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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año L, número 17 (2.564) Ciudad del Vaticano 27 de abril de 2018

No estamos solos
y la Iglesia reza por sus hijos
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 27 de abril de 2018, número 17

Consejo de cardenales La semana del Papa


« Al finalizar la
redacción, que
requerirá todavía un poco de
tiempo, los cardenales
Reunión del Consejo de
cardenales

S
e ha reunido el Consejo
de cardenales durante
tres días, del lunes 23 al
miércoles 25 de abril. Estaban
presentes todos los miembros,
Asamblea de la Comisión
para los Menores

E
l Papa recibió a los
miembros de la Comi-
sión Pontificia para la
Protección de los Menores
(PCPM) en una audiencia pri-
Testigos de Cristo

F
rancisco recibió a los
miembros de la comuni-
dad del Colegio Inglés
de Roma, el sábado 21 de
abril en la sala del Consisto-
rio en el Vaticano. En su dis-
menos el cardenal George Pe- vada el sábado 21 de abril y curso les recordó que Dios y
aprobarán el texto para ll. El cardenal Reinhard Marx anunció su intención de con- el amor al prójimo son «las
entregar al Papa para sus estuvo ausente el lunes. El firmar de forma definitiva los dos piedras angulares de
Papa no estuvo presente la Estatutos de la Comisión. nuestra vida» y subrayó que
ulteriores consultas y mañana del miércoles por la Durante el encuentro, los «una de las maneras en que
aprobación final» audiencia general. Gran parte componentes de la Comisión puede crecer nuestro amor
de los trabajos del Consejo expusieron sus prioridades, por Dios y por el prójimo es
(Reunión del Consejo de cardenales, fue dedicada a la relectura del la vida comunitaria». Respec-
23 - 25 de abril de 2018) que quedan reflejadas en tres
borrador de la nueva Consti- grupos de trabajo: educación to al amor a Dios, apuntó
tución apostólica de la Curia que «es hermoso ver a los jó-
y formación; trabajo con los
romana. Al finalizar la redac- venes que se preparan para
supervivientes y líneas básicas
ción, que requerirá todavía un asumir un compromiso esta-
y normas de protección. Estos
poco de tiempo, los cardena- ble con el Señor, que dura to-
grupos llevan adelante la in-
Voz de las víctimas les aprobarán el texto para
vestigación y proyectos en las
da la vida. Esto es más difícil
entregar al Papa para sus ul- para ustedes de lo que era pa-

«
teriores consultas y aproba- áreas que son centrales para ra mí, a causa de la actual
ción final. la misión de hacer de la Igle- cultura de lo provisional». En
Entre los varios temas que sia «un hogar seguro» para cuanto al amor al prójimo, el
Esto ayudará a la niños, adolescentes, y adultos
formarán parte del nuevo do- Papa destacó que «no somos
Comisión a cumento destacan algunos de vulnerables. testigos de Cristo en benefi-
particular importancia: la Cu- Este organismo se había cio nuestro, sino por los de-
desarrollar vías efectivas para reunido los días anteriores en
ria romana al servicio del Pa- más, en un servicio conti-
integrar la voz de las pa y de las Iglesias particula- Asamblea plenaria en Roma, nuo». Y remarcó que el disci-
víctimas/supervivientes en la res; el carácter pastoral de las que concluyó el 22 de abril. pulado misionero debe vivirse
actividades curiales; la institu- El primer día lo dedicaron a «siempre en colaboración con
vida y el ministerio de la ción y el funcionamiento de la escucha de los miembros otros sacerdotes, religiosos y
Iglesia» la Tercera Sección de la Se- del Survivor Advisory Panel laicos, hombres y mujeres».
cretaría de Estado; el anuncio (SAP), el departamento de la También les habló del miedo
(Asamblea plenaria, 21 de abril de 2018) Comisión Nacional Católica como «un obstáculo relevante
del Evangelio y el espíritu
misionero cómo perspectiva para la Protección de Inglate- frente a todos nosotros» y dio
que caracteriza la actividad rra y Gales que se ocupa de tres pautas para superarlo:
de toda la Curia. El cardenal la atención a las víctimas. El «el amor, la oración y el buen
Sean O’Malley actualizó so- objetivo fue garantizar que humor».
bre los numerosos esfuerzos las ideas y las aportaciones de
Testigos de Cristo que se están realizando en to- personas que han sufrido El valor de la eucaristía

«
do el mundo para la protec- abusos marquen todos los as- os fieles de Cesena y

No somos testigos de
ción de los menores y adultos
vulnerables. Durante la re-
ciente Reunión plenaria, la
pectos del trabajo de la Co-
misión, según informó esta en
un comunicado. De hecho,
L Bolonia fueron recibi-
dos por Francisco, en la
plaza de San Pedro, el 21 de
Cristo en beneficio Pontificia Comisión para la los invitados que contaron abril. En el discurso subrayó
Tutela de los Menores escu- sus experiencias manifestaron que la eucaristía «hace la
nuestro, sino por los demás, chó los testimonios de miem- que sentirse escuchados «de Iglesia, la agrega y la une en
en un servicio continuo» bros apenas nombrados, pro- una forma tan atenta por los el vínculo del amor y de la
cedentes de Brasil, Etiopía, miembros de la Comisión fue esperanza». El Señor Jesús,
(Al Colegio Inglés de Roma, 21 de abril de 2018)
Australia e Italia. Además, fortalecedor». Uno de los explicó, la instituyó para que
acogió un grupo de Reino miembros del SAP declaró su permanezcamos en Él y for-
Unido, el Survivor Advisory esperanza de que su visita memos un solo cuerpo, de
Panel. El cardenal evidenció ayude a la PCPM «a desarro- extraños e indiferentes nos
el profuso compromiso y la llar una más amplia red de convirtamos en unidos y her-
Evangelio y esperanza gran competencia de los
víctimas/supervivientes que manos. La eucaristía, prosi-
miembros de la Comisión que guió, nos reconcilia y nos

«
estén dispuestos a asesorar y
representan muy bien la va- une, porque alimenta la rela-
apoyar el trabajo continuo de
riedad de las culturas del ción comunitaria y anima ac-
mundo. Además reiteró la la Comisión de una forma si-
Los hombres y titudes de generosidad, de
prioridad de tener que iniciar milar». La PCPM auspició que
perdón, de confianza en el
mujeres de nuestro por la vivencia de las perso- «esto ayudará a la Comisión prójimo, de gratitud. Por otro
nas, continuando el trabajo a desarrollar vías efectivas pa- lado, el Papa indicó que los
tiempo necesitan encontrar a ra integrar la voz de las vícti-
de escucha de las víctimas y hombres y mujeres de nuestro
Jesucristo: es Él el camino acogiendo sus experiencias. mas/supervivientes en la vida tiempo necesitan encontrar a
Los cardenales escucharon y el ministerio de la Iglesia».
que conduce al Padre; es Él Durante la Asamblea ple-
Jesucristo: «es Él el camino
a monseñor Lucio A. Ruiz, que conduce al Padre; es Él
el Evangelio de la esperanza secretario de la Secretaría pa- naria, la PCPM también escu- el Evangelio de la esperanza
y del amor que hace capaces ra la Comunicación, que ac- chó las presentaciones sobre y del amor que hace capaces
tualizó al Consejo sobre el es- los resultados de la Australian de impulsarse hasta el don de
de impulsarse hasta el don de tado actual de la reforma del Royal Commission; sobre la sí». Por tanto, nuestra misión
sí» sistema comunicativo vatica- Convención de la ONU sobre es «realizar un itinerario de
no. La próxima reunión del los Derechos de la Infancia y santidad para responder con
(A los fieles de Cesena y Bolonia, sobre el rol de las Comunida-
Consejo de cardenales tendrá valentía al llamamiento de Je-
21 de abril de 2018) des de Fe en la superación
lugar en los días 11, 12 y 13 de sús, cada uno según el propio
junio de 2018. del trauma por abusos. carisma peculiar.

