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YACHAG

Son los hombres y las mujeres de sabiduría, que han sabido ganarse este título al interior de
la comunidad. Ellos no obtienen este denominativo en ninguna institución, sino que con sus
curaciones, sanaciones, ceremonias, consejos y otros logran este prestigio. El título le otorga
la comunidad. Es por ello que el curandero o yachag es una persona que utiliza las plantas,
los animales, la fuerza solar, la tierra y todos los recursos naturales, incluido su propio cuerpo,
para ayudar a encontrar paz y tranquilidad, alivio al dolor y a la preocupación de los demás.
Se trata de una persona que maneja las fuerzas positivas de su cuerpo y espíritu y es por ello
que radica la diferencia con un brujo. Otras denominaciones son las de sabio, sacerdote,
iluminado, místico y médico andino.
Además se puede denominar como Yachas Taitas o también brujos a los que son capaces de
curar o producir enfermedades sobrenaturales.
VESTIMENTA
El yachay usualmente viste un pantalón de tela, camisa a rayas y botas. Del cuello del
curandero generalmente cuelga collares.
FORMACION DE UN YACHAG
La formación o iniciación del curandero, sanador, o yachag es un proceso, la gente dice que
para esto una persona no se hace, sino que nace. La idea es que si el abuelo o la abuela han
enseñado se tiene la capacidad de saber por linaje. Hay personas que aprenden por su propio
interés, pero se cree que el verdadero sanador es el que ha nacido en el trabajo cotidiano.
Como era antiguamente el abuelo transmitía a los hijos y de ahí escogía al mejor, luego entre
los hijos se escogía al más apto y de alguna manera era iniciado por su capacidad más no por
el linaje mismo. Pero el linaje le daba la posibilidad de ostentar en algún momento ese cargo,
de poder reclamar ese cargo, de poder ser por linaje representante de la medicina pero se
tomaba muy en consideración la capacidad. Era como los llamados a ser y más aún en la
región oriental el curador o shaman escoge un pupilo que va a aprender durante un tiempo
determinado. Desde que son muy jovencitos, desde los doce años empieza el proceso de
iniciación y ven si pasa todos los procesos; si pasa le pueden dar el cargo u otorgarle el
derecho de ejecutar la medicina y de trabajar con la medicina.
USO DE LAS PLANTAS
El o la yachak es la persona que conoce perfectamente esta paridad de los medicamentos de
la naturaleza donde el uso de los ingredientes para las curaciones y sanaciones, tienen que
ser cogidos en los momentos propicios, tiempos que son señalados por los mismos seres de
la naturaleza como el sol y la luna.
PLANTAS MEDICINALES PARA LA SANACIÓN
El tratamiento, uso, aplicación dentro de la diversidad es sumamente importante en la
medicina andina, es así que existe el papa Jambicito que es una frase Kichwa que se refiere
al tratamiento con productos naturales.
Para esto existe plantas medicinales que pueden clasificarse en: plantas sagradas, plantas
de uso mágico y plantas de uso común.
Las plantas sagradas
Estas sólo pueden ser manejadas por los Yachags, también se las denomina “plantas maestros
o plantas doctores”, pues el espíritu de las plantas va enseñando los secretos del inconsciente
al Yachac que las toma. Por ejemplo El peyote, Guantuc, Aya Huasca, Hojita de Coca, Los
hongos o niñitos de luz y el Tabaco.
Plantas de uso mágico
Estas plantas son las que utilizan para curar enfermedades sobrenaturales, como el espanto,
el mal aire, el ojo y la mala suerte. Estas yerbas generalmente se las usa externamente y son
aromáticas, se diferencian dos grupos principales, según su forma de aplicación.
Escobas para limpiar
Las hojas y flores de estas plantas son juntadas en forma de escobilla, con la que se barre
todo el cuerpo del enfermo.
Plantas para baños contras
Constituyen el conjunto de yerbas que se pone en el baño de tina de una persona que tiene
mala suerte o ha sido brujeada, con el objeto de ayudarle a purificar su mal. Ejemplo: el
clavel, congona, ishpingo, rosa de castilla, etc.
