. la sociedad feudal. ricos.
como base de El conflicto Describir las desave-
la construcción 2. Saber cuáles fueron las causas entre el Comentario sobre la labor nencias surgidas entre Búsqueda de infor-
de cualquier que condujeron al desequi- pontificado y el de los cruzados en Tierra el pontificado y el poder mación sobre san
sociedad (1-7). librio de la cristiandad y a la poder político. Santa. político. Francisco de Asís y
situación previa al Gran Cisma comentario de textos.
CCA. Facilitar Analizar la labor de los
de Occidente. Las cruzadas. Explicación del papel de la
el crecimiento cruzados en Tierra Santa.
Inquisición. Detección de la
personal 3. Conocer el objetivo de las cru- La Inquisición Explicar los movimientos verdad o falsedad de
mediante el zadas y saber cómo se llevaron pontificia. heréticos y su represión afirmaciones sobre la
conocimiento a cabo. por parte de la Inquisi- Inquisición.
de la tradición ción.
cultural (6-8).
S2 4. Conocer la repercusión de La reforma Localización de los Santos 8-20 Describir el espíritu de Resolución de la 4, 5, 7, 8,
Confrontar y la reforma monástica para el monástica. Lugares de peregrinación. (págs. 46-49) las órdenes mendicantes verdad o falsedad de 10-12
crear, de manera renacer del cristianismo. e identificar a sus prin- enunciados que giran (pág. 53)
ordenada Las rutas de Descripción del espíritu de cipales representantes, en torno a contenidos
y crítica, el 5. Constatar la aparición de nue- peregrinación. las órdenes mendicantes e localizando a los pre- de la unidad.
conocimiento, la vas instituciones evangélicas y identificación de sus princi- cursores de las órdenes
información y la su gran influencia en la piedad Las órdenes pales representantes. mendicantes. Relación de santos
opinión (8). y el pensamiento cristiano. mendicantes. fundadores de órde-
Definición del concepto de Localizar los principales nes, su obra y el siglo
6. Conocer la importancia de las La cristiandad. cristiandad. lugares de peregrinación al que pertenecieron.
rutas de peregrinación para y sus rutas. Identificación de
la transmisión del mensaje La Universidad. Conocimiento de los los carismas que
cristiano. principales pensadores Conocer a los principales pertenecen a los car-
La escolástica. que inspiraron la filosofía pensadores que desarro- tujos, franciscanos y
7. Relacionar el auge del cris- universal y cristiana. llaron la filosofía cristiana dominicos.
tianismo con la recuperación de la época.
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

de aspectos de la cultura Información de las


clásica y con el esfuerzo de principales rutas de
la escolástica. peregrinación.

S3 8. Reconocer las vidrieras como Las vidrieras en Creación e interpretación 1-3 Identificar las Corrección de 6, 9
un elemento arquitectónico del el gótico. musical. (pág. 51) características de una enunciados sobre (pág. 53)
arte gótico. vidriera gótica. temas tratados en la
El canto Estudio sobre el arte de las unidad.
gregoriano en vidrieras en las catedrales
el siglo xi. góticas. Búsqueda de
información sobre
Realización de un debate. vitrales.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos
XI-XIV)

85
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

Esta unidad completa el estudio de la vida de la Iglesia en la Edad Media que se inició en la anterior. En las próxi-
mas sesiones, los alumnos alcanzarán una valoración de la fecundidad del período central de esta época. Así,
descubrirán que, a pesar de la separación del Oriente cristiano, la Baja Edad Media hizo posible que la Iglesia
católica disfrutara —al menos, durante los tres siglos siguientes— de un evidente florecimiento.
El espíritu religioso e idealista medieval se plasmó de manera especial en tres ámbitos íntimamente conectados:
la renovación de la vida religiosa gracias a la influencia de nuevas órdenes religiosas, el auge de las ciencias y
del pensamiento y, por fin, el extraordinario desarrollo del arte.
Como se ha mostrado en la unidad anterior, se trata de contemplar este tiempo de la Iglesia con sus luces, pero
sin olvidar sus sombras. Se debe instar a los alumnos a formarse una visión adecuada, basada en la exposición
correcta de los hechos acaecidos, distinguiendo aciertos y errores, pero considerando el momento histórico
—con sus especiales características sociopolíticas— en que se sucedieron para alcanzar, así, una valoración
real de esta etapa histórica.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica. En la primera, se presentará el contexto his-
tórico para que los alumnos sean capaces de entender los cambios que sufrió la sociedad feudal y la función
de cada una de las instituciones, en especial, las relaciones de poder establecidas entre el papado y el mando
político. Se presentarán también dos fenómenos importantes de la época: el desarrollo de las cruzadas y el sur-
gimiento de los tribunales de la Inquisición (págs. 42-45).
En la segunda sesión, se estudiará la reforma del monacato benedictino en el Císter y el surgimiento de las ór-
denes mendicantes como centros del cambio espiritual en la Iglesia frente a los excesos del poder político. El
profesor presentará a los religiosos que contribuyeron, con su pensamiento, a los cambios que se produjeron en
la vida de la época. Se hablará también de las características de la cristiandad y de la aparición de las universida-
des y de la escolástica, destacando la presencia de Tomás de Aquino y su relevancia como figura emblemática
del pensamiento escolástico (págs. 46-49).
En la tercera sesión, se tratará sobre la ambientación interna de los templos cristianos y de la importancia de la
simbología de la luz como imagen del bien, de la fe y del mismo Cristo, luz del mundo (págs. 50-51).

Propuesta de desarrollo
Sesión 1

Págs. 42 y 43. Doble página inicial


Sería conveniente que el profesor proyectara el video La plenitud de la cristiandad para tener una visión general de
los contenidos de esta unidad. Continuará la sesión con la lectura del texto El siglo XIII, cumbre de la cristiandad.
Se recomienda entablar un diálogo inicial con los alumnos para estimular el interés por la materia. En él, aparte
de las preguntas incluidas en el apartado «Reflexionamos», podemos intentar encauzar la atención hacia la
situación del cristianismo en nuestra sociedad.
Conviene observar la línea histórica de la página 43 para que los alumnos puedan ubicar los principales aconte-
cimientos que se estudiarán en esta unidad y establecer una continuidad con las unidades anteriores. A medida

86
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

que el profesor avance en el desarrollo de los contenidos, los alumnos tendrán que volver sobre esta cronología
para ampliar algunos de los hechos más relevantes del período.

Págs. 44 y 45. La línea de la historia


El primer cambio de milenio
Se sugiere retomar el contexto histórico de la unidad anterior para presentar el tiempo de la sociedad feudal en
el siglo xii.
El profesor destacará el surgimiento de las ciudades y explicará por qué se llamó a este tiempo «el siglo de la
revolución urbana». Se puede profundizar en las notas propias de la burguesía y su comportamiento social.
Las actividades 1 y 3 pueden ayudar a desarrollar estos contenidos.
También se tratará el surgimiento del derecho romano, así como la recepción y el estudio de la obra de Aristóte-
les, fundamental para el desarrollo de la Teología.
El Papa y el poder político
El profesor presentará las características esenciales del papado en esta época y sus relaciones con el poder político.
Como paradigma del Papa en su período de apogeo de poder, destaca la figura de Inocencio III: sus rela-
ciones con los poderes políticos, su trabajo contra la herejía albigense y su importancia como impulsor de las
órdenes mendicantes.
La actividad 2 permitirá que los estudiantes profundicen en sus conocimientos sobre la extensión e importancia
del Sacro Imperio romano germánico.
Las cruzadas y la conquista de Tierra Santa
Es conveniente que el profesor retome lo visto en el video La plenitud de la cristiandad para que los alumnos pue-
dan profundizar en la idea de que la religiosidad de este tiempo impulsó el surgimiento de las cruzadas como
iniciativas para recuperar el derecho de todo cristiano a peregrinar a Tierra Santa.
El video sobre las cruzadas y la conquista de Tierra Santa permite indagar sobre las diversas motivaciones de
los cruzados.
Se presentarán las luces y sombras del tiempo de las cruzadas, así como sus frutos: el surgimiento de los tem-
plarios y los hospitalarios como órdenes militares para la defensa de los peregrinos en Tierra Santa.
El profesor puede aprovechar la figura de san Francisco para presentar la tarea que llevan adelante hoy los
franciscanos en la custodia de los lugares sagrados.
Los alumnos podrán realizar ahora las actividades 4 y 5.
El origen de la Inquisición
El docente presentará el origen de la Inquisición y su propósito inicial. Se recomienda dialogar sobre el juicio
negativo que muchas veces suscita esta institución para intentar lograr el entendimiento de los alumnos y una
visión equilibrada.
Los estudiantes deberán entender que, con frecuencia, la Inquisición se juzga con superficialidad, sin atender
al contexto en el que se creó. Aun así, resulta innegable que con ella se cometieron abusos muy graves. El
documento con preguntas y respuestas sobre este tema, ofrecido como recurso digital, permitirá arrojar luz
sobre este asunto.
Los alumnos trabajarán las actividades 6 y 7, y después comentarán sus conclusiones en clase.

Sesión 2

Págs. 46 y 47. Vida cristiana


La Iglesia y la reforma monástica
Es importante que el profesor pueda ahondar en el contexto histórico y político de la época, para que los estu-
diantes entiendan cómo Dios suscitó en la Iglesia la necesidad de una profunda reforma.

87
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

La reforma monástica ocasionó la aparición de nuevas órdenes monásticas y reglas de vida. Hizo posible una
profunda renovación espiritual en la Iglesia y posibilitó que surgieran grandes figuras de santos fundadores que
dieron testimonio del mensaje evangélico a la sociedad de su tiempo. Las reformas de los siglos xi y xii presen-
taron las figuras destacadas de los monjes como faros iluminadores para la necesaria transformación eclesial.
Esta explicación será acompañada de la visualización del video La abadía de Cluny, que permitirá a los alumnos
apreciar la importancia espiritual, social y económica de los establecimientos monásticos.
Sobre la línea histórica sería interesante volver a destacar estos hitos de la historia de la Iglesia, para que los
alumnos puedan visualizar el paso de Dios por ese período concreto.
Es importante comentar la enorme importancia de las peregrinaciones a Tierra Santa, a Santiago de Compos-
tela y a Roma, como destacados medios de evangelización. Para eso, el docente se puede servir del mapa
en el que aparecen los principales caminos de peregrinación a Compostela, que se encuentra como recurso
digital para su proyección en clase.
Los alumnos deben buscar más información acerca de estos temas, para lo cual completarán individualmente
las actividades 8 y 10.
Respecto a la actividad 9, de investigación, es aconsejable su desarrollo en equipos, que se repartirán a los pro-
tagonistas de la reforma monástica.
La sociedad medieval del siglo XIII y las órdenes mendicantes
El profesor retomará el proceso histórico de la sesión anterior para presentar otro tema crucial de la época: el
surgimiento de las cofradías y las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos).
Los frailes aparecen como protagonistas de la reforma eclesial en el siglo xi, defendiendo el valor de la pobre-
za evangélica y fundando conventos en las ciudades.
Para presentar el tema, se usarán el texto de Benedicto XVI, Las órdenes mendicantes, que aparece como recur-
so en la página 47, y la lectura del texto sobre san Francisco de Asís, ejemplo de monje mendicante.
Se puede optar por destacar la persona de santo Domingo de Guzmán, usando el material de internet al que
se enlaza desde esta página.
Los alumnos realizarán las actividades 11 y 12. El profesor puede proponer un pequeño debate sobre la actividad 13.

Págs. 48 y 49. Creciendo en la fe


La cristiandad
El docente comentará que en el siglo xiii se alcanza la plenitud de la cristiandad. Es importante explicar a los
alumnos el porqué del término plenitud que van a encontrar en los libros de historia.
En ese contexto, es importe revisar la autoridad del Papa como cabeza de la Iglesia y del emperador como
cabeza del poder temporal. Las relaciones entre ambos no siempre fueron armónicas, aunque su misión era la
misma: dirigir a los cristianos a la Salvación.
Se recomienda realizar la actividad 14 a modo de diálogo en el que los alumnos puedan exponer sus puntos de vista.
La Universidad
En esta época surge una enorme preocupación por la formación del clero. Por eso, además de las escuelas
conventuales que ya existían, se crean las escuelas catedralicias y, posteriormente, las grandes universidades.
En ese contexto, hay que presentar el surgimiento de herejías —como los valdenses y los cátaros—, que ne-
cesitaron una respuesta contundente de parte de la Iglesia: la escolástica. Se trataba de un sistema de ense-
ñanza que buscaba la relectura de la filosofía clásica desde una perspectiva cristiana, mostrando la distinción
y complementariedad entre razón y fe, y entre filosofía y teología.
Las actividades 15 y 16 pueden ayudar a ampliar este tema.
El desarollo de la escolástica
El profesor presentará el surgimiento de grandes teólogos, como san Anselmo, san Alberto Magno, santo Tomás
de Aquino, san Buenaventura y el beato Duns Scoto, entre otros.

88
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Es importante explicar la importantísima figura de santo Tomás, así como la gran síntesis que realizó entre el
saber antiguo y el cristianismo. Para eso, puede usarse el texto del margen y, a su vez, realizar la actividad 18.
El profesor guiará a los alumnos para completar las actividades 17, 19 y 20.

Sesión 3

Págs. 50 y 51. Fe y cultura


El arte de la luz: las vidrieras
El profesor propondrá la lectura y repaso de los contenidos e imágenes de la doble página, para destacar el
contenido evangélico que guardan las vidrieras y el uso de la luz en los templos cristianos.
Mostrará, basándose en las fotografías, la evolución artística a lo largo de los siglos y su valor simbólico, des-
tacando en especial las vidrieras góticas (para lo que puede usar el documento enlazado).
Es conveniente encargar en esta sesión el desarrollo de las actividades 2 y 3 de «Mejora tus competencias».
La polifonía antigua
El desarrollo de la música en esta época fue esencial para los teólogos, que llegaron a componer himnos que se
cantaban (y aún se cantan) en la liturgia.
El profesor mostrará la importancia del surgimiento del canto gregoriano y su desarrollo hacia las formas poli-
fónicas como expresión propia de esta época, en la cual se asiste a los primeros grandes cambios en más de
ochocientos años de historia litúrgica.
Puede usarse el video, el audio y el documento que lo acompañan sobre la polifonía antigua para ampliar los
contenidos.
Es muy importante que el alumno establezca con claridad la relación del arte con la teología. Todo el arte de
esta época busca alabar la grandeza de Dios.
Se puede realizar en grupos, fuera del aula, la actividad 1 de «Mejora tus competencias». Este ejercicio permite
trabajar la competencia social y ciudadana, mediante el estímulo del trabajo grupal, y de los valores de respeto
y compromiso.

Pág. 52
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 53
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

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Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Las características sociohistóricas Identificación de la respuesta falsa en una lista de
91
de la Alta Edad Media características de la Alta Edad Media.
La relación entre el papado Indicación de los dos grandes poderes políticos
91
y el poder político enfrentados con el papado en la Alta Edad Media.
Compleción de un texto que explica el origen
La cruzadas 91
y la finalidad de las cruzadas.
Definición y descripción de dos herejías combatidas
La Inquisición 91
por la Inquisición.
Compleción de un cuadro sobre las órdenes
El monacato monásticas o mendicantes que nacen en la Alta 91
Edad Media.
El nacimiento de la Universidad Relación de conceptos. 91

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Las características sociohistóricas Ordenación cronológica de los acontecimientos
92
de la Alta Edad Media históricos citados.
Reconocimiento de las características positivas
La Inquisición 92
y negativas de la Inquisición.
Comentario de un texto sobre Benedicto XVI
La cristiandad 93
y la cristiandad.
Localización en un mapa de las tres rutas de
Las peregrinaciones 93
peregrinación cristiana.
Experimentación para comprender mejor el arte de
El arte de la luz: las vidrieras 93
las vidrieras.

90
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Actividades de refuerzo (R)

1. Señala las características socioculturales que no pertenecen a la Alta Edad Media.


a) La sociedad sigue siendo feudal.
b) Nace una nueva clase social, la burguesía.
c) Las ciudades crecen gracias a una inmigración proveniente del campo.
d) El sistema económico está basado en la artesanía.

2. ¿Cuáles fueron los dos grandes imperios políticos que se enfrentaron al papado durante la Alta Edad Media?
Escribe el nombre de uno de sus emperadores o reyes más representativo.

3. Completa el siguiente texto sirviéndote de estas palabras: papas / ocho / cruzadas / Urbano II / frailes mendi-
cantes / turcos selyúcidas / Concilio de Clermont / Santos Lugares.
Las _____________ se inician gracias al impulso de los __________________ y el fervor del pueblo, que quería
recuperar los __________________________, en poder de los __________________________. La primera fue
convocada por el papa _____________ en el ___________________________ (1095) y se llevó a cabo un total
de _____________. Fueron los _________________________ quienes finalmente se asentaron allá para mante-
ner viva la predicación evangélica.

4. Nombra y describe dos herejías medievales importantes que la Inquisición combatió.


a)

b)

5. Completa este cuadro sobre las órdenes monásticas, militares y mendicantes que nacieron en la Alta Edad
Media sirviéndote de los siguientes términos:
Militar / Monástica / Defensa de los Santos Lugares / Roberto / Francisco / Pobreza y evangelización / Orden
del Temple / Franciscanos.
Orden Tipo de orden Fundador Características
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

Cisterciense Oración y trabajo manual


Hugo de Payens
Mendicante

6. Relaciona a cada personaje con un acontecimiento histórico.


a) Universidad eclesiástica 1. Valladolid
b) Bolonia 2. Universidad municipal
c) Universidad regia 3. París
d) Tomás de Aquino 4. Método escolástico
e) Pregunta / respuesta 5. Suma Teológica

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Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Actividades de ampliación (A)

1. Ordena cronológicamente los acontecimientos eclesiales y sociales que te indicamos y pon su fecha al lado:
Elección de Inocencio III como Papa / Primera cruzada / Fundación de la Universidad de París / Nacimiento de
la orden del Císter / Traslado de la Santa Sede a Aviñón / Creación de la Inquisición.

a) , año .
b) , año .
c) , año .
d) , año .
e) , año .
f) , año .

2. Describe sucintamente los elementos positivos y negativos de la Inquisición. Contrasta tu opinión con la de tus
compañeros.

a) Elementos positivos

b) Elementos negativos
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

92
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

3. Comenta el siguiente texto: «Según Benedicto XVI, los griegos veían a la gente como simples individuos, su-
jetos a la polis (ciudad-Estado). La cristiandad, por el contrario, ve al hombre como una persona que es más
que un individuo. Esta transición de individuo a persona es lo que condujo al avance de la Antigüedad al cris-
tianismo. O como lo explicaba el cardenal, “de Platón a la fe”» (Alejandro Chafuen, Benedicto XVI y la libertad,
catholic.net, 2012).

4. Busca un mapa del mundo en blanco y pégalo en tu cuaderno. Investiga sobre los tres principales lugares de
peregrinación de la Edad Media, elige uno y dibuja una posible ruta para llegar hasta él partiendo de París.

5. El color y la luz son un canal que permite expresar estados de ánimo, deseos, sentimientos, incluso concep-
tos. Realicen una experiencia de asociación libre colocando papeles de colores ante la luz de una lámpara e
indicando qué significado puede darse a cada color.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

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Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


6. Las órdenes mendicantes se caracterizan por…
1. En la Edad Media se entendía por cristiandad… a) el poder económico.
a) el conjunto de cristianos unidos por la fe y dise- b) la vida eremítica.
minados por el mundo.
c) la vida relajada.
b) un modelo de sociedad medieval que se carac-
d) la pobreza y la evangelización.
terizaba por su lucha contra el islam.
c) el conjunto de pueblos unidos por la fe y regi- 7. San Roberto fundó…
dos por dos autoridades, una espiritual y otra a) la orden franciscana.
temporal. b) la orden cisterciense.
d) Ninguna de las anteriores opciones es verda- c) la orden de los templarios.
dera.
d) la orden del Císter.
2. El Papa era el representante…
8. La escolástica se desarrolla en…
a) del poder temporal de la cristiandad.
a) las universidades.
b) del Sacro Imperio cristiano.
b) las catedrales.
c) del poder espiritual de la cristiandad.
c) las iglesias.
d) de los reinos bárbaros evangelizados.
d) los tribunales de la Inquisición.
3. Inocencio III y Alejandro III fueron…
9. Identifica una afirmación errónea entre las siguien-
a) dos papas del siglo xiv. tes:
b) dos obispos. a) El arte gótico fue de gran importancia para el
c) dos cruzados. desarrollo del arte de la vidriera.
d) dos papas del siglo xiii. b) Los rosetones tienen una doble simbología: ma-
riana y cristológica.
4. Las cruzadas tenían como finalidad…
c) Las vidrieras en América tratan fundamental-
a) eliminar a los musulmanes.
mente de la vida de los santos.
b) reconquistar Tierra Santa.
d) En los grandes templos, las vidrieras desarro-
c) expulsar a los musulmanes de España. llan un tema o se centran en un ámbito simbóli-
d) combatir a los herejes de África. co.
5. La Inquisición tenía como finalidad… 10. El canto gregoriano se caracteriza por…
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

a) alentar las herejías. a) la monofonía y el ritmo libre.


b) asustar a los fieles. b) la polifonía.
c) erradicar las herejías. c) el acompañamiento instrumental.
d) alentar las cruzadas. d) el ritmo ternario.

