BARBARIE Y CANIBALISMO.
EN LA RETORICA COLONIAL:
LOS INDIOS PIJAOS DE FRAY PEDRO SIMON
1 eee
b ALVARO FELIX Bow ANOS
EROHISTO RIS
pag: /s0 os 183. CANIBALISMO Y RETORICA EN LA
JUSTIFICACION DEL EXTERMINIO DEL PLAO
ANTROPOFAGIA Y DIFERENCTA CULTURAL
‘exige de part de les espafioes una delim sos ypresupiciones que el eutopeo de his sighs XV1 NVI tenia se
hos nos, Ese male aves ota cosa que un clise 0, “estecotipa qe
os conquistadors, misioneros, eno grafusde la épocade Simon recutfen
Para sina af hombre americano dent de su tniverso cultura
Seyi Gitoan —auien considera escncisles lo eterotpun en eke
Tipo de procese de asimilaciin— cada sociedad tiene una peculise
‘ain que determina sus iss: “A rich web of signs unl stevens
forthe sien of tifference afateou of sooty ceomoek er
he world” (20) [og Ja ides communal de conti us ua
socicl tiene sobre el mundo sa
a red de sgius y teferencis
‘ara Tidiat gon la fdea de fo diferente}. Tal red de sipnos y tefetenciot
feat vocabulario Bost y desdefso para expvesar ia setsculachin del
dominia(pultien, slgiona, ecunimica'y errata) ansiala y neee
‘suhte lus eves distnlosa*nosatios” Enel caso de los histordgeae del
TNueve Reino de Granada Ta manera ms apa para cap
shlerencia com el indio rebelde dominable fue el elise det
Para la gpa en que los historigrafos eurupeos comenzaton a scribi
«1 Nuevo Mund y sus habitantes (Fines del sigho XW) a antnpoagia hacia
44 parte imprescindble de ta imagen de las tictras exis y fos babs
m monsirwo deform fisica y moralmentehallaba en beaatzapeagta
si mis extrovert do paradigma sea de
joe undo eivilizado (es devi, Europa) se Wenttied desde
‘imprano con 14 eatencia de la ealidad humana de his honbres en
evestion, y tal deshumnanizacién era equiparable casi siempe a la ctl,
fad y desorden moral nece
eres. Los griegos, por ejempl
‘ejanos, concibieron a su Polifemo en Odivew com vihaee
rionstewsc, salvaje y comedur de carne hu
‘erinicas de Indias el ani
sixante,
na Hgwclmente en bas
ibaa ser un hombre bestia
{a antropotogia, como irregulatidad moral para el europea de la
Enoca, supone en el antropstago I ‘ poaLe
insaciabte
8 sta peculiar alii moira
Sonvierte al cunibal especialmente al americany—eu tia evita
vara yen un homicida, Deesta manera, el salvaje dels lias se anil
J sgt se! cosmns cultra europe solamente
tet gence human ambien com un pecan” |
ce Roth cine snipe
rl jist dee, ned Py 13
esunactoe
su cuerpo
~upone el homicide de la victona y la desewatizacin de
n el sactficio canibulisticn lo cul volaba dhs precejos
9s: 1 sexto mandamiento y una de las obras le miscrigordig, F
entire Ios muertos para que esperen el juin i
lanmente preveupunte para has euipeos euya reli
uascenencia del aha (Pagsen, 88),
{Esta condicivin de personaje antisocial y en des-ario moral tcne su
reflejo su forma (ja sefialamos su mmstraosil) y sum
mbes. Fars habits del eantbal son asquerose,ahertantes y mecpan
ales codigos de la vida en sociedad Il canibal es un
Duerco y, por lo general un sodomita’. Es deci, solamente vi a ey
ociones sexusles que na propician
ves desordenad apetit
‘nuanana— pues come especies inferiorescomarep
tos, ele — Ts,
Ester parti
n insistia en a
-mioluscas, ise
Pita el uropeo, es un acto tvacinaly wna incapciad
de ndio amencans para reconocer jernguis cscs pops del
Esta condiciin de itrespetuoso con las leyes de los hombres y la ley
‘de Dios que tiene el eambal americano (y el de fray Pedea Sinan en
Particular cortespwnde a uno de is
Seginy ha explicada White “the
‘notion of “wildness (or in its Latine form savagery’) belongs ton set of
ultrally self authenticating devices which inches, armng others, the
eas of “madness” an "heresy" aswell” ("The Forme." 131) nocion