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número 17, viernes 27 de abril de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 3

En el Regina Coeli

El pastor bueno que sana

Jesús es el «pastor bueno» que «sana» y Jesús puede sanarnos y puede hacer nuestra en San Pedro. Para la ocasión, se asomaron
«nos permite vivir una vida bella y fecunda». vida bella y fecunda: «Yo soy el buen pas- con él a la ventana cuatro de los dieciséis
Lo recordó el Papa en el Regina Coeli del tor, —dice Jesús— conozco a mis ovejas y las nuevos presbíteros: Gabriele Nasca, Thierry
domingo 22 de abril, en la plaza de San mías me conocen a mí, como me conoce el Randranantenaina, Phaolo Van Tan Do y
Pedro. Padre y yo conozco al Padre» (vv. 14-15). Je- Peter Dass Thein Lwin.
sús no habla de un conocimiento intelec-
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos tual, sino de una relación personal, de pre- Queridos hermanos y hermanas:
días! dilección, de ternura mutua, un reflejo de la
Estoy preocupado por lo que está suce-
La liturgia de este cuarto domingo de misma relación íntima de amor entre Él y el
diendo estos días en Nicaragua, donde, des-
Pascua continúa en el intento de ayudarnos Padre. Esta es la actitud a través de la cual
pués de una protesta social, se han verifica-
a redescubrir nuestra identidad de discípu- se realiza una relación viva y personal con
do desencuentros que han causado algunas
los del Señor resucitado. En los Hechos de Jesús: dejándonos conocer por Él. No ce-
víctimas. Expreso mi cercanía con la oración
los Apóstoles, Pedro declara abiertamente rrándonos en nosotros mismos, abrirse al
por este amado país y me uno a los obispos
que la curación de los lisiados, realizada por Señor, para que Él me conozca. Él está
para pedir que cese toda violencia, se evite
él y de la que habla todo Jerusalén, tuvo lu- atento a cada uno de nosotros, conoce nues-
un derramamiento inútil de sangre y que las
gar en el nombre de Jesús, porque «no hay tro corazón profundamente: conoce nuestras
fortalezas y nuestras debilidades, los proyec- cuestiones abiertas se resuelvan pacíficamen-
bajo el cielo otro nombre dado a los hom- te; con sentido de responsabilidad.
bres por el que nosotros debamos salvar- tos que hemos logrado y las esperanzas que
fueron decepcionadas. Pero nos acepta tal Como mencioné hace poco, en este cuar-
nos» (4, 12). En ese hombre sanado está ca- to Domingo de Pascua y de la Jornada
da uno de nosotros —ese hombre es la figu- como somos, nos conduce con amor, porque
de su mano podemos atravesar incluso ca- Mundial de Oración por las Vocaciones que
ra de nosotros: nosotros estamos todos allí—, este año lleva como tema «Escuchar, discer-
están nuestras comunidades: cada uno pue- minos inescrutables sin perder el rumbo.
Nos acompaña Él. A nuestra vez, nosotros nir, vivir la llamada del Señor». Agradezca-
de recuperarse de las muchas formas de de-
estamos llamados a conocer a Jesús. Esto mos al Señor porque Él continúa suscitando
bilidad espiritual que tiene: ambición, pere-
implica buscar un encuentro con Él, que en la Iglesia historias de amor por Jesucris-
za, orgullo, si acepta depositar con confian-
despierte el deseo de seguirlo abandonando to, para alabar su gloria y servir a sus her-
za su existencia en las manos del Señor re-
las actitudes autorreferenciales para empren- manos. Hoy, en particular, agradecemos a
sucitado. «Por el nombre de Jesucristo, el
der nuevos senderos, indicados por Cristo los nuevos sacerdotes a quienes ordené re-
Nazareno —afirma Pedro— a quien vosotros
mismo y abiertos a vastos horizontes. Cuan- cientemente en la Basílica de San Pedro y le
crucificasteis y a quien Dios resucitó de en-
do en nuestras comunidades se enfría el de- pedimos al Señor que envíe muchos buenos
tre los muertos; por su nombre y no por
ningún otro se presenta éste aquí sano de- seo de vivir la relación con Jesús, de escu- obreros para trabajar en su viña, y que mul-
lante de vosotros» (v. 10) ¿Pero quién es char su voz y seguirlo fielmente, es inevita- tiplique las vocaciones a la vida consagrada
Cristo sanador? ¿En qué consiste ser sanado ble que prevalezcan otras formas de pensar y al matrimonio cristiano. Como decía, or-
por Él? ¿De qué nos cura? ¿Y mediante qué y vivir que no son coherentes con el Evan- dené hoy a dieciséis sacerdotes. De estos
maneras? La respuesta a todas estas pregun- gelio. Que María, nuestra Madre nos ayude dieciséis, cuatro han venido para saludaros y
tas la encontramos en el Evangelio de hoy, a madurar una relación cada vez más fuerte daros la bendición conmigo. [4 sacerdotes
donde Jesús dice: «Yo soy el buen pastor. con Jesús. Abrirnos a Jesús para que entre se asoman a la ventana junto al Papa].
El buen pastor da su vida por las ovejas» dentro de nosotros. Una relación más fuer- Saludo de corazón a todos vosotros, ro-
(Juan 10, 11). Esta autopresentación de Jesús te: Él ha resucitado. Así podemos seguirlo manos y peregrinos de Italia y de muchos
no puede ser reducida a una sugestión emo- para toda la vida. En esta Jornada Mundial países, en particular a aquellos procedentes
tiva, sin ningún efecto concreto. Jesús sana de Oración por las Vocaciones, que María de Setúbal, Lisboa, Cracovia y a las herma-
siendo un pastor que da vida. Dando su vi- interceda para que muchos respondan con nas Pías Discípulas del Divino Maestro, lle-
da por nosotros. Jesús le dice a cada uno: generosidad y perseverancia al Señor que gadas de Corea. Saludo a los peregrinos de
«tu vida es tan valiosa para mí, que para llama a dejar todo por su Reino. Castiglione d’Adda, Torralba, Modica, Cre-
salvarla yo doy todo de mí mismo». Es pre- mona y Brescia. Al coro parroquial de Ugo-
cisamente esta ofrenda de vida lo que lo ha- Al finalizar la oración mariana, después de vizza; a los chicos de la confirmación de
ce el buen Pastor por excelencia, el que sa- haber lanzado un llamamiento por Nicaragua, Gazzaniga, Pollenza y Cisano sul Neva. A
na, el que nos permite vivir una vida bella y el Pontífice recordó la celebración de la todos os deseo un buen domingo; y, por fa-
fructífera. La segunda parte de la misma pá- Jornada de oración por las vocaciones y las vor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen al-
gina evangélica nos dice en qué condiciones ordenaciones sacerdotales realizadas poco antes muerzo y hasta pronto.
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Ordenaciones sacerdotales en el Vaticano

