DIDÁCTICA Y PEDAGOGÍA DE L A RELIGIÓN EN LA ESCUELA

TEMA 4
Esquema general de la didáctica de la ERE
(Enseñanza religiosa escolar)
Manuel Martínez Ortega

FUNDACIÓN SAN PABLO ANDALUCIA CEU

MANUEL MARTÍNEZ ORTEGA
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MANUEL MARTÍNEZ ORTEGA
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Tema 4º
Esquema general de la Didáctica de la ERE

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Recursos educativos
Selección de los recursos educativos

Existen numerosos recursos didácticos, habilidades y destrezas que desarrollan los

procedimientos básicos señalados. Se trata de elegir aquellos más adecuados a la edad y a la
consecución de los objetivos prefijados.

Para facilitar la tarea del profesor, se proponen a continuación varios ejemplos de

recursos.

• Uno de los más apropiados es partir de la experiencia de los alumnos, por ello
vamos a reflexionar en cómo hacerlo y qué supone.
• Seguidamente, señalamos unos primeros ejemplos de recursos, a manera de
muestrario, engarzados en los tres procedimientos básicos a los que nos hemos
referido.
• En un segundo momento los examinaremos encuadrados en cada etapa.

Ejemplos de experiencias de aprendizaje

Partir de la experiencia en la clase de Religión católica

Partir de la experiencia que está en la base misma de la pedagogía religiosa es uno de los
recursos más apropiados para la clase de Religión católica. Ello supone:

1. Ayudar al alumno a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno familiar,
social y cultural:

o dar nombre a las experiencias personales;

o reconocer lo que los demás hacen o dicen;
o acoger, integrar las tradiciones vivas de su pueblo y sentirse continuador de
ellas de forma positiva y crítica.

2. Confrontar estas experiencias con la Buena Nueva de Jesús:

o informar sobre los datos específicos del cristianismo

o valorar con la Buena Noticia las situaciones vividas;
o formular una síntesis teológico-bíblica.

3. Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para una mejora del ser
humano y de su ambiente, mediante un diálogo con la realidad cultural en una triple
dirección:

o informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el

hecho religioso y cristiano;
o juzgando y criticando esa cultura (valores, ideas, modelos de comportamiento)
a la luz de la fe;
o acogiendo en las expresiones de la fe (fórmulas, símbolos, ritos,
comportamientos, etc.) los valores que emergen de la cultura actual.

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4. Expresar su relación y formulación litúrgica, celebrativa y cultural en la historia de su

entorno.

Experiencias de aprendizaje

Existen numerosas experiencias de aprendizaje posibles de las que puede disponer la

didáctica. Una selección de las mismas, a modo de ejemplo, son las siguientes:

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Aplicación a la enseñanza de la Biblia

Enseñar la Biblia en la escuela supone:

• Transmitir el mensaje cristiano esencial sobre este tema.

• Poner el método al servicio del objetivo.
• Hacerlo asequible el contenido, ajustado a los destinatarios, según la pedagogía de la
progresividad.

PROCEDIMIENTOS BÁSICOS

Los tres procedimientos, Conocer, Comprender y Aplicar, son básicos, alrededor de los cuales
se articulan los métodos que utilizaremos, respondiendo a la pregunta: ¿qué métodos
debemos aplicar para que nuestros alumnos y alumnas conozcan la Biblia, comprendan su
significado y sepan aplicarlo?

Conocer

La Biblia, su origen, estructura, mensaje… y saber utilizarla:

• Acceder a la información, en este caso al texto bíblico, familiarizándonos con el libro,

son básicos los métodos de: informar sobre estructura, lugares historia; estudiar sus
finalidades, investigar sobre su identidad, examinar los distintos géneros literarios…

-identidad: Ex 24,4; Jr 36,6-8; Hech 17,2s; Jn 10, 35; Lc 24,27; II Tim. 3.16-17. SC. Nº 7
y 33.

-finalidades: Jn 14,7-9. Jn 10.38; Mt 11,27; Col 2,2-3.