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Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

6 Solucionario Actividades

1. En el siglo xiii culminó una modernización gene-


Solucionario del libro del alumno ralizada que se estuvo consolidando a lo largo
del siglo xii, con el crecimiento de las ciudades
Reflexionamos en detrimento del campo. Las principales nove-
dades de este período fueron el derecho roma-
Las preguntas de este apartado pretenden, única- no, con legislaciones que suprimían privilegios
mente, servir de guía para un posible diálogo o re- feudales; la obra aristotélica, fundamental para
flexión grupal en el aula. Su finalidad es que los alum- el desarrollo de la Teología; y la aparición de
nos recuerden los conocimientos que ya tienen sobre nuevas formas de piedad que ayudaron a la es-
el contenido fundamental de la unidad y que surja piritualidad del pueblo.
su interés por él. Las respuestas serán, por lo tanto, 2. Respuesta personal.
orientativas. 3. a) F. b) F. c) F.
�◗ La vitalidad de la Iglesia en este período de la his- 4. a) F. b) V. c) V.
toria se refiere al gran despliegue de actividad en 5. Para recuperar los escenarios de la vida de Cris-
todos los aspectos que desarrollaron los cristianos: to, los Santos Lugares, que estaban en poder de
– Para profundizar, mejorar y eliminar todos los los turcos selyúcidas, que no permitían el paso a
males, la Iglesia realizó una gran reforma que los peregrinos.
aseguró su independencia respecto al poder ci- 6. Los tribunales de la Inquisición nacieron para com-
vil y que dio lugar a una importante renovación batir las herejías de la época, las cuales se per-
espiritual. cibían como peligros para la convivencia social.
– En el ámbito político, se emprendieron las cruza- En su origen, la Inquisición pretendía asegurar un
das como empresa común de toda la cristiandad proceso justo con la introducción de un conjunto
para posibilitar la peregrinación a Tierra Santa. de medidas procesales que evitasen los excesos
Las cruzadas, a su vez, dieron origen a la crea- que se realizaban en contra de los acusados. En
ción de las órdenes militares. También se creó la general, con la Inquisición la cristiandad buscaba
Inquisición, con la intención de mejorar la justicia orden en la Iglesia y en la sociedad, un orden que
y sus procesos. permitiera al pueblo conseguir la vida eterna.
– La nueva sociedad urbana dio origen a nuevas 7. El análisis histórico se debe fundamentar en el
formas de evangelización: las cofradías y las ór- estudio científico del material recopilado, de los
denes mendicantes fueron su resultado. hechos y del contexto general de la época. Se tie-
– El esfuerzo por mejorar la formación de los sa- ne absoluta certeza de que los juicios civiles del
cerdotes desembocó en las grandes escuelas período eran menos indulgentes y que el número
catedralicias, de las cuales, a su vez, surgieron de castigos y condenas fue extraordinariamente
las universidades. inferior al de los de las instituciones civiles. El ob-
– La cultura conoció un auge sin precedentes gra- jetivo de la Inquisición fue mejorar la justicia en
cias a la escolástica. general, proporcionando juicios más justos a los
�◗ La cristiandad se entendía como el conjunto de acusados. Como muchas de estas acusaciones
pueblos europeos unidos por el vínculo de la fe, eran de carácter religioso, no solo es compren-
por encima de particularidades, naciones y rei- sible que la Iglesia interviniera en ellos, sino que
nos. Políticamente, la cristiandad era un organismo era su misión. La conducta de los cristianos no
vivo, a cuya cabeza se situaban dos autoridades es histórica, es intemporal y proviene de las en-
supremas: el Papa, titular del poder espiritual, y el señanzas de Jesucristo; por tanto, el papa Juan
emperador, titular del poder temporal. La misión de Pablo II pidió perdón por la lamentable conducta
ambos era dirigir a los cristianos a la Salvación: la de algunos hermanos, quienes se desviaron del
Iglesia, ocupándose de los asuntos espirituales y camino de santidad que lleva a la Salvación.
el Imperio, de los temporales. 8. Los abusos de poder, la corrupción, la simonía
La cristiandad no puede aplicarse a la Europa ac- o compraventa de los cargos eclesiásticos y la
tual porque, si bien la Iglesia continúa dirigiendo a investidura laica.
los cristianos a la Salvación —pues es su misión y 9. Una buena fuente de información se puede en-
razón de ser—, los poderes temporales ya no es- contrar en: www.corazones.org/santos/a_santos_
tán comprometidos con este objetivo. vidas.htm.

95
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

10. a) 4. b) 2. c) 3. d) 1. la medicina y las ciencias naturales. Este sis-


11. a) Las órdenes mendicantes defendieron la po- tema didáctico se distinguía por las siguientes
breza evangélica como la virtud fundamental características: pautas clásicas basadas en la
de la vida religiosa. b) De las escuelas catedra- dinámica pregunta / respuesta y en la lógica ar-
licias nacerán las universidades. c) Los frailes gumento / refutación; interpretación cristiana de
del siglo xiii fundaron las órdenes mendicantes. la filosofía de los autores clásicos griegos; y en-
12. Mostrar que la pobreza es la virtud fundamental señanza de la unión y complementariedad entre
de la vida religiosa. fe y razón, entre teología y filosofía.
13. La pobreza impide distraerse con los asuntos 20. a) 3. b) 2. c) 1.
del mundo y, por tanto, es un instrumento que
ayuda espiritualmente a realizar mejor el camino Mejora tus competencias
de Salvación. La pobreza en sí misma, sin un fin
espiritual, es para el ser humano una situación 1. Trabajo grupal.
realmente mala en todos los aspectos. En esta 2. Trabajo personal.
ciscunstancia, la Iglesia repudia la pobreza sin 3. Trabajo grupal.
lugar a dudas, pues es indicativa de que falta
caridad y justicia en la sociedad. Página de actividades
14. La cristiandad era el conjunto de pueblos uni-
dos por el vínculo de la fe, por encima de las 1. a) 1. b) 3. c) 2 y 4. d) 5.
particularidades, naciones y reinos de Europa. 2. a) La primera cruzada tuvo lugar en el siglo XI.
15. En esta época se crearon las grandes escue- b) La orden cluniacense llegó a contar con unos
las catedralicias bajo el mando del obispo y 1 200 monasterios. c) La primera Universidad, la
con el objetivo de formar a los sacerdotes. De de París, se fundó en el siglo XIII. d) La polifonía
la escuela catedralicia nació la Universidad, tal religiosa se desarrolló a partir del siglo XII.
y como la seguimos entendiendo en la actuali- 3. a) V. La peregrinación siempre fortalece el com-
dad. Las universidades se destinaron, desde su promiso del cristiano con la fe. Además, en esa
origen, a crear ciencia y a difundir una cultura época también constituyó una empresa común
superior. En ellas se ordenó y sistematizó el sa- para toda la cristiandad, lo cual está en perfec-
ber teológico y filosófico de la época, y sus en- ta armonía con la realización de la unidad, uno
señanzas se basaron en el estudio de las artes de los pilares de la misión de la Iglesia. b) V.
liberales: el trivio (gramática, retórica y lógica) La Iglesia tenía potestad para imponer penas.
y el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía Hacerse cargo de los tribunales era la conse-
y música). Si, además, tenemos en cuenta que cuencia lógica para cumplir la misión originaria
la mayor parte de las universidades tuvieron un que se le encomendó a la Inquisición: asegurar
origen eclesiástico, como las de París, Oxford y un proceso justo frente a los tumultos sociales,
Salamanca, y que hoy en día algunas, como la tendentes a tomar la justicia por su mano. c) V.
de Oxford, siguen siendo instituciones de refe- Las órdenes mendicantes, como la de los fran-
rencia mundial, carece de rigor alguno concluir ciscanos, buscaban la identificación moral con
que la cristiandad medieval fue un período de Jesucristo a través del desprendimiento de los
oscuridad y de retraso cultural. bienes de la Tierra. No solo era un carisma para
16. a) La cristiandad fue la unión por el vínculo de la la vida religiosa, sino que estas órdenes pre-
fe de los países europeos durante la Edad Me- sentaban a la sociedad una vida ejemplar como
dia. b) La Universidad era una institución des- modelo de vida cristiana.
tinada a crear ciencia y a difundir una cultura 4. a) Los cátaros negaban la bondad de todo lo
superior. c) Los cátaros plantearon a la cristian- material y los méritos de la Pasión de Cristo.
dad la necesidad de recuperar la pureza de las b) El siglo xiii es el siglo de oro de la escolástica.
costumbres. c) San Francisco de Asís fundó la orden de los
17. a). franciscanos y santo Domingo de Guzmán, la
18. Trabajo personal. Una buena fuente puede ser: orden de los dominicos.
http://ec.aciprensa.com/t/tomasaquino.htm. 5. a) 2 ii. b) 4 iii. c) 1 i. d) 3 ii.
19. La escolástica estableció un sistema didácti-
co aplicable a cada una de las antiguas artes
liberales, pasando por la teología, el derecho,

96
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

6. a) La abadía de Cluny fue el primer monasterio 5.


independiente de la autoridad laica y del obis-
po, quien dependía directamente del Papa. Tipo de Caracterís-
b) La cristiandad era el conjunto de los pue- Orden Fundador
orden ticas
blos europeos unidos con el vínculo de la fe.
Oración
c) El arte gótico buscó una mayor espiritualidad,
Cisterciense Monástica Roberto y trabajo
con grandes iglesias que se convirtieron en gran-
manual
des centros de meditación, oración y encuentro.
7. a) Las artes liberales eran las disciplinas funda- Defensa de
Orden del Hugo de
mentales de la educación clásica, concebidas Militar los Santos
Temple Payens
en la Edad Media como un medio para compren- Lugares
der las Sagradas Escrituras. Se dividían en dos Pobreza y
grupos, el trivio (gramática, retórica y dialéctica Francisca-
Mendicante Francisco evangeliza-
o lógica) y el cuadrivio (aritmética, astronomía, nos
ción
geometría y música). b) Las órdenes mendican-
tes son instituciones religiosas que se basan en 6. a) 3. b) 2. c) 1. d) 5. e) 4.
el cumplimiento de los consejos evangélicos,
dedican su vida a predicar y sus miembros solo Actividades de ampliación
viven de limosnas. 1. a) Primera cruzada: 1095. b) Nacimiento de la
8. a) 1. b) 1 y 3. c) 2 y 4. orden del Císter: 1098. c) Elección de Inocencio
9. Trabajo personal. III como Papa: 1198. d) Fundación de la Universi-
10. La escolástica es un movimiento de pensamien- dad de París: 1215. e) Creación de la Inquisición:
to cristiano medieval que se desarrolló en las 1232. f) Traslado de la Santa Sede a Aviñón: 1306.
escuelas monásticas, episcopales y palatinas, 2. En su origen, la Inquisición pretendía asegurar un
basado en la didáctica clásica. proceso justo frente a los tumultos sociales, ten-
11. Trabajo personal. Una buena fuente de inicio es: dentes a tomar la justicia por su mano en contra
http://es.wikipedia.org/wiki/Peregrinaci%C3%B3n. del hipotético hereje. Se introdujo, así, un conjun-
12. Trabajo personal. to de medidas procesales para evitar abusos y
garantizar juicios justos. Los tribunales eclesiás-
ticos fueron mucho más indulgentes que los ci-
Solucionario de la propuesta didáctica viles de ese momento histórico. En este sentido,
habitualmente se la juzga con superficialidad y
Banco de actividades sin atender al contexto de la época. Es innegable
que con ella se cometieron abusos graves, pero
Actividades de refuerzo también es cierto que ha sufrido calumniosas in-
1. a), b) y c). terpretaciones históricas, sin rigor científico.
2. El emperador del Sacro Imperio romano germánico 3. El comentario del alumno ha de expresar, de al-
(Enrique VI, Otón IV, Federico I, Federico II) y la mo- gún modo, que en el cristianismo cada ser huma-
narquía francesa (Federico IV y Felipe IV el Hermoso). no es mucho más que un individuo: es una per-
3. Las cruzadas se inician gracias al impulso de los sona, es decir, un hijo de Dios, hermano de los
papas y el fervor del pueblo, que quería recu- demás hombres y destinado a la Bienaventuranza
perar los Santos Lugares, en poder de los tur- eterna.
cos selyúcidas. La primera fue convocada por 4. Respuesta personal.
el papa Urbano II en el Concilio de Clermont 5. Respuesta personal. En general, las asociaciones
(1095) y se llevó a cabo un total de ocho. Fueron más habituales son: blanco = bien, amor, com-
los frailes mendicantes quienes finalmente se prensión…; negro = muerte, olvido, depresión…;
asentaron allá para mantener viva la predicación azul claro = pureza, alegría…; azul oscuro = mas-
evangélica. culinidad, fortaleza, intimidad…; verde = vida,
4. a) Valdenses: usaron la práctica de la pobreza esperanza, crecimiento…; rojo = pasión, dolor,
con excesivo celo. Negaban la propiedad priva- sacrificio…; rosa = feminidad, infancia…
da y rechazaban la autoridad de los obispos y sa-
cerdotes, que no daban ejemplo en ese aspecto.
b) Cátaros: dualistas, negaban la bondad de la
materia y del cuerpo frente al alma y, por tanto, los
méritos de la Pasión de Cristo.
97
Unidad 4 • La plenitud de la cristiandad (siglos XI-XIV)

Evaluación 2. Dos buenas fuentes de consulta pueden ser: http://


europa.eu/index_es.htm y http://es.wikipedia.org/
1. c). 2. c). 3. d). 4. b). 5. c). 6. d). 7. d). 8. a). 9. c). 10. a). wiki/Religi%C3%B3n_en_la_Uni%C3%B3n_Eu-
ropea.
3. Trabajo personal.
Evalúa tus competencias 4. Trabajo personal.
5. Trabajo personal.
1. a) El mandato de Jesucristo para su Iglesia es 6. Trabajo personal.
realizar la misión de anunciar la Buena Nueva 7. a) 3. b) 1. c) 5. d) 2. e) 4.
y conducir a los seres humanos a la Salvación. 8. a) La llegada del Evangelio al Nuevo Mundo supu-
b) Los versículos enseñan que la misión de la Igle- so una readaptación de los temas y los colores de
sia y, por tanto, de todos sus hijos, es evangelizar, las vidrieras utilizados en Europa. b) La reforma
transmitir a otros la fe que nos ha sido transmiti- gregoriana fue una iniciativa de los papas para
da, como lo hizo Jesucristo, desde el Padre a los renovar la Iglesia. c) El monofisismo afirma que
Apóstoles, y los Apóstoles a los demás hombres; Jesús tiene solo naturaleza divina, frente al arria-
así hasta nuestros días. c) El estudio de la histo- nismo, que defiende que Jesús es un ser creado
ria de la Iglesia proporciona al cristiano el sentido por Dios y, por lo tanto, no divino.
de la Iglesia más pleno como misterio y realidad
divina y humana; un conocimiento más pleno de
la intervención y sostenimiento de la Iglesia por
parte de Dios; un conocimiento de la intervención
de los hombres en la Iglesia; y un conocimiento de
todo el aporte y riqueza moral y cultural que la
Iglesia ha proporcionado a la vida de las distintas
civilizaciones, pueblos y países.

98
NE-XXI-Uni05.qxp 29/01/13 17:37 Página 56

5 la época de las
grandes reformas
(SIGLOS xIv-xvI)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100


Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2REFLEXIONAMOS
Un tiempo de reformas en la Iglesia
3 Programación de aula y orientaciones didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
«Entramos ahora en un período de la historia de la Iglesia que fue al mismo
• ¿Recuerdas algún
tiempo maravilloso y terrible, brillante y desastroso, venturoso y triste: el del
4 momento
Banco en
deelactividades
que la
Iglesia estuviera a Renacimiento. Un tiempo que fue testigo de deserciones y de heroísmos, de
punto de sucumbir?
Actividades de refuerzo graves. .errores
. . . . . . y
. .de
. . grandes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
. . . . . . . .aciertos.

• A la vez que se daban »En los albores de la Edad Moderna se sentía la necesidad de una reforma en
Actividades
herejías, de ampliación
en esas épo- la Iglesia.. .Cuando. . . . . . .se
. . estaba
. . . . . . iniciando
. . . . . . . . el
. . esfuerzo
. . . . . . . . renovador
. . . . . . . . . católico, . 109
. . . . . . . . surge
cas surgían nuevas de pronto un hombre, Martín Lutero, que será el alma de una gran revolu-
5 muestras
Evaluación de santidad
. . . . . . . . . . . ción
. . . . religiosa
. . . . . . . .que
. . . dividirá
. . . . . . . en
. . dos
. . . .la
. .unidad
. . . . . . de
. . la
. . cristiandad
. . . . . . . . . . europea» . . 111
. . . . . . . . (Louis
en la Iglesia. ¿Cómo es
posible esta aparente de Wohl, Fundada sobre roca).
6 Solucionario
contradicción?
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . 114
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

1 Competencias básicas

Competencia en el
conocimiento y la Valorar, a la luz de los principios éticos, las respuestas y soluciones que se dan a los problemas que surgen en la interac-
interacción con el mundo ción de los seres humanos, entre ellos y con el medio físico.
físico

Competencia cultural Comprender críticamente las diferentes manifestaciones artísticas y culturales para poder usarlas como fuente de enri-
y artística quecimiento personal y social.

Reconocer y valorar la aplicación práctica del cálculo de medidas y proporciones, y desarrollar la habilidad de resolver
Competencia matemática
problemas matemáticos que facilite la resolución de problemas relacionados con la vida diaria.

100
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 64
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.
La época de las grandes reformas. Editorial Casals 58
Descripción: documental en el que se introduce la historia de la Iglesia en tiempos del ocaso de la Edad Media
y su transición a la Edad Moderna.
Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.
El Cisma de Occidente 58
Descripción: video que explica las causas y consecuencias del Cisma de Occidente.
Finalidad: profundizar en las causas y las consecuencias de este cisma, y descubrir cuáles fueron las vías
que se tomaron para su solución.
© Goya Producciones, 2004
Las reformas católicas 59
Descripción: documental en el que se analiza el proceso que desencadenó las reformas.
Finalidad: descubrir y valorar las reformas que la misma Iglesia católica acometió para su auténtica renovación
espiritual.
España y el Nuevo Mundo. Editorial Casals 59
Descripción: breve documental sobre los antecedentes históricos que influyeron en el proceso de evangeliza-
ción del Nuevo Mundo.
Finalidad: conocer los ideales y principios que impulsaron la primera evangelización del Nuevo Mundo,
y su aplicación.
La Leyenda Negra 59
Descripción: documental sobre los orígenes y prejuicios que impulsaron la creación y la difusión de la leyenda
negra.
Finalidad: distinguir las verdades y mentiras que circulan sobre la evangelización y la conquista de América.
© EWTN, 2012
La Imitación de Cristo 61
Descripción: breve introducción y descripción del contenido del libro de T. de Kempis.
Finalidad: analizar las intenciones y el contenido de uno de los libros de piedad más leídos en la historia.
© Catholic.net Inc., 2012
La reforma protestante. Editorial Casals 62
Descripción: vida y doctrina de Martín Lutero y sus consecuencias para la Iglesia y para la sociedad cristiana.
Finalidad: valorar las causas y las consecuencias de la ruptura de la unidad de la Iglesia propiciada por Lutero.

Benedicto XVI habla sobre Martín Lutero 62


Descripción: palabras del Papa pronunciadas en el encuentro con los representantes del Consejo de la Iglesia
evangélica en Alemania, en 2011.
Finalidad: descubrir las actitudes que tiene que adoptar un católico ante los hermanos separados.
© Libreria Editrice Vaticana, 2011

Múltiples formas de protestantismo. Editorial Casals 62


Descripción: exposición de las formas en las que se plasmaron las reformas protestantes y la consecuente
disgregación de la cristiandad.
Finalidad: distinguir las diversas confesiones cristianas protestantes.
«Vivo sin vivir en mí», Santa Teresa de Jesús 63
Descripción: poema completo de santa Teresa de Jesús.
Finalidad: valorar de forma directa los resultados de la espiritualidad carmelita, en particular, y de la mística
española, en general.
© Centro de Estudios poéticos, Madrid, 2011
Selección de música polifónica renacentista 65
Descripción: selección de obras de polifonía sacra renacentista. Se acompaña de un documento explicativo
que contextualiza la audición.
Finalidad: reconocer la gran polifonía sacra renacentista y apreciar sus valores musicales.
© Coro de la abadía de Westminster, 1986 / Orlando Consort, 1997

101
102
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CCA. Valorar el S1 1. Conocer las causas y las El Gran Cisma de Corrección de textos sobre 1-7 Secuenciar las suce- Reconocimiento de 1, 3 y 9
patrimonio cultu- consecuencias del Gran Occidente. el Cisma de Occidente (págs. 58-59) siones en el pontificado las consecuencias (pág. 67)
ral y artístico, y su Cisma de Occidente. y su solución. durante el cisma y sus del Concilio de Cons-
influencia en la El Concilio de peculiaridades. tanza.
educación de la 2. Señalar el rumbo de la Constanza. Investigación sobre la
propia personali- Iglesia en tiempos de los figura de santa Catalina Describir la solución a la Investigación sobre
dad (3, 4, 6-8). Reyes Católicos y su pa- El Concilio de Basilea. de Siena. ruptura de la Iglesia en el los papas implica-
pel en la primera reforma Concilio de Constanza. dos en el Cisma de
Responsabi- de la Iglesia. La primera reforma. Estudio sobre el codicilo Occidente.
lizarse de la del testamento de Isabel Explicar la reforma de
conservación La escuela de de Castilla. la Iglesia española en Exposición de las
y mejora del patri- Salamanca. la época de los Reyes características esen-
monio cultural (3, Católicos. ciales del reinado de
4, 6-8). El inicio de la los Reyes Católicos.
evangelización del
CC. Valorar Nuevo Mundo.
críticamente
situaciones histó- S2 3. Examinar la situación his- El Renacimiento y el Análisis del cambio cultural 8-18 Analizar el impulso de Explicación de las ca- 2-6, 8,
ricas concretas, tórica y cultural previa a la humanismo. propio del Renacimiento. (págs. 60-63) cambio de los fenó- racterísticas esencia- 10, 11, 13
con la finalidad reforma protestante. menos culturales del les del Renacimiento (pág. 67)
de realizar con La devotio moderna. Búsqueda de información Renacimiento. y del humanismo.
autonomía un 4. Analizar los puntos sobre humanistas desta-
juicio crítico que primordiales en que se El tribunal inquisi- cados. Describir los hechos Descripción de la
favorezca el cre- basa la reforma luterana torial. que iniciaron la reforma repercusión que tuvo
cimiento personal y descubrir dónde radica Resumen y análisis de la protestante. la reforma protestan-
(1-7). su herejía. Martín Lutero y el doctrina de Lutero. te en el seno de la
inicio de la reforma Resumir y analizar la Iglesia católica.
CM. Usar sím- 5. Conocer la labor evan- protestante. Explicación sobre los doctrina de Lutero.
bolos y formas gelizadora en el Nuevo conceptos de ascética Identificación de la
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos

de expresión y Mundo. Las reformas de y mística. Explicar los principios actitud tomada por la
razonamiento Zuinglio y Calvino. sobre los que se basó Iglesia de los Reyes
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

matemático la evangelización de Católicos ante la


para producir La primera evangeli- América. evangelización del
XIV-XVI)

e interpretar zación de América. Nuevo Mundo.


distintos tipos de
información (8). S3 6. Describir la iconografía La figura de Estudio de la figura de 1-3 Identificar las Descripción de las 7, 12 y 14
cambiante de Jesucristo a Jesucristo en el arte. Jesucristo en las obras de (pág. 65) características características del (Pág. 67)
lo largo de los siglos. arte. de las diferentes arte cristiano.
La polifonía representaciones de
renacentista. Composición de una Jesucristo en el arte. Caracterización de
oración dedicada a la arquitectura rena-
Jesucristo. Investigar sobre un autor centista.
altamente reconocido.
Investigación sobre Miguel Análisis de poemas
Ángel Buonarroti. de Garcilaso de la
Vega y de san Juan
de la Cruz.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

Esta unidad comprende los períodos de la Baja Edad Media y el Renacimiento (siglos xiv a xvi). Se trata de que
los alumnos reflexionen acerca de la situación social, política, cultural y religiosa de una época en continua trans-
formación y de gran expansión misionera con la llegada del Evangelio a América.
Se profundizará en las características de estos tiempos, para que los estudiantes sean capaces de analizar los
sucesos y situaciones morales y doctrinales que influyeron para que la Iglesia iniciara un proceso de profunda
renovación, que fructificará definitivamente en Trento, pero que tiene sus antecedentes en España y su imperio
colonial e Italia, y en la disgregación de la sociedad cristiana por las diversas reformas protestantes.
Asimismo, se deben detectar y valorar las riquezas que quedaron como fruto de una época de cambios y ruptu-
ras, en la cual las limitaciones y los excesos de los protagonistas constatan, una vez más, que Dios interviene en
la historia respetando siempre la libertad humana.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica. En la primera, se presentará el contexto histó-
rico para que los alumnos sean capaces de comprender las características de esta etapa histórica y los desafíos
que las ideas imperantes representaron para la evangelización (págs. 56-59).
En la segunda sesión, se estudiará el desarrollo de la sociedad cristiana durante los últimos siglos de la Edad
Media y el Renacimiento. El profesor presentará a san Ignacio de Loyola, figura destacada y fundador de la
Compañía de Jesús, paralelamente a la de Lutero, impulsor de la reforma protestante. Por otro lado, se trabajará
el proceso de evangelización de América, destacándose el papel fundamental de jesuitas, franciscanos y domi-
nicos. También se presentará el surgimiento de los grandes místicos y los hechos que precipitaron una profun-
da renovación eclesial, que culminará con el Concilio de Trento. Finalmente, se abordará la evangelización en
América, destacándose el papel fundamental de jesuitas, franciscanos y dominicos. Se analizarán los diversos
medios que utilizaron los misioneros en su labor y se presentará en este tiempo el surgimiento de los grandes
místicos y de los primeros santos americanos (págs. 60-63).
En la tercera sesión, el profesor presentará asimismo imágenes de las características propias que el arte de cada
época ha dado a la figura de Jesucristo. Puede completarse esta parte de la sesión con la visualización del vídeo
de Música Sacra (págs. 64-65).