No os canséis de ser misericordiosos


El Pontífice ordena dieciséis sacerdotes
«No os canséis de ser misericordiosos»: configurados para Cristo Sumo y Palabra de Dios que vosotros mis- perfecto, porque está unido al sacri-
es la invitación dirigida por el Papa Eterno Sacerdote, es decir, serán mos habéis recibido con alegría. ficio de Cristo, que por vuestras ma-
Francisco a los dieciséis sacerdotes consagrados como verdaderos sacer- Leed y meditad asiduamente la Pala- nos, en nombre de toda la Iglesia, se
ordenados en San Pedro en la mañana dotes del Nuevo Testamento y a este bra del Señor para creer lo que ha- ofrece sin derramamiento de sangre
del domingo 22 de abril, cuarto de título, que les une en el sacerdocio a béis leído, para enseñar lo que ha sobre el altar en la celebración de
Pascua, Jornada mundial de oración su obispo, serán predicadores del aprendido en la fe, vivir lo que ha- los Santos Misterios. Reconoced,
por las vocaciones. El Pontífice Evangelio, Pastores del Pueblo de béis enseñado. Que sea, por lo tan- por lo tanto, lo que hacéis. Imitad
pronunció, mayormente, la homilía Dios y presidirán las acciones de to, nutrición para el pueblo vuestra lo que celebráis porque al participar
ritual prevista por el Pontifical culto, especialmente en la celebra- doctrina, alegría y sustento a los fie- en el misterio de la muerte y resu-
Romano para la ordenación de los ción del sacrificio del Señor. En les de Cristo el perfume de vuestra rrección del Señor, lleváis la muerte
presbíteros, integrando algunos cuanto a vosotros, amados hijos y de Cristo a sus miembros y camináis
vida. Y que con la palabra y el ejem-
añadidos personales. hermanos, que estáis a punto de ser con Él en la novedad de la vida.
promovidos al presbiterio, conside- plo podáis edificar la Casa de Dios
que es la Iglesia. Vosotros continua- Con el bautismo agregaréis nue-
Hermanos queridísimos: rad que al ejercer el ministerio de la
réis la obra santificadora de Cristo. vos fieles al Pueblo de Dios. Con el
Sagrada Doctrina, vosotros seréis
Estos días nuestros hijos han sido partícipes de la misión de Cristo, Mediante vuestro ministerio, el sa- sacramento de penitencia perdona-
llamados al orden del presbiterio. único Maestro. Dispensad a todos la crificio espiritual de los fieles se hace réis los pecados en el nombre de
Reflexionemos atentamente a qué Cristo y de la Iglesia. Y aquí me de-
ministerio serán elevados en la Igle- tengo para pediros: por favor, no os
sia. Como vosotros bien sabéis, el canséis de ser misericordiosos. Pen-
Señor Jesús es el único Sumo Sacer- sad en vuestros pecados, en vuestras
dote del Nuevo Testamento, pero en A los jóvenes de Cuba miserias que Jesús perdona. Sed mi-
Él también todo el pueblo santo de sericordiosos. Con el aceite santo
Dios fue constituido pueblo sacerdo-
tal. Sin embargo, entre todos sus
Construir la Iglesia y la patria daréis alivio a los enfermos. Cele-
brando los sagrados ritos y elevando
discípulos, el Señor Jesús quiere ele- la oración de alabanza y súplica du-
gir a algunos en particular, para que El Papa Francisco envió un videomensaje a los participantes del encuentro rante las diversas horas del día, os
ejerciendo públicamente en la Iglesia de los responsables de la pastoral juvenil de Cuba, que se abrió el 20 de haréis voz del Pueblo de Dios y de
en su nombre el oficio sacerdotal a abril en la casa sacerdotal de La Habana. El evento fue organizado por la toda la humanidad. Conscientes de
favor de todos los hombres, conti- comisión nacional de la pastoral juvenil presidida por monseñor Álvaro haber sido elegidos entre los hom-
nuara su misión personal de maes- Julio Beyra Luarca, obispo del Santísimo Salvador de Bayamo y bres y constituidos en su favor para
tro, sacerdote y pastor. Manzanillo. atender las cosas de Dios, ejercitad
Como, de hecho, por esto Él ha- en alegría y caridad sincera la obra
bía sido enviado por el Padre, así Él Queridos jóvenes: más allá. Que puedan descubrir sacerdotal de Cristo, únicamente in-
envió a su vez en el mundo primero que es una oportunidad para pro- tentos de complacer a Dios y no a
a los apóstoles y después a los obis- Los animo a enamorarse de Je- vosotros mismos o a los hombres,
fundizar los procesos de fe de ca-
pos y a sus sucesores, a los que fi- sús y a tener un compromiso cada por otros intereses. Solamente el ser-
vez más concreto al servicio de la da uno e ir construyendo la Igle-
nalmente fueron dados como cola- vicio a Dios, para el bien del santo
Iglesia en esta Cuba concreta de sia cubana de hoy y de mañana,
boradores los presbíteros que, a ellos pueblo fiel de Dios. Finalmente,
hoy, sin miedo de escuchar el lla- la Patria cubana de hoy y de ma-
unidos en el ministerio sacerdotal, participando en la misión de Cristo,
mado de Dios en las situaciones ñana; sabiendo que no están solos
están llamados al servicio del Pueblo Jefe y Pastor, en comunión filial con
que se van presentando todos los y que solo construimos desde la
de Dios. Después de una madura re- vuestro obispo, comprometeos en
días. ¡Buenos patriotas, amen a comunidad a la cual pertenece- unir a los fieles en una única familia
flexión, ahora estamos a punto de
su tierra, amen a su patria! ¡Sean mos, concreta, donde nos com- para conducirlos a Dios Padre por
elevar a la orden de los presbíteros a
estos nuestros hermanos, para que, generosos y abran su corazón al prometemos en la vida y nos ani- medio de Cristo en el Espíritu Santo
al servicio de Cristo, Maestro, Sacer- Señor! Que la próxima Jornada mamos vocacionalmente. y tened siempre delante de los ojos
dote, Pastor, cooperen para edificar Mundial de la Juventud en Pana- Los invito a ir siempre adelan- el ejemplo del Buen Pastor, que no
el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia má y la de Cuba en Santiago no te: miren adelante, amen a su tie- vino para ser servido, sino para ser-
en Pueblo de Dios y Templo santo sean la finalidad del esfuerzo que rra, amen a Jesús y que la Virgen vir y para buscar y salvar lo que es-
del Espíritu. Ellos estarán, de hecho, están haciendo, sino que vayan los cuide. ¡Coraje! taba perdido.
número 17, viernes 27 de abril de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 5

Visita de Francisco a Alessano y Molfetta Homilía en Molfetta

El Pan
y la Palabra
rancisco se trasladó después de su visita al pue-

F blo de Alessano hasta la localidad de Molfetta,


en la provincia de Bari, siguiendo las huellas de
monseñor Tonino Bello. Allí, en torno al medio-
día, celebró la santa misa en el puerto ante miles de fieles
y durante la homilía recordó que no hay que debatir las
palabras de Jesús, sino acoger el cambio de vida que Él
pide, siguiendo el ejemplo de don Tonino, «pasando de
las palabras a los hechos». Francisco también habló de
dos elementos claves de la vida cristiana: el Pan y la Pa-
labra. «El pan es el alimento esencial para vivir y Jesús
en el Evangelio se nos ofrece como Pan de vida», dijo el
Pontífice y explicó el significado de la expresión que Je-
sús pronuncia en el Evangelio «comed mi carne y bebed
mi sangre»: para nuestra vida es «esencial establecer una
relación vital, personal con Él» ilustró el Pontífice. «La
eucaristía es esto: no es un rito hermoso, sino la comu-
nión más intima, más concreta, más asombrosa que se
pueda imaginar con Dios: una comunión de amor tan
real que asume la forma de la comida. La vida cristiana
cada vez vuelve a comenzar desde aquí, de esta mesa
donde Dios nos sacia de amor», agregó a continuació. Y
posteriormente recordó las palabras de Jesús en el Evan-
gelio, «el que come, vivirá por mí», como diciendo:
«quien se alimenta de la eucaristía, asimila la misma
mentalidad del Señor».
El Papa también recordó que el Pan de vida, el Pan
partido también es «Pan de paz» y evocó al respecto una
reflexión de don Tonino: «La paz no llega cuando uno
Encuentro con los fieles en Alessano toma solo su pan y va a comérselo por su cuenta. [...] La
paz es algo más: es convivencia. Es comer el pan junto a

Los pobres los demás, sin separarse, sentarse a la mesa entre perso-
nas diferentes, donde el otro es un rostro que descubrir,
que contemplar, que acariciar».

son la riqueza de la Iglesia Después el Papa habló del segundo aspecto central de
la vida cristiana: la Palabra y recordó que la Palabra de
Dios «libera, levanta, hace seguir adelante, humildes y
l Papa Francisco, el 20 de abril, visi- Don Tonino —aseveró el Papa— es un valientes al mismo tiempo. No hace de nosotros protago-

E tó una nueva diócesis italiana. En


esta ocasión fueron las localidades
de Alessano y Molfetta, con motivo
del 25º aniversario de la muerte de don To-
nino Bello, conocido como el «obispo de los
hombre de su tierra, porque en esta tierra
maduró su sacerdocio. Aquí floreció su voca-
ción, que amaba llamar «evocación»: evoca-
ción de cuánto locamente Dios prefiere, una
por una, nuestras frágiles vidas; eco de su
nistas renombrados y campeones de nuestro propio talen-
to, no, sino testigos auténticos de Jesús, muerto y resuci-
tado, en el mundo».
También recogió un pasaje del Evangelio según san
Juan en el que se relata cómo los judíos discutían entre sí
pobres». En Alessano, tras detenerse a rezar voz de amor que nos habla cada día; llama- y se preguntaban acerca de la palabra de Jesús: «¿Cómo
delante de la tumba del obispo, mantuvo un da a ir siempre adelante, a soñar con auda- puede éste darnos de comer de su carne?» (v. 52). A par-
encuentro con la población. cia, a descentrar la propia existencia para tir del relato, hizo después una reflexión y alertó sobre la
De este modo, en su discurso, el Pontífice ponerla al servicio; invitación a fiarse siem- gente que discute la palabra de Jesús y se pregunta:
recordó que entender a los pobres era para pre de Dios, lo único capaz de transformar «¿Cómo puede el Evangelio resolver los problemas del
don Tonino una verdadera riqueza. Y añadió la vida en una fiesta. De ahí la invitación de mundo? ¿Para qué hacer el bien en medio de tanto
que «los pobres son realmente riqueza de la don Tonino, observó Francisco, «una llama- mal?».
Iglesia» y que «una Iglesia que tiene en el da a convertirse no solo en fieles devotos, si- Y añadió una consideración: «Así caemos en el error
corazón a los pobres permanece siempre sin- no en auténticos enamorados del Señor, con de aquella gente, paralizada discutiendo sobre las pala-
tonizada en el canal de Dios, no pierde nun- el ardor del sueño, el impulso del don, la bras de Jesús, en vez de dispuesta a acoger el cambio de
ca la frecuencia del Evangelio y siente el de- audacia de no detenerse a medias». De este vida que Él pedía. No entendían que la Palabra de Jesús
ber de volver a lo esencial para profesar con modo, el Pontífice indicó que hará bien, y es para caminar en la vida, no para sentarse a hablar de
coherencia que el Señor es el único verdade- no solo a los jóvenes, sino a todos «escuchar lo que es y de lo que no es». Al respecto, aludió a las pa-
y escuchar de nuevo las palabras de don To- labras de don Tonino, que precisamente en el tiempo de
ro bien».
nino». El nombre de «don Tonino», nombre Pascua manifestaba el deseo de recibir esta vida nueva,
Por otro lado, recordó que don Tonino
sencillo y familiar, evoca su «deseo de hacer- «pasando de las palabras a los hechos» y recordó cómo
nos llama a no teorizar la cercanía a los po-
se pequeño para ser cercano, acortar distan- denominaba el obispo italiano a quienes no tenían el co-
bres, sino a estar cerca de ellos. Don Tonino
cias, ofrecer una mano tendida». Invita —se- raje de cambiar: «los especialistas de la perplejidad. Los
sentía la necesidad de imitar a Jesús, «impli-
ñaló— a la apertura sencilla y genuina del contables pedantes de los pro y de los contra. Los calcu-
carse en primera persona, hasta despojarse Evangelio. Asimismo, Francisco pidió que el ladores desconfiados hasta el límite antes de moverse».
de sí». Explicó también que «no le molesta- Señor nos dé la gracia de ser «una Iglesia El Papa Francisco concluyó la apreciación defendiendo
ban las peticiones, le hería la indiferencia», no mundana, al servicio del mundo», una que «no se responde a Jesús según los cálculos y las con-
«no temía la falta de dinero, sino que se Iglesia limpia de autoreferencialidad. Igual- veniencias del momento, se le responde con el “sí” de to-
preocupaba por la incertidumbre del traba- mente, recordó que don Tonino tenía una sa- da la vida. Él no busca nuestras reflexiones, sino nuestra
jo», «no perdía ocasión para afirmar que en ludable alergia hacia los títulos y los hono- conversión. Apunta al corazón».
el primer lugar está el trabajador con su dig- res, señalando que «no lo hacía ciertamente A continuación, utilizó como fuente de inspiración el
nidad, no el beneficio con su avaricia». El por conveniencia o para buscar consensos, pasaje de los Hechos de los apóstoles en el que Jesús re-
Papa también quiso señalar que él «no esta- sino movido por el ejemplo del Señor». A sucitado se dirige a Saulo y le dice: «Levántate y entra
ba de brazos cruzados» sino que «actuaba don Tonino, recordó el Papa, le gustaba de- en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer» para predi-
localmente para sembrar paz globalmente», cir que los cristianos «debemos ser contem- car a Jesús en las sinagogas.
en la convicción de que la mejor forma para plattivos, (del italiano contemplativo + attivo) A partir de ahí propuso una pauta: «ante todo “Leván-
prevenir la violencia y todo tipo de guerras con dos t, es decir, gente que empieza por la tate”. La primera cosa a evitar es quedarse en el suelo,
es cuidar de los necesitados y promover la contemplación y después deja fluir su dina- padecer la vida, quedarse atenazados por el miedo».
justicia. De hecho, «si la guerra genera po- mismo, su compromiso en la acción», gente Y evocó las veces que don Tonino repetía: «¡De pie!
breza, también la pobreza genera guerra». que no separa nunca oración y acción. Para Porque frente al resucitado solo es lícito estar de pie».
La paz, por eso, «se construye empezando finalizar su discurso, el Pontífice invitó a los Y añadió: «Volverse a levantar siempre, mirar hacia
por las casas, las calles, los talleres, allí don- presentes a imitar a don Tonino, y dejarse arriba, porque el apóstol de Jesús no puede contentarse
de artesanalmente se plasma la comunión». «transportar por su joven ardor cristiano». con pequeñas satisfacciones».
número 17, viernes 27 de abril de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO páginas 6/7