-estructura; -lugares; -historia; -lenguaje: Jn 5, 24-26.

-la verdad de su contenido: I Cor 2,10; II P 1,21. Mt. 22,29. Mc. 12, 24-27; Jn. 5,39;Jn.
10,35; Lc. 24,37; II P3, 16-18.

• Situar y recordar los hechos, palabras y personajes centrales que aparecen en la Biblia

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y que ilustran la historia de la relación de Dios con su pueblo: Hechos que ayudan a
comprender la Palabra de Dios. Personajes que son protagonistas o interlocutores en
el mensaje. ¿Qué lugar ocupan en la historia de la salvación?

Indagar y organizar las distintas etapas de la historia de la salvación a través de sus hechos
más importantes y a través de sus personajes.

Abrán. Gn15,1-18; Jacob. Gn32,9-12; José.Gn 37,2s;Moisés. Ex 24, 3-18David. 2S7,11; 23; Isaías
4,2; 61,1-3; Jeremías 11,18s; 31,31s; Ezequiel 34,23. 37,27. Daniel 2,44;3,46-90; María:Lc. 1, 26-
56. Lc. 2,19-49. Jn. 19,26-27; Juan Bautista: Mt 3, 1-17; Mc1,2-11 ;Lc 3, 7-14 ;Jn 1,29-
34;Simeón: Lc2,25-35;Pedro. Mc 8, 27-29;Mt 16,19; Jn 21,15-17;Mateo. Mt 9,9-17; Mc 3,13-19:
Lc 5 29-32;Marcos. Hech 12,25; II Tim 4,11;I P 5,13;Lucas. Col 4,14; II Tm 4,11;Juan. Mt 4,21-
22: Lc 6,12-16; Jn 13,21-26; Jn 19,25-27;Pablo. Rom 11,1; Hech 9,4-19; Hech 17,15-34; I cor 2,
1-5; I cor 4,6-13; I cor 9,19-23.

Comprender

El significado de este libro como Palabra de Dios a los hombres, teniendo en cuenta las
características propias de la pedagogía divina y el contexto concreto en que se da la
revelación:

• Interpretar los conocimientos adquiridos desde unas claves concretas que iluminan su
significado: ¿qué nos transmite Dios?¿cúal es la respuesta del pueblo?

-Jesucristo nos da a conocer al verdadero Dios. I Jn 5,20. Jn 17,6. Lc 20,21.

- En Jesucristo se cumplen las promesas. Mt 16, 15-17; Mt 1,20-23; Lc 24,25-27; Mt 2,4-5; Mt

26,53-56; Jn 19, 36-37; Hech 3, 24-26.

-Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Jn 20,28-29; Mt 11,27; Lc 10,22; Mt 26, 63-64;
Juan 10,25; Jn 8,58; Jn 3,13; Lc 7,13-15; Mt 9, 2-7; Jn 6, 29-40; Mt 28,16-17;Lc 24 ,51-52; Lc
7,33-34;Jn 4,6-7;Fl 2,6-7.

-Finalidad de los milagros: Jn. 14.12 y 15.24. Mt. 9.6. Mc. 2,10-11. Mt. 15.32. Jn 9, 38-39

-Las parábolas. Su sentido. Mt13, 3-23. Lc 10, 30-36

Vat. II. Dei Verbum. Nº 12 y 13.

• Reconocer el proceso de actuación de Dios con nosotros en la historia de salvación

personal y comunitaria: situar la comprensión de un texto dentro del plan de salvación de
Dios.

II P. 1, 20-21; Hch. 2,14-41. Cl. 1,24-39.Lc. 24, 13-49. I Jn 1,1-2; Jn 3,16; Cl 2,13-14.

Resumir los conceptos claves y formular una pequeña síntesis.

