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CAPITULO 2 CLASICISMO GRIEGO

Objetivos

1. Conocer el aporte de los cl�sicos griegos y la infuyente vigencia e su


literatura
2. Reconocer las caracteristicas del g�nero �pico.

Contexto

La cultura griega es la suma de diversas ciudades aut�nomas, pero fuertemente


unidas en sus costumbres y religi�n. Fue una sociedad de economia esclavista donde
la clase dominante era la aristocracia (la nobleza) y la clase oprimida la
conformaban los esclavos, obligados a trabajar en los campos de los nobles.
Sus logros culturales, cient�ficos, artisticos y filos�ficos son difundidos
universalmente, y en lo politico su mayor aporte es la pr�ctica de la democracia
(en Atenas).

Nota: Se entiende por cl�sico a todo aquello que es tomado como modelo o arquetipo
a seguir.

Definici�n

El Clasicismo es la primera corriente de la literatura universal, la cual se


desarroll� en occidente, en Grecia y Roma durante la Edad antigua.

Caracteristicas

-Base mitol�gica. Las obras se inspiran en los mitos. Las historias y personajes
del ciclo troyano (conjunto de mitos relacionados con Troya) o del ciclo tebano
(leyendas relacionadas con Tebas, Layo, Edipo y sus descendientes).

-Predestinaci�n o fatalismo. El destino de los personajes est� fijado por una


fuerza ante la cual no se puede resistir.
Ejemplo: El destino de Aquiles era morir joven en la guerra de Troya.

-Busqueda de la belleza mediante la armonia entre forma y fondo. Una forma de


lenguaje o estilo estaba determinada por el tema o asunto. Por ejemplo, la epopeya
requiere un lenguaje elevado; la tragedia, un lenguaje solemne; la comedia, un
lenguaje coloquial.

-Did�ctico. Hay un af�n de inculcar valores aristocr�ticos.

-Racionalismo. Se evidencia una religi�n racionalizada. Los dioses est�n


sistematizados, organizados: ocupan un reino espec�fico. Nada puede suceder por
milagro. Los dioses aparecen como una forma de explicaci�n de Ios cambios bruscos
humanos.

-Antropomorfismo. Las divinidades poseen caracteristicas humanas: fisicas (tienen


figura humana; se alimentan de ambrosia, beben, tienen una especie de sangre
llamada icor) y sicol�gicas (ri�en, pelean, enga�an. tienen vicios, etc).

Representantes
En �pica
-Homero
Iliada, Odisea
-Hesiodo
Tcogonia. Trata de la genealogia de los dioses griegos. Explica racionalmente el
"sentido" del mundo divino, su trayectoria desde un desorden inicial (Caos) hasta
el supremo reino de Zeus. que encarna la justicia y el orden Cosmico.
Los trabajos y los d�as. Epopeya did�ctica. Trata de la Vida y trabajos cotidianos
como la agricultura, la apicultura y el arte de la navegaci�n; tambi�n se habla del
mito de las edades de la humanidad, la idea de la justicia, el origen del mal y de
la injusticia.

En l�rica
-Safo
Canto a Afrodita, Epilalamios
-Pindaro
Epinicios

Etapa Atica o Cl�sica


-Esquilo
-S�focles
-Euripides

Etapa Alejandrina
-Te�crito
Idilios
-Apolonio de Rodas
Los argonautas

Etapa Latina
-Virgilio
Eneida
-Ovidio
Metamorfosis
-Horacio
Odas

Homero

La biograf�a de Homero es marcadamente legendaria, habr�a vivido en Jonia hacia el


siglo IX a.n.e. y posteriormente, ya ciego, se habria establecido en Quios, donde
habria fundado la escuela de los cantores hom�ricos, quienes guardaron y
continuaron su obra.

La cuesti�n hom�rica
Es la controversia que ha causado la autoria de los poemas hom�ricos. Los
principales puntos de debate eran sobre si pertenecian ambas obras a un mismo
autor. En la actualidad, la tradicion denomina a Homero como autor de ambos poemas:
Iliada y Odisea.