ue “la selvaticn’ (o en su forma latina “salvajisme’) pettenece «un
onjunto ce dispositinos autlegitimadoges que incluyen hire sta, ne
ies de “locus y herej sas ideas, as ver, supiten lnoperion
Inca (9 wath the 2 ots nciones como fas de “eivilizacn”,“eoranay
e:anibal es asi una amentza pata ta sociedad en genet
Fray Hedro Simin, quien tiene una rigida formacisn escostica yun
Serie sent cle su misidn provilencialista en América iene ue bacer
tun ran esfucrzo por darle un lugar denteo de su wniseso cull a
individuo monstrvoso, canal, slteador, asesino, apistata € ila
Con elu Esa dad engine comorvea raceeclicaae
‘ tll refugi
Aca de Not yanerece st cistianizady, ethic en cerio mulstor del
fale. Ta matestar,paraddjcamente, dvolgn tambien una vbsesisn con
el tema de canialismo de les Pijaos
Seqin viene eapiulo fs constuecn hina de wn mundo de
comics laudaesy censurables no solamente
dela hist
di Tos personajes
ia de 1a guerra de los Pijaos entte virlussus y ahominables,
10 Ia posbildad de que ambas comsducty se encontearan
ssespafuiles comoen tas Pijaos. tay, entonces, cn la percep
del nnn de fray Pedro y hajo circunstancias ditadas par su interés
iliticn, la posbilidad de que Pijas y espaol camps
iad te conducta Sin embargo, ly conicta "aba
autor encuentra en los indis, y'en especial el canfulisma, le exige a
‘nuesio franciseano hacer énfasisen la definiida del Pjao como unente
inicvo excepcional, Fste esfuerzo de diferenciacion, cde separaciin de
Ja natoraeza del Pijao dela del erisiano espafol, nvesiéexento de cietla
a poten:
‘ye este
Teale Ia pcs lise haa a de ny Pee a evograia eur
unmetoiode detnlon de hme" por me ic econ ae
{kn sere atoms eth sewpe en epensticna es
fSsecicenla seen lps ener, clea yes eae aes
Yiamisautd pone hun Aang seo et
‘tine ps ctr ae sta (cacy coe se
Nis se espera seal eaaay Va elt nr ene
(Cuando tos hornbtes entran en erisis y disminnye ta cetteza des
ide “huss” se acenta la defini de sles le hs “ote
Alishintos a “nusotras". O-en palabra: the White “they appealed ta the
rept of walens tr designate are a sulennaaty that ae
‘hatacterized by everything hey hoped they were not" (Lhe Louie
152) fear salvaismo para desigaar ung area de Io
Cando y rane la jwafuassindebess Ae yan ss
‘bam no sot}
28 crater isicas subhuanas dl sae desta pa a
ion histviogrtes dg pra fay Pita seeds ee ae
teenie Una ea yell posi nstaeson snes eas
(deform Tots, dea sensi) ntareligonas ata
por la tain joststana (dots ae
ah. en Ts Norges Sle el Nuevo Memo fete
SSnisekn dedos meet emtales eel sejaond at ener
nn se exes august aca desonen te eta
Canialism); gla au WTSI Sa Pacem tvs oy ce ene
tsropeos de deficit de dierent cues peices senna
~esidecir atavesanto ls renter ene loealionl y “herent y
to “bitaro" "inhumane a dablement eines coc di
salvaje de as India pee eraser mre eo
Set ese" en -snetad
Hl deseoy la anseda son, por ejemplo elements cntalesen ds
tipos diseutsivos preacupadge por el tema dele cetgosleange
telaciones ent ln sere de "aly "nosoles bt eucnon de eae
Europa de on siglos U1 y Aut el renee sarees haga
proluto de una cmplea vatiignflllinea el sagan dake
Histsico y muy frevente en las eronicas de Inte, Eo eae oe
aniesisgeoraiess,fisissy morte Amos tee ert
Embargos conienen ie misma preacupslonce en ts
cts deals
Feonictoen exes tps narativosse desl cuandoun petsnse
(generatmente an reqesentane deel ecules eee ta
teraquelo pone eneimacincon sews dccontiateinicy medians
Ala “musta: Atatva cone en los cuenta de ha ess cn
false cautverineneimtivsamerqnen Zanges quence
tems: "sh dea wh the nals a empties eg
“ery ese alin separating the min, nearing ane ered
team theakasen, hetaabie aie frien CIS Amines
ae ver cons pbk tenacionesde persmsearrpaionny en