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Aplicar

La aportación específica del mensaje bíblico a la realidad actual, respuesta a las grandes
preguntas del ser humano y pautas para la vida: Analizar el contenido de algunos textos
aplicándolos como respuesta a las grandes preguntas del ser humano

• Textos sobre el origen de la vida y su sentido, el dolor y la muerte. Ef 1, 3-10; Jn 6,32-33;

Rom 8, 18; II Cor 8, 9; Rom 12, 1-2; II Cor 4, 10-12; I Cor 15, 1-19;
• Las respuestas a los problemas morales del ser humano. Mt 5,21; I Jn 2,11; I Tes 4,3-4; I Cor
6,15 y 18-19; I Cor 6,9-10; Rom 14,10
• Los grandes valores presentes en la Biblia y su sustentación. Ef 6, 10-20; Heb 11,1;Tit 2,12-
13; Jn 14,21; Lc 6 ,27-28; Mt5,1-12;Mt 23,12;
• Identificar la aportación del mensaje bíblico al desarrollo humano y de la cultura: ¿qué
aporta?¿qué exige?
Ap 22,9; Mt 5,44-45; I Cor 10,14; Ef 4,31; Lc 14,5;Mt 12,10-12; Col 3,20.

Algunas propuestas desde la experiencia docente

• Familiarízate con la Biblia y su manejo, usándola como apoyo habitual en la clase de

Religión Católica.
• No le des un texto escrito sino una cita para que ellos la busquen en su propia Biblia.
• Ayúdales a comentar un texto:

-analizando sus elementos, personajes, lugares, expresiones literarias especiales,

situación concreta en la que se da el texto.

-síntesis general del contenido del texto.

-¿que nos transmite Dios en el texto concreto?

-¿qué referencias hay para la vida?

• Procurar que en 2º de Primaria (primer contacto con la Biblia) los niños traigan el
N.T. para usar en clases. Que su familia también lo usó y lo cuidó, para que ellos
también lo pasen a sus hijos, etc. De esa manera lo valoran de una manera especial.
•

Aplicación a la enseñanza de los Sacramentos

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del
Cuerpo de Cristo y, en definitiva a dar culto a Dios, pero, como signos, tienen también un fin
pedagógico. No sólo suponen la fe, también la fortalecen, la alimentan y al expresan con
palabra y acciones; por eso se llaman sacramentos de fe (Sacrosanctum Concilium, 59).

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Enseñar los sacramentos en la escuela

Enseñar los sacramentos en la escuela supone:

• Transmitir el mensaje cristiano esencial sobre este tema, es decir, no se trata de dar
muchos contenidos sino de que logremos transmitir lo esencial, sin quedarnos en las
ejemplificaciones o en explicaciones secundarias.
• Poner el método al servicio del objetivo, lo que implica no confundir el contenido con el
envase, el mensaje con el medio, la mensaje cristiano que queremos transmitir con los
métodos y recursos que utilizamos para ello.
• Hacer asequible el contenido, ajustado a los destinatarios, según la pedagogía de la
progresividad. Tenemos que hacer el ejercicio de adaptación (que no significa
reducción) del mensaje a las características peculiares (contexto, psicología, edad,
cultura...) de los destinatarios.

Los tres procedimientos: Conocer, Comprender y Aplicar, son procedimientos básicos

alrededor de los cuales vamos a articular los procedimientos que utilizaremos, respondiendo
a la pregunta: ¿qué procedimientos debemos aplicar para que nuestros alumnos y alumnas
conozcan los Sacramentos, comprendan su significado y sepan aplicarlo?

Conocer

Los sacramentos: institución, finalidad, estructura, signos, símbolos y celebración.

• Acceder a la información, institución de los sacramentos, acercamiento al dato bíblico

que les sirve de fuente, su estructura, la simbología, sus ritos, EL MINISTRO: ¿qué

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son?¿cuáles son?

Mc 16,15-17; Jn 3,5; Ef 5,25-26; Mt 28,19.

Lc 24,49:Hech 19 5,6; Jn 6 51-52; Mt 26, 26-28; I Cor 11,24-26;

Jn 20, 21-23; Sant 5, 14-15.

LG 26.