Propuesta de desarrollo
Sesión 1

Págs. 56 y 57. Doble página inicial


Se empieza la sesión con el video La época de las grandes reformas, para que los alumnos adquieran una visión
general de los contenidos de esta unidad. A continuación, el docente leerá el texto inicial, Un tiempo de reformas
en la Iglesia, estableciendo un diálogo con los alumnos.
Para ello, se puede apoyar en el apartado «Reflexionamos» y en otras cuestiones que susciten, tanto la lectura
de este texto como el video.

103
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Conviene observar la línea histórica de la página 57, que permitirá que los estudiantes ubiquen los prin-
cipales acontecimientos que se estudiarán en esta unidad y establezcan una continuidad con unidades
anteriores. A medida que el profesor avance en el desarrollo de los contenidos, los alumnos tendrán que volver
sobre esta cronología para ampliar algunos de los hechos más relevantes del período.

Págs. 58 y 59. La línea de la historia


El Cisma de Occidente
Se presenta el siglo xiv y la crisis del papado, así como los conflictos entre el poder político y la sede en Roma,
que obligaron al traslado del Papa a Aviñón.
El video sobre el Cisma de Occidente explica sus causas y consecuencias. Su proyección facilitará la exposición
de las peculiaridades de esta época. Se profundizará en el cuestionamiento a la autoridad del Papa.
El profesor presentará la crisis que sobreviene por el intento de injerencia de la Corona francesa y cómo, una
vez más, Dios interviene en favor de su Iglesia, suscitando la intervención de santa Catalina de Siena.
Se explicarán las razones de la simultaneidad de tres papas y el modo en que el Concilio de Constanza solucio-
nó el tema.
Los alumnos pueden completar las actividades 1 a 3.
La primera reforma de la Iglesia
Se comenta la peculiaridad del caso español dentro del proceso de reforma que acomete la Iglesia. Para eso, se
aconseja ver el video dedicado a este tema.
En este contexto, se presenta la figura y la obra de la reina Isabel de Castilla y la primera reforma eclesial que
ella impulsa, así como el inicio de los viajes de Colón hacia el Nuevo Mundo.
Los alumnos pueden realizar ahora la actividad 4, que les permitirá aclarar cuáles fueron los ámbitos de las re-
formas en España.
La sesión puede concluir con la visualización del video La Leyenda Negra, que propiciará que los alumnos co-
nozcan las verdades y las mentiras sobre la evangelización de América.
Después, pueden completar las actividades 5, 6 y 7.

Sesión 2

Págs. 60 y 61. Vida cristiana


La época del Renacimiento y del humanismo
El profesor puede retomar lo visto en el video La época de las grandes reformas para que los alumnos profundi-
cen en el humanismo como movimiento característico del Renacimiento y conozcan el surgimiento de un huma-
nismo cristiano.
Se debe destacar que el antropocentrismo característico del Renacimiento conduce a un alejamiento de Dios
y provoca un divorcio entre la fe, por un lado, y las artes y ciencias, por otro.
El profesor debe presentar acá la figura de san Ignacio de Loyola como modelo que contrarresta la decadencia
en el seno de la Iglesia. Este santo, de profunda piedad, fundó la Compañía de Jesús, que dio a la Iglesia mu-
chos sacerdotes de sólida formación humana, espiritual y teológica.
Los alumnos pueden completar las actividades 8 y 9. La actividad 10 es adecuada para su realización fuera del
aula, como trabajo de investigación documental.
La devotio moderna
Se debe explicar en qué consiste la corriente espiritual que caracteriza a la devotio moderna.
Como paradigma de la espiritualidad de ese tiempo, se presentará la Imitación de Cristo. En el recurso de
internet disponible en esta página se encontrará el texto y una breve explicación de este.
Sería interesante volver a destacar sobre la línea histórica estos hitos de la historia de la Iglesia; de este modo, los
alumnos podrán visualizar el paso de Dios por ese período concreto.

104
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

El tribunal de la Inquisición
El profesor presentará lo visto en unidades anteriores acerca de la Inquisición y los tribunales que aparecen para
combatir la apostasía de los conversos.
Se puede recordar lo comentado en la unidad anterior sobre las palabras de Juan Pablo II pidiendo perdón
por los abusos cometidos.
Los alumnos pueden completar las actividades 11, 12 y 13 en diálogo con el profesor.

Págs. 62 y 63. Creciendo en la fe


Lutero y la reforma protestante
El profesor presentará, en este contexto histórico y ayudado por el video sobre la reforma protestante, la figura
de Lutero.
En un principio, como fraile agustino, impulsó la renovación criticando los abusos dentro de la Iglesia católica
pero, finalmente, terminó alejándose de ella y desarrollando una herejía caracterizada por negar la Tradición
y el Magisterio, el valor de los Sacramentos y la devoción a María y a los santos. También promulgó el libre
examen de la Escritura como único modo de interpretar la Biblia.
Las actividades 14 y 15 ayudarán a los alumnos a aclarar las dudas que los postulados de Lutero puedan desper-
tar en ellos. Su resolución les permitirá diferenciar entre los excesos que se cometieron y lo que Lutero denuncia,
y los temas profundos que lo conducen a cometer una herejía.
La primera evangelización americana
El profesor presentará la figura de los Reyes Católicos como impulsores de la evangelización en las tierras des-
cubiertas por Cristóbal Colón. Abordará esta etapa en el Nuevo Mundo con sus luces y sus sombras; los abusos
y el rol fundamental de las órdenes de los jesuitas, franciscanos y dominicos en la evangelización y defensa de
los pobladores originarios del continente americano.
El acontecimiento de Guadalupe se presenta como un signo de Dios que promueve la conversión de muchos
pobladores. También se explicará con detenimiento el método de los doce Apóstoles y las instituciones espe-
cíficas al servicio de la evangelización: doctrinas, encomiendas y reducciones.
Se recomienda realizar ahora las actividades 16 y 17.
La mística y la ascética hispanas
Paralelamente en Europa, en el contexto de las reformas eclesiales y en contraposición con los humanismos
no cristianos, surgen los grandes místicos de la época, destacándose santa Teresa de Jesús y san Juan de la
Cruz, fundadores de la mística española, con reflejo en los primero santos americanos Rosa de Lima y Martín
de Porres.
Los alumnos pueden completar ahora la actividad 18.

105
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Sesión 3

Págs. 64 y 65. Fe y cultura


Jesucristo, centro del arte
Mediante la proyección de imágenes, ilustraciones y música el profesor puede mostrar cómo ha plasmado el arte
la figura de Jesucristo. Partiendo de las imágenes más antiguas, representadas por las medievales, en las que
se destaca la divinidad del Señor, pasamos al Renacimiento con su especial cuidado en la representación de su
humanidad –en el dolor y en la perfección– para llegar a las emotivas imágenes barrocas y las especulativas del
arte contemporáneo.
Por otra parte esta sesión puede amenizarse con la audición del video que recoge una selección de Polifonía
Sacra, para que los alumnos sean capaces de reconocer esta corriente musical.
El profesor puede profundizar en estos temas con los alumnos monitorizando el desarrollo de las actividades 1, 2
y 3 de «Mejora tus competencias».

Pág. 66
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 67
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

106
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Ordenación cronológica de los papas que
El Cisma de Occidente 108
intervienen en el cisma y su desarrollo.
Compleción de un cuadro sobre los grandes
La reforma de la Iglesia 108
concilios y los temas tratados en ellos.
Elección del término apropiado para algunas
La Iglesia durante el Renacimiento 108
afirmaciones.
La reforma protestante Compleción de frases con el término adecuado. 108
La devotio moderna Relación de términos. 108

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Reconocimiento de los protagonistas de diversos
La reforma de la Iglesia 109
acontecimientos históricos.
La evangelización de América Comentario crítico de un texto. 109
Búsqueda de información sobre un humanista
El humanismo 109
cristiano.
Comentario crítico de alguna obra del
El arte renacentista 110
Renacimiento.
Identificación de las metáforas usadas en la poesía
La ascética y la mística 110
mística.
Presentación en clase de una composición polifónica
La polifonía renacentista 110
del Renacimiento.

107
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Actividades de refuerzo (R)

1. Ordena cronológicamente el listado de papas que te ofrecemos, pertenecientes a la época del Cisma de Oc-
cidente, y señala un rasgo, característica o peculiaridad de cada uno.
Urbano VI / Gregorio XI / Clemente VII / Benedicto XIII / Martín V / Alejandro V / Gregorio XII.

a) : .
b) : .
c) : .
d) : .
: .
: .
e) : .

2. Completa el siguiente cuadro sobre los concilios de la Iglesia celebrados en los siglos xv y xvi.

Concilio Fecha de celebración Temas tratados

1414

La autoridad del Papa y los concilios.

La reforma interna de la Iglesia. La respuesta a la reforma


1545
protestante.

3. Elige la opción adecuada para que las afirmaciones siguientes sean verdaderas.
a) La reforma de la Iglesia española fue llevada a cabo (gracias a / a pesar de) los Reyes Católicos.
b) La Inquisición española tenía como finalidad (combatir / propiciar) las herejías.
c) Los misioneros de las tierras de América trataron con (respeto / desprecio) a los indígenas.
d) La Universidad de Salamanca fue pionera en los estudios que facilitaron la reforma (católica / protestante).

4. Completa con las palabras apropiadas estas afirmaciones sobre la reforma protestante.
a) ___________________ inició la reforma protestante.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

b) El hombre está ___________________ por el pecado y esto lo hace incapaz de obrar bien.
c) Sola scriptura significa que se admite solo el ____________________________ para interpretar la Biblia.
d) Calvino añade a las tesis protestantes la fe en la ___________________.

5. Une los elementos de ambas columnas, referidos a la devotio moderna.


a) Obra: Imitación de Cristo 1. San Ignacio de Loyola.
b) Ejemplo de esta corriente espiritual 2. Contrarrestar la decadencia religiosa de los siglos xiv-xv.
c) Universidad regia 3. Tomás de Kempis.
d) Motivo de aparición 4. La oración y la imitación de Jesucristo.

108
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Actividades de ampliación (A)

1. Identifica a los protagonistas de los siguientes acontecimientos.

a) Gracias a ella, se trasladó la sede pontificia de Aviñón a Roma: .


b) En el Concilio de Pisa, es elegido Papa frente a Benedicto XIII y Gregorio XII: .
c) Tras el Concilio de Constanza, no aceptó ser depuesto como Papa: .
d) Papa que convocó el Concilio de Basilea para poner fin al conciliarismo: .
e) Se lo proclamó Papa en el Concilio de Constanza: .

2. Lee este texto y comenta la actitud de la Iglesia en la evangelización de América.


«¿Con qué auctoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras man-
sas y pacíficas, donde tan infinitas dellas, con muerte y estragos nunca oídos habéis consumido? ¿Cómo los
tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades [en] que, de los excesivos
trabajos que les dais, incurren y se os mueren y, por mejor decir, los matáis por sacar y adquirir oro cada día?
¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine y cognozcan a su Dios y criador, sean baptizados, oigan misa,
guarden las fiestas y domingos? Estos, ¿no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados
a amallos como a vosotros mismos?» («Sermón de Antón Montesinos según Bartolomé de Las Casas» de 21
de diciembre de 1511, en Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, Madrid, BAE, 1957).

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

3. Elige a uno entre los siguientes humanistas cristianos: Francesco Petrarca, Giovanni Pico de la Mirandola, To-
más Moro, Juan Fisher y Francisco Jiménez de Cisneros. Busca en internet información sobre su vida y obra,
y responde a estas preguntas en tu cuaderno.
a) ¿Cuáles crees que son las características del humanismo cristiano?
b) ¿Cómo las encarna el humanista que elegiste?

109
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

4. Elige una obra de arte (arquitectónica, pictórica o escultórica) del Renacimiento y describe sus característi-
cas. Prepara una exposición para tus compañeros de clase.

Obra seleccionada:
Autor:
Características:

5. La poesía mística se sirve de metáforas para hablar de la experiencia de unión con Dios. Lee estos versos de
san Juan de la Cruz y destaca las metáforas usadas para hablar de Dios y su acción en el hombre.
a) «¡Oh llama de amor viva / que tiernamente hieres / de mi alma en el más profundo centro!».

b) «¡Que bien sé yo la Fonte que mana y corre, / aunque es de noche!».

c) «Un pastorcito solo está penando, / ajeno de placer y de contento, / y en su pastora puesto el pensamiento,
/ el pecho del Amor muy lastimado».
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

6. Elige una obra polifónica de Tomás Luis de Victoria. Investiga y prepara una presentación en PowerPoint que
incluya textos, imágenes y fragmentos de esta composición. En ella debes explicar el tema tratado, el número
de voces, las técnicas musicales detectadas, etc.

110
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. Las sedes papales durante del Cisma de Occi- 7. El Concilio de Trento tuvo por objetivo…
dente fueron…
a) combatir el protestantismo y la reforma interna
a) Roma y Nápoles. de la Iglesia.
b) Roma y París. b) fomentar el humanismo cristiano.
c) Roma y Constantinopla. c) combatir el islamismo y promover las cruzadas.
d) Roma y Aviñón. d) organizar la evangelización de América.
2. El Concilio de Basilea se celebró en… 8. Identifica la afirmación errónea.
a) Basilea, Florencia, Ferrara y Roma. a) La representación de Nuestro Señor es un ele-
b) Basilea, Pisa, Florencia y Roma. mento icónico secundario en el arte cristiano.
c) Basilea, Aviñón, Ferrara y Roma. b) La simbología aplicada para representar al Se-
d) Basilea y Roma. ñor refleja la fe en la presencia real de Cristo en
la Iglesia.
3. ¿Quién no pertenece a la escuela de Salamanca? c) La figura del Salvador mantiene una constante
a) Melchor Cano. en su representación a lo largo de la Historia.
b) Domingo Soto. d) La iconografía sobre Jesucristo es muy variada
c) Tomás Luis de Victoria. a lo largo de la Historia.
d) Francisco de Vitoria. 9. Completa la siguiente oración sobre la represen-
4. El órgano real de control de la colonización de tación de Jesucristo en el arte: Las representacio-
América fue el… nes de Jesucristo hasta el siglo XIII se centran en la
... de Cristo.
a) Consejo de administración de las Américas.
a) humanidad
b) Consejo de Indias.
b) divinidad
c) Consejo de consultores regios.
c) vida
d) Consistorio del Nuevo Mundo.
d) muerte
5. San Ignacio de Loyola fundó la…
10. Identifica la afirmación incorrecta sobre el Panto-
a) orden de los dominicos.
crátor:
b) orden de los hospitalarios.
a) Consiste en una representación de Cristo con
c) Compañía de Jesús. María.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

d) Congregación del Oratorio. b) Es propio del arte medieval.


6. Los conversos son… c) Es una forma de representar la divinidad de
a) cristianos y musulmanes convertidos al judaísmo. Cristo.
b) cristianos convertidos al islamismo o al judaísmo. d) También se le llama Cristo en majestad.
c) catecúmenos musulmanes que vivían en Espa-
ña y querían bautizarse.
d) musulmanes y judíos convertidos al cristianis-
mo y bautizados.

111
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

6 Solucionario b) Durante un período de ocho años (de 1409


a 1417) hubo tres papas al frente de la Iglesia.
c) El Concilio de Constanza, con la elección del
Solucionario del libro del alumno papa Martín V, puso fin a la coincidencia de tres
papas. d) El conciliarismo fue muy pernicioso
Reflexionamos para la Iglesia (aunque esta forma de pensa-
miento influyó de forma decisiva en la solución
Las preguntas de este apartado pretenden, únicamen- del Cisma de Occidente).
te, servir de guía para un posible diálogo o reflexión 2. Hay que entender que en esa época de la histo-
grupal en el aula. Su finalidad es que los alumnos re- ria, los asuntos de la Iglesia tenían gran repercu-
cuerden los conocimientos que ya tienen sobre el con- sión en la sociedad y el poder civil, y que estos
tenido fundamental de la unidad y que tengan interés trataban de influir en su devenir, por lo que era
por él. Las respuestas serán, por lo tanto, orientativas. muy común la existencia de presiones y coac-
�◗ La historia de la Iglesia es una alternancia de perío- ciones hacia los cardenales para que defen-
dos de esplendor y decadencia, de vitalidad y atonía dieran intereses laicos más que eclesiásticos.
evangélica en la vida de la Iglesia y de los cristianos. La lección más importante que se debe extraer
Estos períodos se van sucediendo continuamente, es la necesaria y obligada independencia de la
siguiendo el ritmo de las diferentes etapas históri- Iglesia para gobernar sus propios asuntos.
cas. El depósito de la fe no varía; es eterno como 3. Puede consultarse la siguiente página web:
Nuestro Señor Jesucristo, pero su transmisión debe http://ec.aciprensa.com/c/catalina.htm.
adaptarse a los hombres de cada época, pues, 4. La reforma de la Iglesia, impulsada por los
desde su origen, los convocados en presencia de Reyes Católicos y el cardenal Cisneros, se cen-
Dios están incardinados en una época concreta, tró en la renovación del episcopado, del clero y
y cada civilización actúa y da forma —para bien o de la vida de piedad del pueblo. También se in-
para mal— a la Iglesia que con ella se desarrolla. trodujo la Inquisición y se asumió la responsabili-
No obstante, con los avatares que vivió la Iglesia a dad de la evangelización de los indígenas en
lo largo de los veinte siglos de existencia, podemos América.
afirmar que el Cisma de Occidente —como ejemplo 5. a) Consejo de Indias: administración del Imperio
de la injerencia de los poderes políticos en la vida de de España en América. b) Órdenes misioneras:
la Iglesia— y la reforma protestante —como ruptura evangelización americana. c) Reina Isabel: re-
de la unidad y la quiebra del depósito común de la forma de la Iglesia española y evangelización
fe— fueron los momentos más dramáticos en de los pueblos indígenas americanos. d) Car-
la historia de la Iglesia… De hecho, la herejía lutera- denal Cisneros: reforma de la Iglesia española.
na aún sigue sin solución. e) Francisco de Vitoria: gran teólogo que influyó
�◗ Los hombres de cada tiempo necesitan el anun- notablemente en el nacimiento y desarrollo del
cio de la Buena Nueva, siempre nuevo y renovado, derecho de gentes (lo que actualmente se de-
transmitido de forma armónica al entendimiento nomina derecho internacional).
propio de las sociedades de cada período his- 6. a) F. b) F. c) F.
tórico. Muchas herejías son consecuencia de los 7. El testamento y todos los codicilos se pueden en-
cambios sociales y culturales en los que entra contrar en: www.delsolmedina.com/Testamento-
cada nueva etapa, como el Renacimiento, y esa Texto-0.htm.
sociedad y esos hombres de su tiempo no tienen El fragmento concreto al que se hace referencia
elementos adaptados a ellos para entender la fe. está disponible en: www.reina-isabel-de-casti-
Por eso, grandes santos, hijos también de su tiem- lla.info/testam-2.htm.
po, aparecen para dar nuevos frutos, creando la 8. El Renacimiento es un período del principio de la
transmisión de la fe necesaria para los hombres de su Edad Moderna caracterizado por el resurgir de
tiempo. Por este motivo, es muy común que se den los cánones clásicos, con una nueva mentalidad
muchas herejías en los grandes cambios de perío- centrada en el ser humano que supuso el inicio
dos históricos, pero también grandes renovacio- de la separación del hombre respecto a Dios, al
nes espirituales. reducir su sentido religioso al ideal de forma. El
humanismo, por su parte, es el movimiento inte-
Actividades lectual, literario y científico del Renacimiento que
buscaba fundamentar el saber en la cultura clá-
1. a) Los conflictos con el poder político en Roma sica grecorromana y que quería convertir al hom-
obligaron a los papas a trasladarse a Aviñón. bre en protagonista único del conocimiento.
112
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