Caracter�sticas

-Homero es un aedo (cantor �pico de la Antigua Grecia)


-Compuso los poemas para ser escuchados. De ah� el uso de repeticiones (de um o
m�s versos) llamadas f�rmulas para llenar los vacios en caso de olvido. El epiteto
es un tipo de formula usado seg�n el contexto lo permita; por ejemplo, Zeus es
llamado "prudente Zeus" o "Zeus, que amontona las nubes" seg�m la porci�n del verso
que el epiteto completa.
-Uso un Ienguaje especial, artificial. Es un lenguaje po�tico, esencialmenle
literario; no era hablado en las conversaciones comunes y cotidianas.
-Describe un mundo aristocr�tico guerrero.
-Exalta valores aristocr�ticos.
-Se basa en los mitos del ciclo troyano (relacionados con la guerra de Troya).

Obras
-Iliada
-Odisea

An�lisis de la Iliada

Caracteristicas

-G�nero: �pico.
-Especie: epopeya heroica.
-Se divide en 24 cantos.
-Narrador omnisciente; narraci�n lineal.
-Verso hexametro (propio para la epopeya).
-N�mero de versos: 15674
-Uso de comparaciones o similes narrativeos. Por ejemplo, "Como el que descubre un
drag�n en la espesura de un monte, se echa con prontitud hacia atr�s, ti�mblanle
las carnes y se aleja con la palidez pintada en sus mejillas; as� el deiforme
Alejandro, temiendo al hijo de Atreo, desapareci� en la turba de los altivos
teucros".
-Uso de ep�tetos:
"el de los pies ligeros" (Aquiles)
"de tremolante casco" (H�ctor)
"asolador de ciudades" (Ulises)
"fecundo en ardides" (Ulises)
"pastor de hombres" (Agamen�n)
"el que amontona las nubes" (Zeus)
"la de niveos brazos" (Hera)
"la de argenlados pies" (Tetis)
"la de brillantes oios" (Atenea)
"la de ojos de lechuza" (Atenea)
"el caballero gerenio" (N�stor)
"ciudad de las anchas calles" (Troya)
-Personajes aristocr�ticos y divinos.
-Tema principal: la c�lera de Aquiles.
-Temas secundarios: el destino, la valentia, el honor, la guerra, lo divino y lo
humano, la amistad.

Argumento

La Iliada empieza con una invocacion a la musa: "Canta o diosa la c�lera del p�lida
Aquiles...". El narrador nos habla del padecimiento del ej�rcito griego a causa de
una peste enviada por Apolo como castigo, ya que Agamen�n, el jefe de los griegos,
hab�a injuriado al sacerdote Crises cuando este quiso rescatar a su hija Criseida
del poder del Atrida. El adivino Calceas descubre a los principes griegos la causa
del enojo de Apolo y la manera de aplacarlo: que Agamen�n devuelva a Criseida a su
padre Crises a cambio de nada. Aquiles exige que Agamen�n devuelva a la esclava; y
Agamen�n, para demostrar que es mas poderoso, se apodera de la esclava de Aquiles,
la bella Briseida. Entonces Aquiles, Lleno de colera contra Agamen�n, se retira con
sus soldados.
Furiosas batallas se suceden al pie de las fortificaciones de los troyanos, quienes
logran hacer retroceder a sus enemigos hasta sus propias embarcaciones, mientras
Aquiles permanece inactivo en su campamento. Una embajada enviada por Agamen�n
intenta persuadirle que vuelva a la guerra, pero el h�roe no cede. Entonces
Patroclo, su amigo, le pide preslada su armadura y con ella vestida ir� a la guerra
aparentando ser Aquiles.
La treta surte efeclo y los troyanos regresan a refugiarse tras las murallas de su
ciudad, pero la confianza de Patroclo le hace alejarse demasiado de sus compa�eros
y termina mueto por la espada de Hector. Aquiles llora desconsoladamenle la suerte
de su amigo. Regresa a la lucha para vengarlo con nueva armadura hecha por Hefesto.
Se reanudan las hostilidades con mayor violencia. Los dioses bajan a incorporarse a
la conlienda. Finalrnente, los troyanos vuelven a encerrarse
dentro de su ciudad. H�ctor acepla su destino: en un duelo, Aquiles lo mata.
Aquiles amarra su cad�ver a un carro y lo arrastra hasta su campamento, donde
organiza unos fastuosos funerales para su vengado amigo Patroclo.
Pr�amo, rey de Troya y padre de H�ctor, acude a rogar la devoluci�n de los restos
de su hijo; Aquiles finalmente, accede. Y dentro de Troya, celebran las honras
f�nebres al cadaver de Hector.