• Identificar y reconocer los signos y gestos de cada uno de los sacramentos, su liturgia y
celebración: ¿cómo se realizan?
• Situar los sacramentos en las distintas etapas de la vida del hombre: nacimiento,
crecimiento, servicio a la comunidad, muerte, y conocer su dimensión y repercusión
cultural y social: ¿qué añaden?

Comprender

El significado de los sacramentos desde la pedagogía divina y el contexto de la Revelación.

Reconocer la actuación de Dios con el hombre en cada sacramento:

• Descubrir el significado de los signos, símbolos y gestos de cada uno de los

sacramentos: ¿qué significan? ¿Qué efecto tienen?

Tit 3,5;Rom 6,4; Hech 22,16; I Cor 12,13.Hech 19,5-6;Jn 6, 56-57; I Jn 2, 1-2; Jn 20,22-23; AG 9.

• Interpretar el lenguaje simbólico de los sacramentos, su sentido como signos de

salvación, y en la vida del creyente: ¿cuál es su función? SC59. LG 7.14. AG 9.
• Reconocer la acción de Dios en las realidades humanas que se relacionan con los
sacramentos, el valor de los sacramentos y el lugar que ocupan en la vida de la
Iglesia: ¿qué aportan?

SC 6. SC 2.LG 3

Aplicar

Valorar las implicaciones de los sacramentos en la vida de la persona creyente:

• Explicarla aportación vital que cada sacramento aporta a la vida de los que los reciben,
mediante la gracia que confieren los sacramentos: ¿qué implicaciones tienen?
• Valorar y expresar el alcance de la celebración litúrgica y comunitaria de los
sacramentos, así como los compromisos que emana de cada uno de ellos para el
desarrollo de la persona y la edificación del Reino: ¿qué consecuencias conlleva?

Investigar el proceso de cambio o conversión que se produce mediante la recepción de los

sacramentos, a través de testimonios concretos: ¿qué acontece?

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Aplicación a la enseñanza de la moral católica

Enseñar la moral católica en la escuela

Enseñar la Moral católica en la escuela supone:

• Transmitir el mensaje cristiano esencial sobre este tema, es decir, no se trata de dar
muchos contenidos sino de que logremos transmitir lo esencial, sin quedarnos en las
ejemplificaciones o en explicaciones secundarias.
• Poner el método al servicio del objetivo, lo que implica no confundir el contenido con
el envase, el mensaje con el medio, la cosmovisión cristiana que queremos transmitir
con los métodos y recursos que utilizamos para ello.
• Hacerlo asequible el contenido, ajustado a los destinatarios, según la pedagogía de la
progresividad. Tenemos que hacer el ejercicio de adaptación (que no significa
reducción) del mensaje a las características peculiares (contexto, psicología, edad,
cultura...) de los destinatarios.

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La vida moral se presenta como la respuesta debida a las iniciativas

gratuitas que el amor de Dios multiplica en favor del hombre. Es una respuesta de
amor, según el enunciado del mandamiento fundamental que hace el Deuteronomio:
«Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo. Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza. Queden en tu
corazón estos preceptos que yo te dicto hoy. Se los repetirás a tus hijos» (Dt 6, 4-7).

Así, la vida moral, inmersa en la gratuidad del amor de Dios, está llamada a reflejar
su gloria: «Para quien ama a Dios es suficiente agradar a Aquel que él ama, ya que
no debe buscarse ninguna otra recompensa mayor al mismo amor; en efecto, la
caridad proviene de Dios de tal manera que Dios mismo es caridad» (S. León
Magno).

(JUAN PABLO II, Veritatis splendor, 1993, n. 10).

Advertencias generales

No se trata aquí de presentar actividades elaboradas, lo que corresponde al contexto y

la creatividad del profesor o del grupo de profesores, sino de proporcionar indicaciones y
líneas generales de recursos educativos que están engarzados con procedimientos básicos, a
fin de facilitar el método de trabajo.

Importancia de un método de profundización progresiva: que sepan lo fundamental y vayan

profundizando. Como recursos generales pueden servir la propuesta de “dilemas morales”
que ayuden a discernir los elementos que confluyen en el acto moral, la “discusión en grupo”
de un problema moral, el “análisis de una noticia” que normalmente ha creado un conflicto
moral público, etc.