Plantas de uso común
Se clasifican en uso externo e interno o también se las denomina como plantas cálidas y
frescas. Las plantas cálidas curan los problemas por frío y las plantas frescas combaten las
enfermedades causadas por el calor.
MÚSICA, CANTO, ROGATIVAS E INVOCACIONES
La música y el canto son los fundamentos que acompañan siempre en las ceremonias de
sanación que practica el yachak. El sanador o sanadora sabe perfectamente que ciertos
instrumentos musicales, ciertas notas musicales repetidas con insistencia son canales de
conexión con los espíritus sanadores así como también de conexión con el paciente para
equilibrar la enfermedad y aliviar los males, así como también de conectarse con el mundo
espiritual. Cada yachak realiza estas invocaciones según sus iniciativas y según sus
emociones del momento. Su práctica conecta al runa con las divinidades, los humanos, la
naturaleza y los ancestros.
RITO PARA LIBERAR DE MALEFICIOS O INFORTUNIOS
Es un rito que realiza el Yachag Tayta, con el fin de librar al individuo, a la comunidad o a
la misma tierra de infortunios y maleficios. En la mesada se pueden distinguir los siguientes
pasos:
1. El Yachag prepara la mesa ritual, colocando simétricamente sobre un paño
ceremonial piedras sagradas que representan a sus espíritus aliados. Añade ofrendas
comestibles y finalmente coloca velas que han sido frotadas en el cuerpo del paciente.
2. Mediante cantos y rezos invocan a las entidades espirituales que le ayuden en la
curación, mientras un aprendiz purifica, con humo de tabaco y soplos de licor, las
yerbas que le ayudarán a limpiar a los maleados o brujeados.
3. Entonces el Yachag “lee la vela”, pronosticando el destino del paciente, en cuanto a
salud, dinero y amor. Mientras, los presentes pueden hacer comentarios y consumen
los comestibles que se bendijeron en la mesada.
4. Luego el Yachag succiona la piel del paciente para extraer las malas influencias que
se han impregnado en el enfermo. Seguidamente lo purifica, limpiándolo con las
yerbas bendecidas y soplándole el trago.
5. Finalmente envía, con su ayudante, a botar las yerbas impregnadas del mal. Mientras,
bendice objetos personales de los pacientes para que los lleven como amuletos.
CEREMONIAS DE SANACIÓN DE DIAGNÓSTICO.
Halo
Utiliza en el diagnostico su sentido de observación de la luz, de los colores que rodea a la
persona similar a las que se pintan a los santos. Entonces las enfermedades están grabadas en
esa energía en ese campo de luz. La fuerza de la persona está registrada en esas luces.
Entonces el Yachag tiene que observar en la persona esa parte de la energía, esas luces, esos
colores, pues ahí se fundamenta la forma de diagnosticar.
El remedio del fuego
La importancia del fuego dentro de la ceremonia es concentrar en un espacio la fuerza la cual
permite purificar y reconocer el poder de la vitalidad y la energía de la tierra.
La limpia con fuego
Entre las tradiciones propias de los curanderos de la región de los Andes, es la limpia que se
realiza a base de soplar aguardiente sobre el cuerpo del paciente tomando en cuenta siempre
que debe estar un tabaco fumándose por alguna persona, pues esto permite que el fuego al
sacar el malestar, el humo del tabaco vaya limpiando el ambiente, fundamentalmente va
rezando y pidiendo para que el fuego entre de buen camino.
Remedios de la tierra
La medicina andina utiliza elementos directos de la tierra, que sirven para sanar o armonizar
a una persona. Los frutos, las plantas, lo animales son tierra y se alimentan de ella.
El tabaco
Se considera el primer elemento necesario para hacer el camino de la ceremonia, como
purificador y combocante de los espíritus. El uso del tabaco puede ser fumado, ingerido o
inhalado.
LA ÉTICA.
Ser curandero en una cultura o grupo étnico tradicional es una gran responsabilidad de ahí
que actualmente existan pocos aprendices en estos contextos, los maestros se encuentran
sin alumnos, lo que constituye un peligro, una extinción del conocimiento con la muerte
de cada maestro curandero. Ser un curandero implica también enfrentarse a la oposición,
por lo que existe la generalización de que todo curandero potencialmente puede ser un
brujo.

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