Arqueología de

Cazadores - recolectores

Unidad 1: Introducción
 Objetivos de la UNIDAD 1
¿Qué es una arqueología de cazadores-recolectores?

enfoques y problemas metodológicos para el estudio de las sociedades CR

„ Analizar las sociedades del pasado cuya subsistencia se

basó en la caza, la pesca y la recolección de especies
vegetales comestibles
„ Historia de las investigaciones de estas sociedades
„ Cambios en las perspectivas de estudio desde el siglo XIX al XXI

„ Definiciones
„ C-R, FORAGERS O “BUSCADORES”

„ Ejemplos, etnográficos y arqueológicos

„ Casos relevantes de Argentina y el mundo
Bibliografía Obligatoria Unidad 1
Clases teóricas
„ Barnard, Alan. 2001. Los pueblos cazadores-recolectores. Tres conferencias
dictadas en Argentina. Fundación Navarro Viola. Págs.: 1-27. (1).
„ Lanata, J. L., Marcelo Cardillo, Virginia Pineau y Silvana Rosenfeld. 2005. la
reacción de la década de 1980 y la diversidad teórica posprocesual. I(2):37 a
84.
„ García, A. 2003. Los primeros pobladores de los Andes Centrales Argentinos.
Una mirada a los estudios sobre los grupos cazadores-recolectores tempranos
de San Juan y Mendoza. Fondo provincial de cultura, Mendoza.

Para los Trabajos Prácticos:

„ González Ruibal, A. 2003. La experiencia del otro. Una introducción a la
etnoarqueología. Cap 2: La práctica etno-arqueológica: Vida y muerte de la
cultura material. Ed. Akal. Madrid, España.
„ Borrero L. y H. Yacobaccio. 1989. Etnoarqueología de asentamientos Ache.
Cazadores-recolectores del Paraguay Oriental. En JSA. LXXV: 7 a 33.
 ¿Hay sociedades cazadoras
recolectoras en la actualidad?
Distribución de grupos con economía de caza
y recolección en el siglo XX
 Definiendo que son los cazadores-
recolectores
Punto de partida
„ Sociedades cuya subsistencia se basa en la caza
de animales salvajes, la recolección de plantas
comestibles salvajes y la pesca.
„ NO POSEEN PLANTAS DOMESTICADAS
O ANIMALES
„ EXCEPTO EL PERRO
 A través de la historia
„ La actividad de subsistencia de caza, recolección y pesca
ha persistido como la forma de vida durante más del
90% de la existencia del género Homo en el planeta.

„ Hacia el final de ese continuum hay áreas del planeta

donde estos grupos han persistido pero estas personas,
que actualmente nosotros llamados cazadores-
recolectores han arribado a su condición presente desde
una multiplicidad de caminos

EL ORIGEN DE LOS HUMANOS MODERNOS Y SU FORMA DE ORGANIZACION

 A través de tiempo
„ Los CR han vivido, con distintos grados de integración y contacto con
sociedades no CR

„ Esto incluye sociedades de pastores o granjeros

„ Ejemplos que han persistido a veces por milenios:

CR de Sureste de Asia que se

relacionan con habitantes de
aldeas y sus mercados,
intercambiando productos del
bosque (cueros, miel, plantas
medicinales por arroz, metales y
bienes de consumo)
CR de Sudamérica, de la
Amazonia que se vinculan con
sociedades agricultoras de roza y
quema. A. Roosevelt plantea
incluso una re-adaptación
secundaria
 Vida social
„ Si reconocemos como CR a grupos de la foresta
tropical de Brasil y a grupos del norte de Asia y
partes de África…dada esta diversidad…
¿Qué constituye la categoría CR?
„ La respuesta es que la subsistencia es una parte
de una definición multifacética de CR:
„ Las formas de organización social, es la segunda área
de convergencia, la cosmología y la visión del mundo
es la tercera.