El mural dedicado a Romero en


la universidad centroamericana
José Simeón Cañas
de San Salvador

Publicamos una parte del artículo «Romero y la En vida y en muerte, el beato Óscar Romero
Iglesia agente de la belleza» que salió en «Vita e pagó su deuda hacia los pobres. En cada una de
pensiero» y extraído del sermón de la víspera del cen- sus palabras, en cada encuentro, él veía la propia
tenario de Óscar Romero, que fue dado en la abadía responsabilidad de agente de la liberación de
de Westminster el 23 de septiembre de 2017 por el Dios: desafiando, día tras día y semana tras sema-
teólogo británico que fue arzobispo de Canterbury des- na, en cartas, homilías, discursos, la ficción porta-
de 2003 hasta 2013. Poeta y traductor, enseñó tanto dora de muerte que tenía en esclavitud a toda su
en Oxford como en Cambridge. El texto es un recuer- sociedad; afrontando la enorme injusticia y las de-
do del arzobispo de San Salvador asesinado en 1980 sigualdades del sistema de propiedad de la tierra
y que fue no solamente defensor de los pobres, sino de su país; combatiendo la violencia bárbara que
también adversario de las fealdades que desfiguran la tal sistema sostenía y que, al final, reclamó su vi-
comunidad cristiana, en un seguimiento ejemplar del da misma.
Evangelio que llegó hasta la entrega de la vida. Le dolería, pero no le sorprendería, si supiera
que todavía hoy la desigualdad y la violencia bár-
ROWAN WILLIAMS bara son características de muchos países de Amé-
rica central y meridional. Y hoy tenemos que re-
Una historia cierta. Dos habitantes de la cam- zar por aquellos que llevan adelante su obra, tes-
piña de Gales sentados en un pub discutían la timoniando a un alto precio, el anuncio de la ver-
muerte reciente de un vecino suyo. «¿Cuánto ha dad. Él mismo siempre describió a la Iglesia so-
dejado?», preguntó uno de los dos. El otro levan- bre todo como un agente de verdad en un con-
tó la ceja y replicó: «¡Todo!». Hace cuarenta texto de mitos y mentiras. Sin embargo, siempre
años, el 25 de septiembre de 1977, el arzobispo debemos recordar el acento que él puso sobre la
Óscar Romero presentó durante la homilía sema- idea de que los pobres deben hacerse cargo de
nal su versión más larga y más teológica de esta sus propias acciones, la propia responsabilidad.
anécdota. La homilía era una reflexión sobre la En vez de hablar simplemente de una Iglesia para
noción bíblica de propiedad. Dijo: La propiedad, los pobres, el arzobispo Romero estuvo entre
en las Escrituras judía y cristiana, es algo que se aquellos que comprendieron verdaderamente que
da prestado a quien lo utiliza. Nunca regalado. la Iglesia debía ser una Iglesia de los pobres. Una
Siempre para ser usado, prestado por Dios. Así, Iglesia en la que los desheredados y los misera-
decía, la verdad es que el rico paga al pobre por El testimonio de Óscar Romero
bles encuentran su dignidad y su posibilidad de
el alquiler del terreno cuyo uso se les ha dado pa- actuar, su capacidad de marcar la diferencia. La

