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Reseña del texto “Determinacion del hecho moral”, Emile Durkheim.

El texto “Determinación del hecho moral”es un texto del sociólogo francés Emile
Durkheim publicado en 1906. Este autor, en un contexto político inestable y de crisis,
se preocupa por colaborar en la consolidación de un orden moral. Teniendo esto en
cuenta, se puede apreciar en sus textos una búsqueda de conceptos que inciten a
reflexionar cuestiones sociales que él considera importante para alcanzar dicho orden.

El texto en particular. tiene el objetivo de establecer en qué consiste la realidad


moral. Durkheim sostiene que para comprender la realidad moral, antes es necesario
determinar que es un hecho moral.
El hecho moral para Durkheim es un sistema de normas, que se diferencia de
cualquier otro tipo de regla por dos características fundamentales. La primera
consiste en la noción del deber, que le da el carácter obligatorio al hecho moral. El
autor dice que dichas normas están “investidas de una autoridad especial”(p. 36). La
segunda característica de la norma moral es la noción de la deseabilidad. Esta
característica, a diferencia de la anterior, se relaciona al interés que tiene el individuo
en cumplir con dicha norma. Durkheim aclara que si bien las características dichas no
son las únicas, estas se encuentran en todo acto moral, aunque en proporciones muy
diversas. Estas características no deben considerarse independientes, ya que hay una
relación reciproca entre la noción del bien y la del deber. “La noción del bien penetra
en la noción de deber tanto como la noción de deber y obligación penetran en la del
bien”(pag. 46). El cumplimiento del deber, por ejemplo, se puede encontrar
satisfactorio (y en consecuencia deseable). Es en este punto que Durkheim difiere con
Kant, ya que considera incompleta su definición de obligación moral.

Esta naturaleza dual de la moral es lo que el autor pone en relación con lo sagrado.
Dice, “El objeto sagrado nos inspira, si no el temor, al menos un respeto que nos
aparta de él, que nos coloca a distancia; y al mismo tiempo, es motivo de amor y de
deseo, es decir, provoca en nosotros una tendencia a aproximarnos, a
acercarnos.”(pag. 48) Ademas de evidenciar la profunda y antigua relación entre la
vida moral y la religiosa, Durkheim expone cierta similitud en los efectos que
producen tanto la moral como lo sagrado.

El autor reconoce también una manera interesante de distinguir una norma moral de
las demás. Durkheim dice que cuando una norma se viola, sus consecuencias pueden
ser mecánicas, o tener un vinculo sintético. Estos vínculos sintéticos se dan cuando la
relación entre el acto y su consecuencia existe por una norma moral. Durkheim lo
llama sanción, y dice “ésta proviene de que el acto de que se trata no está de acuerdo
con la norma que lo prescribe” (pag.44).

La sanción como Durkheim la define, se presenta también en casos en los que el


individuo cumple con las normas. El cumplir con la moral supone beneficios para la
sociedad. Esto incluye los actos que busquen la conservación o desenvolvimiento del
individuo (“en tanto tal desarrollo tenga por objeto efectos útiles para otros seres
difrentes de mí” (pag.51). Es importante resaltar que el individuo es parte de esa
sociedad, por lo tanto también se ve beneficiado por el seguimiento de las normas
morales.

El texto de Durkheim tiene el propósito de establecer la manera científica de conocer


los hechos moral, comprenderlos y ponerlos en juicio. De esta manera, propone una
herramienta para pensar constantemente los hechos morales, incitando — a diferencia
de Comte — a una permanente modificación de ellos. Esto, siempre y cuando se lo
haga mediante el procedimiento científico.

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