2alinen que sepa oft, cotttanoy seep de tndncemnetd,
tein y pws]. Fu amis easee ea tagasiacs tas
Seta alts del qapanong lesen de ait
des insti naturales, 0 Me ts
Enel caso de los relatos de cautiverio ent
vines, tray Pe
ks cuales, como
iy desarolla— las desventueas del cstv lichen
‘oats con el peligro de ser comido por las canes Dos de selon
de cauiverio ms famosas en Europa desl messin de sign Ly
siglo vit tueron ef del alzmin Hany Staden et eval te
imaginaccn europea ta ida del "salvaje" do las Ameticas al monstve
medor de care humana, yl del espaol Alvar Nine Cabeza de Vsen,
Ema de os amenazantesindios Pian en fray Pet Simin se convo
Gmlonces enna aise dent ue desatila hemce ngi
«kt hispano frente al “salvaje” antopotago en |
‘Ante esta sensacion de amenaza del mun font
este ore
hata por
ruse individuo, fray Pedro tienen que recurtit a la ‘reac de
ds fom sale Tal mugen express con aoa
a ead cal sicenement pple tony pas cee ea
pel. se proceso desefslmisandl pare ssh ee hed
sy ms dl entin "humane" esas cot pe fee
cea el li, ester El lads as
fom
he
no comedor de
fon asi tos Ios autores que
nentaron el conflict espafoles/Pjans
LA OBSESION CON LA IMAGEN DEL. PUAO CANIBAL.
Recuttdese que ena caractrizacn general del inio american
Meio destaca una serie de defecios 0 snivedates” que am eee
ional y desnden dielticn sta In aberacton moral yc
(>éase pant 1, noticia 1, capitulo 4, 1: 114) Este conunto dee
fermito lamarios—"esieretipos” coincide, com ee ntunto con he
tasgos del salvaje y birbaroelisicos, medevalesy remcennee soe
tnvleavon la iea del habiane de tas Indias em los hstetsoete,
americanisiasy en la imaginacin del Ieclor eurpes cn sence he
shes cn el Nha cata ens vemos meee
Pes
1. et in ge ae vos el
1 dckneea cain co a rian den ad tone
usm "Vrnahleltstrk anderen aera
‘te: manag pp, aa Inthe Now Wr
Ydccnein cum pata de pat salve ds
a, Aha
Thilmnst
Yume
mang rina bapaniisin lover, Pi 1
dL Nucwy Musuly, sa asimicia se forms principalmente con los
relatos publics en Europa y con las ilusteiones de esos relatos
(rahados.en madera) cu: impacto ew elector eurapen fue ames
{as primera itustrae: es det Lainbaro eanibaldispenibles para el
tps del siglo XVI comresponden a ls eaas tke Vespucio. ba
un mapa manuscrito portugues de 1502 de la costa del
Atlantico del sur. La costa brasilefia tepresenta a un hombre blanco
attavesado por una estaca que ests siendo asado por unos hombres
esnsilos, de piel oscuray eabellos Largs. La iluteacion, segin S
‘van, no est basil en la observacion dicta pero supuest
wate el viaje de Amtico Vespucio de 1511-1502 en ul
» se lo comen hos eanibales enfente de sus eompaietos
(Switevant, 420), Véase figura de ls familia de canibales, Esta es la
Primera que se registra en Europa y, aunque fue menos difundica,
demuestra claramente la tendencia le fy representaciin del hombre
{La segunailustracin, ms difundida que la anterior, fue un grabadhs
en madera de 1505 en una versin alemana de las carts de Vespucio,
Muestra a una promiscua familia de canibales (algunas parejas estin
amandose libremente), semidesnudos y con carne humana colgada de
las vigas dle sus casas (Sturtevant, 420), Estas imagens se van a
teproducir a través de todo el sighs XVI, Pero la mayen contribuctin
4 esta imagineris canibalistica del iudio americano la va a proveet ea
1557 Ia edicidn del libro de Hans Sladen que contewia 47 detalladas
ilustraciones en madera, muchas de las cuales representaban escenas
canibalisticas de los Tupinamba del Brasil, quienes capturaron a
Staden, Fstas muy elaboradas ilustraciones no solamente van 4 pre-
Ssenlar una imagen aractivae itborrable para la imaginacivn europea
‘de mediados del siglo XVI sino que servitia de base para ots ealee