Dioses que apoyan a los aqueos o grigos


-Atenea
-Hera
-Tetis

Dioses que apoyan a los teucros o troyanos


-Apolo
-Afrodita
-Ares

H�roes grigos
-Aquiles
-Agamen�n
-Menelao
-Ulises
-Di�menes
-�yax

H�roes troyanos
-H�ctor
-Pr�amo
-Paris
-Eneas
-Glauco
-Sarped�n

Nota: La guerra dur� 10 a�os. Homero narra solo los sucesos que acontecen en el
noveno a�o, y de este toma solo 51 d�as; por tanto, no se narra el episodio del
rapto de Helena ni del caballo de Troya, tampoco e1 mito de la manzana de la
discordia (origen de la rivalidad entre griegos y troyanos). El mito es como sigue:
En la boda de la diosa Tetis y el mortal Peleo, apareci� subitamente la diosa Eris
o Discordia, la cual no fue invitada. y arrojo una manzana de oro con una
inscripci�n: "Para la m�s bella". Hera, Atenea y Afrodita disputaron por su
posesi�n. Zeus. para no enemistarse con ninguna, escoge al troyano Paris para que
decida qui�n es la mas hermosa. Las diosas lo sobornan: Hera le ofrece poder;
Atenea, sabiduria; y Afrodita, el amor de la mujer m�s hermosa, Helena. Paris,
embelesado por la belleza de Helena. esposa de Menelao, da por ganadora a Afrodita.
Las diosas perdedoras deciden vengarse del troyano Paris y de su ciudad.

An�lisis de la Odisea

Caracter�sticas
-G�nero: �pico.
-Especie: epopeya heroica.
-Se divide en 24 cantos.
-Verso hex�metro.
-Narraci�n in medias res ("en la mitad del asunto"), tambi�n es llamada narraci�n
c�clica. Se empieza a narrar a partir de la mitad de la historia.
-Narrador omnisciente. Se aprecia tambi�n al narrador personaje, el cual narra su
propia historia como es el caso de Ulises y Menelao.
-Uso de ep�tetos:
"fecundo en ardides" (Ulises)
"la de ojos de lechuza" (Atenea)
"el que sacude la tierra" (Poseid�n)
-Se describe costumbres de los pueblos.
-Tema principal: las aventuras de Ulises acontecidas en el retorno a su patria.
-Temas secundarios: la astucia, el amor a la patria, la fidelidad, el amor a la
familia y el fatalismo.

Argumento

El poeta invoca a la musa: "H�blame, Musa, de aquel var�n de multiforme ingenio


que, despu�s de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando largu�simo
tiempo [...]". El contenido de la obra puede dividirse en tres secciones por la
predominancia del tema o personaje.

Predominancia de Tel�maco

Durante el concilio de los dioses, con la ausencia de Poseid�n, Atenea habla a


favor de Odiseo: "que retorne a su hogar, que la divina Calipso lo libere". Zeus y
los dem�s dioses est�n de acuerdo. Atenea, disfrazada del rey Mentor, desciende a
�taca y arenga a Tel�maco, hijo de Odiseo, a que vaya a buscar informaci�n sobre su
padre. La casa de Ulises estaba siendo disminuida por los banquetes continuos que
celebran los pretendientes de Pen�lope. Esta evad�a el matrimonio con una
estrategia:
se casar�a cuando terminase una prenda que parec�a nunca acabar, pues tej�a de d�a
y destej�a de noche. Tel�maco y M�ntor (que en realidad era Atenea) viajan a la
ciudad de Pilos a entrevistarse con el rey N�stor. Este le relata la muerte de
Agamen�n, pero desconoce el paradero de Ulises. Les sugiere que vayan a Esparta a
hablar con Menelao. En Esparta, el rey Menelao los hospeda y les cuenta su propia
aventura, les informa que Ulises se encuentra cautivo por Calipso en la isla
Ogigia. Tel�maco emprende el viaje de retorno.