TRES CRITERIOS PARA COMPRENDER HOY A LAS SOCIEDADES CR

 ORGANIZACION SOCIAL
„ La unidad básica definida es la BANDA: un grupo nomádico de
15 a 50 personas relacionadas por parentesco.
„ Bandas han sido descriptas para el nuevo y viejo mundo y
comparten rasgos en común:
„ Son grupos igualitarios. El liderazgo no es formal y se
encuentra sujeto a menos restricciones que los de las
sociedades aldeanas.
„ Alta movilidad de los campamentos residenciales
(varias veces al año).
„ Patrones de concentración y dispersión a lo largo
del año. En invierno en grupos de 10 a 30 y personas,
en verano hasta 300.
„ Régimen de propiedad común. Mientras que los
bienes mobiliarios son particulares la tierra es colectiva.
 Ethos y visión de mundo
„ Otra área que comparten se relaciona con el
dominio de las cualidades de las relaciones
interpersonales y las formas de conciencia.
„ COMPARTIR es la regla central de interacción social entre los CR.
„ Reciprocidad generalizada: el dar sin tener expectativas de un retorno
inmediato es la forma dominante de las relaciones “face to face”.
„ Universal para Sahlins (1965) y comunismo primitivo de Morgan (1881).

„ AMBIENTE BENÉFICO/DADOR. El paisaje es el hogar espiritual y la fuente de

todas las cosas buenas, ES LA ANTITESIS DIRECTA DE LA PERSPECTIVA
OCCIDENTAL JUDEO-CRISTINA DEL AMBIENTE COMO LO SALVAJE,
ESPACIO HOSTIL A SER CONQUISTADO.

Ethos Punto de partida, hábito, carácter o modo de ser

 Alan Barnard y el trabajo
etnográfico

Un acercamiento
antropológico a los
sistemas de
pensamiento
 Sistema de
pensamiento de Sistema de
acumulación pensamiento de CR

ACUMULACION SOCIAL ACUMULACION ANTISOCIAL

(equiparada con el (equiparada con el
ahorrar para uno no compartir)
mismo y los
familiares a cargo)

CONSUMO ANTISOCIAL CONSUMO SOCIAL

INMEDIATO (equiparado con la INMEDIATO (equiparado con el
falta de ahorro) compartir con la
familia y la
comunidad)

ACUMULACION Y CONSUMO
 Sistema de
pensamiento de Sistema de
acumulación pensamiento de CR

CONDICION DE POSITIVA CONDICION DE NEGATIVA

LIDER (asociada al servicio LIDER (asociada al interes
público) personal)

CONDICION DE NEGATIVA CONDICION DE POSITIVA

SEGUIDOR (posiblemente SEGUIDOR (asociada con la
asociada a la falta de deferencia hacia a
iniciativa) voluntad de la
comunidad)

PERCEPCIONES DEL LIDERAZGO

 Sistema de
pensamiento de Sistema de
acumulación pensamiento de CR

CLASIFICACION NO UNIVERSAL CLASIFICACION UNIVERSAL (no

DEL (distinción entre DEL se distingue entre
PARENTESCO pariente y no PARENTESCO pariente y no
pariente) pariente, en la trama
social todos son
clasificados como
parientes
SOCIEDAD Equiparada con la
tribu o el estado- SOCIEDAD Equiparada con el
nación /más allá del parentesco (definida
alcance de la por la clasificación
clasificación de de las relaciones de
parentesco parentesco)

RELACIONES DE PARENTESCO Y SOCIEDAD

 Sistema de
pensamiento de Sistema de
acumulación pensamiento de CR

TIERRA SOBERANA TIERRA SACROSANTA

(asociada con la (asociada con los
riqueza alienable y derechos
con la autoridad inalienables y con la
política) posesión primordial)

PUEBLO SACROSANTO PUEBLO SOBERANO (las

(las personas como personas como seres
ciudadanos, el libres, el estado
estado como como autoridad
custodio sagrado) restrictiva)

PERCEPCIONES DE LA TIERRA
 Educación valores y reciprocidad
entre los CR
„ Prácticas educativas tradicionales vs. Las actuales.
„ Cambios recientes van en detrimento de la preservación de los
conocimientos tradicionales y del orden social

„ Prácticas educativas tradicionales incluyen:

„ Transmisión de conocimientos rituales y secretos (iniciáticos)
de la caza, recolección y y manejo del entorno natural.
„ Separación por sexos:
„ Niñas: enfatiza la sexualidad por sobre la subsistencia y los
conocimientos no sexuales, es individual.
„ Niños: Incluye habilidades de subsistencia y es colectiva.
 Procesos educativos:
Naturaleza igualitaria vs competencia
„ Liebenberg en 1990: el arte de rastrear animales representa el origen de la
ciencia…El fenómeno del pensamiento del cazador
„ (bien documentado en Saladin d’Anglure 1980 en el Ártico con los
Inuit)
„ diferenciar huellas,
„ saber hacia donde se dirigen los animales,
„ a que velocidad,
„ como van a reaccionar ante la presencia del cazador