El Renacimiento favoreció el desarrollo de un hu- a la vez que se niega el valor de la Tradición y


manismo cristiano deslumbrante, cuyas huellas del Magisterio de la Iglesia.
siguen hoy asombrando al mundo; sin embargo, 15. a) Los frailes agustinos y el papa León X inten-
también trajo consigo la decadencia religiosa, taron, en vano, la rectificación de Lutero. b) Lu-
pues el ideal del Renacimiento —el hombre es tero negó el valor de la Tradición y del Magiste-
la medida de todas las cosas— consideraba rio, e instauró el libre examen.
que el hombre y la naturaleza eran esencia- 16. a) Los creyentes siempre debemos atender a
les en la vida, relegando a Dios a un segundo las enseñanzas de Jesucristo: Amad a vues-
plano. tros enemigos y rezad por los que os persiguen
9. Se destaca la acción del hombre en el mundo y, (Mt 5, 44), así como tener la misma actitud que
por tanto, la legitimidad de la fama, la gloria, el Jesucristo tiene con nosotros y que el papa
prestigio y el poder como valores que mejoran al Juan Pablo II pidió en oración: paciencia y mi-
ser humano, y que son reflejo de la aquiescencia sericordia. b) Los católicos debemos tener una
divina. Estos valores son paganos y no cristia- actitud sumamente sensible y humilde, pues,
nos, según la tradición católica, que expresa la cuando se daña la unidad, todos los hijos de
necesidad de orientar las acciones a Dios y con- Dios somos responsables. Se aconseja observar
siderar su relevancia terrena como un elemento la enseñanza del papa Juan Pablo II disponible en:
secundario de la caridad. No hay que confundir www.corazones.org/oraciones/perdon_jp2.htm.
la afirmación del humanista con el adagio neotes- 17. Fueron tres: a) Las doctrinas: poblados que se
tamentario La fe: si no tiene obras, está muerta formaban en torno a un rancho-capilla, en el cual
por dentro (St 2, 17). Creer y actuar, asistidos por se agrupaban los naturales que aceptaban la fe.
la gracia y en nombre del amor, es la clave de la b) Las encomiendas: cesión territorial por la que
vida cristiana. los encomenderos españoles imponían a los indí-
10. Trabajo personal. Tres buenos ejemplos podrían genas una serie de obligaciones, con la condición
ser Alighieri, Petrarca y Boccaccio. Dante Alighie- de sostenerlos económicamente y educarlos cris-
ri (1265-1321) fue el primero que situó la Antigüe- tianamente. Raramente cumplieron esta función
dad grecolatina en el centro de la vida cultural evangelizadora. c) Las reducciones: poblados en
(http://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri). los que se congregaban los indios nómadas y se
Francesco Petrarca (1304-1374), padre del hu- les enseñaba a vivir cristianamente.
manismo, fue el primero en señalar que, para ser 18. La ascética es la búsqueda de la perfección ba-
culto y adquirir una verdadera humanidad, era in- sada en la práctica de las virtudes cristianas y
dispensable el estudio de las lenguas y letras de en el vencimiento de las tentaciones por medio
los clásicos (http://es.wikipedia.org/wiki/Frances- de la mortificación y la penitencia. La mística
co_Petrarca). Giovanni Boccaccio (1313-1375) es la vida espiritual y contemplativa encamina-
dedicó su vida al estudio de los clásicos y rea- da a la experiencia de la unión con Dios.
lizó un importante compendio mitológico (http://
es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Boccaccio). Mejora tus competencias
11. a) 3. b) 2. c) 1.
12. El objetivo de la Inquisición fue evitar la difusión 1. Respuesta personal.
de las herejías. 2. Respuesta personal.
13. Trabajo grupal. El discurso está disponible en: 3. Respuesta personal. Se recomienda visitar la pá-
www.alfayomega.es/alfayome/menu/pasados/ gina de los Museos Vaticanos dedicada al tema
revistas/2000/mar2000/num204/desdlafe/des- (http://mv.vatican.va/4_ES/pages/CSN/CSN_
lafe2.htm o en www.corazones.org/doc/memo- Main.html).
ria_reconciliacion.htm.
14. En general, Lutero niega la Tradición, el Magis- Página de actividades
terio, el valor real de los Sacramentos y el culto
a la Virgen María y a los santos. Toda esta ne- 1. c).
gación rechaza la posibilidad de la libertad en 2. a) Mística. b) Ascética. c) Apostasía. d) Libre
el hombre para la Salvación. La doctrina de la examen.
predestinación, según la cual el hombre no es 3. a) Corriente espiritual que busca la intimidad
libre para elegir su Salvación o su condenación: con Dios. b) Ponía a Cristo en el centro de la vida
Dios elige a aquellos a quienes quiere salvar. La para imitarlo. c) Indicaba que el alma era el lu-
doctrina del libre examen, según la cual se ins- gar para el encuentro con Cristo. d) Defendía la
taura un modo subjetivo de interpretar la Biblia, necesidad de retiro para hacer oración.

113
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

4. a) Con la elección de un nuevo Papa, en el Con- sostenerlos económicamente y educarlos en la


cilio de Constanza llegaron a existir tres papas fe cristiana. Raramente cumplieron esta función
simultáneamente. b) La reforma católica en Es- evangelizadora. c) Las reducciones: poblados en
paña se inició gracias al impulso del cardenal los que se congregaban los indios nómadas y se
Cisneros y la reina Isabel la Católica. c) Tomás les enseñaba a vivir cristianamente.
de Kempis escribió la Imitación de Cristo. d) El 14. Respuesta personal.
pecado de apostasía constituía un terrible agra-
vio para los cristianos viejos.
5. a). Solucionario de la propuesta didáctica
6. c).
7. a), b) y d). Banco de actividades
8. La denominación genérica escuela de Sala-
manca designa principalmente a un grupo de Actividades de refuerzo
teólogos y juristas que reconciliaron la doctrina 1. a) Gregorio XI: abandona Aviñón y regresa a
tomista con el nuevo orden social y económi- Roma. b) Urbano VI: los cardenales franceses
co del Renacimiento. Los temas de estudio se denuncian una elección inválida. c) Clemente VII:
centraron fundamentalmente en el hombre y elegido por los cardenales franceses, se asienta
sus problemas prácticos, tanto de índole moral, en Aviñón. d) Gregorio XII: sucesor de Gregorio XI.
como jurídica y económica. El advenimiento de Benedicto XIII: sucesor, en Aviñón, de Clemente VII.
la Edad Moderna supuso un cambio importan- Alejandro V: elegido en el sínodo de Pisa tercer
te en el concepto del hombre en la sociedad. Papa. e) Martín V: elegido en el Concilio de Cons-
Las concepciones tradicionales del hombre tanza.
y su relación con Dios y con el mundo se vie- 2.
ron sacudidas por la aparición del humanismo, Fecha de
por la reforma protestante y por los nuevos Concilio Temas tratados
celebración
descubrimientos geográficos y sus consecuen-
Concilio de Solución del Cisma de
cias. La escuela de Salamanca abordó estos pro- 1414
Constanza Occidente.
blemas desde los nuevos puntos de vista, propo-
niendo el estudio de la Biblia, de los Padres de Concilio de La autoridad del Papa y
1442
la Iglesia y del Magisterio, así como también una Basilea los concilios.
lectura actualizada de santo Tomás de Aquino. La reforma interna de la
9. Gran reforma en el episcopado, el clero y la vida Concilio de
1545 Iglesia. La respuesta a
de piedad del pueblo. Introducción de la Inquisi- Trento
la reforma protestante.
ción para evitar la difusión de las herejías. Reno-
vación de las órdenes religiosas. Renovación es- 3. a) La reforma de la Iglesia española fue llevada
piritual: mística y ascética. La evangelización de a cabo gracias a los Reyes Católicos. b) La In-
América. quisición española tenía como finalidad comba-
10. La predestinación es la doctrina según la cual tir las herejías. c) Los misioneros de las tierras
el hombre no es libre para elegir su Salvación o de América trataron con respeto a los indígenas.
su condenación: Dios elige a aquellos a quienes d) La Universidad de Salamanca fue pionera en
quiere salvar. los estudios que facilitaron la reforma católica.
11. a) y c). 4. a) Martín Lutero inició la reforma protestante.
12. Las principales características de la represen- b) El hombre está corrompido por el pecado y esto
tación de Jesucristo son el pelo largo y la barba lo hace incapaz de obrar bien. c) Sola scriptura
(como los nazarenos), gran estatura y perfecta significa que se admite solo el libre examen para
armonía anatómica. interpretar la Biblia. d) Calvino añade a las tesis
13. a) Las doctrinas: poblados que se formaban en protestantes la fe en la predestinación.
torno a un rancho-capilla, en el cual se agrupa- 5. a) 3. b) 1. c) 4. d) 2.
ban los naturales que aceptaban la fe. b) Las
encomiendas: cesión territorial por la que los en-
comenderos españoles imponían a los indígenas
una serie de obligaciones, con la condición de

114
Unidad 5 • La época de las grandes reformas (siglos XIV-XVI)

Actividades de ampliación 4. Respuesta personal. Esta actividad podría reali-


1. a) Santa Catalina de Siena. b) Alejandro V. c) Be- zarse también en grupo.
nedicto XIII. d) Eugenio IV. e) Martín V. 5. Respuesta orientativa. a) El fuego que quema y
2. Respuesta personal. La Iglesia, frente a América, hiere es el amor de Dios. b) La fuente que siempre
se caracterizó por el reconocimiento de la digni- mana es Dios: la Trinidad. c) El pastor que da la
dad humana de los indígenas y, en consecuencia, vida por sus ovejas es Jesús.
por la defensa de sus derechos humanos funda- 6. Respuesta personal.
mentales (derecho de Indias) frente a las actitu-
des de dominación, esclavitud y explotación de
algunos. Evaluación
3. a) El humanismo es una corriente filosófico-cultu-
ral que se caracteriza por una admiración hacia 1. d). 2. a). 3. c). 4. b). 5. c). 6. d). 7. a). 8. a). 9. b).
el hombre y sus capacidades, bajo el lema: «El 10. a).
hombre es la medida de todas las cosas». Esto
derivó en un cierto alejamiento o enfrentamiento
con Dios. Existen grandes humanistas cristianos
que reconciliaron estas tendencias con el cristia-
nismo. b) Respuesta personal.

115
NE-XXI-Uni06.qxp 29/01/13 17:47 Página 68

6
la reforma
católica
(SIGLOS xvI-xvII)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118


2 Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
REFLEXIONAMOS El concilio de la verdadera reforma
3 Programación de aula y orientaciones
«Siendo didácticas
el principal cuidado, empeño e intención
. . . . . . . . .de
. . este
. . . . concilio . . . . . . 120
. . . . . . . sacrosanto

• ¿Cuáles eran esas que [...] se reformen las cosas que necesitan de reforma, el mismo concilio ex-
4«cosas
Bancoque de actividades
necesitan horta a todos los católicos acá congregados, y que después se congregaren, y
de reforma»? principalmente a los que están instruidos en las sagradas letras, a que medi-
Actividades
¿Recuerdas alguna?de refuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
ten por sí mismos con diligencia y esmero los medios y modos más conve-
Actividades
• ¿Por qué crees quede el ampliación nientes para poder dirigir las intenciones del concilio, y lograr el efecto
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Concilio de Trento dio deseado, y con esto se pueda con mayor prontitud, deliberación y prudencia,
5lugar
Evaluación
a una verdadera
. . . . . . . . . . condenar
. . . . . . . . lo
. . que
. . . . deba
. . . . .condenarse,
. . . . . . . . . .y. .aprobarse
. . . . . . . . .lo
. .que
. . . merezca . . . . . . . . 130
. . . . . . . . aprobación; y
reforma y no a una todos por todo el mundo glorifiquen, a una voz, y con una misma confesión de
6Contrarreforma?
Solucionario fe, a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo» (Concilio de Trento, sesión II).

Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131


Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . 133
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

1 Competencias básicas

Competencia de Mejorar los procesos de atención, concentración y memoria, así como el uso de diferentes estrategias de aprendizaje, en
aprender a aprender los procesos de adquisición de conocimientos, e impulsar el trabajo en equipo, el debate y la confrontación de opiniones.

Competencia sobre
Mejorar la confianza en el logro de las realizaciones personales y la adquisición de cotas más grandes de autonomía per-
autonomía e iniciativa
sonal en los procesos de aprendizaje más allá del contexto escolar.
personal

Competencia en el
Ser capaz de buscar y seleccionar apropiadamente, en fuentes diversas y especialmente en internet, la información que
tratamiento de la
se necesite en un momento dado.
información digital

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 78
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.

La reforma católica. Editorial Casals 70


Descripción: breve resumen de los contenidos de la unidad.
Finalidad: resumir los acontecimientos que motivaron el desarrollo del pensamiento y de la vida de la Iglesia
durante la reforma católica.
El Concilio de Trento. Editorial Casals 70
Descripción: exposición de las razones, la convocatoria, el desarrollo y los frutos del Concilio de Trento.
Finalidad: visualizar el desarrollo histórico del Concilio de Trento y los factores que llevaron a su convocatoria.

Semblanza del cardenal Cisneros 70


Descripción: biografía de Francisco Jiménez de Cisneros, escrita por Luis Suárez Fernández.
Finalidad: conocer la vida y obra del cardenal de Toledo Francisco Jiménez de Cisneros.
© Revista de Occidente, 1952
Zonas de influencia de las principales religiones después de la reforma protestante. Editorial Casals 71
Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: apreciar la distribución geográfica de las diversas confesiones cristianas tras la reforma protestante
(siglo xvi).
Los frutos del Concilio de Trento. Editorial Casals 72
Descripción: exposición de las consecuencias del Concilio de Trento.
Finalidad: conocer el desarrollo histórico del Concilio de Trento y los frutos de su aplicación.

La Vulgata 72
Descripción: explicación del origen de la Vulgata y del desarrollo de su composición.
Finalidad: valorar la importancia de la Vulgata en la transmisión de las enseñanzas del Evangelio.
© Wikipedia. Creative Commons, 2012
Santo Toribio de Mogrovejo 72
Descripción: página dedicada al santo.
Finalidad: conocer su vida y obra.
© Arzobispado de Lima, 2005
La universalización de la piedad cristiana. Editorial Casals 73
Descripción: documental sobre la renovación de la fe de los creyentes como uno de los frutos más grandes de
Trento.
Finalidad: identificar los grandes movimientos que ayudaron a la expansión de la fe, tras el Concilio de Trento.

118
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Libro del
alumno
Santa Mariana de Jesús 73
Descripción: página dedicada a los principales santos de Ecuador.
Finalidad: conocer la vida y obra de esta santa.
© Conferencia Episcopal Ecuatoriana, 2012

Santa Rosa de Lima 74


Descripción: página dedicada a la santa.
Finalidad: conocer su vida y obra.
© Orden de Predicadores, 2012

Benedicto XVI habla sobre santa Teresa de Jesús 75


Descripción: alocución del Papa en la que presenta la personalidad, la obra y la espiritualidad de santa Teresa
de Jesús.
Finalidad: descubrir la persona y espiritualidad de la primera doctora de la Iglesia.
© Libreria Editrice Vaticana, 2011

San Juan de la Cruz 75


Descripción: presentación de la vida, obra y espiritualidad de una de las más altas cimas de la mística cristiana,
san Juan de la Cruz.
Finalidad: apreciar la persona y la espiritualidad de san Juan de la Cruz.
© MCTV S. A., 1991
El retablo de Santa María de Palacio (Logroño) 76
Descripción: video explicativo del retablo renacentista de Santa María de Palacio, en Logroño, del siglo xvi.
Finalidad: observar la distribución y función de los retablos en los templos cristianos.
© CTRural TV, 2011
Alma redemptoris mater, de Palestrina 79
Descripción: himno dedicado a la Virgen María.
Finalidad: descubrir los valores pedagógico y estéticos del arte cristiano.

119
120
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CA. Usar el S1 1. Analizar el momento Los precedentes del Ordenación cronológica de 1-5 Saber explicar la Descripción de las apor- 4-6, 8
lenguaje como sociohistórico en el que Concilio de Trento. hechos de la época. (págs. 70-71) situación de la Iglesia taciones de la escuela (pág. 79)
regulador del se celebra del Concilio anterior al Concilio de de Salamanca a Trento.
pensamiento y de Trento. El desarrollo del Corrección de afirmaciones Trento.
del comporta- Concilio de Trento. sobre el Concilio de Trento Narración de las conse-
miento autónomo 2. Conocer el desarrollo y su desarrollo. Describir el proceso cuencias de la ruptura
en los procesos del concilio. Las guerras de temporal que siguió al de la unidad religiosa en
de aprendizaje religión. Resumen de las causas de Concilio de Trento. Europa.
personal e inter- 3. Indicar las principales la ausencia de la Iglesia
personal. zonas de expansión La expansión americana en Trento. Reconocer el rápido Definición y contextua-
del catolicismo en esta misionera de la Iglesia desarrollo de la Iglesia lización del principio
CP. Valorar época. católica. en el Nuevo Mundo. cuius regio, eius religio.
críticamente
situaciones con- S2 4. Señalar las enseñanzas Las enseñanzas dog- Descripción de las conse- 6-17 Explicar la reper- Discriminación de las 1-3, 7, 9,
cretas de la vida, dogmáticas y discipli- máticas del Concilio cuencias del Concilio de (págs. 72-75) cusión que tuvo el enseñanzas doctrinales 10, 12,
con la finalidad nares del Concilio de de Trento. Trento. Concilio de Trento en de las disciplinares. 15
de realizar, con Trento. el seno de la Iglesia (pág. 79)
autonomía, un Las enseñanzas dis- Identificaciones de las católica. Análisis de los frutos del
juicio crítico y 5. Constatar la repercu- ciplinares del Concilio distintas órdenes religiosas concilio.
cristiano. sión del Concilio de de Trento. y sus fundadores surgidas Expresar el impulso
Unidad 6 • La reforma católica (siglos

Trento en la renovación tras el concilio. que supuso Trento Indicación del concepto
Asimilar valores de la Iglesia. Los frutos de Trento. para la vivificación de al que se refieren varias
cristianos a tra- Caracterización de la vida la Iglesia. definiciones relaciona-
vés del testimonio 6. Indicar los principales La universalización de de piedad y de las nuevas das con el Concilio de
XVI-XVII)

de mujeres y santos y órdenes religio- la vida de piedad. formas de religiosidad. Identificar los nuevos Trento.
hombres santos. sas de esta época. carismas nacidos en
La Compañía de Investigación sobre los pri- el ámbito de la refor- Diferenciación de las
CD. Desarrollar 7. Descubrir en el amor Jesús. meros santos americanos. ma católica. diversas órdenes religio-
la búsqueda, a Dios la fuerza que sas por su carisma.
recepción y incitó a los misioneros a Otras órdenes reli- Caracterizar el desa-
difusión de la realizar su labor. giosas. rrollo universal de la Valoración de la impor-
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

información a tra- espiritualidad católica tancia de la Compañía


vés de internet. tras Trento. de Jesús.

S3 8. Descubrir el mensaje El uso del retablo Búsqueda de información 1-3 Apreciar el uso Investigación y 11, 13,
simbólico del retablo. como herramienta y elaboración de un retablo. (pág. 77) del retablo como explicación sobre los 14, 16
catequética. herramienta cambios producidos (pág. 79)
Identificación de para transmitir tras el Concilio de
iconografía relacionada con conocimientos sobre Trento.
los Apóstoles. los Evangelios.
Descripción del uso del
retablo.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

La presente unidad complementa a la anterior. Gran parte de los sucesos que se analizan en ellas coinciden
en el tiempo o solo pueden entenderse en su mutua interacción. En este sentido, al terminar esta unidad los
alumnos tienen que saber explicar cómo los tristes sucesos que supusieron la ruptura de la unidad religiosa
europea (unidad 5), permitieron que la Iglesia católica alcanzara una de las épocas más fecundas de su his-
toria (unidad 6).
El contenido central de las siguientes sesiones lo constituye la reforma católica llevada a cabo durante los siglos xvi
y xvii. El profesor presentará, siguiendo la línea histórica, el desarrollo de los hechos a partir del Concilio de
Trento y los frutos que genera en una doble dirección: la profundización en la doctrina, la auténtica reforma
de la vida de la Iglesia y el impulso a su tarea evangelizadora.
Los alumnos verificarán por fin que, una vez más, la belleza coadyuva a la acción reformadora católica empren-
dida a partir del Concilio de Trento. Descubrirán que, con el Barroco, el arte cristiano no queda reducido a simple
vehículo de renovación, sino que implica a la persona en su integridad.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica. En la primera, se planteará el contexto en el
que se celebró el Concilio de Trento y las causas de la ausencia de la Iglesia americana. Se repasarán las cir-
cunstancias referidas al cisma que provocó el protestantismo en sus diversas formas y las figuras que destacan
en esa etapa (págs. 68-71).
En la segunda sesión, se estudiarán los frutos del concilio: el surgimiento de distintos carismas en la Iglesia para
atender a diversas realidades y el desarrollo de la piedad cristiana en sus diferentes expresiones. Se prestará
especial atención a la figura de grandes santos, como Toribio de Mogrovejo. Por otro lado, se trabajarán las en-
señanzas dogmáticas y morales que surgieron del Concilio de Trento y las características de la educación en la
fe en este período (págs. 72-75).
En la tercera sesión, se trabajarán sobre las enseñanzas dogmáticas y morales que surgieron del Concilio de
Trento y las características de la educación en la fe en este período. Por otro se trabajará la competencia cultural
artística estudiando la evolución del arte al servicio de la proclamación del Evangelio y la expansión del cristia-
nismo, ejemplificado en el retablo (págs. 76-77).

Propuesta de desarrollo
Sesión 1

Págs. 68 y 69. Doble página inicial


El profesor puede empezar la sesión proyectando el video La reforma católica para presentar una visión general
de los contenidos de esta unidad. Puede continuar con la lectura del texto El concilio de la verdadera reforma
con el que se inicia la unidad.
Además de recurrir a las preguntas que aparecen en el libro del alumno, se puede fomentar un diálogo inicial
planteando qué hizo que la Iglesia necesitara la unidad que proporciona un concilio.
Conviene observar la línea histórica de la página 69 para que los alumnos puedan ubicar los principales aconte-
cimientos que se estudiarán en esta unidad.

121
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

A medida que el profesor avance en el desarrollo de los contenidos, los alumnos podrán volver sobre esta
cronología para ampliar algunos de los hechos más relevantes del período.

Págs. 70 y 71. La línea de la historia


El Concilio de Trento
Con la lectura del epígrafe se retoma el tema del Concilio de Trento visto en la unidad anterior. En primer lugar,
se puede ver el video, ya que ofrece una ajustada síntesis de lo que se irá explicando a lo largo de la unidad.
Se puede presentar el tema de las corrientes religiosas que aparecen como consecuencia del avance de la
reforma luterana, mencionando el surgimiento de figuras como Calvino y Zuinglio, y cómo el protestantismo
se va expandiendo por Europa.
El profesor mostrará entonces la reacción de la Iglesia católica frente a estos movimientos y destacará la tarea
previa de muchos teólogos que ya surgieron en España: Cisneros y la escuela de Salamanca. Para eso, se dis-
pone de un documento digital que amplía el tema. Por otra parte, insistirá en la representación indirecta de la
Iglesia americana en el Concilio a través de las órdenes religiosas misioneras y del episcopado español.
Los alumnos pueden completar las actividades 1, 2 y 3. Es aconsejable desarrollar la actividad 2 en grupos que inves-
tiguen sobre la participación de la Iglesia americana en Trento.
Las guerras de religión y la expansión misionera
El profesor expondrá la disparidad de credos nacidos de la reforma y cómo surgen, de este modo, conflictos en
distintos países y sus dominios en América en los que se aplicó el principio: «A tal rey, tal religión».
Se debe destacar la figura de Enrique VIII, que se erige como máxima autoridad política y religiosa en Inglaterra.
En contraste con lo anterior, el profesor presentará el gran desarrollo misionero en América y sus tempranísimos
frutos de santidad. Dedicará especial atención a la creación de una cultura mestiza en América, uniendo las
virtudes de las sociedades precolombinas al catolicismo.
Los alumnos podrán realizar la actividade 4.
La expansión misionera
En contraste con lo anterior, el profesor presentará el gran desarrollo misionero en América y sus tempranísimos
frutos de santidad.
Dedicará especial atención a las figuras de san Juan Diego, san Martín de Porres y santa Rosa de Lima.
Los alumnos trabajarán la actividad 5. Se recomienda que compartan sus opiniones en clase.