Una tierra en préstamo


ra un periodo determinado. En un mundo justo, liberación no es algo que recibimos solamente, si-
así deberíamos entender la propiedad: se nos ha no algo de lo que nos convertimos en agentes.
dado algo a través de lo cual somos libres de ex- Nosotros, bautizados en Cristo, nos convertimos
tinguir nuestra deuda con el pobre; porque si en agentes de ese don, que es parecido a Cristo,
Dios está con el pobre, cuando servimos al pobre, conformado a Cristo, del llevar la liberación. Por
servimos a Dios. Cuando nos damos cuenta de eso, en otra homilía, también en 1977, el arzobis-
que no estamos en deuda con el pobre, pagamos búsqueda de posesiones. Nosotros estamos poseí- po puede hablar —con la gran claridad que lo dis-
a Dios el alquiler por la tierra que utilizamos. dos, estamos esclavizados por el mito de que po- tinguía— de la eucaristía, de la misa, con de un
Y en esa perspectiva, continúa Romero, todos demos poseer el mundo solo para nosotros solos. don en el que suceden la reparación, la restaura-
juntos somos mendigos. Nadie posee simplemente Y nuestra auténtica liberación se realiza cuando ción, la sanación de las fracturas, la victoria sobre
a expensas de otro. Todos estamos implicados en comprendemos que esta se manifiesta al abrir las la desigualdad. Ofrecemos la eucaristía en Cristo
este intercambio. Los ricos —como los entiende el manos para compartir lo que tenemos. Cristo no como medio para el mantenimiento de la paz. La
mundo— son aquellos a los que les ha estado con- quiere esclavos, dice Romero. Él quiere que todos ofrecemos reconociendo la deuda que tenemos no
cedido el privilegio de utilizar los bienes del mun- nosotros, ricos y pobres, nos queramos los unos a
do para la prosperidad de su prójimo. Mendigos solo hacia Dios, sino los unos hacia los otros. Y
los otros como hermanos y hermanas; quiere que la eucaristía es realmente eficaz e íntegra cuando
juntos para convertirse en ricos juntos. Y estamos la liberación se extienda a todas partes, para que
liberados de la falsedad limitante de suponer que la comunidad, liberada, se muestra capaz de com-
en el mundo deje de existir la esclavitud, para to- partir la libertad, el uno haciendo libre al otro.
el mundo es algo que podamos poseer, como in-
dos. Ninguna persona debería ser esclava de otra, En un pasaje particularmente conmovedor, el
dividuos, como sociedad o incluso como raza hu-
ni esclava de la miseria o de algo. Este es el con- arzobispo Romero habla de cómo ese acercamien-
mana. Lo que se ha dado se ha dado para ser da-
tenido de la revelación, esta es la doctrina, esta es to a la eucaristía es una forma para restaurar lo
do.
la evangelización. que él llama la belleza de la Iglesia. Él cuenta có-
¿Cuánto dejó? Todo. Nada puede ser almace-
nado contra ese cálculo final. Y ahora deberemos Es fácil ver por qué Romero creía que nuestra mo la belleza esencial del amor divino incondicio-
recoger la llamada de Dios a servir para pagar liberación nos proyectaría inmediatamente dentro nal se hace carne repetidamente en el cuerpo eu-
nuestra deuda a los necesitados. Es esto un eco de un nivel más profundo de comunidad: porque carístico, en la comunidad reunida a la mesa.
insólito de una de las grandes intuiciones del pa- una vez desaparecida esta mitología del poseer y Belleza, a veces, es una palabra insólita si se
dre de la Reforma inglesa, William Tyndale, el ser poseídos, seremos libres los unos para los usa para la Iglesia; y es insólita también cuando
cual, en una reflexión sobre los Evangelios habló otros de una forma completamente nueva; y esto se lleva a la mente de quien ha visto las fotogra-
de la deuda que los pudientes contraen con los que se realiza, entonces, es la comunidad, una co- fías del cuerpo del arzobispo Romero plagado de
pobres. Vivimos en un mundo en el que parece munidad en la que vamos creando libertad los balas y goteando sangre. Pero reconocer su vida y
que a los pobres se les recuerda constantemente unos por los otros, día tras día, en el que, libera- su muerte como algo que ha estado al servicio de
su deuda hacia los que ya son ricos. Pero, como dos del mito y de la esclavitud, de la ficción, de la belleza eucarística de la Iglesia es reconocer
dice Jesús en el Evangelio hablando del uso del la opresión y de la injusticia, seremos libres de que sin el compromiso por la liberación, ese acto
poder y de las riquezas: que no sea así entre voso- dar de comer y nutrir hasta la saciedad nuestra que libera de la esclavitud del mito y de la fic-
tros. El Evangelio, además, promete la liberación humanidad y la de los demás. Y la responsabili- ción, la Iglesia es fea, está desfigurada, es incapaz
del mito de la propiedad y del control, del mode- dad de todo bautizado, continúa reiterando el ar- de mostrar cómo es en realidad. Por gracia de
lo aparentemente imprescindible que hace acumu- zobispo romero, es la responsabilidad de crear li- Dios, en el sacramento de la eucaristía nosotros
lar los recursos y no dividirlos. Y es el motivo por bertad. Nosotros no somos solo los beneficiarios vislumbramos fugazmente qué puede significar
el que, más tarde, en ese mismo año, predicando de tal liberación, si no los agentes. Todos: no solo para la Iglesia irradiar la belleza de Dios en la
sobre el tema de la esclavitud y de la libertad, el aquellos que se dejan dar de comer, por gracia de justicia, en la reconciliación y en la reparación.
arzobispo Romero describe la libertad de aquellos Dios y de su prójimo, sino también los que tienen Luchando para realizar todo eso en nuestro disci-
que han escuchado el Evangelio en los términos el poder y la autoridad de dar de comer, nutrir, li- pulado, nos comprometemos por esa visión de
precisos de una libertad de la esclavitud de la berar. belleza de la Iglesia.
página 8 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 27 de abril de 2018, número 17

Un lugar de encuentro
de culturas, religiones y pueblos
ARTURO LÓPEZ
i lengua se me pegue al paladar si de ti no me

«M acuerdo, si no alzo a Jerusalén al colmo de mi go-


zo» (Salmos 137, 6). Así cantaba el escritor sagrado
acerca de esta tierra testigo de la vida y las obras de
Cristo. Y esta tierra no deja de impresionarnos cada día con las numero-
sas iniciativas en favor de tantas personas que la escogen como punto
de destino, meta de peregrinación y viaje de renovación espiritual, preci-
samente por la riqueza de su historia.
En concreto, en la localidad de Magdala, sitio que recuerda el en-
cuentro de Cristo con María Magdalena y que tiene por escenario las
olas del lago de Tiberiades, se encuentra el «Pontificio instituto Notre
Dame Center», en Jerusalén, en un antiguo hotel. El mismo que el 26 de
noviembre de 2004, pasaría a manos de la Congregación de los Legio-
narios de Cristo, confiado por el Papa Juan Pablo II, con un Motu Pro-
prio, erigiéndolo así en Instituto Pontificio y Centro Ecuménico.
Notre Dame, un instituto «con fines de naturaleza religiosa, cultural,
caritativa y educativa», se lee en la página oficial de la Congregación,
es, según palabras del Pontífice, «una expresión de su cercanía espiri-
tual a todas las realidades eclesiales y humanas en Tierra Santa», lo di-
rige el sacerdote Juan Solana.
Diversos Papas lo han conocido. Pablo VI, en 1964, lo vio bajo la ad-
ministración precedente a la Congregación, durante su histórico viaje a
Jerusalén. San Juan Pablo II, en 2004, firmó el decreto y Benedicto XVI,

en 2009, también tendría la oportunidad de conocerlo en su viaje a Tie-


rra Santa. A unos pasos del Santo Sepulcro, Notre Dame es importante
no solo por formar parte de las propiedades de la Santa Sede a partir
de 1970, sino porque ahí mismo un grupo de arqueólogos han descu-
bierto una pieza revolucionaria para la historia de la antigua Jerusalén.
En 2009 sale a la luz la «piedra Magdala», que es «probablemente la
primera representación artísitica del Segundo Templo», nos dice la pági-
na oficial. En esta piedra, continúa, «se esculpió la imagen más antigua
de la Menorá, el candelabro de los siete brazos». En la parte superior
de la piedra se distingue una gran roseta, «de seis pétalos rodeada de
otros seis idénticos», y cuyo significado aún resulta desconocido para
los arqueólogos. El proyecto de excavación y catalogación está a cargo
de la Universidad Anáhuac Sur en cooperación con la Universidad Na-
cional Autónoma de México y la Autoridad de Antigüedades de Israel.
Una capilla junto a las excavaciones arqueológicas coronan las estruc-
turas existentes en la zona. Hay una barca, a modo de altar, como re-
cuerdo de los hechos que tuvieron lugar en ese lago entre Cristo y sus
apóstoles. Magdala es, por tanto, lugar de reposo, meta de peregrinos,
oasis para ejercicios espirituales y ocasión de voluntariado para muchos
jóvenes que colaboran para aportar a los hombres de hoy cultura, histo-
ria y también es una ocasión para los cristianos de volver a los orígenes.
Notre Dame Center. Proyecto Magdala. No son sino el inicio de una se-
rie de iniciativas activas ya desde hace algunos años y que esperan con
el paso del tiempo constituirse como meta de peregrinación de tantos
fieles, de creyentes y no creyentes, que se adentran en estos sitios histó-
ricos de Jesús de Nazareth, la historia de un hombre que cambiaría defi-
La «Piedra Magdala», la representación simbólica más antigua del Segundo Templo nitivamene la historia de los hombres.
número 17, viernes 27 de abril de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 9