Predominancia de Ulises

En el Olimpo, Zeus ordena a Hermes hablar con la ninfa Calipso para que libere a
Ulises, a quien pretend�a como esposo. La diosa obedece. Sobre una barca, Ulises
emprende el viaje a �taca. Pero Poseid�n lo sorprende y destruye la barca; Ulises
naulraga en la isla de los feacios. lnspirada por Atenea, la joven princesa
Naus�caa lo acoge y lo presenta ante su padre, el rey Alc�noo. En un banquete,
cuando el poeta Dem�doco cantaba los hechos de Troya, Ulises empieza a llorar y el
rey indaga la causa de su tristeza. Ulises se da a conocer, y le cuenta los
sufrimientos y aventuras que vivi� despu�s de la destrucci�n de Troya: las
aventuras con los cicones, los lot�fagos (al comer loto, uno pierde la a�oranza de
la patria) y los c�clopes (Ulises destaca por su astucia al hacerse llamar Nadie y
enga�ar a Polifemo, monstruo de un solo ojo. hijo de Poseid�n, a quien deja ciego);
su paso por la isla de Eolo, rey de los vientos, por la isla de los lestrigones,
que eran canibales, hasta llegar ala isla Ea, donde reina Circe, poderosa hechicera
que convierte a los hombres en animales. Ulises se libra del hechizo gracias a unas
hierbas m�gicas que le provey� Hermes y rescata a sus compa�eros. Luego pasa por
dos temibles bestias, Caribdis y Escila, y llega a la isla del Sol, donde pastan
las vacas sagradas de este dios. Sus compa�eros matan y comen algunas vacas. El
dios Sol pide venganza a Zeus, y este mata a todos sus compa�eros en alta mar. El
�nico sobreviviente es Ulises, y as� llega a la isla de Ogigia, donde Calipso lo
retiene por siete largos a�os. Ulises termina as� su relato ante Alcinoo.

La matanza de los pretendientes

Al dia siguiente, Alcinoo le da regalos y un barco con sus mejores hombres para que
lo lleven a �taca. Ya en su patria, Atenea lo convierte en un viejo mendigo. El
h�roe va donde el porquerizo Eumeo, a quien oculta su identidad. Mientras tanto,
Atenea se le aparece en un sue�o a Tel�maco y le ordena que regrese de Esparta de
noche para evitar una emboscada de los pretendientes. Ulises le cuenta a Tel�maco
su plan para matar a todos los pretendientes de Pen�lope y le advierte que nadie
debe enterarse de su retorno. Sin embargo, lo reconocen su perro Argos y la criada
Euriclea. Esta, ba�ando a Ulises, le reconoce una cicatriz en el pie. Pen�lope
informa a los pretendientes que se casar�a con aquel que pueda tensar el arco de
Ulises y lanzar una flecha que pase por el ojo de doces anillos. Todo intento fue
en vano. Tel�maco, entonces, le pide al mendigo que lo intente; todos se molan.
Ulises estira el arco y logra hacer pasar la flecha por los aros: todos se quedan
impresionados. Ulises toma su verdadera apariencia y les dice a todos qui�n es en
realidad; de un flechazo mata al m�s valeroso de los pretendientes. Todos vienen
contra �l, pero Ulises recib�a el apoyo del porquerizo, el boyero, su hijo y
Atenea. Mata a todos los pretendientes. Despu�s de la venganza, Ulises se da a
conocer a Pen�lope, pero esta no le cree. Es as� como el h�roe le cuenta c�mo
fabric� su lecho nupcial, historia que solo conoc�an ambos; solo as� Pen�lope lo
reconoce y llora de ver a su esposo. La familia de los pretendientes, armados,�se
juntan para buscar venganza. Se avecina otra gran pelea, pero interviene Atenea.
Esta infunde miedo en los pobladores, los cuales huyen, con lo que regresa asi la
paz en �taca.

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