LENGUA II

En vía de una maternidad subrogada en el perú

PROFESOR: CARLOS ANDRÉS GUERRERO GONZALES

CLASE: 21728

INTEGRANTES:

 GARCÍA QUIROZ JUCARI JARUMI

 VALERIANO ALARCO ROSA MARÍA

JUNIO - 2014
 INTRODUCCIÓN:

Desde la antigüedad más remota el hombre siempre ha soñado con tener hijos y,
pese a la infertilidad incurable en aquellos tiempos, ha procurado por todos los
medios conseguidos un heredero tan anhelado. Y ante los diversos avances
científicos y tecnológicos que se evidencian en este tiempo, se debería utilizar estos
medios para regular lo que ya es posible tangiblemente. Existe mucha controversia
de que el derecho se haga cargo de este tipo de cuestiones aún no cimentadas en la
biología, por ello requiere un minucioso uso de algunas ciencias sociales como la
antropología y la sociología para entender y comprender estos avances. La
interdisciplinariedad nos permitirá resolver las cuestiones filosóficas, religiosas y
jurídicas, entre otras, para tomar en cuenta algunas posturas morales que debería ser
necesario tomarlo en cuenta.

Asimismo, es necesario verlo desde un aspecto científico y jurídico, para aprobar

estas leyes, como lo han hecho otros países, ya que por diferentes motivos, las
personas no pueden tener hijos y no se les puede prohibir el derecho a ser padres y
la libertad de la elegir entre las diversas opciones.
 1. TEMA:

 Presentación del tema

Estado del debate sobre el embarazo subrogado en el Perú.

 Enunciación de la tesis

En el Perú debe legalizarse el embarazo subrogado bajo ciertas normas y en

casos específicos.

2. ARGUMENTACIÓN:

 Argumento 1

La maternidad sustituta es una práctica basada en la decisión libre de adultos que ejercen
sus derechos y prerrogativas, sin perjudicarse ni perjudicar a terceros, razón por la cual
no puede señalarse ni objetarse a las personas que la ejercen ni a la práctica en sí
misma.

 Argumento 2

Todos los participantes y personas involucradas se suelen beneficiar de la misma: el niño

que nace de dicho acuerdo no hubiera nacido si la práctica no se hubiera realizado y
encuentra una familia que lo recibe con mucho amor y que lo deseó profundamente, los
padres logran acceder a la paternidad y tienen la posibilidad de dar amor y brindarle todos
los cuidados necesarios a su hijo y por último la mujer portadora puede satisfacer sus
deseos de ayudar a otras personas y obtener un beneficio, en general económico a
cambio de esa ayuda.

 Argumento 3

La subrogación minimiza la carga que conlleva la esterilidad y ayuda en los casos en los
que la mujer tiene, por ejemplo, una enfermedad pélvica o no tiene útero (Camacho,
2009).

 Argumento 4

En una encuesta aplicada a una muestra de 200 personas, estimada como grupo
de interés de la sociedad peruana evidencia opinión favorable con más del 50%
sobre la legalización de la contratación de alquiler de vientre con subrogación
materna en el Perú (Jiménez, 2010).
  Argumento 5

Más del 50% de la población encuestada opina que la subrogación materna es

una buena alternativa para suplir el problema de las personas que adolecen de
infertilidad para tener sus hijos, y considera que el útero de la mujer debe ser
objeto de alquiler para gestar por encargo, así como que en el Perú debe
legalizarse la contratación de alquiler de vientre con subrogación materna
(Jiménez, 2010).

 Argumento 6

La legalización de alquiler de vientre en el Perú es una alternativa de solución jurídica al

problema de práctica ilegal de maternidad subrogada a que se vienen sometiendo las
parejas matrimoniales o en convivencia propia que por infertilidad se ven imposibilitados
de tener sus propios hijos con material genético (Jiménez, 2010).

 Argumento 7

Los representantes de las instituciones organizadas de la sociedad civil y los grupos de

interés (parejas con infertilidad), en más del 50% opinaron favorablemente sobre la
legalización de la contratación de alquiler de vientre con subrogación materna en el Perú
En este sentido, recogiendo los resultados y conclusiones de la investigación, se ha
elaborado un proyecto de ley proponiendo la legalización de la contratación de alquiler de
vientre con subrogación materna en el Perú. Así mismo, se ha elaborado un modelo de
contrato de alquiler de vientre con subrogación materna (Jiménez, 2010).

3. CONCLUSIÓN

En el presente trabajo presentamos argumentos contrarios a los argumentos de los

críticos de la maternidad subrogada y consideramos que logramos desarticularlos
efectivamente, posteriormente quedó clara nuestra postura al defender la libertad de las
personas de elegir. La maternidad sustituta, más allá de los debates y controversias que
aún genera, es una realidad para muchas personas que logran encontrar en esta
posibilidad una forma de acceder a la maternidad o paternidad y para las mujeres
portadoras una forma de ayudar a otros.
 EN VÍA DE UNA MATERNIDAD SUBROGADA EN EL PERÚ

Desde la antigüedad más remota el hombre siempre ha soñado con tener hijos y, pese a la
INTRODUCCIÓN
infertilidad incurable en aquellos tiempos, ha procurado por todos los medios conseguidos un
heredero tan anhelado. Y ante los diversos avances científicos y tecnológicos que se evidencian en
este tiempo, se debería utilizar estos medios para regular lo que ya es posible tangiblemente.