Foto de Joaquín Vergara

La idea de Joaquín
El compromiso de un joven de dieciocho años creador de prótesis gratuitas
SILVINA PÉREZ estudiante. Sobre todo en los países lati- La familia representa para él un punto
noamericanos, las prótesis producidas in- de referencia y sus padres, Horacio y Pa-
Joaquín Vergara tiene 18 años y, como ase- dustrialmente pueden costar miles de dó- tricia, lo apoyan incondicionalmente. Co-
gura en su perfil en las redes sociales, su lares y están por tanto fuera del alcance mo muchos jóvenes de su generación, Joa-
motivación más grande en la vida es ayu- de muchas personas que las necesitan. Sin quín es pragmático y el mundo, así como
dar a los demás. Seguramente la noticia embargo el precio de los materiales utili- se lo han dejado las generaciones pasadas,
no aparecerá en las primeras páginas de zados para hacer una prótesis con una im- no le parece un lugar habitable. Ninguna
los periódicos y no abrirá los informati- presora 3d gira en torno a los 20 dólares. generación es monolítica y esa «z» no es
vos, aunque si debería, dado que Joaquín Como explica Joaquín, el material se la excepción. Aún así su educación, las
Vergara se dedica a fabricar prótesis gra- compra en Buenos Aries o se pide por in- expectativas y el acceso a la tecnología
tuitas para las personas que lo necesitan, ternet, después «se elaboran los files, se han creado una gama de actitudes y de
sobre todo para niños y adultos sin ma- hace el diseño y se imprime; por ahora es- comportamientos que representa un desa-
nos. En su cuenta en Twitter ha publicado toy produciendo solo manos». El material fío para los sociólogos. Esta generación
un vídeo que ha superado los dos millo- que utiliza es un plástico conocido como tiene en sus manos los conocimientos y el
nes de visualizaciones, donde explica su pla, un derivado del maíz, que no es tóxi- peso de la realidad, quiere mejorarla, se
iniciativa, «para así poder llegar a más ca- co y es completamente reciclado. La pró- siente protagonista y busca soluciones. No
sos y que a las personas que les falte algu- tesis es «absolutamente funcional». Con le basta un contexto social dominado por
na mano se puedan poner en contacto esta los dedos se pueden mover y se cie- lo virtual, necesita encuentros reales con
conmigo». rran con las articulaciones de la muñeca. personas, diálogos cara a cara. El encuen-
Para los sociólogos, Joaquín forma par- «Permite agarrar objetos, no es del todo tro personal es hoy decisivo para la aven-
te de la llamada «Generazión z», el grupo tura de la vida de los jóvenes, rodeados a
precisa, pero consiente acompañar mucho
demográfico nacido entre 1994 y 2010 y menudo por padres distantes y educadores
a la otra mano», añade el estudiante.
que representa el 25’9% de la población poco atentos. Hay dos ámbitos que están
Aunque no sea tan exacta ni perfecta co-
mundial. Son esos jóvenes nacidos o creci- cambiando actualmente la cultura de los
mo otras que se encuentran en el merca-
dos en plena recesión y en un mundo con jóvenes: el tecnológico y el social. Las es-
índices de desempleo enormes. Será quizá do, sus seguidores le dan las gracias por tadísticas son claras. La «Generación z»
por esto que, cuando a su casa llegaron su trabajo dado que las nuevas manos puede ofrecer muchas contribuciones, pe-
dos impresoras 3d, Joaquín supo utilizar- permiten a los pacientes conducir una «vi- ro el desafío será conciliar esta velocidad
las de la mejor forma posible, donde un da nueva». En pocos días ya ha recibido con una realidad que todavía va demasia-
rostro humano a la solidaridad en tiempos dos mil peticiones y por eso Joaquín ha do lenta y que no se adapta a realidades
de crisis. Para este adolescente argentino, pedido al alcalde de su pueblo, General horizontales y participativas, como el valor
que vive en un pueblo cerca de Mendon- Alvear, ayudarle y poner a su disposición de la inteligencia colectiva y de la innova-
za, a casi 900 kilómetros de Buenos Aires, un laboratorio con impresoras y técnicos ción social. Serán estos jóvenes los verda-
poder resolver, incluso si solo en parte, la municipales del «Programa para las escue- deros protagonistas del importante en-
vida de las personas, se ha convertido en las Avear Imprime», para poder satisfacer cuentro de la Iglesia universal durante el
la preocupación principal. las peticiones futuras. Por ahora Vergara Sínodo de los jóvenes del próximo mes de
Después de haber examinado y estudia- está trabajando en cinco prótesis y asegura octubre. El mundo juvenil llama a la Igle-
do el caso, Joaquín analiza el tipo de pró- que tendrá presente a todas las personas sia a un desafío particular. Es necesario in-
tesis más adecuada para cada persona, que están tratando de contactarlo. «No sé teresarse por los jóvenes a través de una
«pero para realizar es necesario que cada si podré ocuparme de todos, ya que me pastoral renovada, más dinámica, con pro-
uno envíe antes una foto, no me gusta ge- escribe gente de todas las partes del mun- puestas creativas. El tema de la escucha es
nerar falsas expectativas. Por eso, obser- do, pero haré todo lo que esté en mi po- fundamental. Por eso el Papa Francisco
vando la foto, me aseguro de que sea po- der y lo más rápido posible». Para realizar exhorta tanto a aprender a escuchar, y no
sible fabricar la prótesis» afirma el joven una mano, el joven necesita unas 25 horas. solo a dictar o a decir.
página 10 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 27 de abril de 2018, número 17

La homilía del Pontífice


Misa en Santa Marta

Por fe Por tanto, la gente que «seguía a Jesús para escu-


charlo», después de la multiplicación de los panes,
no por interés quería incluso «hacerlo rey». Por eso, él se fue «solo,
a rezar». Resumiendo el pasaje evangélico, el Papa
«¿Cómo sigo a Jesús?». Es la simple pregunta que
cada cristiano debería plantearse para comprender si describió lo que sucede con la gente que busca al Se-
su fe es auténtica y sincera, o de alguna manera «in- ñor y lo encuentra, el día después, en la otra orilla
teresada». El riesgo, de hecho, es el de aguar la pro- del lago. ¿Por qué esta búsqueda insistente? También
pia adhesión a Cristo con los cálculos de la conve- para escuchar a Jesús, pero sobre todo «por interés».
niencia. Lo subrayó el Papa Francisco en la homilía De hecho, llega enseguida el reproche del Señor: «En
de la misa celebrada por la mañana el lunes 16 de verdad, en verdad os digo: vosotros me buscáis no
abril en Santa Marta. Comentando la liturgia de la porque habéis visto signos, sino porque habéis comi-
palabra, el Pontífice señaló los dos posibles caminos do de ese pan y os habéis saciado». Francisco entró
que se ponen frente a cada bautizado: la del proto- en la psicología de la multitud: «buena gente», que
mártir Esteban, que «lleno de gracia y de Espíritu quiere «escuchar la palabra de Jesús, y escuchar cómo
Santo» actuaba «sin sopesar las consecuencias» de esa palabra llega al corazón», pero también empujada
sus elecciones y la de la multitud que se dejaba con- por el interés. La suya es por tanto una fe que combi-
quistar por los milagros. na «las dos cosas: una fe, unas ganas de amar a Je-
Hay, por tanto, explicó Francisco, «distintas mane- sús, pero un poco interesada».
ras de seguir a Jesús». La gente descrita por el Evan- Aquellos no son los únicos en el Evangelio que tie-
gelio de Juan (6, 22-29), que acababa de asistir al mi- nen tal actitud. El Pontífice recordó, por ejemplo, el
lagro de la multiplicación de los panes, seguía, de he- episodio del endemoniado de Gerasa narrado por Lu-
cho, a Jesús no solo «porque tenía hambre de la Pa- cas (8, 26-39), en el cual los porqueros, cuando vieron
labra de Dios y escuchaba que Jesús llegaba al cora- que por ese milagro «habían perdido los puercos»,
zón, calentaba su corazón», sino también «porque Je- hicieron «el cálculo y dijeron: “sí, sí: este hace mila-
sús hacía milagros: también, lo seguían para ser sana- gros, pero a nosotros no nos conviene; perdemos di-
dos, para tener alguna visión nueva de la vida». Tan- nero con esto”, y le dijeron cortésmente: “Vete a tu
to que, recordó el Papa, en otro pasaje del mismo
casa”». O se puede pensar en los diez leprosos de los
evangelista (4, 48) Jesús reprocha: «Si no veis señales
que habla también Lucas (17, 11-19), los cuales «fue-
y prodigios, no creéis». Como subrayando que «lo
importante no son los milagros; lo importante es la ron sanados y se fueron, pero solamente uno volvió a
Palabra de Dios, es la fe». De hecho «a ese papá que dar gracias: los otros habían sido sanados y así se ol-
pidió la sanación del hijo», dijo: «Todo es posible pa- vidaron de Jesús».
ra quien cree». Frente a una fe condicionada por el interés, Jesús
reprocha y «dice: “Trabajad, no por la comida que no
dura, sino por la comida que permanece para la vida
eterna, y que el Hijo del hombre os dará”. La comida
es la Palabra de Dios y el amor de Dios».
Por otro lado, profundizó el Papa, la primera lectu-
ra lleva el ejemplo de Esteban, que también «seguía a
Jesús, pero de una forma decidida, clara. Había im-
plicando la propia vida en el camino de Jesús; estaba
lleno de gracia y de Espíritu Santo y hacía grandes
prodigios y signos entre el pueblo». Él «en el mo-
mento de defender a Jesús, hablaba claro» y se lee en
los Hechos de los apóstoles (6, 8-15), «no conseguían
resistir a la sabiduría y al espíritu con el que habla-
ba». Esteban, explicó el Pontífice, «seguía a Jesús sin
sopesar las consecuencias: esto me conviene, no me
conviene... no era un interesado. Amaba. Y seguía a
Jesús, seguro». Hasta la muerte: «Le tendieron la
trampa de las calumnias, le hicieron entrar ahí y así
terminó lapidado. Pero dando testimonio de Jesús».
Esteban y la multitud, «dos modos de seguir a Jesús.
Ambos siguen a Jesús; algunos no del todo, un poco
sí, un poco no, con un poco de interés personal;
otros, como Esteban, dan la vida por seguir a Jesús».
Frente a tales ejemplos, esta es la invitación de Fran-
cisco: «Cada uno de nosotros puede preguntarse:
¿pero cómo sigo yo a Jesús? ¿Y cómo sé, cómo pue-
do saber si sigo bien a Jesús o si soy interesado?».
De aquí un consejo: «el consejo de la memoria». El
Pontífice, de hecho, sugirió que el justo discernimien-
to puede llegar del «refrescar la memoria». Es decir,
«nosotros podemos preguntarnos: ¿qué ha hecho Je-
sús por mí?», pensando sobre todo y concretamente
en nuestra vida. Entonces «encontraremos muchas
cosas grandes que Jesús nos ha dado gratuitamente,
porque nos ama: a cada uno de nosotros».
De aquí el paso sucesivo: «Una vez que yo veo las
cosas que Jesús ha hecho por mí, me hago la segunda
pregunta: y yo, ¿qué debo hacer por Jesús? Y así, con
estas dos preguntas, quizá conseguimos purificarnos
de todo tipo de fe interesada». De hecho, añadió el
Papa, «cuando veo todo lo que Jesús me ha dado, la
generosidad del corazón va a: “¡Sí Señor, doy todo!
Y no cometeré más estos errores, estos pecados”». Se
podrá tomar «el camino de la conversión por amor:
tú me has dado mucho amor, también yo te doy este
amor».
Gracias a estas dos preguntas, concluyó el Pontífi-
ce, cada uno podrá hacer «un buen test de cómo no-
sotros seguimos a Jesús: ¿interesados o no?». Y así
«seremos capaces de purificar nuestra fe de todo inte-
rés».
número 17, viernes 27 de abril de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 11