‰ Los procesos educativos de una comunidad corporizan los valores sociales

y reflejan aspectos relacionados a:
ƒDiferencias de género
ƒIgualdad o jerarquías sociales
ƒTolerancia o intolerancia hacia comportamientos aberrantes
 Un ejemplo: Los Ju/’hoansi
„ Influencias británicas. Divididos entre
naciones, con diferencias entre Namibia y
Botswana que dependieron de los
gobiernos nacionales post-independencia
„ Símbolos click “|”, “||”, “!” “=”!
Ortografia con status oficial en 1991 Bushmanland,
„ N/oakhoe, !Kung, Bushmen, bosquimanos, Nyae Nyae, Dobe
Kua, Basarwa
„ San (despectivo, por pastores)
Sabana africana a 1100msnm
„ Famosos etnográficamente por compartir y 15,000 habitantes en 36 villas
por la actitud tolerante hacia sus hijos sólo 1400 nómadas
„ Intercambio con vecinos de la Edad del
Hierro
„ Desposesión de la tierra y marginalización

<http://www.peoplesoftheworld.org/hosted/juhoansi>
 Veremos dos videos
en un contexto africano

„ Las aventuras de Pablo en Namibia,

„ Duración:11minutos
„ Una familia del Kalahari
„ Duración: 9minutis
Ejemplos de modelos actuales
arqueológicos surgidos para
estudiar a las sociedades CR
 Ecología del comportamiento
humano
„ El objetivo es explicar el comportamiento humano
mediante herramientas de la ecología, la
microeconomía y los principios darwinianos.
„ El cambio está explicado principalmente por

factores externos, como respuestas de adaptación

fenotípica al ambiente. Reduccionista.
„ Importancia de la toma de decisiones individual

„ IMPORTANCIA DE LA ETNOARQUEOLOGIA
 Ecología evolutiva de la conducta humana
En el marco del estudio de las correlaciones entre las poblaciones humanas y sus
ambientes ecológicos.

Derivados de la teoría darwiniana: modelos de la ecología evolutiva incorporan

aspectos sociales: PERMITEN GENERAR MODELOS CON EXPECTATIVAS
CONTRASTABLES CON RESPECTOA LA CONDUCTA

SE CENTRA EN PROCESOS DE TIEMPO CORTO ETNOGRÁFICO

TOMA DE DECISIONES

- toma de decisiones racionales - flexibilidad adaptativa

Respondemos de manera
Percibimos costos y beneficios beneficiosa
 MODELOS DE OPTIMIZACION
„ Se basan en el supuesto de que la selección natural
actuó modelando la capacidad de responder
adaptativamente
„ Se miden en TIEMPO y ENERGIA
„ EJEMPLO: El tiempo que un cazador utiliza para
encontrar un tipo de presa se basa en distintos tipos de
elecciones racionales:
„ Gastar la menor cantidad de tiempo en un ambiente dado
„ Buscar hasta cierto nro de presas dependiendo de su peso (ya
que luego debe transportarlas al campamento)
„ Cuales presas dependiendo de la energía que cada una aporta
(se debe incluir el costo de búsqueda y de procesamiento)
Clifford T. Brown, Larry S. Liebovitch y Rachel Glendon

Analizaron patrones de forrajeo de cazadores-recolectores y

encontraron que sus movimientos entre los campamentos de
residencia puede ser modelado utilizando la estadística de “Vuelo
de Lévy” en lugar de los modelos Gaussianos.