ones de ilystruciones sobve el munslo american camo tas de Ave
4 moe de mara ste “La ea dl ga vee Ves
eve mance sata or ea mak ntwan em le fags) union os ee a
teva tana ca inn alan un ganacey amateurs ose
“dune ya ena la mae deopsianl stony chum an hep
asl nit vit dad ton pain ever y Theodor de Bry. Eq estas dos influyentes eweceiones et
Drominente la imagen ereile delenit
ta
mera iustracidn (de 1508) contene una leyenla que teprelace
fos estereotipus claves del canibal(esenfrena lcencioxn y sensal, y
anaruia gubernamental
Fata gente se mantiene desmuda(.) os homes tcnem tants ees
‘com desen, Sean ella madres, heranas mips preamps wa
Vecew ninguna distinction
im rca ive ells, se
de auclls a quienes natin slp a eae prs
hvala gente Mega ata edad de cit cincenta a yo ee
eterno
Este mismo conjunto de caracteres —aunque sin iluseacin-— se
reproduce en 1549, enna carta dl jesuita Mandel Ps Nibregaal doctor
Martim Aspiteneta en la que le informa sobre las into del Brasil Fa
til hace énfass em ta ientificacin ct canibal Gon un ser psa de
lugencias sensuates: “And in this two things, that i having many wives
‘nd killing their enemies is al oftheir honor anditistheit happiness and
Hlesire™ (Forsyth, 1SI[Y en estas ds casas ex decir, en tenet muchas
{espesos y matar asus enemigos, esa toto st homo 7 tola su felicidad y
‘aeseoll
sis imagenes —creadas tanto por artistas enrages trabajando con
hase en informe de tereeros, como por cronistasqie isitom al liga qi
dlescriben— coinciden en los estereotipos sobre el emnibal no solamente
‘con Ins ilustaciones que dominaron la imaginacisn europea por mis de
"un sito, sino también con fa imagen que nos da Simin sb los Pijaes
Enoltanrade Manoel da Nobrega (Report on the Lands of Brazil, véase
Forsyth, ef teligioso jesuita deseribe una trib Hamada hos Gaimares
(Aymords). Hay detalles all cuyo parece com lose Si
‘por ejempl e gigantism de Tos inios, sft d
isholica aparieneia
tm sucprende,
bara y su feay
‘5 These Fancican en even
> hi rite 1897 y 19H) ta con abst si Ea
rvy seh stp ata ph tn inet hs
‘stains Sladen Stance $98) Te Bayo mini a
Yih (cctirhacaagqucs de Simoa) un mses erpendde laa
Sima yeapinahomeermuntlalde Wtiinresony slic ltd Atlee
1 Taare veniam de Panto Roth Cannon 2d)
es secon et 1889186
{Cama y 4. paint ctermani de Pgs 1
sta simi ee pensar en que tant jsuia le meat sgh
ls onne el fancscamo de prineipos del XVM fueron afectalon or
similares fuentes documentales (per las mismas iustteienes?) sue les
‘ermitieron fijar losmismos cise, Pasteriermente Nabrega se detends,
im, en sucanialisma,desnuder,enrencia ke onganizaciin civil
¥ Jetarquias gubernamentales, lo cual, segin expla, los hace fecal
Trantesy ensticos has el punta de que “each man isa king in his on
house and he lives as he wants” (Forsyth, 155) [eala hombre es n sey
Jen s pep casa y vive coma quiere}
La mayoria de ks ilutraciones sensacionalisas que Se pr
Europa entre los sighos XVI y XVM, en especial aquellas sobre el eaniba
lism, se pueden ratrear hasta ns iustaciones originales de Ia carta de
Vespncio ye litrade Hans S
len sobre suexperiencin com las eanibales
en Brasil. Aquella iustincin dela familia de antropitagns semidesn
dos y adoenados con plumas, practicando el exo premiseuamente§ con
despensas de carne humana, formaron la imagen mis fijay drateta del
homie american que pudo haber afecto a nuestt att fenetseano,
Este poder de la imagen (textual ivstativa) va. rezumat en ha
Petcepeiéin de los europeas de los hahitantes de las Inns ese Ctistabat
Cokin hasta la época de fray Fedo, Con esta intealucein sede
peteepeisn cultural del eanihal american, explorers
histérica det canibal Pijaa del Nuevo Reino de Granada