La Iglesia recto». Por eso, continuó Francisco, «el verdadero profeta no


es un “profeta de desventuras” como decía san Juan XXIII», si-
necesita profetas no «un profeta de esperanza: abrir puertas, resanar las raíces,
resanar la pertenencia al pueblo de Dios para ir adelante».
«La Iglesia necesita que todos seamos profetas», es decir, Por lo tanto «no es por oficio un recriminador», sino que «es
«hombres de esperanza», siempre «directos» y nunca «débi- un hombre de esperanza: recrimina cuando es necesario y abre
les», capaces de decir al pueblo «palabras fuertes cuando hay las puertas mirando el horizonte de la esperanza». Sobre todo
que decirlas» y de llorar juntos si es necesario. He aquí el per-
«el verdadero profeta, si hace bien su menester, se juega la
fil de profeta delineado por el Papa Francisco en la misa cele-
piel y lo vemos aquí, Esteban».
brada el martes 17 de abril en Santa Marta. En la homilía, el
Los Hechos de los apóstoles narran que «al final los testi-
Pontífice propuso un verdadero y propio «test» para recono-
gos depositaron sus capas a los pies de un joven llamado Saúl
cer al profeta auténtico. Que, explicó, no es un anunciador
y este Saúl aprobó el asesinato de Esteban». En realidad
«de desventuras» o «un juez crítico» y ni siquiera «recrimina-
«Saúl había olvidado el significado de la propia raíz, conocía
dor de oficio». Sobre todo es un cristiano que «recrimina
cuando es necesario», siempre «abriendo las puertas» y arries-
gando en persona también «la piel» por «la verdad» y para
«resanar las raíces y la pertenencia al pueblo de Dios».
«En la primera lectura está el relato del martirio de san Es-
teban», señaló inmediatamente el Papa, refiriéndose al pasaje
de los Hechos de los apóstoles (7, 51 — 8, 1). «Es el final de
una larga historia que toma dos capítulos del libro» y «termi-
na así». Una historia, puntualizó Francisco, que «comienza
cuando algunos de la sinagoga de los libertos, viendo las co-
sas, los prodigios y la sabiduría con la que hablaba Esteban,
fueron donde él para discutir; y él discutía con ellos». Pero
«ellos no podían hacer frente a la sabiduría y al espíritu con
el que hablaba y en vez de reconocer las argumentaciones,
prepararon algunas calumnias y llevaron a Esteban a juicio».
«Allí en el tribunal —continuó el Pontífice— en cuanto en-
tró, la gente que estaba allí vio su rostro como el de un ángel:
transparente, fuerte, luminoso». Y así «Esteban comenzó a
hablarles, pero desde el principio y contó toda la historia del
pueblo judío: Esteban no quería discutir sobre el hoy sola-
mente; quería resanar las raíces de aquella gente que estaba
cerrada, que había olvidado la historia».
Por esa razón «da esta larga explicación en el capítulo sép-
timo de toda la historia de Israel, pero al final se da cuenta de
que aquella gente era cerrada, no quería escuchar». De hecho,
insistió el Papa, «estaba cerrada en sus pensamientos y Este-
ban les recriminaba a ellos como también Jesús había recrimi-
nado al pueblo y casi con las mismas palabras: obstinados e
incircuncisos en el corazón —es decir, paganos porque habéis
olvidado las raíces— y en los oídos, vosotros oponéis resisten-
cia al Espíritu Santo». Como diciendo: «Vosotros no sois co-
herentes con la vida que viene de vuestras raíces».
Esteban «cuenta que también los profetas fueron persegui-
dos por “vuestros padres”, es decir, por aquellos que como vo-
sotros tenían las raíces secas». El pasaje de los Hechos hace
notar que «al escuchar estas cosas estaban furiosos en sus co-
razones: se enfadaron al máximo y rechinaban los dientes con-
tra Esteban».
Y este comportamiento, afirmó Francisco, «hace ver la pa-
sión desencadenada: cuando el profeta llega a la verdad y toca
el corazón o el corazón se abre o el corazón se hace más de
piedra y se desencadena la rabia, la persecución, como se de-
sencadenó después de la muerte de Esteban hacia toda la co-
munidad de Jerusalén».
Los Hechos cuentan también la reacción de Esteban: «Lle-
no de Espíritu Santo, fijando el cielo, vio la gloria de Dios y
Jesús que estaba a la derecha de Dios y dijo: “Contemplo los
cielos abiertos y al Hijo del hombre que está a la derecha de
D ios”». Así, explicó el Papa, «ese rostro de ángel que tenía al
inicio se transforma en contemplación y vio a Dios».
Pero los Hechos testimonian que, escuchadas las palabras la ley bien, pero aquí —dijo el Papa tocándose el pecho para
de Esteban, sus interlocutores «gritando a gran voz se taparon indicar el corazón— la había olvidado aquí». Y he aquí que
los oídos». Y «era un gesto para decir: “esto no quiero escu- «después el Señor toca el corazón» de Saúl «y nosotros sabe-
charlo”. Un gesto muy significativo» para afirmar: «no quiero mos lo que sucedió después».
escuchar estas palabras que parecen una blasfemia, porque mi Una historia, insistió el Pontífice, que «nos hace recordar
corazón no quiere escuchar, está cerrado a la escucha de la pa- una bella frase dicha por uno de los primeros padres de la
labra». Y no termina aquí, refieren todavía los Hechos, por- Iglesia: “La sangre de los mártires es semilla de los cristia-
que «se arrojaron todos juntos contra él, lo arrastraron fuera nos”». Y «aquí, con este final, murió Esteban, lapidado por
de la ciudad y se pusieron a lapidarlo: así termina la vida de ser coherente con la verdad y la pertenencia a su pueblo. Y
un profeta».
parece dar la antorcha» a Saúl, en aquel momento «todavía
Por el resto, continuó el Pontífice, «los profetas siempre tu-
enemigo, que estaba allí, pero al que el Señor hablará y hará
vieron estos problemas de persecuciones por decir la verdad y
ver la verdad». Y «esta es la semilla: la semilla de Esteban, la
la verdad es incómoda, muchas veces no gusta». Siempre «los
profetas comenzaron a decir la verdad con dulzura, para con- semilla de un mártir, la semilla de los nuevos cristianos».
vencer, como Esteban, pero al final no siendo escuchados, ha- «La Iglesia necesita profetas» afirmó Francisco, añadiendo:
blaron duro». Y «también Jesús dijo casi las mismas palabras «Diré más, necesita que todos nosotros seamos profetas: no
que Esteban: “hipócritas”». críticos, eso es otra cosa», porque no es ciertamente un profe-
«¿Cuál es, para mí el test de que un profeta cuando habla ta que se enfrenta siempre a «un juez crítico, al que no le gus-
alto dice la verdad?» fue entonces la pregunta hecha por el ta nada: “No, eso no va bien, no va bien, no va bien, no va;
Papa. «Es cuando —respondió— este profeta es capaz no solo esto debe ser así...”». En cambio, «el profeta es quien reza,
de decir, sino de llorar sobre el pueblo que ha abandonado la mira a Dios, mira a su pueblo, siente dolor cuando el pueblo
verdad». Y, de hecho, «Jesús por una parte recrimina con se equivoca, llora —es capaz de llorar por el pueblo— pero es
aquellas palabras duras —“generación perversa y adúltera” di- capaz también de jugársela bien por decir la verdad».
ce, por ejemplo— y por otra parte llora sobre Jerusalén». Pre- «Pidamos al Señor —concluyó el Papa— que no le falte a la
cisamente «este es el test: un verdadero profeta es aquello que Iglesia este servicio de la profecía y que nos envíe profetas co-
es capaz de llorar por su pueblo y también de decir las cosas mo Esteban que ayuden a revitalizar nuestras raíces, nuestra
fuertes cuando debe decirlas. No es tibio, siempre es así, di- pertenencia, para ir siempre adelante».
página 12 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 27 de abril de 2018, número 17