• MODELOS DE FORRAJEAMIENTO OPTIMO

•MODELOS DE PROCESAMIENTO DE PRESAS:

DECISIONES SOBRE LA ECONOMIA DEL ANIMAL

•MODELOS DE CONSUMO, DECISIONES DE CÓMO

REPARTIR Y COMPARTIR

MODELO DE LOS PARCHES

MODELO DE LA AMPLITUD DE LA DIETA
 PARCHE:
Ju/’hoansi: porción de espacio con una
Patrones de búsqueda óptimos de CR: composición y distribución
De recursos homogéneos
1) cantidad de movimientos entre residencias de parche a parche de recursos
2) tiempo de espera entre movimientos de sus residencias
3) ¿Cómo cuantificamos los movimienos humanos?
Momento óptimo entre
la energía invertida y la
obtenida

Energía
obtenida
dentro del
parche de
recursos Momento en el que se
debe salir del parche

Tiempo invertido en a búsqueda

LOS RECURSOS SON FINITOS Y EL COSTO DE ADQUISICION ES VARIABLE
 MODELO DE LA AMPLITUD DE
LA DIETA
Tiempo de búsqueda

Tiempo de procesamiento
del recurso (manejo y captura)

Punto óptimo

1 2 3 4 5 6
Ranking de recursos
PREDICE CUALES RECURSOS SERAN LOS MAS EXPLOTADOS
A diferencia del anterior modelo, considera las diferentes presas, los recursos disponibles
y como están distribuidos en el espacio

Bird, Douglas W. and James F. O’Connell
2006 Behavioral ecology and Archaeology.
Journal of Archaeological Research 14(2):143-188.
Broughton, Jack M.
1994 Late Holocene Resource Intensification in
the Sacramento Valley, California: The Vertebrate
Evidence. Journal of Archaeological Science 21:501-514.
Charnov, Eric L.
1976 Optimal Foraging:
The Marginal Value Theorem.
Theoretical Population Biology 9:129-136.
MacArthur, Robart H. and Eric R. Pianka
1966 On Optimal Use of a Patchy
Environment. The American Naturalist
100(916):603-609.

2002 Prey Spatial Structure and Behavior Affect

Archaeological Tests of Optimal Foraging Models:
Examples from the Emeryville Shellmound
Vertebrate Fauna. World Archaeology 34(1):60-83.
Winterhalder,
Smith, Eric A.
Bruce.
1983 Anthropological Applications
1992 Evolutionar
of Optimal Foraging Theory:
y Ecology and
A Critical Review. Current Anthropology 24(5):625-651
Human
Behavior. Aldine
Kelly, Robert L.
de Gruyter,
1995 The Foraging Spectrum: Diversity in Hunter-Gatherer
Hawthorne, NY.
Lifeways. Smithsonian Inst., Washington.
Publicaciones clave
 Pero…
ACLARACION. Hey! Yo soy el cazador! Se supone que
LOS MODELOS NO SUPONEN vos deberías estar recolectando!!!
QUE EL COMPORTAMIENTO HUMANO
SERA SIEMPRE OPTIMO ¡¡¡El estaba parado sobre lo
que yo quería recolectar!!!
PROPONEN ESTADOS IDEALES
FORMULADOS DE MANERA QUE
PUEDAN SER CONTRASTADOS

APUNTAN A SEÑALAR LAS

DESVIACIONES SEGÚN SEA
POR FACTORES NATURALES O
CULTURALES:
•Cooperación
•Aparición y desarrollo de jerarquías
•Comportamientos no adaptativos
•Etc.
 Otras líneas teóricas
Charnov, Stephens, Krebs,
desde la ecología de la conducta proponen
diferentes modelos que
combinan teoría de juegos, genética de
poblaciones y modelos de optimización. Para
estudiar -entre otros problemas-, estrategias
reproductivas, conducta de predación,
competencia, cooperación y selección parental
Estos modelos han tenido un importante rol
en la arqueología especialmente a través de los
modelos de optimización

http://biology.unm.edu/Charnov/Charnov.h
tm
Arqueología evolutiva. Seleccionismo
„ Parte de la idea de que los
artefactos son parte del fenotipo
humano
„ Los factores de cambio son los
procesos externos al individuo y son
observables en el cambio de la
frecuencia de artefactos a través del
tiempo
„ “Paradoja materialista”: La cultura
es un fenómeno ideacional cuya Michael O´Brien
base es material.

Tiene como objetivo fundamental explicar la

variabilidad en el registro arqueológico a
partir de los mecanismos darwinianos, donde
la selección natural tiene un rol central.
 Modelo de interacción entre predador-presa de
Lotka y Volterra

„ Este es un modelo
determinista dinámico en
donde la interacción
entre el predador y su
presa regula el tamaño de
las poblaciones naturales.
Las frecuencias
observadas muestran un
punto de equilibrio entre
reproducción-predación.