En el Perú, uno de los problemas latentes y que aún no está regulado específicamente, e incluso no
se encuentra plasmado en el código civil de nuestra constitución es el caso de la maternidad
TESIS subrogada. Por ello, en el Perú debe legalizarse el embarazo subrogado bajo ciertas normas y en
casos específicos, dando muchas herramientas jurídicas necesarias para que exista seguridad con las
parejas y las partes que intervienen en este asunto.

La maternidad sustituta es una práctica basada en la decisión libre de adultos que ejercen sus
derechos y prerrogativas, sin perjudicarse ni perjudicar a terceros, razón por la cual no puede
señalarse ni objetarse a las personas que la ejercen ni a la práctica en sí misma. Todos los
participantes y personas involucradas se suelen beneficiar de la misma: el niño que nace de dicho
ARUMENTO 1
acuerdo no hubiera nacido si la práctica no se hubiera realizado y encuentra una familia que lo
recibe con mucho amor y que lo deseó profundamente, los padres logran acceder a la paternidad y
tienen la posibilidad de dar amor y brindarle todos los cuidados necesarios a su hijo y por último la
mujer portadora puede satisfacer sus deseos de ayudar a otras personas y obtener un beneficio, en
general económico a cambio de esa ayuda.

La subrogación minimiza la carga que conlleva la esterilidad y ayuda en los casos en los que la
ARUMENTO 2
mujer tiene, por ejemplo, una enfermedad pélvica o no tiene útero (Camacho, 2009). Por lo que la
maternidad subrogada debería estar controlada y regulada por el estado, como formas de acceso a la
maternidad y la paternidad.

En una encuesta aplicada a una muestra de 200 personas, estimada como grupo de interés de la
sociedad peruana evidencia opinión favorable con más del 50% sobre la legalización de la
contratación de alquiler de vientre con subrogación materna en el Perú (Jiménez, 2010). Más del
ARUMENTO 3 50% de la población encuestada opina que la subrogación materna es una buena alternativa para
suplir el problema de las personas que adolecen de infertilidad para tener sus hijos, así como que en
el Perú debe legalizarse la contratación de alquiler de vientre con subrogación materna (Jiménez,
2010).

En este sentido, recogiendo los resultados y conclusiones de la investigación, se ha elaborado un

proyecto de ley proponiendo la legalización de la contratación de alquiler de vientre con
ARUMENTO 4
subrogación materna en el Perú. Así mismo, se ha elaborado un modelo de contrato de alquiler de
vientre con subrogación materna (Jiménez, 2010).

En el presente trabajo presentamos argumentos contrarios a los argumentos de los críticos de la

maternidad subrogada y consideramos que logramos desarticularlos efectivamente, posteriormente
quedó clara nuestra postura al defender la libertad de las personas de elegir. La maternidad
CONCLUSIÓN sustituta, más allá de los debates y controversias que aún genera, es una realidad para muchas
personas que logran encontrar en esta posibilidad una forma de acceder a la maternidad o
paternidad y para las mujeres portadoras una forma de ayudar a otros.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Fuente 1

Piden al Congreso diseñar un marco legal sobre los vientres de alquiler

 http://peru21.pe/2012/01/27/actualidad/piden-al-congreso-disenar-marco-legal-sobre-
vientres-alquiler-2009325

Fuente 2

• Se incrementan las mafias que ofrecen vientres de alquiler

• http://peru21.pe/2012/01/27/actualidad/se-incrementan-mafias-que-ofrecen-vientres-
alquiler-2009279?href=nota_rel

Fuente 3

• El primer caso de vientre de alquiler fue resuelto por el Poder Judicial

• http://elcomercio.pe/actualidad/1497716/noticia-primer-caso-vientre-alquiler-fue-resuelto-
poder-judicial

Fuente 4

• http://www.vientredealquiler.com/index.php/es/madres-subrogadas

Fuente 5

• La “maternidad intervenida”

• Reflexiones en torno a la maternidad subrogada

• http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/shs/redbioetica/revista_1/Leila.pdf

Fuente 6

• Una mirada desde la bioética jurídica a las cuestiones legales sobre infertilidad en el Perú

• http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/ginecologia/vol58_n3/pdf/a09v58n3.pdf

Fuente 7

http://www.fundacionforo.com/pdfs/maternidadsubrogada.pdf

Fuente 8

http://www.elderecho.com/tribuna/www-elderecho-com/maternidad_subrogada-
incripcion_en_el_registro_civil_de_recien_nacidos_11_602305001.html
Fuente 9

http://revistas.concytec.gob.pe/pdf/incres/v1n2/a13v1n2.pdf