El próximo encuentro inter-coreano que Al finalizar la catequesis el Pontífice


tendrá lugar el 27 de abril en pronunció el siguiente llamamiento.
Panmunjom «será una ocasión
El próximo viernes, 27 de abril, en
propicia para iniciar un diálogo
Panmunjom tendrá lugar un encuen-
transparente y un recorrido concreto de
tro inter-coreano, en el cual partici-
reconciliación y de reencontrada
parán los líderes de las dos Coreas,
fraternidad, con el fin de garantizar la
paz en la península coreana y en el el señor Moon Jae-in y el señor Kim
mundo entero». Lo dijo el Papa Jong Un. Tal encuentro será una
Francisco durante la audiencia general ocasión propicia para iniciar un diá-
del miércoles 25 de abril en la plaza logo transparente y un recorrido
San Pedro. Al finalizar la catequesis, concreto de reconciliación y de reen-
durante la cual continuó las reflexiones contrada fraternidad, con el fin de
sobre el sacramento del bautismo, el garantizar la paz en la península co-
Pontífice lanzó un llamamiento por el reana y en el mundo entero.
pueblo coreano pidiendo a los que Al pueblo coreano, que desea ar-
tienen responsabilidades políticas dientemente la paz, aseguro mi per-
directas «tener la valentía de la sonal oración y la cercanía de toda
esperanza haciéndose “artesanos” de la Iglesia. La Santa Sede acompaña,
paz». sostiene y alienta cada iniciativa útil
y sincera para construir un futuro
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días! mejor, bajo el signo del encuentro y
de la amistad entre los pueblos. A
Continuamos nuestra reflexión sobre aquellos que tienen responsabilida-
el bautismo, siempre a la luz de la des políticas directas, pido tener la
Palabra de Dios. Es el Evangelio valentía de la esperanza haciéndose
que ilumina a los candidatos y susci- «artesanos» de paz, mientras les ex-
ta la adhesión de fe: «el Bautismo es horto a proseguir con confianza el
de un modo particular “el sacramen- camino emprendido por el bien de
to de la fe” por ser la entrada sacra-
todos. Y si como Dios es Padre de
mental en la vida de fe» (Catecismo
todos y Padre de paz, os invito a re-
de la Iglesia católica, 1236). Y la fe es
zar a nuestro Padre, Dios, Padre de
la entrega de sí mismos al Señor Je-
todos, por el pueblo coreano, tanto
sús, reconocido como «fuente de El llamamiento del Pontífice por el encuentro en Panmunjom los que están al sur como los que es-
agua […] para vida eterna» (Juan 4,
tán al norte.
14), «luz del mundo» (Juan 9, 5),
«vida y resurrección» (Juan 11, 25),
como enseña el itinerario recorrido,
Paz Oración del Padre Nuestro

todavía hoy, por los catecúmenos ya Francisco saludó a los grupos presentes
cercanos a recibir la iniciación cris-
tiana. Educados por la escucha de
para todo el pueblo coreano en la plaza
Saludo cordialmente a los peregri-
Jesús, de su enseñanza y de sus
nos de lengua española, en modo
obras, los catecúmenos reviven la ex- dos por el sacerdote (cf. CCC, 1237), óleo de los catecúmenos, los cuales particular a los grupos provenientes
periencia de la mujer samaritana se- o sea, por oraciones que invocan la «reciben la fuerza para que puedan de España y América Latina. Los
dienta de agua viva, del ciego de na- liberación de todo lo que separa de renunciar al diablo y al pecado, an-
cimiento que abre los ojos a la luz, animo a perseverar en este combate,
Cristo e impide la íntima unión con tes de que se acerquen y renazcan de
de Lázaro que sale del sepulcro. manteniéndose firmes en la fe en Je-
Él. También para los niños se pide a la fuente de la vida» (Bendición de sucristo, vencedor del pecado y de la
El Evangelio lleva en sí la fuerza Dios liberarles del pecado original y los óleos, premisas, n.3). Por la pro-
consagrarlos como casa del Espíritu muerte, y constantes en la oración al
de transformar a quien lo acoge con piedad del óleo de penetrar en los Padre, pidiendo por todos los que se
fe, arrancándolo del dominio del Santo (cf. Rito del Bautismo de los tejidos del cuerpo dando beneficio,
niños, n. 56). Los niños. Rezar por encuentran en peligro y sufren tribu-
maligno para que aprenda a servir al los antiguos luchadores solían ro- lación.
Señor con alegría y novedad de vi- los niños, por la salud espiritual y ciarse de óleo para tonificar los mús-
da. A la fuente bautismal no se va corporal. Es una forma de proteger culos y para huir más fácilmente de Muchas gracias.
nunca solo, sino acompañados de la a los niños con la oración. Como ser tomado por el adversario. A la
oración de toda la Iglesia, como re- prueban los Evangelios, Jesús mismo luz de este simbolismo, los cristianos
cuerdan las letanías de los santos combatió y expulsó los demonios de los primeros siglos han adoptado
que preceden la oración de exorcis- para manifestar la llegada del reino
mo y la unción prebautismal con el de Dios (cf. Mateo 12, 28): su victo-
el uso de ungir el cuerpo de los can-
didatos al bautismo con óleo bende- Viaje papal a Bari
óleo de los catecúmenos. Son gestos ria sobre el poder del maligno deja
cido por el obispo, para representar,
que, desde la antigüedad, aseguran a libre espacio a la señoría de Dios
que alegra y reconcilia con la vida.
mediante este «signo de salvación», el 7 de julio
quienes se preparan a renacer como que el poder de Cristo Salvador for-
hijos de Dios que la oración de la El bautismo no es una fórmula tifica para luchar contra el mal y El próximo 7 de julio el Papa
Iglesia les asiste en la lucha contra mágica sino un don del Espíritu vencerlo (cf. Rito del Bautismo de los Francisco visitará Bari para rezar
el mal, les acompaña en el camino Santo que habilita a quien lo recibe niños, n. 105). por la paz en Oriente Medio. Así
del bien, les ayuda a escapar del po- «a luchar contra el espíritu del se informó el miércoles por la
der del pecado para pasar en el rei- mal», creyendo que «Dios ha man- Es cansado combatir contra el mañana, 25 de abril, en un comu-
no de la gracia divina. La oración de dado en el mundo a su Hijo para mal, escapar de sus engaños, reto- nicado de la Sala de prensa de la
la Iglesia. La Iglesia reza y reza por destruir el poder de satanás y trans- mar fuerzas después de una lucha Santa Sede, en el que se especifi-
todos, ¡por todos nosotros! Nosotros ferir al hombre de las tinieblas en su agotadora, pero debemos saber que ca que el Pontífice estará en el ca-
Iglesia, rezamos por los demás. Es reino de luz infinita» (cf. Rito del toda la vida cristiana es una lucha. pital de Puglia, «ventana hacia
algo bonito rezar por los demás. Bautismo de los niños, n. 56). Sabe- Pero debemos saber que no estamos Oriente que custodia la reliquias
Cuántas veces no necesitamos nada mos por experiencia que la vida cris- solos, que la Madre Iglesia reza para de san Nicolás, para una jornada
urgente y no rezamos. Nosotros de- tiana está siempre sujeta a la tenta- que sus hijos, regenerados en el bau- de reflexión y oración sobre la
bemos rezar, unidos a la Iglesia, por ción, sobre todo a la tentación de se- tismo, no sucumban a las insidias dramática situación de Oriente
los demás: «Señor, yo te pido por pararse de Dios, de su querer, de la del maligno sino que le venzan por Medio, que aflige a tantos herma-
esas personas que tienen necesidad, comunión con Él, para recaer en los el poder de la Pascua de Cristo. For- nos y hermanas en la fe». Se tra-
porque aquellos que no tienen fe...». lazos de las seducciones mundanas. tificados por el Señor Resucitado, ta, prosigue la nota, de un «en-
No os olvidéis: la oración de la Igle- Y el bautismo nos prepara, nos da que ha derrotado al príncipe de este cuentro ecuménico por la paz»
sia siempre está en marcha. Pero no- fuerza para esta lucha cotidiana, mundo (cf. Juan 12, 31), también no- que se celebrará el sábado, al cual
sotros debemos entrar en esta ora- también la lucha contra el diablo sotros podemos repetir con la fe de Francisco «pretende invitar a los
ción y rezar por todo el pueblo de que —como dice san Pedro— como san Pablo: «Todo lo puedo en Aquel jefes de las Iglesias y comunida-
Dios y por esos que necesitan de las un león trata de devorarnos, de des- que me conforta» (Filipenses 4, 13). des cristianas de esa región». Por
oraciones. Por eso, el camino de los truirnos. Todos nosotros podemos vencer, eso, «desde ahora» el Pontífice
catecúmenos adultos está marcado Además de la oración, está des- vencer todo, pero con la fuerza que «exhorta a preparar esto evento
por repetidos exorcismos pronuncia- pués la unción en el pecho con el me viene de Jesús. con la oración».