Sesión 2

Págs. 72 y 73. Vida cristiana


Los frutos del Concilio de Trento
Se recomienda retomar lo visto en el video La reforma católica y completarlo con el recurso digital ofrecido en
esta página, Los frutos del Concilio de Trento.
Los alumnos deberán ser capaces de distinguir los logros que trajo consigo el inicio de una nueva etapa en la
historia de la Iglesia: el Catecismo Romano, la Biblia Vulgata (para la cual se recomienda ampliar información
mediante un recurso digital) y el Misal Romano. Deben saber valorar que todo se orientaba a la defensa de
la fe católica y a la formación de los fieles frente al avance de doctrinas contrarias al mensaje evangélico. El
profesor puede plantear la aplicación del concilio en América, desde la personalidad de Toribio de Mogrovejo,
segundo arzobispo de Lima. Los estudiantes disponen de un recurso digital que les permitirá ampliar sus co-
nocimientos sobre la vida de este santo.
Los alumnos podrán realizar ahora la actividad 6.
El profesor presentará el surgimiento de un movimiento de revitalización dentro de la Iglesia que genera la apari-
ción de nuevas órdenes religiosas y la renovación de las existentes. También se destacará el gran florecimiento
de la enseñanza cristiana en colegios y universidades, y la expansión de las misiones.
122
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Los alumnos completarán las actividades 7 y 8, la última de las cuales puede desarrollarse de forma grupal.
Universalización de la piedad cristiana
Con el video inicial de esta página, el profesor presentará el crecimiento de la devoción del pueblo cristiano
como fruto inmediato del Concilio de Trento.
Se destacará el culto a la Eucaristía (que tiene como cumbre la fiesta del Corpus Christi), la devoción al
Sagrado Corazón y el aumento en la recepción de los Sacramentos.
Como ejemplo del desarrollo de la vida de piedad en América y sus prontos frutos de santidad, se presentará
la figura de la mística ecuatoriana santa Mariana de Jesús (se puede consultar el recurso digital disponible en
esta página).
Los alumnos pueden realizar la actividad 9, que les permitirá profundizar en la fiesta del Corpus Christi.
También se presentará el incremento de la devoción a los santos, especialmente, de san Ignacio de Loyola y san
Francisco Javier.
En esta época, se puso énfasis en enseñar la doctrina correcta; por eso se produjo un renacimiento de la fe en
muchos ámbitos, fruto de la catequesis y los ejercicios espirituales.
Los alumnos, a continuación, trabajarán en diálogo con el profesor las actividades 10, 11 y 12. Las actividades
11 y 12 pueden realizarse en grupos, para presentar después los resultados al resto de compañeros de clase.

Págs. 72 y 75. Creciendo en la fe


Enseñanzas dogmáticas y morales de Trento
El profesor presentará, tras la lectura del texto del epígrafe, las enseñanzas surgidas del Concilio. Puede facilitar
esta labor la proyección del esquema en PowerPoint que se ofrece como recurso digital.
Explicará que estas enseñanzas se orientaban a promover la unidad de la Iglesia y a clarificar las verdades de
fe cuestionadas por el protestantismo.
Se profundizará acerca de la doctrina del pecado original, la doctrina de la justificación, el valor y número de
los Sacramentos, la interpretación de la Sagrada Escritura y el culto a la Virgen y a los santos. En este caso,
el docente puede apoyarse en el recurso digital sobre la figura de santa Rosa de Lima, por su devoción sacra-
mental y su especial unión a la Virgen María.
El profesor debe destacar la pervivencia de una enorme cantidad de temas enunciados por el concilio.
Los alumnos trabajarán, en grupos, las actividades 13, 14 y 15.
Enseñanzas disciplinares de Trento
El profesor presentará el nacimiento del seminario como respuesta a la preocupación central del momento de
formar bien al clero y, sobre todo, a los párrocos.
La catequesis adquirió una gran importancia con la aparición del Catecismo Romano de Pío V, quien también
renovó la liturgia de las Horas y publicó el primer Breviario. Como forma de lograr la unidad de la Iglesia se pu-
blicó, además, el Misal Romano, que siguió vigente hasta la renovación del Concilio Vaticano II.
Se recomienda que los alumnos realicen ahora la actividad 16.
Por otra parte, se explicará que en esta época se produce el apogeo del misticismo, en el que destacan las fi-
guras de santa Teresa de Jesús —puede consultarse el documento Benedicto XVI habla sobre santa Teresa de
Jesús— y san Juan de la Cruz —cuya semblanza se puede presentar con el video que se ofrece como recurso
digital—.
Los alumnos trabajarán, en grupos, la actividad 17.

123
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Sesión 3

Págs. 76 y 77. Fe y cultura


Arte y catequesis: el retablo
Mediante imágenes e ilustraciones el profesor puede presentar las formas que va tomando el arte como vehículo
importante de renovación religiosa. Se puede visionar el video del retablo de Santa María para visualizarlo mejor.
Se presentará el papel central de los retablos, donde se combinan distintas disciplinas artísticas para favo-
recer la creciente devoción religiosa del pueblo. Surgen en este tiempo los retablos enmarcando el sagrario
para destacar la centralidad de la Eucaristía. Esos retablos destacaron también la figura de mártires, santos y
advocaciones de la Virgen, sobre todo la imagen de la Inmaculada.
Si el docente lo considera oportuno, se puede terminar la tercera sesión con el fomento de las competencias
básicas propuestas para esta unidad, trabajando las actividades 1, 2 y 3 de «Mejora tus competencias».

Pág. 78
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 79
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

124
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Compleción de un cuadro con los datos
Las enseñanzas del Concilio de Trento fundamentales de las enseñanzas dogmáticas 126
del Concilio de Trento.
Compleción de un cuadro con los datos
Las enseñanzas del Concilio de Trento fundamentales de las enseñanzas disciplinares 126
del Concilio de Trento.
El contexto sociorreligioso del Concilio Relación de los protagonistas de las reformas
127
de Trento con sus movimientos.
El contexto sociorreligioso del Concilio Relación de personajes con el carisma o hecho
127
de Trento que los caracteriza.
Elección de las palabras adecuadas en relación a
Los frutos del Concilio de Trento afirmaciones sobre la historia de la Iglesia en esta 127
época.
Arte y catequesis: el retablo Conocimiento de la iconografía de los retablos. 127

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Investigación y compleción de una tabla con datos
El Concilio de Trento 128
fundamentales del Concilio de Trento.
Respuesta razonada sobre la diferencia entre
La reforma de la Iglesia 128
reforma y contrarreforma.
Elaboración de un cuadro sinóptico sobre una
Las enseñanzas del Concilio de Trento 128
selección de los contenidos del Concilio de Trento.
Los frutos del Concilio de Trento Relación de términos sobre la nueva espiritualidad. 129
Compleción de frases sobre los frutos del Concilio
Los frutos del Concilio de Trento 129
de Trento.
Valoración del testimonio de vida de un santo a partir
Los frutos del Concilio de Trento 129
de una película.

125
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Actividades de refuerzo (R)

1. Completa la siguiente tabla sobre las enseñanzas dogmáticas del Concilio de Trento.

Enseñanzas dogmáticas

Fuentes de la Revelación

No destruyó la libertad humana, sino que la debilitó y por eso el hombre, con la
Pecado original
ayuda de la gracia, es capaz de hacer el bien y evitar el mal.

Fe y libertad humana

Culto a la Virgen y a los santos

Sacramentos

2. Completa la siguiente tabla sobre las enseñanzas disciplinares del Concilio de Trento.

Enseñanzas disciplinares

Obligaciones de los obispos


Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

Deberes de los párrocos


y sacerdotes

Deberes de las personas Se los instaba a vivir en comunidad y a recuperar la clausura cuando su regla lo
de vida consagrada exigiera.

Otras

126
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

3. Relaciona el nombre de cada reformador con el movimiento que le corresponda.


a) Enrique VIII 1. Doctrina de la predestinación.
b) Lutero 2. Anglicanismo.
c) Calvino 3. Inicio de la reforma protestante.
d) Zuinglio 4. Iglesia reformada suiza.

4. Relaciona a cada personaje con el hecho que lo caracteriza.


a) Reyes Católicos 1. Fundador de la orden Hospitalaria.
b) Francisco de Vitoria 2. Teólogo de la escuela de Salamanca.
c) Teresa de Jesús 3. Carmelita y cumbre de la mística española.
d) Felipe Neri 4. Fundador de los oratonianos.
e) Juan de Dios 5. Reforma de la Iglesia antes de Trento.

5. Elige entre las dos opciones para que cada una de las frases sea correcta.
a) La actividad misionera durante el siglo xvi fue muy (escasa / abundante).
b) El prototipo de santo misionero es (san Juan de la Cruz / san Francisco Javier).
c) Las Leyes de Indias (defienden / conculcan) los derechos de los indígenas.
d) En Latinoamérica el Barroco se (aúna a / aparta de) las exigencias evangelizadoras.
e) (Gregorio XII / Paulo III) inauguró el Concilio de Trento en (1545 / 1547).

6. ¿Qué caracteriza iconográficamente los retablos del arte virreinal inicial?

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

127
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

Actividades de ampliación (A)

1. Investiga y completa esta tabla sobre el Concilio de Trento.

Fases Papa Temas tratados

1.a 1545-1547

2.a Centró su atención en los Sacramentos y el culto.

3.a Pío IV

2. ¿Cuál es el término exacto para denominar la acción reformadora católica emprendida a partir del Concilio de
Trento: reforma o contrarreforma? Argumenta tu respuesta.

3. Lee el índice de los temas doctrinales tratados en el concilio, selecciona dos y elabora un resumen de cada
uno. Para ello, puedes consultar, entre otras, la siguiente página web: www.multimedios.org/docs/d000436/.

a)
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

b)

128
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

4. Relaciona cada forma de espiritualidad con uno de sus modelos o representantes.


a) Difusión de la vida claustral 1. Santa Teresa de Jesús
b) Devoción al Corazón de Jesús 2. San Ignacio de Loyola
c) Práctica de la oración 3. San Luis María Griñón de Montfort
d) Devoción mariana 4. San Francisco de Sales
e) Práctica de los ejercicios espirituales 5. Santa Margarita María de Alacoque

5. Completa las siguientes afirmaciones sobre las resoluciones pastorales de Trento.


a) Los ____________________ se crearon para cuidar la educación y formación de los futuros sacerdotes.
b) El ___________________ se editó para la promoción de la vida de oración de los sacerdotes.
c) Se elaboró el ______________ _______________ para la unificación de la liturgia y, especialmente, para la
celebración eucarística.

6. Ve la película Preferisco il paradiso (Prefiero el Paraíso, dirigida por G. Campiotti en 2010), en la que se narra
la vida de san Felipe Neri. Después, redacta una breve sinopsis del argumento y otra de la escena que más te
impactó, explicando el porqué.

Sinopsis de la película:

Sinopsis de la escena:

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

Destaco esta escena porque

129
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. El Concilio de Trento fue convocado por… 6. La doctrina católica sobre el pecado original…
a) Paulo III. a) afirma que, aunque debilitado por el pecado, el
b) Carlos Borromeo. ser humano es libre.
c) Carlos V. b) niega la libertad del hombre, corrompida por el
d) Ignacio de Loyola. pecado.
c) afirma la absoluta libertad del hombre, que no
2. Se puso fin a las guerras de religión con… fue rozada por el pecado.
a) la Confesión de Augsburgo. d) niega la libertad del hombre por la doctrina de
b) la Paz de Augsburgo. la predestinación.
c) la Paz de Westfalia. 7. En Trento se sanciona el número de Sacramen-
d) la batalla de Lepanto. tos a…
3. Las Leyes de Indias… a) cinco.
a) violaban los derechos de los indígenas. b) dos.
b) defendían los derechos de los indígenas. c) ocho.
c) promovían la explotación de las tierras conquis- d) siete.
tadas. 8. San Pío V publicó…
d) defendían la superioridad de los colonos frente a) los decretos del Concilio de Trento.
a los indígenas.
b) el Misal, el Breviario y el Catecismo Universal.
4. La versión de la Biblia denominada Vulgata pro- c) las Leyes de Indias y el Catecismo Universal.
viene de… d) bulas de reforma de las órdenes religiosas y las
a) san Agustín. Leyes de Indias.
b) san Ambrosio.
9. Completa la siguiente oración: Tras el ... se cons-
c) san Jerónimo. truía un retablo que catequizaba con sus imáge-
d) santo Tomás de Aquino. nes.
5. El voto especial de los jesuitas es de… a) altar
a) misiones. b) Sagrario
b) obediencia al Papa. c) sepulcro
d) órgano
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

c) alegría.
d) martirio. 10. Identifica el tema que no sería habitual en un reta-
blo americano:
a) Verdades de la fe.
b) Vida, Muerte y Resurrección del Señor.
c) Episodios de la Conquista.
d) Milagros de los santos.

130
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

6 Solucionario 3. a) La reforma católica sirvió para clarificar y es-


tablecer la verdadera doctrina de la Iglesia de
Jesucristo frente a los errores de los protestan-
Solucionario del libro del alumno tes. b) Paulo III convocó el Concilio de Trento.
c) La aportación al concilio de los teólogos cató-
Reflexionamos licos españoles fue muy importante.
4. En los siglos xvi y xvii, la reforma luterana fue cre-
Las preguntas de este apartado pretenden, únicamen- ciendo en los países de Europa. Los súbditos no
te, servir de guía para un posible diálogo o reflexión eran libres para seguir la religión que prefirieran.
grupal en el aula. Su finalidad es que los alumnos re- Las Leyes de Indias protegieron a los indígenas
cuerden los conocimientos que ya tienen sobre el con- de los abusos de los colonizadores.
tenido fundamental de la unidad y que tengan interés 5. a) 3. b) 2. c) 1.
por él. Las respuestas serán, por lo tanto, orientativas. 6. El Concilio de Trento supuso la defensa de la
�◗ El concilio refutó la doctrina luterana, la cual fue el doctrina católica, la reforma del clero y la forma-
motivo principal que lo impulsó. No obstante, pron- ción cristiana de los fieles. De esta manera, se
to se descubrieron los graves desórdenes inter- reforzó la unidad de la fe católica a través del
nos que minaban la Iglesia, principalmente, el mal Catecismo Romano, las ediciones del Misal Ro-
gobierno y la moral relajada del clero, actitudes mano y la revisión de la Biblia Vulgata. También
que se contagiaban al pueblo. Solucionar estos se reforzó la universalidad de la Iglesia median-
males se constituyó como la verdadera reforma. te la obligación impuesta a los obispos de visitar
Así pues, se necesitaba reformar las obligaciones cada cinco años al Papa con el fin de informarle
disciplinares de los obispos, las obligaciones dis- sobre el estado de sus diócesis.
ciplinares de los párrocos y la formación cristiana 7. a) 1. b) 2. c) 4. d) 5. e) 3.
de los fieles. 8. Porque la reforma luterana se fundamenta en el li-
�◗ Lo que denominamos contrarreforma es el esfuerzo bre examen. Frente a eso, además del trabajo de
que realizó la Iglesia para clarificar y establecer la los teólogos católicos para refutar las tesis lutera-
verdadera doctrina de la Iglesia de Jesucristo fren- nas, la Iglesia impulsó la enseñanza cristiana en
te a los errores de los protestantes. Este esfuerzo escuelas y universidades, con la ayuda del nue-
constituyó una inmensa labor teológica que permitió vo Catecismo Romano y las recientes ediciones
clarificar los aspectos fundamentales de la fe. Una del Misal Romano y de la Biblia Vulgata.
reforma es esencialmente un cambio, una renova- 9. El Corpus Christi es la fiesta expresamente dedi-
ción, y en este período la Iglesia vivió el surgimiento cada a la adoración y el culto de la Eucaristía, pre-
de nuevos santos, nuevas órdenes, nuevas misio- sentada como el centro de la vida del cristiano.
nes en América y el lejano Oriente. Igualmente, se 10. a) Catecismo Romano. b) Misal Romano. c) El
renovaron las órdenes existentes, la gobernabilidad Corpus Christi.
de la Iglesia y la vida cristiana de los fieles. 11. a) El Ángelus es una pequeña práctica de devo-
ción en honor a la Virgen María en la que reme-
Actividades mora el misterio de la Encarnación y que consiste
esencialmente en la triple repetición del Avemaría.
1. b), c), a) y d). Se puede consultar: http://ec.aciprensa.com/a/an-
2. La Iglesia americana no tuvo representación di- gelus.htm. b) El santo Rosario (del latín rosarium,
recta por varias razones: el largo viaje desde el ‘rosal’) es un rezo tradicional católico que conme-
Nuevo Mundo a Europa, la necesidad de estabili- mora veinte misterios de la vida de Jesucristo y de
dad en las diócesis recién creadas y los intereses la Virgen María; después de cada uno se recita
administrativos de la corona de Castilla en sus un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria. Se
nuevos dominios. Esto último animó al rey Felipe puede consultar: www.aciprensa.com/Rosario/.
II a impedir los traslados, ejerciendo los poderes c) Oraciones de los Siete Dolores y Gozos en ho-
que sobre el episcopado le otorgaba el patronato nor de los siete dolores y gozos de san José. Esta
regio. De todas formas, la voz de la Iglesia ameri- devoción suele rezarse los siete domingos anterio-
cana fue escuchada por boca de los participantes res a la fiesta de san José. Sin embargo, puede
de las diversas órdenes religiosas (jesuitas, fran- realizarse en cualquier momento del año. Se pue-
ciscanos, dominicos y agustinos), que copaban de consultar: http://encuentra.com/sin-categoria/
las sedes americanas, además de la consciente siete_domingos_de_san_jose14502/.
labor que, como primado de España, ejerció el ar-
zobispo de Toledo y sus colaboradores.

131
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

12. Respuesta personal. Es aconsejable acudir a los 14. a) F. La naturaleza humana quedó herida por el
santorales de las diversas conferencias episco- pecado original, pero no absolutamente corrompi-
pales para cada santo (por ejemplo, la peruana da; por eso, el cristiano, con la ayuda de la gracia,
para santa Rosa o santo Toribio; la ecuatoriana puede hacer el bien y evitar el mal, aunque le re-
para santa Mariana de Jesús; la mexicana para sulte complicado. b) V. La presencia de Jesucris-
san Juan Diego o san Felipe de Jesús, etc.). to en la Eucaristía es real y verdadera. La Santa
13. Misa es la renovación del sacrificio del Calvario.
Enseñanzas dogmáticas c) F. Las fuentes de la Revelación son las Sagradas
Escrituras y la Tradición. Su único intérprete auto-
Son las Sagradas Escrituras y la Tradi- rizado es, por mandato de Jesucristo, el Magiste-
Fuentes ción. Su único intérprete autorizado es,
de la por mandato de Jesucristo, el Magiste- rio de la Iglesia. d) V. La gracia divina y la libertad
Revelación humana obran conjuntamente la justificación del
rio de la Iglesia.
hombre pecador. Los actos humanos pueden ser
No destruyó la libertad humana, sino
Pecado que la debilitó y por eso el hombre, moralmente buenos o malos, según resulte en el
original con la ayuda de la gracia, es capaz de Juicio particular después de la muerte.
hacer el bien y evitar el mal. 15. Sí, es correcto. La ruptura protestante nunca se
La gracia divina y la libertad humana produjo realmente a causa de la herejía, sino en
obran conjuntamente la justificación del el momento en que los luteranos subordinaron la
hombre pecador. Los actos humanos religión a los intereses políticos con el principio
Fe y obras pueden ser moralmente buenos —dig-
nos de ser premiados con el Cielo— o cuius regio, eius religio (‘a tal rey, tal religión’) que
malos —condenan al Infierno—. establecieron en la Confesión de Augsburgo. La
Culto a la Es lícito porque son intercesores ante
reforma es esencialmente una renovación; por
Virgen y a Dios y sus imágenes son útiles para tanto, es correcto hablar de reforma católica,
los santos facilitar la piedad del pueblo cristiano. pues esta constituyó una renovación en todos los
La gracia llega por medio de los siete aspectos esenciales de la Iglesia: doctrina, es-
Sacramentos tructura eclesiástica y vida espiritual.
Sacramentos.
16. a) F. b) V. c) F.
Enseñanzas disciplinares 17. Respuesta grupal.
Estaban obligados a residir en Mejora tus competencias
sus diócesis y a realizar visitas a sus
parroquias con frecuencia, así como a
Obligacio- mantener una vida austera, de acuer- 1. Respuesta grupal.
nes de los do con el servicio que prestaran. 2. Respuesta grupal.
obispos Debían cuidar la selección y la forma- 3. Respuesta grupal.
ción moral, teológica y doctrinal de sus
sacerdotes, para lo cual se establecie- Página de actividades
ron seminarios diocesanos.
Se ofrecieron recomendaciones a los 1. a) El Concilio de Trento decretó que las Sagradas
párrocos sobre la residencia, predi- Escrituras deben interpretarse a la luz de las Sa-
cación, cura de almas, vida austera,
Deberes de uso del traje talar, etc. Se dictaron, gradas Escrituras y del Magisterio de la Iglesia.
los párrocos b) San Francisco Javier expandió el cristianismo
además, normas contra el concubinato
y sacerdotes de los clérigos. Los párrocos debían por India, China y Japón. c) La Confesión de
impartir catequesis a los niños e ins- Augsburgo estableció la subordinación de la re-
trucción religiosa a sus fieles.
ligión a la política. d) Los teólogos católicos des-
Deberes de empeñaron un papel muy relevante en la refor-
Se los instaba a vivir en comunidad y a
las personas
de vida recuperar la clausura cuando su regla ma, sobre todo desde la escuela de Salamanca.
lo exigiera. 2. a) Breviario. b) Biblia Vulgata. c) Misal Romano.
consagrada
3. b), c) y e).
Legisló sobre las indulgencias, la
observancia de los días feriados, los 4. c).
ayunos e invalidó los matrimonios 5. La escuela de Salamanca aportó al concilio la
Otras clandestinos. sabiduría de sus teólogos, principalmente en tres
Prohibió los duelos, imponiendo
gravísimas penas a sus participantes. asuntos: el verdadero sentido de la libertad hu-
mana frente a la doctrina calvinista de la predes-
tinación; la conciliación de la acción de la gracia
con el ejercicio del libre albedrío; y el derecho de
gentes, basado en la igual dignidad de todos los
seres humanos.
132
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