lo dedicado a la narracign de fn historia de los Pins
noticia 7) presenta a ests inlvs come un premade
Aapremiante solueitin. Los Pijaas, segin Simin, eran tna amenaes teal
ue se expanstia como wna enfermedad, com tna mancha vera gue
éngulliaeuantos hombres encontraha a st paso. L's Pijaon eomerkones
de hombres son, entonces, una inicin de ave aaolece el Nuevo Reino
e Granada y ta cual hay que aniguilar, Fa palabras de Simin son,
“enemigos comumnes a ambas pates [de la jrisdiecian de Santaté ye
Popayén), y que a dos manos las infestahan con robos,salteamients
Iettes arocisimas, y muchas dese que ants pvtes se funlaran se
espuioles” (6.327) La voraciad del anteopitago amu usaf pe
4a integrcha social hispams ya que, segin Simin, 8 ubjctivn ex
destruccin tanto de espafates conve de “inine amigos” Ly
han commis
ahora Ia imagen
muchos {hombres} que han (sic) habis alas manus en toe
Caminos reales euros que atraviesin por sti
Reino para el de Popayin, Quitay el Per" (fe 328),
Feta voracidad de ean nde en Novis Inseniales wun
Wipew se viet Hanged sdocumentaciin seminal
NNucvo Muito en general y del Nuevo Reina dle Granada en particule
tasidesteeste Nuews 7
(
wa Aart
Cortesponde a registro del conficlo de ls espacles con indios rebel
bles y militarmenteeficaces quienes, genetalmes
etalogads como eanibales. Tal tpico es el de Ia dian
tvatica de ls puchlos vecinos gracias alas faces de sup
{sj sea Carte w Piya (estos
Nuevo Reams le Granada en las etnias de esta rein)
‘hn un cuestionario de 1519 realizado por Reig tiguetoa, juez de
fesidencia y justicia mayor de la isla Espada, se trata de determinat
euiles inde ©
4, €9 CaS ps
6).
‘embatgo, sugere que
"sl caveria de Camis tiene comu objetivo favorecer tis no caniha
les que setian diezmadas por ls catbes. Se wata de
‘Anton Garcia, piloto, “vezino desta dichaeiluad”, quien contests
esta ysla a acostade las perlas ecebtola ita dle San Juan hay earibes™
Sefiala emo ta isla de Anioay y Gran estaban poblades de indios
pacificosy ahora estin despobadas purque ls han “comico los catibes™
(Castaieda, $7)
Por su pate, Ciera de Leda en La erdnicu det Pers (1583), desetie
era fs costimbres de los ins del accdente cilombiane (en partic
cilar la regi correspondiente hoy a Antioquia) sugire tambien que la
antropofagia es causa de una disminucién demogtifica ex la region
“Siempre tuvieron grandes pendencias y guetfas; en tanla manera, que
1 otfos vinieron en gran disminuelon, porque toxos las que se
‘omaban en 1a guerta los comian y ponian las caberas a las pucrias de
Finalmente, y con base en esta repulacin del canibal cum desiector
Ae pueblos, Iu de Torquemada, compan dle orien de Senin, eee
Xiund sobre su naturaleza tele en su Monariula diane (Seville
1618), probando ast que para la €poea de fray Pedro Sinn, la idea 36
haha ya convertdo en topico que buscaba auorizacion dentro de ts
Uvalchin eultral cristina. Reeuttients a una tlligia tantisticn, toe
lpn actin dest Pius va
Cates lama af indios que comen came humans la dio se
Naa Cant, divas de Carthy que quieted Oeutsas Is qe ok
Mane ty. que tds aa pa dd passa, nes la wea,
‘sos Caister ins, sat, lst, esl
4 nets, po ore lls, y Ho Tati, y bia, pt ae
pss cont a Haan «Jas So, Lig, ae are seen
(Cate apn 9,128),
Hasta aqui tenemos ejemplos dle ertadefiicisn abominable del canis
bal como peste feroz implacable en elacién con indigenas dstiaios 3
{os Pijuos, 1a ientificacion de éstos, sin embargo, com esta amtenaea
‘morhosa es notoria en 16013 cuando nuestro legemlatin campeon anti
‘no, Diego de Bocanegra, hace una evaluacidn de las puettas precusoras
(€ ineicaces por casi medio siglo) contea estos indies y via fecamente
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