6. El principio cuius regio, eius religio (‘a tal rey, salen del templo y se construyen monumentales
tal religión’), establecido por los luteranos en la fachadas retablo, en las que se expone la doc-
Confesión de Augsburgo, obligaba a los súbdi- trina a todo el que pase ante la iglesia, ayudan-
tos a tener que adoptar obligatoriamente la mis- do en la catequización del pueblo. Los ejemplos
ma religión que profesara el príncipe del reino. ha de aportarlos el alumno con una pequeña in-
La expansión del protestantismo por el norte de vestigación.
Europa alcanzó a una buena parte de la pobla- 12. Respuesta personal.
ción. En algunos reinos se constituyeron en ma- 13. Respuesta personal. En internet se puede en-
yoría y en ellos se adoptó este principio, exclu- contrar abundante información sobre este tema.
yendo e incluso expulsando a las minorías que 14. Respuesta personal.
no adoptaron la religión del príncipe. El principio 15. Respuesta personal.
cuius regio, eius religio, y no las herejías lute- 16. Respuesta personal.
ranas, fue el verdadero causante de la ruptura
definitiva con la Iglesia, pues para los católicos
este principio subordinaba la religión a los inte- Solucionario de la propuesta didáctica
reses políticos.
7. a) 2. b) 3. c) 5. d) 1. e) 4. Banco de actividades
8. La incorporaron de la razón de Estado a la reforma
religiosa dejó a la Iglesia en manos de los prínci- Actividades de refuerzo
pes, que cometieron numerosos excesos y abusos, 1. Véase la respuesta a la actividad 14 del libro de
controlando y dirigiendo los asuntos eclesiásticos. alumno.
Incluso fue común la apropiación de los bienes ma- 2. Véase la respuesta a la actividad 14 del libro de
teriales. Es lo que se denominó regalismo. alumno.
9. Una renovación espiritual es vivida intensamente 3. a) 2. b) 3. c) 1. d) 4.
y con entusiasmo, en primer lugar por las muje- 4. a) 5. b) 2. c) 3. d) 4. e) 1.
res y hombres religiosos, que perciben con plena 5. a) abundante. b) san Francisco Javier. c) defien-
conciencia los males y peligros que acechan a la den. d) se auna a. e) Paulo III; 1545.
Iglesia y cuál es la misión del concilio. Así pues, los 6. Los retablos del arte virreinal inicial se caracteri-
religiosos se lanzaron a realizar esta renovación zan en que sus programas iconográficos desarro-
en todos los aspectos de la fe: doctrina, gobierno llan fundamentalmente la vida de María y el ejem-
y vida espiritual. De este entusiasmo surgieron plo de los santos.
verdaderos ejemplos de vida cristiana. Tanto la
cultura que nació con el Renacimiento como la Actividades de ampliación
reforma luterana supusieron un reto sin paran- 1.
gón en la vida de la Iglesia. Todo eso obligó a Fases Papa Temas tratados
renovar la forma de estar en el mundo, de vivir
a Jesucristo. La reforma de la Iglesia dio solu- Se abordaron los prin-
cipales temas doctrina-
ción a ambos asuntos y el resultado inmediato
les planteados por los
fue la percepción de que la unidad se mantenía. protestantes, como la
10. La Compañía de Jesús se constituyó, desde 1545- interpretación de las Es-
su origen, con un fin principal: la propagación 1.a Pablo III
1547 crituras, la predestinación
de la fe católica. Destaca por su fidelidad a la y la gracia, la libertad
Santa Sede —con un voto especial de obedien- humana, así como ciertas
cia al Papa— y por su labor evangelizadora — cuestiones disciplinarias
con la fundación de escuelas y universidades de los obispos.
que difundieron la doctrina tridentina por áreas 1551- Centró su atención en los
2.a Julio III
geográficas más difíciles y en los países de in- 1552 Sacramentos y el culto.
fluencia protestante, como Alemania, el Nuevo En las deliberaciones se
Mundo y el lejano Oriente—. De este modo, se impusieron las cuestiones
convirtió en la principal institución del siglo xvi. 1561-
3.a Pío IV disciplinarias para la au-
1563
11. En las fachadas de los templos, el genio ame- téntica aplicación de una
ricano logró fusionar las tradiciones indígenas reforma eclesiástica.
con las de los artistas europeos, creando un arte
mestizo, hasta en su funcionalidad. Los retablos

133
Unidad 6 • La reforma católica (siglos XVI-XVII)

2. La reforma católica es esencialmente una reno- Evaluación


vación; por lo tanto, es preferible hablar de refor-
ma. Esta renovación afectó a todos los aspec- 1. a). 2. c). 3. b). 4. c). 5. b). 6. a). 7. d). 8. b). 9. b).
tos esenciales de la Iglesia: doctrina, estructura 10. c).
eclesiástica y vida espiritual. No fue únicamente
una reacción a las doctrinas protestantes, que
es lo que implica el empleo del término contra-
rreforma.
3. Respuesta personal.
4. a) 1. b) 5. c) 4. d) 3. e) 2.
5. a) Los seminarios se crearon para cuidar la edu-
cación y formación de los futuros sacerdotes.
b) El Breviario se editó para la promoción de la
vida de oración de los sacerdotes. c) Se elaboró
el Misal Romano para la unificación de la liturgia
y, especialmente, para la celebración eucarística.
6. Respuesta personal.

134
NE-XXI-Uni07.qxp 29/01/13 17:54 Página 80

7 la iglesia,
el racionalismo
y la ilustración
(1618-1814)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136


2REFLEXIONAMOS
Recursos digitales . La
. . . fe
. . .y. .la
. . razón
. . . . . . . ante
. . . . . el . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
. . . saber
«El error de los teólogos de entonces, cuando sostenían que el centro estaba en
3• ¿Qué
Programación
causas propicia-de aula y orientaciones
la Tierra, didácticas
consistió en pensar que nuestro
. . . conocimiento
. . . . . . . . . . . . de
. . .la. .estructura 138
. . . . . . . . del

ron la ruptura entre la mundo físico, en cierta manera, venía impuesto por el sentido literal de la Sa-
4 feBanco
cristianade
y laactividades
razón grada Escritura. [...] En realidad, la Escritura no se ocupa de detalles del mundo
científica en nuestra físico, cuyo conocimiento está confiado a la experiencia y los razonamientos hu-
Actividades
cultura? de refuerzo
¿Oíste hablar
manos.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Existen dos campos del saber: el que tiene su fuente en la Revelación y
del caso Galileo?
el que la razón puede descubrir con sus solas fuerzas. A este último pertenecen
Actividades de ampliación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
• ¿Qué relación debe exis- las ciencias experimentales y la filosofía. [...] La metodología propia de cada uno
tir entre fe y razón? permite poner de manifiesto aspectos diversos de la realidad» (Juan Pablo II,
5 ¿Son
Evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
incompatibles
discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, 31 de diciembre de 1992).
o complementarias?
6 Solucionario
Solucionario del libro del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . 150
Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Solucionario de Evalúa tus competencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

1 Competencias básicas

Competencia sobre
Analizar los principios que fundamentan las propias creencias y valorar críticamente otras formas culturales o religiosas,
autonomía e iniciativa
de manera que se eviten posturas positivistas o relativistas excluyentes.
personal

Competencia cultural Valorar el patrimonio cultural y artístico, tanto de la propia comunidad como de otras comunidades, y responsabilizarse
y artística de su conservación.

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 90
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.

La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración. Editorial Casals 82


Descripción: breve documental en el que se presentan los principales acontecimientos de la vida de la Iglesia
durante el Siglo de las Luces.
Finalidad: motivar a los alumnos y facilitar su evaluación diagnóstica inicial.
Las reducciones jesuíticas 82
Descripción: historia del surgimiento de las reducciones.
Finalidad: valorar el papel de la Iglesia en la defensa de los derechos de los indígenas.
© Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, 1997

Europa después de Trento. Editorial Casals 82


Descripción: resumen de los principales acontecimientos acaecidos tras el concilio.
Finalidad: conocer la distribución de las diferentes confesiones religiosas en Europa tras el Concilio
de Trento.

Situación religiosa en Europa en el siglo XVII. Editorial Casals 82


Descripción: mapa en alta definición para proyectar en el aula.
Finalidad: observar la distribución de las diferentes confesiones cristianas en Europa durante el siglo xvii.

Pragmática de la expulsión de los jesuitas 82


Descripción: transcripción del texto de Carlos III mediante el cual expulsa a la Compañía de Jesús de territorio
español.
Finalidad: valorar el contexto y las consecuencias de la expulsión.
© Biblioteca virtual Miguel de Cervantes, 2012
Esclavo de los esclavos por amor a Cristo 83
Descripción: biografía de san Pedro Claver.
Finalidad: conocer la vida y obra de este santo.
© Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, 1999

Llamamiento ante la tumba de San Pedro Claver 83


Descripción: palabras de Juan Pablo II con ocasión de su peregrinación apostólica a Colombia.
Finalidad: reflexionar sobre el testimonio de vida de san Pedro Claver y su actualidad.
© www.vatican.va, 1986

136
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Libro del
alumno
La Revolución francesa. Editorial Casals 83
Descripción: recreación del contexto en el que se produjo la revolución.
Finalidad: valorar el contexto histórico y cultural que vivieron los cristianos durante el período revolucionario
y el Imperio napoleónico.
Diálogos de carmelitas 83
Descripción: escena de la película dirigida por P. Agostini y R. L. Bruckberger en 1960.
Finalidad: apreciar, a través de la recreación de un caso real, la persecución que sufrió la Iglesia en tiempos
de la Revolución francesa.
© Champs-Élysées Productions / Titanus, 1960
Robespierre y la Revolución francesa 83
Descripción: vídeo de gran claridad y calidad sobre el Terror durante la Revolución francesa.
Finalidad: conocer el contexto político e ideológico que vivieron los cristianos franceses durante el período
revolucionario.
Razón, libertad y Revolución francesa 83
Descripción: puntos 18 y 19 de la encíclica de Benedicto XVI Spe salvi, en la que explica las relaciones estable-
cidas entre la razón y la libertad durante la Revolución francesa.
Finalidad: razonar sobre cómo afectan a la vida de los cristianos las ideologías inspiradoras del movimiento
revolucionario francés.
© Libreria Editrice Vaticana, 2007
La masonería 84
Descripción: resumen de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia sobre la masonería, tomado
de la Enciclopedia Católica.
Finalidad: analizar las enseñanzas de la Iglesia sobre la masonería y las razones por las que la rechaza.
© ACI-Prensa, 2012
Sor Juana Inés de la Cruz 85
Descripción: carta de la poetisa a sor Filotea de la Cruz (pseudónimo del obispo de Puebla), de 1691.
Finalidad: valorar la importancia del papel de la mujer en la historia del pensamiento occidental.
© Proyecto Ensayo Hispánico, 2012
San Pedro de San José Betancur 85
Descripción: biografía del santo.
Finalidad: conocer su vida y obra.
© franciscanos.org, 2012
Conflictos entre fe y razón. Editorial Casals 86
Descripción: panorama histórico sobre el conflicto entre la razón y la fe en esta época.
Finalidad: conocer las relaciones que se establecieron entre la razón y la fe a partir de la revolución científica
del siglo xvii.
La música religiosa del Barroco 88
Descripción: La llegada de la reina de Saba, del Oratorio Salomón, de G. F. Haendel.
Finalidad: apreciar de forma general el estilo musical.
© Orquesta de cámara Philharmonie de Groot
La música en las iglesias 89
Descripción: Sanctus, de la Missa solemnis, de L. van Beethoven.
Finalidad: conocer la importancia de la Iglesia en el desarrollo de los estilos musicales desde el Barroco hasta
el Clasicismo.
© London Symphony Orchestra

Mapa de América. Editorial Casals 92


Descripción: mapa mudo del continente americano.
Finalidad: distinguir las confesiones religiosas que se profesan en cada país o zona del continente americano.

137
138
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CP. Asimilar S1 1. Analizar la situación de El absolutismo, el Descripción de la situación 1-8 Explicar la influencia de Identificación de la 4, 5
valores genuina- la religión en el mundo despotismo y el del mundo cristiano (págs. 82-83) las doctrinas protestan- huella del protestan- (pág. 91)
mente cristianos después de la Paz de regalismo. después de la Paz de tes en la Iglesia católica. tismo.
a través del testi- Westfalia. Westfalia.
monio de mujeres La Revolución Conocer la Ilustración y Relación de los
y hombres santos 2. Describir la influencia francesa y Napoleón Análisis de la política rega- el racionalismo. personajes más
(3, 6, 7). del protestantismo en la Bonaparte. lista de Luis XIV. relevantes de este
Iglesia durante los siglos Recordar las causas que período con sus
Valorar crítica- xvii y xviii. El racionalismo. Definición de las provocaron la Revolución actuaciones.
mente situacio- diversas corrientes de francesa.
nes concretas, 3. Constatar la repercu- La Ilustración. pensamiento que se Identificación de
con la finalidad sión de las corrientes desarrollaron durante los Deliberar sobre la postu- los personajes más
de realizar con filosóficas y culturales de siglos xvii y xviii. ra de Napoleón respecto importantes de esta
autonomía un jui- esta época en la Iglesia a la Iglesia. época y de sus ideas.
cio crítico (1-8). católica. Identificación de los efectos
de la Revolución francesa Exposición de las
CAA. Valorar el 4. Explicar la postura de la en el ámbito religioso. consecuencias de
patrimonio de la Iglesia católica ante la las ideas ilustradas y
tradición como revolución. revolucionarias en el
herencia cultural ámbito religioso.
y artística cristia-
na (8). S2 5. Valorar la repercusión de El deísmo. Definición del deísmo 9-21 Saber qué son el deísmo, Explicación del deís- 1-3, 6-11
la corriente deísta. y la masonería. (págs. 84-87) la masonería y el pensa- mo y de la masonería, (pág. 91)
La masonería. miento científico. y sus planteamientos.
6. Reconocer la labor de las Diferenciación entre ateís-
órdenes religiosas que Las nuevas órdenes mo y deísmo. Explicar la labor de las Análisis de la labor
nacieron en este momento religiosas. órdenes religiosas que social de las órdenes
histórico. Relación de santos con sus surgen en este momento religiosas nacidas
La expansión misio- obras correspondientes. histórico. en este momento
7. Comprobar que razón y nera y la esclavitud. histórico.
fe se articulan armónica- Resumen de la influencia
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

mente. El mundo universita- de la Universidad en la


rio. La relación entre Europa contemporánea.
fe y razón.

El agnosticismo y el
laicismo. La Enciclo-
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

pedia.

S3 8. Descubrir las grandes Las catedrales Investigación sobre las 1-3 Reconocer las caracte- Explicación de las 12-15
catedrales americanas y americanas. catedrales y templos de (pág. 89) rísticas de las catedrales principales caracte- (pág. 91)
cuándo se construyeron. nuestro país. americanas importantes. rísticas de las cate-
El oratorio, la can- drales americanas.
9. Reconocer innovaciones tata y la Pasión en Visualización de piezas
musicales barrocas en el misas y motetes. musicales en el ámbito
ámbito religioso. religioso.
La música en las
misas orquestales y
las misas mayores.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

En esta unidad, los alumnos analizarán los hechos fundamentales de la historia de la Iglesia en el inicio de la
Edad Contemporánea. Como es sabido, el paso a esta etapa desde la Edad Moderna viene marcado por uno de
los acontecimientos con la repercusión más grande de los últimos siglos: la Revolución francesa y la Revolución
estadounidense.
Ahora bien, para que los alumnos entiendan las causas del gran movimiento revolucionario de finales del siglo xviii,
deben profundizar en el decisivo movimiento cultural que, en gran parte, lo hizo posible: la Ilustración.
Se trata de presentarles la nueva actitud ilustrada y de que entiendan que esta valoraba, por encima de todo, el
papel de la razón. Frente al supuesto «oscurantismo medieval», se concibe como la única luz capaz de iluminar
al ser humano y de asegurar su progreso y el de toda la sociedad. Es esta una razón que se presenta como
opuesta a la fe.
La pérdida del sentido trascendente del mundo y de la vida de esta época no puede explicarse tampoco sin
la corriente de pensamiento que acompaña al movimiento ilustrado: el racionalismo. Los alumnos descubrirán
cómo el impulso descristianizador del pensamiento ilustrado y racionalista caló en diversos ámbitos de nuestra
cultura y llega hasta nuestros días.
Frente a aquella actitud, los alumnos estudiarán que los creyentes supieron, en esta época turbulenta, preservar
las verdades de la fe enseñadas por la Iglesia.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica. En la primera, se plantearán los cambios sufri-
dos por el cristianismo ante la aparición y expansión de las nuevas religiones en Europa, los planteamientos ide-
ológicos de la Ilustración y sus resultados en la Revolución francesa y en el Imperio napoleónico (págs. 80-83).
En la segunda sesión, se profundizará en la actitud ilustrada propia del período y en sus características de ra-
cionalismo y deísmo. Frente a ella, se presentará la vitalidad de la Iglesia en estos difíciles momentos, el surgi-
miento de nuevas confesiones religiosas y la gran expansión de las misiones. Finalmente, se estudiará la influ-
encia del racionalismo, su expansión al mundo científico y sus consecuencias: el agnosticismo y el laicismo, así
como su influencia actual en nuestra cultura (págs. 84-87).
En la tercera sesión, se trabajarán tres temas: primero, la potenciación del conocimiento desde el nacimiento del
Racionalismo, su expansión al mundo científico y las nuevas relaciones establecidas entre fe y razón; en segundo
lugar, el agnosticismo y el laicismo propios de esta etapa y cómo estas ideas influyen aún hoy en nuestra cultura.
Finalmente, se mostrará, usando todos los recursos disponibles, el desarrollo de la arquitectura religiosa en Amé-
rica, ilustrado con las catedrales de Santo Domingo, Lima, México y Brasilia (págs. 88-89).

Propuesta de desarrollo
Sesión 1

Págs. 80 y 81. Doble página inicial


Se sugiere iniciar la sesión proyectando el video La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración que, a partir de esce-
nas de la película Diálogos de carmelitas, permitirá tener una visión general de los contenidos de esta unidad.
El profesor puede continuar con la lectura del texto La fe y la razón ante el saber, con el que se abre el tema.
139
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Para intentar contextualizar el tema, se puede preguntar a los estudiantes si en la actualidad se produce la
antinomia fe y razón, y, en caso afirmativo, dónde sucede.
Conviene observar la línea histórica de la página 81 para que los estudiantes puedan ubicar los principales
acontecimientos que se estudiarán en esta unidad.
Es conveniente echar un vistazo general a la línea del tiempo de la materia, ejercicio que servirá para que los
alumnos se ubiquen en el tiempo histórico y en el tiempo de la Iglesia. A medida que el profesor avance en el de-
sarrollo de los contenidos, los alumnos podrán volver sobre esta cronología para ampliar algunos de los hechos
más relevantes del período.

Págs. 82 y 83. La línea de la historia


El mundo cristiano después de la Paz de Westfalia
El profesor presentará, apoyándose en los contenidos del video La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración, el
contexto histórico después de la Paz de Westfalia y comentará que la consolidación de las distintas religiones en
el mundo plantea a la fe católica nuevos desafíos. También puede recurrir al video Europa después de Trento
para recordar lo visto en la unidad anterior.
Se recomienda realizar la actividad 1 en clase y motivar a los alumnos con un coloquio sobre la Paz de Westfalia.
La proyección en clase del mapa sobre la situación religiosa de Europa en el siglo XVII permitirá obtener una
visión más esclarecedora de la expansión del catolicismo en la época.
Como ampliación, se puede consultar el documento Las reducciones jesuíticas, en el que se hace una detallada
exposición de los diversos procesos contra los jesuitas en estos tiempos.
Los alumnos pueden completar las actividades 2 y 3 individualmente. Para la realización de la actividad 4 se
dispone, como recurso digital, de la Pragmática de la expulsión de los jesuitas. Su lectura conjunta será bene-
ficiosa para alentar el debate.
Las Revoluciones francesa y estadounidense
El profesor puede continuar la sesión presentando el video La Revolución francesa para presentar el raciona-
lismo que se impone en Francia con el movimiento cultural de la Ilustración y los ataques sufridos por la religión
en este contexto.
Sería interesante proyectar íntegramente la película Diálogos de carmelitas, cuyo fragmento se presenta como
recurso digital, o promover que los alumnos investiguen sobre este caso.
El profesor debería presentar la situación de la Iglesia en estos turbulentos años —es muy apropiado el
video Robespierre y la Revolución francesa— apoyándose en la línea histórica y desarrollando los principa-
les hechos que la contextualizan. Para eso, puede apoyarse en el documento Razón, libertad y Revolución
francesa según Benedicto XVI.
Finalmente, abordará las consecuencias de la Revolución francesa en las relaciones entre las diversas naciones
y la Iglesia. Se recorrerán los hechos hasta la conquista del poder por parte de Napoleón. El profesor presentará
los rasgos esenciales de su personalidad y su estilo de gobierno, su afán de poder y conquista.
Los alumnos trabajarán las actividades 5, 6, 7 y 8 en diálogo con el profesor.
Sesión 2

Págs. 84 y 85. Vida cristiana


La religión natural ilustrada
Retomando lo visto en el video La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración, los alumnos serán capaces de pro-
fundizar —en el contexto histórico que estudiaron en la primera sesión— en el surgimiento de la llamada religión
natural ilustrada o deísmo.
Se estudiará la expansión de este tipo de religiosidad impulsada por intelectuales de la época, como Rousseau
y otras figuras famosas de la Ilustración. Frente a este movimiento contrario a los principios cristianos de la
Revelación, surgieron figuras como Blaise Pascal, quien defendió la armonía entre ciencia y fe.
140
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

También se introducirá a los alumnos en las posiciones de la Iglesia frente a la masonería, institución esencial-
mente deísta, gracias a la documentación del Magisterio a la que se enlaza desde esta página.
Loa alumnos completarán las actividades 9, 10, 11 y 12, la última de ellas en grupos.
Las nuevas órdenes religiosas
Se debe destacar la gran vitalidad de la Iglesia, a pesar de la indiferencia de muchos y de la intensa persecución
que sufre en esta época. Signo de ella fue, por una parte, la gran cantidad de cristianos mártires de este tiempo
y, por otra, el surgimiento de importantes órdenes religiosas dedicadas a la atención sanitaria y educativa de los
más necesitados.
El profesor presentará la figura de san Pedro de San José Betancur como modelo de santidad de este tiempo.
Él y la fundación de los Betlehemitas fueron un signo fecundo de amor y entrega a los pobres siguiendo los
pasos de Jesús.
Recomendamos la realización de las actividades 13 y 15.
La expansión misionera y la esclavitud
La gran expansión de la acción misionera de la Iglesia en Asia y África, y la consolidación de la evangelización
en América, a pesar de los excesos que se cometieron, contribuyeron a la lucha contra la esclavitud.
Los alumnos, a continuación, trabajarán en diálogo con el profesor la actividad 14.
Págs. 86 y 87. Creciendo en la fe
El desarrollo del mundo universitario
El profesor empezará la sesión mostrando que, en estas épocas difíciles, la teología católica tuvo un gran desar-
rollo y aparecieron importantes sedes de estudio y reflexión sobre la doctrina en las facultades y universidades,
tanto en Europa Central como en México y Perú.
Frente a la influyente obra de Descartes, Kant, Locke y Spinoza, destacan pensadores como san Alfonso Ma-
ría de Ligorio, con obras teológicas de gran importancia.
Las relaciones de la fe con la razón
En el ámbito científico se desarrolló el método experimental, que significó un enorme avance en el conocimiento
natural, tema que el profesor puede presentar con el video Conflictos entre fe y razón.
La razón intentó plantearse como contraria a la fe, pero hubo muchas manifestaciones que aparecieron para
aclarar que ambas pueden estar en fecunda armonía.
Se pueden realizar ahora las actividades 16 y 17.
Para realizar la actividad 18 se propone hacer una investigación sobre el caso de Galileo y las declaraciones
sobre su figura del Magisterio reciente (se pueden encontrar las palabras de Juan Pablo II sobre él en: http://
es.catholic.net/sexualidadybioetica/195/454/articulo.php?id=6800).
Agnosticismo y laicismo
El profesor retomará los contenidos planteados en la sesión anterior para presentar el surgimiento del agnosti-
cismo, con Hobbes, y los ataques a la Iglesia en Francia por parte de Voltaire y Montesquieu, concretados en el
texto de la Enciclopedia y sus 28 tomos.
Se debe explicar que en la Enciclopedia se propone sustituir la autoridad por la experiencia del individuo, la
religión por la ciencia y la Revelación por la razón. Con esta obra se impuso el laicismo que intentaba apartar
a Dios de la vida pública.
Los alumnos trabajarán, en grupos, las actividades 19, 20 y 21.

141
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Sesión 3

Págs. 88 y 89. Fe y cultura


Las grandes catedrales americanas
El profesor retomará mediante imágenes e ilustraciones cómo el arte va evolucionando en la construcción de las
catedrales americanas, desde las gótico-renacentistas como la de Santo Domingo, a los diseños contemporá-
neos de Aparecida. La parte iconográfica puede ser presentada con el material grafico anexo.
Se pueden mostrar las innovaciones musicales barrocas a partir de la selección de Haendel y Beethoven que
se ofrece como recurso digital.
La resolución de las actividades 1, 2 y 3 de «Mejora tus competencias» permitirá trabajar las competencias sobre
autonomía e iniciativa personal, y cultural y artística.

Pág. 90
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 91
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

142
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Relación entre personajes históricos o
El contexto político y religioso 144
acontecimientos y sus características.
Las principales corrientes filosóficas Compleción de frases relativas a los movimientos
144
del siglo xviii filosóficos de la época.
Compleción de frases mediante la elección del
El deísmo 144
término adecuado.
Las nuevas órdenes religiosas Identificación del fundador de las órdenes descritas. 144
Las relaciones entre fe y razón Comentario de una frase de san Agustín. 145

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Las relaciones entre la Iglesia Redacción de un texto usando los términos
146
y el Estado ofrecidos.
La masonería Lectura informativa y respuesta a unas preguntas. 146
Las relaciones entre fe y razón Lectura comprensiva y definición de términos. 147
El laicismo Diferenciación de tres términos relacionados. 147
Corrección de un texto que habla sobre las
Las grandes catedrales americanas 147
catedrales americanas.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

143
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Actividades de refuerzo (R)

1. Relaciona los acontecimientos o los personajes históricos con su característica.


a) Revolución francesa 1. División de la Iglesia
b) Napoleón 2. Libertad, igualdad, fraternidad
c) Luis XIV 3. Unificador de Francia y conquistador
d) Paz de Westfalia 4. Monarca absolutista

2. Indica a qué movimiento se refiere cada una de las siguientes descripciones.


a) Corriente que reconoce a un Dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir Revelación ni culto externo:
_________________________.

b) Movimiento filosófico y cultural del siglo xviii que acentúa el predominio de la razón humana y la creencia
en el progreso humano a través de la ciencia: _____________________.

c) Sistema político del siglo xviii, propio de las monarquías absolutas, que incorporó el pensamiento filosófico
de la Ilustración, con la consiguiente supremacía de la razón: ________________________.

d) Corriente de pensamiento que rechaza todo lo que no se imponga a la razón con evidente claridad. Redu-
ce la verdad a certeza: ______________________________.

3. Completa este texto sobre el deísmo eligiendo el término apropiado: natural / racionalismo / sobrenatural
/ Revelación / alejado / Dios / historia.

El deísmo surge como una consecuencia del _________________. Los deístas afirman la existencia de
___________________, pero niegan la ___________________________. El Dios de los deístas es un Dios
_______________ del mundo: no interviene en la __________________. Las tesis deístas terminan separando
el orden ______________ del orden _______________.

4. Escribe el nombre del fundador de cada una de las siguientes órdenes religiosas y el carisma que los carac-
teriza.
a) La orden de las Hijas de la Caridad la fundó _______________ junto con _____________ y se dedican a la
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

atención de los ________________ y ________________.


b) Las escuelas cristianas estaban destinadas a la educación de los niños __________________ y las fundó
___________________________.
c) Los redentoristas se caracterizan por llevar la Buena Nueva a los ____________________ y su orden la fun-
dó ___________________________.
d) Los jesuitas realizan un voto de especial ________________ al ________________. La presión de los monar-
cas consiguió que el papa _________________ disolviera la Compañía en el año _________________. Fue
restaurada en el año ___________.

144
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

5. Comenta esta frase de san Agustín sobre las relaciones entre fe y razón: «La Biblia no enseña cómo va el
Cielo, sino cómo se va al Cielo».

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

145
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

Actividades de ampliación (A)

1. Haz un resumen sobre la situación política y eclesial del siglo xviii usando los siguientes términos: absolutismo
/ regalismo / Francia / intervencionismo / Papa / nombramientos episcopales.

2. La masonería fue una sociedad secreta contraria a la religión católica. Investiga en internet y después respon-
de a las preguntas. Asegúrate de que las páginas web que consultas son rigurosas y serias.
a) ¿Cuál es el origen de la masonería?

b) ¿Qué concepto tienen los masones de Dios y de Jesús?

c) ¿Qué Papa y con qué documento condenó por primera vez la masonería?
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

d) ¿Es posible ser cristiano y masón?

146
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

3. Lee el texto encuadrado y explica con tus palabras la postura ante la fe y la razón de las dos corrientes que se
mencionan en él.
El Magisterio de la Iglesia se vio obligado a censurar «al mismo tiempo, por una parte, el fideísmo y el tradi-
cionalismo radical, por su desconfianza en las capacidades naturales de la razón; y por otra, el racionalismo,
porque atribuían a la razón natural lo que es cognoscible solo a la luz de la fe».

a)

b)

4. Investiga y diferencia estos términos.

a) Laico:

b) Laicidad:

c) Laicismo:

5. Corrige el siguiente texto:


La basílica catedral de Santa María de la Encarnación (México) es la más antigua de América y fue declarada
Primada del Nuevo Mundo, y consagrada dos siglos después de la llegada de los españoles. El templo actual
es de estilo barroco y fue construido por Luis de Moya, de acuerdo con los planos diseñados por Miguel Ángel
Buonarotti. Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

147
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

5 Evaluación

Señala la respuesta correcta.


1. «El Estado soy yo» es la mejor expresión del des- 6. El deísmo puede denominarse también…
potismo ilustrado, formulada por… a) teísmo.
a) el cardenal Richelieu. b) superstición.
b) Luis XIV. c) religión natural.
c) el papa Gregorio XV. d) fanatismo religioso.
d) Pedro Pablo Rubens.
7. La masonería europea se caracterizó por ser…
2. La Compañía de Jesús fue suprimida por el a) antimonárquica, anticristiana y antirreligiosa.
papa…
b) religiosa, solidaria y humanista.
a) san Pío V.
c) monárquica, papista y clerical.
b) Gregorio XV.
d) secreta, sectaria y religiosa.
c) Juan Pablo I.
d) Clemente XIII. 8. ¿Cuál de los siguientes pensadores defendió la
complementeriedad entre la fe y la razón?
3. El racionalismo solo admite como verdadero lo a) Descartes.
percibido…
b) Pascal.
a) por los sentidos.
c) Rousseau.
b) en los sueños.
d) Voltaire.
c) por la razón.
d) por los sentimientos. 9. Santa Luisa de Marillac fundó…
a) las Hijas de la Caridad.
4. Los principios de la Revolución francesa fueron…
b) la Compañía de Jesús.
a) libertad, igualdad y fraternidad.
c) los Hermanos de la Doctrina Cristiana.
b) educación, solidaridad e igualdad.
d) las salesas.
c) lucha, victoria y poder.
d) hermandad, solidaridad y respeto. 10. ¿Qué afirmación es verdadera?
a) Los planos originales de la catedral de Santo
5. Napoleón invadió los Estados Pontificios en… Domingo son de Leonardo Da Vinci.
a) 1789. b) La decoración de la catedral de Lima carece de
b) 1809. influencias indígenas.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

c) 1773. c) La catedral de México se construyó entre los


d) 2012. siglos xv y xx.
d) La basílica de Aparecida es de estilo neoplate-
resco.

148
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

6 Solucionario cadenan la elección religiosa en cada Estado


y el intervencionismo desde los poderes civiles
en la Iglesia. Un ejemplo se da en Francia,
Solucionario del libro del alumno que emerge como potencia en esa época y cuyo
absolutismo la lleva a querer dominar a la Iglesia.
Reflexionamos 2. a) 3. b) 2. c) 1.
3. En un sistema político de las monarquías ab-
Las preguntas de este apartado pretenden, única- solutas que incorporó el pensamiento filosófico
mente, servir de guía para un posible diálogo o refle- de la Ilustración basado en la supremacía de la
xión grupal en el aula. Su finalidad es doble: que los razón para regir la vida del ser humano.
alumnos recuerden los conocimientos que ya tienen 4. Aparte del recurso digital, se aconseja visitar la si-
sobre el contenido fundamental de la unidad y que guiente página web: http://es.wikipedia.org/wiki/
surja su interés por él. Las respuestas serán, por lo Pragm%C3%A1tica_Sanci%C3%B3n_de_1767.
tanto, orientativas. 5. a) 1789. b) 1799. c) 1713. d) 1775 -1786.
�◗ Su origen histórico se debe fundamentalmente a 6. a) La Revolución francesa terminó rompiendo el
la fragmentación de la unidad de la fe, provocada orden social. b) Napoleón invadió los Estados
por la reforma protestante, y a la disolución de la Pontificios y encarceló al papa Pío VII. c) La Re-
unidad entre fe y conocimiento, con la concepción volución francesa intentó exterminar a la Iglesia.
del mundo moderno en el Renacimiento. 7. La Ilustración se caracterizó por una confianza
Estos dos acontecimientos facilitaron la aparición del desmedida en la razón humana y por la creencia
racionalismo, corriente de pensamiento que rechaza en el ilimitado progreso de la humanidad a través
todo aquello que no provenga de la razón y que, por de la ciencia. Estableció una filosofía basada en
tanto, niega el conocimiento fundado en la fe. el axioma y el absolutismo como bases para el
Podemos considerar el caso Galileo como el ori- conocimiento y la estabilidad. Uno de estos axio-
gen concreto de esta ruptura. Galileo, con su obra mas exponía una visión panteísta del universo, en
Diálogo sobre los principales sistemas del mundo el que Dios y la naturaleza eran uno.
(1633), cuestionó y resquebrajó los principios que 8. Napoleón creía que la Iglesia facilitaba el orden
hasta ese momento sustentaron el conocimiento, social y firmó un concordato con Roma.
e introdujo las bases del método científico que, a 9. El deísmo es la doctrina que reconoce la exis-
partir de entonces, se fueron consolidando y el ra- tencia de un Dios como autor de la naturaleza,
cionalismo tomó como base cultural. pero sin admitir la Revelación, el culto externo
�◗ En palabras del papa Juan Pablo II: «La fe y la ni influjo alguno por su parte. La masonería se
razón son como las dos alas con las cuales el es- define a sí misma como una institución discre-
píritu humano se eleva hacia la contemplación de ta de carácter iniciático; una institución fundada
la verdad. Dios puso en el corazón del hombre el en un sentimiento de fraternidad, no religiosa,
deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de co- filantrópica, simbólica y filosófica. Tiene como
nocerlo a Él para que, conociéndolo y amándolo, objetivo la búsqueda de la verdad a través de la
pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí sola razón y el fomento del desarrollo intelectual
mismo (introducción de Fides et ratio). Fe y razón y moral del ser humano, además del progreso
son, por tanto, complementarias y su relación debe social, pero alejado de toda trascendencia.
ser la de colaborar conjuntamente para que el ser 10. a) La religión natural es aquella que acepta la
humano alcance una dignidad plena. Aconseja- existencia de Dios solo a través de la razón hu-
mos leer la encíclica Fides et ratio, disponible en: mana. b) La Iglesia condenó la masonería por su
www.vatican.va/edocs/ESL0036/_INDEX.HTM. carácter anticristiano. c) El deísmo afirma que
Dios no interfiere en la vida de los humanos y las
Actividades leyes del universo.
11. El deísmo acepta la existencia y la naturaleza de
1. Con la Paz de Westfalia nace el concepto de so- Dios a través de la razón y la experiencia perso-
beranía nacional. La integridad territorial se eri- nal. El ateísmo niega la existencia de Dios.
ge como el principio que consagra la existencia 12. Trabajo personal. Puede consultarse esta dire-
de los Estados frente a la concepción feudal de cción: www.vatican.va/roman_curia/congregations/
que territorios y pueblos constituyen un patrimo- cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19850223_
nio hereditario. Además del nacimiento del Es- declaration-masonic_articolo_sp.html.
tado como nación, la ruptura de la unidad de la 13. a) 3. b) 2. c) 4. d) 1.
Iglesia y la influencia del protestantismo desen- 14. a) F. b) V. c) F.
149
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

15. Respuesta personal. Puede consultarse: http:// 9. a) 2. b) 1. c) 4. d) 3. e) 5.


hijascaridad.org/ y http://www.lasalle.org/. 10. Fundamentalmente, se rompió la unidad de la
16. a) Las primeras universidades americanas fe en Europa y se produjo la separación radical
se sitúan en México y Perú. b) El racionalis- entre la Iglesia y los diversos Estados.
mo se instauró especialmente en los países 11. El deísmo acepta la existencia de Dios a través de
europeos. c) Descartes es el padre del ra- la razón y la experiencia personal. Esta doctrina, por
cionalismo. tanto, es producto del racionalismo, que sostiene
17. a) F. b) F. que la razón es la única fuente de conocimiento.
18. Respuesta personal. Se pueden consultar estas 12. a).
páginas: http://ec.aciprensa.com/g/galileo-imagen. 13. Respuesta personal.
htm y http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei. 14. Carmona y Salzillo establecieron, en el siglo xviii,
19. a) Diderot y D’Alembert impulsaron la Enciclo- las pautas para la creación de la mayoría de los
pedia. b) El líder de las calumnias ilustradas pasos de las procesiones de Semana Santa y se
contra la Iglesia fue Voltaire. c) La Enciclopedia desarrolló —por influencia napolitana— la tradi-
se publicó entre 1751 y 1772. ción belenística española.
20. a) 2. b) 1. c) 3. 15. Respuesta personal. Se puede encontrar en esta
21. Respuesta personal. Se puede consultar esta dirección: http://www.vatican.va/edocs/ESL0036
dirección: http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci% /_INDEX.HTM.
C3%B3n.

Mejora tus competencias Solucionario de la propuesta didáctica

1. Respuesta personal. Banco de actividades


2. Respuesta personal.
3. Respuesta grupal. Actividades de refuerzo
1. a) 2. b) 3. c) 4. d) 1.
Página de actividades 2. a) Deísmo. b) Ilustración. c) Despotismo ilustrado.
d) Racionalismo.
3. El deísmo surge como una consecuencia del racio-
1. a) 1773. b) 1789. c) 1801. d) 1738. nalismo. Los deístas afirman la existencia de Dios,
2. a) 2. b) 1. c) 3. d) 5. e) 4. pero niegan la Revelación. El Dios de los deístas
3. a) Cuidado de los enfermos. b) Evangelización es un Dios alejado del mundo: no interviene en la
de los esclavos. c) Devoción al Sagrado Co- historia. Las tesis deístas terminan separando el
razón de Jesús. d) Fundador de los redentoris- orden natural del orden sobrenatural.
tas y formulación de la moral cristiana. e) Fun- 4. a) santa Luisa de Marillac / san Vicente de Paúl /
dación de la primera escuela de párvulos en pobres / enfermos. b) pobres / san Juan Bautista
América Central. de La Salle. c) pobres / san Alfonso María de Li-
4. c). gorio. d) obediencia / Papa / Clemente XIV / 1773 /
5. El absolutismo. Nacimiento del Estado-nación y 1814.
fragmentación de la unidad de la fe. 5. Se refiere al hecho de que la Biblia enseña las
6. a) El absolutismo es un sistema político por el verdades de Salvación (cómo ir al Cielo) y no
cual el gobernante o el Gobierno tienen un po- las verdades científico-técnicas o históricas (cómo
der ilimitado en sus funciones. b) El deísmo es la es el Cielo).
doctrina que reconoce la existencia de un Dios
como creador de la naturaleza, pero sin admitir
Actividades de ampliación
Revelación, culto externo ni influjo alguno por
su parte. c) El regalismo es la corriente doctrinal 1. Respuesta orientativa. El absolutismo monárqui-
y política que adjudicaba al Estado ciertas pre- co, también llamado regalismo, del cual Francia
rrogativas; entre ellas, nombrar obispos, acuñar fue paradigma, fue un sistema de gobierno que
moneda, etc. surgió en el siglo xvii. Se caracterizó por el inter-
7. a) F. b) V. c) F. d) F. vencionismo del rey en todos los asuntos, ya que
8. Deísmo: admite la existencia de Dios. Agnos- este se atribuyó un poder ilimitado, incluso en ma-
ticismo: afirma que no es posible demostrar la teria religiosa. El monarca se situó, así, por enci-
existencia de Dios. Ateísmo: afirma la inexisten- ma del Papa en cuestiones de índole eclesiástica,
cia de Dios. como en los nombramientos episcopales.

150
Unidad 7 • La Iglesia, el racionalismo y la Ilustración (1618-1814)

2. a) La masonería encuentra sus orígenes más Evalúa tus competencias


remotos en los movimientos gnósticos de la An-
tigüedad y en los gremios de artesanos de la 1.
construcción de la Edad Media. Pero la funda- Actividad Persona o institución
ción oficial de la masonería se localiza en Londres
en el año 1717, cuando se unieron cuatro gremi- Enseñanza de niños y Instituto de los Hermanos
os para crear la Gran Logia Masónica. b) Dios es adolescentes de las Escuelas Cristianas
considerado como el Gran Arquitecto del Mundo, Atención a los enfermos Hijas de la Caridad
pero no tiene carácter personal. Jesús es reco-
Reforma interna de la
nocido solo como un gran maestro que liberó al Iglesia
Papa Paulo III
mundo de las supersticiones judías y romanas.
c) Clemente XII en 1738 con la encíclica In emi- Evangelización de Franciscanos y merceda-
nenti. d) No es posible ser cristiano y masón, América rios
porque la masonería tiene una concepción del 2. Respuesta personal.
mundo y del ser humano no cristiana. Su visión Estrofa Idea
de Dios es totalmente diferente de la concepción
judeocristiana. Además, la masonería se caracte- Nada te turbe, / nada te Permanece tranquilo, el
riza por una actitud antieclesial. espante, / todo se pasa, mundo es cambiante, pero
/ Dios no se muda. Dios es permanente.
3. a) Fideísmo: doctrina que desconfía de las capa-
cidades de la razón humana para conocer a Dios. La paciencia / todo lo La paciencia es la virtud
b) Racionalismo: doctrina que confía en la abso- alcanza; / quien a Dios necesaria para lograr la
luta capacidad humana para conocer toda la reali- tiene / nada le falta: / tranquilidad, pues, si tienes
solo Dios basta. a Dios, lo tienes todo.
dad y confina al ámbito de lo irracional todo aque-
llo de lo que el sujeto no tenga certeza absoluta. Eleva tu pensamiento, / al
No tengas miedo de poner
4. a) Laico: fiel cristiano que no es clérigo ni reli- cielo sube, / por nada te
tu corazón en Dios.
gioso. b) Laicidad: reconocimiento de la distin- acongojes, / nada te turbe.
ción entre los planos de lo secular y lo religioso. A Jesucristo sigue / con
En este sentido, debe existir entre el Estado y la pecho grande, / y, venga No tengas miedo de poner
Iglesia un mutuo respeto a la autonomía propia lo que venga, / nada te tu confianza en Jesucristo.
de cada parte. c) Laicismo: actitud hostil hacia lo espante.
religioso, hasta querer relegar esta dimensión a ¿Ves la gloria del
la esfera privada y eliminarla del ámbito público. mundo? / Es gloria Las cosas del mundo
5. La basílica catedral de Santa María de la Encar- vana; / nada tiene siempre caducan, siempre
nación (Santo Domingo) es la más antigua de de estable, / todo se terminan.
América y fue declarada Primada del Nuevo Mun- pasa.
do, y consagrada solo doce años después de Aspira a lo celeste, / que
la llegada de los españoles. El templo actual es siempre dura; / fiel y rico Ambiciona a Dios, que es
de estilo plateresco y fue construido por Luis de en promesas, / Dios no eterno, nunca termina.
Moya, de acuerdo con los planos diseñados por se muda.
Leonardo Da Vinci. 3. Se recomienda también esta direccción: www.aula-
dereli.es/mapa-de-las-religiones-en-el-mundo.html.
4. Respuesta personal. La idea general se centra en
Evaluación la dignidad cristiana de las personas.
5. Respuesta personal.
1. b). 2. d). 3. c). 4. a). 5. b). 6. c). 7. a). 8. b). 9. a). 10. a). 6. Se puede consultar esta dirección: www.auladereli.
es/mapa-de-las-religiones-en-el-mundo.html y http://
es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos#Religi.C3.B3n.
7. Se recomiendan estas direcciones: www.aciprensa.
com/Rosario/, www.santorosario.net/espanol/index.
htm y www.devocionario.com/maria/rosario_1.html.
8. a) 3. b) 1. c) 4. d) 2.

151
NE-XXI-Uni08.qxp 29/01/13 18:03 Página 94

8 los tiempos
revolucionarios
(1814-1920)

1 Competencias básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154


2 Recursos digitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
3 Programación de aula y orientaciones didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
4 Banco de actividades
REFLEXIONAMOS
Un tiempo de pruebas nuevas
Actividades
• ¿Cuáles son los dos de refuerzo
«La Iglesia,
. . .en
. . estos
. . . . . siglos
. . . . . . inmediatos,
. . . . . . . . . . . tuvo
. . . . .que
. . . .resistir
. . . . . . una
. . . . doble . . . . 162o
. . . . . .tentación:

peligros que se cernie- bien subordinarse a las nuevas ideologías —todas, en mayor o menor medida,
Actividades
ron sobre la Iglesia du-de ampliación
materialistas—, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
o rechazar todo lo “moderno” y volver a los tiempos pasados.
rante los siglos XIX […] Pero, por fortuna, y gracias a Dios, no fue así. La pervivencia de la Iglesia
y XX?5 Evaluación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
descansa tan solo en la fidelidad a la voluntad expresa de su Fundador, Jesu-
• ¿Por6qué
Solucionario
el carácter cristo, el Hijo de Dios. Y, aunque la acción de los hijos de la Iglesia quizás no fue
sobrenatural de la en todo momento acertada, el carácter sobrenatural de la Iglesia eterna se hizo
IglesiaSolucionario
se hace más del libro
quizásdel másalumno
patente en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
estos tiempos, precisamente en medio de los conflictos
patente en medio de más agudos» (Gonzalo Redondo, La Iglesia en el mundo contemporáneo).
Solucionario de la propuesta didáctica: banco de actividades . . . . . . . . . . . . . . . 170
los conflictos?

Solucionario de la propuesta didáctica: evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170


Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

1 Competencias básicas

Competencia sobre
autonomía e iniciativa Potenciar las capacidades y actitudes cristianas que favorezcan la inserción del alumno en su entorno social y cultural.
personal

Competencia cultural Apreciar de manera crítica el mundo, cada vez más complejo y con un contraste cultural más grande, desde el conocimiento
y artística y el respeto, como valores genuinamente cristianos.

Competencia en
Usar el lenguaje litúrgico y de los símbolos del pueblo cristiano para generar contenidos pedagógicos universales.
comunicación lingüística

154
Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

2 Recursos digitales

Libro del
alumno
Síntesis 104
Descripción: archivo de PowerPoint en el que se presenta un esquema ampliado de la unidad.
Finalidad: facilitar la explicación y la comprensión de los contenidos mediante su proyección en el aula.

Los tiempos revolucionarios. Editorial Casals 96


Descripción: breve panorama de los acontecimientos más significativos del siglo xix.
Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.

Las revoluciones liberales. Editorial Casals 97


Descripción: breve documental sobre las relaciones que se establecieron entre las ideologías liberales
y el pensamiento católico.
Finalidad: identificar las cuestiones del pensamiento liberal que están en conflicto con la moral y la doctrina
cristianas.

Federico Ozanam 97
Descripción: discurso pronunciado por el papa Juan Pablo I en el que presenta la figura y el pensamiento
del beato Federico Ozanam.
Finalidad: conocer el testimonio de vida de un fiel católico del siglo xix.
© Libreria Editrice Vaticana, 1978

El indiferentismo religioso 98
Descripción: texto en el que se abordan las razones del indiferentismo religioso y sus consecuencias
personales y sociales.
Finalidad: identificar las causas y consecuencias del indiferentismo religioso en la vida humana.
© Catholic.net Inc., 2012

Nuevos retos de la evangelización. Editorial Casals 99


Descripción: breve documental sobre la expansión del catolicismo en el siglo xix.
Finalidad: conocer el desarrollo de la vida cristiana en tiempos de las revoluciones liberales.

El padre Damián de Veuster 99


Descripción: exposición sobre la figura, labor y pensamiento de san Damián de Molokai.
Finalidad: descubrir su figura y trabajo en Hawái.
© Acitv
La Doctrina Social de la Iglesia. Editorial Casals 100
Descripción: resumen de los conflictos más destacados del siglo xix.
Finalidad: considerar la respuesta de la Iglesia frente a los conflictos económicos y sociales surgidos
tras la Revolución Industrial.
La educación de los cristianos. Editorial Casals 101
Descripción: breve documental sobre la labor pedagógica de los cristianos en el siglo xix y principios del siglo xx.
Finalidad: valorar el papel de la Iglesia y los cristianos en la educación, sobre todo, de los niños y jóvenes.

El movimiento de Oxford 101


Descripción: artículo sobre el origen, el desarrollo y las ideas del llamado movimiento de Oxford.
Finalidad: conocer el origen, el desarrollo y las ideas del movimiento de Oxford.
© Ediciones Rialp / Canal Social. Montané Comunicación, 1991
Stabat Mater, de Francis Poulenc 103
Descripción: interpretación de una de las principales obras religiosas de la música contemporánea.
Finalidad: apreciar la estética y musicalidad de uno de los principales compositores católicos contemporáneos.
© Orquesta Nacional de Francia, 2010

155
156
Competencias Actividades Criterios Actividades
Sesión Objetivos Contenidos Activ. Eval.
básicas (*) de aprendizaje de evaluación de evaluación
CP. Mejorar las S1 1. Analizar el modo en que Las revoluciones Reconocimiento del papel 1-6 Interpretar la repercusión Definición de una 1, 8
relaciones inter- influyeron las teorías libe- liberales. de la Iglesia en el proceso (págs. 96-97) de las revoluciones libe- ideología. (pág. 105)
personales, basa- rales en la sociedad y de independencia. rales en el mundo cristia-
das en principios en el mundo cristiano, Las nuevas ideolo- no y conocer la postura Relación de papas
evangélicos y, en y la respuesta que la gías. Reflexión sobre las princi- de la Iglesia católica. con su magisterio.
consecuencia, Iglesia dio a estas nuevas pales manifestaciones de la
ayudar a afrontar realidades. La Revolución Revolución Industrial Distinguir las nuevas
las situaciones de Industrial. y su influencia en el cristia- ideologías surgidas en el
conflicto median- nismo. siglo xix.
te el diálogo, el El colonialismo.
perdón y la mise-
ricordia (1-5). S2 2. Comprender el impacto La labor social de la Identificación de los hitos 7-19 Analizar la repercusión Identificación de las 2-7, 9-12
que supusieron las teorías Iglesia. que marcaron el desarrollo (págs. 98-101) del marxismo y el movi- órdenes religiosas (pág. 105)
CAA. Apreciar marxistas en la sociedad de la Iglesia en América. miento proletario en la que favorecieron la
críticamente el decimonónica y describir El marxismo y la sociedad del siglo xix. educación integral de
propio mundo, de qué manera entra- revolución obrera. Búsqueda de información los cristianos.
cada vez más ron en conflicto con la sobre las apariciones de Comprender qué es la
complejo, con un doctrina evangélica de la El nuevo fervor Lourdes. Doctrina Social de la Asimilación de las
contraste cultural Iglesia católica. religioso. Iglesia. doctrinas expuestas
más grande y Puntualización de las en la encíclica Rerum
con presencia, 3. Descubrir qué es la Doc- La doctrina del manifestaciones de fervor Extractar las enseñanzas novarum.
respeto y diálogo trina Social de la Iglesia y Rerum novarum. La religioso desarrolladas en del Concilio Vaticano I y
de culturas (5). su sentido. encíclica Quanta este tiempo. del papa Pío IX. Descripción de la
cura y el Syllabus de problemática del
CL. Estimular 4. Interpretar la acción de la Pío IX. Constatar la implicación mundo obrero tras la
una verdadera Iglesia ante la actitud de de la Iglesia en materia Revolución Industrial.
comunicación indiferencia religiosa de la El Concilio Vaticano I. pedagógica.
lingüística al sociedad de la época.
Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

usar los diversos La labor de la Iglesia


lenguajes, en sus 5. Conocer la actividad en la formación inte-
expresiones oral asistencial y misionera gral del hombre: la
3 Programación de aula y orientaciones didácticas

y escrita, explíci- de la Iglesia en este educación católica.


tos e implícitos, período.
y en fuentes
diversas (6). S3 6. Conocer la importancia La figura de María. Documentación sobre la − Caracterizacón de la Representación de 13, 14
de la figura de María en figura de María en la evan- figura de María en el arte. la figura de María en (pág. 105)
la evangelización de las gelización americana. el arte.
tierras americanas.
Audición y análisis de una
obra religiosa de música
contemporánea.

(*) Los números entre paréntesis relacionan las competencias básicas con los objetivos de la unidad.
Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

Orientaciones didácticas

Finalidad de la unidad

En esta unidad, se profundizará en los movimientos influenciados por las ideas revolucionarias francesas y por
el fin del Imperio napoleónico: las independencias latinoamericanas, las revoluciones liberales del siglo xix y
principios del siglo xx , así como en los cambios que, a consecuencia de ellas, se produjeron en la sociedad. El
objetivo es que los alumnos puedan reflexionar acerca del contexto social, político y cultural de la época, y sobre
cómo las ideas imperantes influyeron en la tarea evangelizadora.
A lo largo de la unidad se presentarán las respuestas de la Iglesia a nuevas ideologías (de raíz racionalista y ma-
terialista) que, en muchas ocasiones, se oponían abiertamente a los valores cristianos. En respuesta a la rápida
expansión de estas doctrinas, la acción de la Iglesia se hizo especialmente patente frente al drama real de la
injusticia y la desigualdad entre los hombres. Se destacará el papel de la Doctrina Social de la Iglesia.
Los alumnos descubrirán, además, que el otro gran reto de la Iglesia en este momento fue la creciente indiferen-
cia religiosa de los europeos, en muchos de los cuales calaron algunas de aquellas ideologías liberales, mar-
xistas o anarquistas. También conocerán que se reactivó la práctica religiosa a través de la acción pastoral y el
desarrollo misionero impulsado por los papas de la época.

Temporalización

Se sugiere dedicar tres sesiones a trabajar esta unidad didáctica.


En la primera, se plantearán los hechos históricos fundamentales: las independencias latinoamericanas, la difu-
sión de las ideas liberales, la Revolución Industrial y el surgimiento de ideologías como el marxismo y el anarquis-
mo (págs. 94-97).
En la segunda sesión, se estudiará la acción y la respuesta eclesial a esta problemática, donde el Magisterio y la
labor social de la Iglesia marcaron rumbos nuevos en ese tiempo tan violento. Asimismo, se presentará el hecho
de que, en una época de gran persecución religiosa y de indiferentismo ante lo divino, la Iglesia promueve la
acción misionera y desarrolla nuevas formas de piedad.
Finalmente, se plantearán en esta segunda sesión los temas centrales de la Doctrina Social de la Iglesia y se
destacará el hecho de que, desde ella, se promueve la educación integral de los cristianos. También se hablará
sobre la postura de la Iglesia durante la Primera Guerra Mundial y la Revolución rusa (págs. 98-101).
En la tercera sesión, se trabajarán los temas centrales de la Doctrina Social de la Iglesia. También se presentará
la presencia de la Iglesia en tiempos de la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa y cómo en ese contexto
se promovió la educación integral de los cristianos con la creación de nuevas instituciones y la fundación de
órdenes dedicadas a esa tarea. Se concluirá esta sesión haciendo un repaso a las principales advocaciones
marianas en América (págs. 98-103).

157
Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

Propuesta de desarrollo

Sesión 1
Págs. 94 y 95. Doble página inicial
Se recomienda empezar la sesión con la proyección del video Los tiempos revolucionarios y la lectura del texto
Un tiempo de pruebas nuevas con el que se inicia la unidad, estableciendo un diálogo con los alumnos. Con esto
se pretende que adquieran una visión general de los contenidos de esta unidad y actualicen sus conocimientos
previos. Además, se puede pedir a los alumnos que recuerden otros momentos en los que la Iglesia conoció un
marco sociopolítico parecido.
Conviene observar la línea histórica de la página 95 para que los alumnos puedan ubicar los principales acon-
tecimientos que se estudiarán en esta unidad.
Se aconseja retomar siempre la línea de tiempo que se construye a lo largo del dictado de la asignatura
de una forma veloz, para ayudar a visualizar mejor los conocimientos. A medida que el profesor avance en
el desarrollo de los contenidos, los alumnos podrán volver sobre la cronología de este tema para ampliar algu-
nos de los hechos más relevantes del período.

Págs. 96 y 97. La línea de la historia


La emancipación latinoamericana
El profesor planteará el proceso de independencia de las naciones latinoamericanas de España y Portugal como
consecuencia de la propagación de las ideas revolucionarias a raíz de la invasión napoleónica de la península
Ibérica, y analizará el papel de la Iglesia en dicho proceso.
La difusión de las ideas liberales
El profesor retomará el final de la época de la Revolución francesa para mostrar que surgieron ideologías con-
trarias a la verdad evangélica (para eso, puede usar el video sobre las revoluciones liberales, disponible como
recurso digital).
Se estudiará el liberalismo y sus notas esenciales (individualismo y relativismo), y se analizará que esta ideolo-
gía impulsó tres revoluciones liberales en distintos países europeos.
El profesor presentará también los ataques del liberalismo a la Iglesia, los cuales provocaron la aparición de
sectores de católicos muy apegados a sus tradiciones. Asimismo, se presentará el surgimiento de otras dos
ideologías contrarias al liberalismo: el marxismo y el anarquismo.
Los alumnos pueden completar las actividades 1 y 2.
La Revolución Industrial
El profesor expondrá los hechos sobresalientes de esta revolución, que empezó en Gran Bretaña y se extendió
al resto de Europa.
Se describirán sus características principales: la tecnología aplicada a la industria, las grandes migraciones
del campo a la ciudad y el nacimiento del proletariado, una nueva clase social constituida por los trabajadores.
Frente a la falta de leyes de protección social, los obreros empiezan a organizarse en sindicatos para defender
sus derechos.
La lectura de los fragmentos de Rerum novarum, disponibles como recurso, permitirá conocer mejor la postura
de la Iglesia frente a la defensa de los derechos sociales.
También se mostrará que, en ese contexto hostil, nacen instituciones, como las Conferencias de san Vicente
Paúl, que dan un gran impulso a la educación cristiana de los jóvenes.
Los alumnos pueden realizar ahora las actividades 3 y 4.

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Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

El colonialismo
En el contexto de la nueva economía mundial, el nacionalismo liberal y el avance del colonialismo de las grandes
potencias que buscan recursos y nuevos mercados, surgen ideologías como el comunismo, el socialismo y el
anarquismo, que pretenden revertir las consecuencias de aquel sistema político y económico.
El profesor presentará la postura de la Iglesia ante esta situación y su contribución a la abolición de la escla-
vitud.
Los alumnos trabajarán las actividades 5 y 6 en diálogo con el profesor.

Sesión 2

Págs. 96 y 97. Vida cristiana


Los cimientos de la Iglesia latinoamericana
El profesor comenzará por presentar la nueva realidad eclesial en América y los principales hitos de su recono-
cimiento.
La labor social de la Iglesia
Retomando lo visto en el video Los tiempos revolucionarios, los alumnos serán capaces de profundizar en el
contexto histórico que estudiaron durante la primera sesión y acerca de la persona y la obra de santa Teresa
del Niño Jesús, joven que, en su corta vida, propone un camino espiritual de santidad y que es considerada
patrona de las misiones.
La doctrina liberal fue incapaz de dar respuesta al grave problema social de la época. Esto favoreció la apa-
rición de ideólogos del movimiento obrero que lucharon por los derechos de los trabajadores, planteando
que la relación entre el obrero y el patrón se basaba en la existencia del conflicto en sí, y que la Iglesia era un
obstáculo para la lucha social.
La realización de la actividad 7 permitirá que los alumnos conozcan mejor la labor social de la Iglesia latinoamericana.
Por su parte, la Iglesia desarrolló muchas iniciativas de caridad en favor de los más desprotegidos.
Las obras de misericordia tuvieron gran difusión en manos de las Hermanas de san José de Cluny y san Vi-
cente de Paúl, que se ocuparon, sobre todo, de los niños; de las Hermanas del Buen Pastor y las Hermanitas
de los pobres desamparados, preocupadas por los ancianos; y de las Damas del Calvario, dedicadas a los
incurables. En esta época, también se abrieron muchos hospitales, llevados adelante, principalmente por los
Hermanos de san Juan de Dios.
Se recomienda hacer las actividades 8 y 9. Puede plantearse un trabajo interdisciplinar con Historia o Educación
para la Ciudadanía con la actividad 10.
Para ampliar el tema de la creciente indiferencia religiosa de la época, se recomienda acceder al texto disponi-
ble como recurso digital.
La reactivación de la práctica religiosa
El profesor expondrá, con el video Nuevos retos de la evangelización, los contrastes que se dan en ese contexto
social, hostil para la Iglesia, pero que provoca una gran renovación de las órdenes religiosas existentes y la crea-
ción de otras nuevas dedicadas, sobre todo, a la expansión de las misiones.
Se presentará el gran desarrollo del fervor religioso, ejemplificado tanto con la devoción a la Virgen María y las
apariciones en La Salette y Lourdes, como con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción en 1854.
Con la actividad 12 se podrá ampliar la información sobre las apariciones marianas.
Se mostrará también que la Iglesia promovió la participación social y política de los laicos y su presencia, tanto
en el ámbito de la cultura como en el científico.
La figura del beato Damián de Veuster puede servir como ejemplo del católico implicado socialmente en la época
(fue misionero en Molakai, Hawái, donde ayudó a los enfermos de lepra).
Los alumnos, a continuación, trabajarán las actividades 11 y 13.

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Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

Págs. 100 y 101. Creciendo en la fe


La Doctrina Social de la Iglesia
Con el video La Doctrina Social de la Iglesia, el profesor presentará las iniciativas sociales promovidas por la
Iglesia en este contexto histórico.
Es interesante destacar la figura del papa León XIII, quien promulga la encíclica Rerum novarum, punto de
partida de la moderna Doctrina Social de la Iglesia. El Papa propone soluciones verdaderamente humanas a
los problemas sociales e interviene valientemente para mostrar los peligros de las ideologías materialistas que
desembocan en las dos guerras mundiales.
Se recomienda realizar las actividades 14, 15 y 16.
Finalmente, el profesor presentará algunas intervenciones posteriores del Magisterio.
Entre ellas, destaca la de Pío IX, con la encíclica Quanta cura, que aclara la verdad cristiana sobre la persona
humana y su dignidad. También se debe mencionar la celebración del Concilio Vaticano I, en el que se trata la
relación entre razón y fe, y que define el dogma de la infalibilidad papal. Y, finalmente, se puede exponer la figura
de Benedicto XV, quien tuvo que gobernar la Iglesia durante la Primera Guerra Mundial y la Revolución rusa.
La actividad 18 ayudará a resumir estos contenidos.
La formación integral de los cristianos
El profesor retomará la línea histórica de página 95 para revisar los acontecimientos más importantes y plantear la
necesidad de la formación integral de los cristianos y del nacimiento de órdenes dedicadas a la educación, como
la Pía Sociedad Salesiana, fundada por san Juan Bosco, y las Hijas de María Auxiliadora, fundadas por san Juan
Bosco y santa María Mazzarello, entre otras. También se destacará la expansión en el ámbito de la educación
universitaria, con la creación de importantes universidades.
Para el estudio del movimiento de Oxford se puede acceder a la página web recomendada en la página 99.
Los alumnos trabajarán las actividades 17 y 19.

Sesión 3

Págs. 102 y 103. Fe y cultura


América, tierra de María
Mediante imágenes e ilustraciones el profesor puede presentar la extensión que va tomando la devoción mariana
en tierras americanas, desde el inicio de la evangelización del continente.
Utilizando las imágenes e historias de las advocaciones presentadas mostrará la riqueza espiritual desarrolla-
da en toda América en torno al culto mariano.
La música religiosa
Es conveniente concluir la unidad con un recordatorio de la música religiosa contemporánea, entre cuyos com-
positores encontramos a muchos de los músicos más importantes de la época, como Gabriel Fauré o Francis
Poulenc: para ello desde la página se enlaza a un video con una de las principales de este último, el Gloria.

Pág. 104
La síntesis, la versión de la unidad en PowerPoint para su proyección en el aula y el vocabulario facilitarán que
los alumnos consoliden los contenidos estudiados.

Pág. 105
Actividades finales
El docente usará las actividades finales según convenga a las necesidades de los alumnos.

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Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

4 Banco de actividades

Actividades de refuerzo (R)

Página de la
Contenidos Actividad de refuerzo
propuesta didáctica
Reconocimiento de la verdad o falsedad de una
Las ideologías del siglo xix 162
serie de afirmaciones.
La Revolución Industrial Identificación del concepto definido. 162
La indiferencia religiosa Relación entre términos y su significado. 162
La renovación religiosa del siglo xix Compleción de un texto. 162
Elección del término adecuado para que las
La arquitectura del siglo xix 162
afirmaciones sean verdaderas.
La doctrina eclesial en el siglo xix Compleción de un cuadro sinóptico. 163

Actividades de ampliación (A)

Página de la
Contenidos Actividad de ampliación
propuesta didáctica
Las ideologías de los siglos xix y xx Definición de conceptos. 164
Redacción de un resumen sobre la vida de san
El colonialismo y el cristianismo 164
Daniel Comboni.
Identificación de los protagonistas de estas
Las actitudes políticas antirreligiosas 165
actitudes en su contexto.
Realización de un cuadro sinóptico sobre
La renovación de la vida religiosa congregaciones religiosas cristianas dedicadas 166
a la caridad.
La Doctrina Social de la Iglesia Lectura y resumen de textos del CEC. 166

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Unidad 8 • Los tiempos revolucionarios (1814-1920)

Actividades de refuerzo (R)

1. Señala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.


a) El siglo xix fue una época de estabilidad filosófica y política.
b) El liberalismo preconizó el individualismo, la tolerancia y la verdad consensuada.
c) Las revoluciones liberales querían instaurar el despotismo ilustrado.
d) El marxismo y el anarquismo se relacionan con el materialismo y el racionalismo.

2. Indica qué concepto se define en cada caso.

a) Proceso de transformación tecnológica del que surge la clase proletaria: _________________________.


b) Sistema filosófico que defiende la revolución violenta de la clase proletaria y niega todo derecho de propie-
dad privada: _________________________.
c) Asociación de trabajadores que busca la ayuda mutua y la mejora de sus condiciones profesionales, eco-
nómicas y sociales: _________________________.
d) Ideología que promueve la propiedad común de los medios de producción y la administración pública de
los bienes: _________________________.

3. Relaciona cada concepto con su significado.


a) Ateísmo 1. Afirmación de la existencia de Dios, aunque alejado del ser humano.