Para conocer

Métodos y recursos para que el alumno conozca la moral católica:

• Observar en tu entorno hechos que resulten significativos de la capacidad que tiene el

hombre para elegir sus propias acciones.
• Clarificar frases y palabras que se utilizan mucho, generalmente sin conocer
realmente su significado: ¿qué es la libertad? ¿en qué consiste ser libre? ¿qué es el
amor?
• Examinar modelos y normas de relación consigo mismo y con los demás que tienen
su origen en los principios de la moral católica.
• Identificar en la historia acontecimientos significativos de una relación defectuosa o
mala consigo mismo, con los demás o con las cosas, y describe a través de ellos la
presencia del mal moral
• Buscar textos bíblicos de los que se desprenda el amor de Dios al crearnos a su
imagen y adoptarnos como hijos.

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• Seleccionar y estudia las descripciones del Nuevo Testamento que recogen las
normas fundamentales de conducta (Sermón de la montaña, cartas apostólicas...)
• Localizar narraciones o imágenes bíblicas en las que aparece la libertad o capacidad
de elección del hombre (tentación del Paraíso, parábola de los dos hijos que el padre
manda a trabajar en la viña, diferentes actitudes ante la llamada de Jesús...)
• Definir los términos bíblicos que designan elementos fundamentales de la moral
católica: Promesa, Alianza, Decálogo, Ley, Mandamientos, Pecado, Culpa,
Reconciliación, Conversión, Seguimiento.
• Precisar el significado de los siguientes términos: amor a Dios, amor al prójimo, amor
a sí mismo, egoísmo, respeto a la propia vida, sexualidad.
• Consultar los documentos del Magisterio relativos a la defensa de la vida y la moral
sexual.

Para comprender

Qué estrategias utilizar para que el alumno comprenda su verdadero significado:

• Localizar en el Antiguo Testamento los textos relativos al mandamiento del amor, e

interprétalos desde la luz del Nuevo Testamento.
• Elaborar una síntesis sobre los elementos fundamentales de la vida moral católica, a
partir de los textos del Catecismo la Iglesia Católica.
• Describir las implicaciones para la vida moral de la afirmación de Jesucristo como
“Camino, Verdad y Vida”.
• Identificar algunos hechos y palabras de Jesús que muestran el amor de Dios al
hombre.
• Comentar episodios de la vida de Jesús que expresen su entrega personal y su
compromiso con todos los hombres.
• Analizar la parábola del hijo pródigo como expresión del perdón y de la misericordia
de Dios Padre, y concluye las consecuencias que se derivan para la moral católica.
• A la luz del poema “Hazme instrumento de tu paz”, de San Francisco (u otro texto)
establece un paralelismo entre situaciones que reflejen la ausencia de paz y su
vivencia.
• Sintetizar los elementos fundamentales de la antropología cristiana, según vienen
recogidos en un documento del Concilio Vaticano II, la Constitución Pastoral
Gaudium et spes, n. 12-17.
• Profundizar en textos selectos de la encíclica Evangelium vitae de Juan Pablo II, en
los que hace una defensa de la cultura de la vida frente a los estragos de la cultura de
la muerte.
• Definir desde el mensaje cristiano el significado de los componentes fundamentales
del acto moral, y contrasta estas definiciones con la opinión generalizada en la
sociedad actual.

Para saber aplicar

Qué pautas proporcionar a los alumnos para que sepan aplicar cuanto han aprendido:

• Recoger del lenguaje cotidiano expresiones que formulan un juicio sobre la bondad o
maldad de algo (“ha sido sin querer”, “eso no está bien”, “se lo merece”...) y examina la
carga de responsabilidad moral que conllevan.
• Poner ejemplos de actitudes y acciones en los que se observe la distinción entre el
bien y el mal, la capacidad de elección y el papel de la conciencia.
• Buscar modelos de comportamientos (o personas significativas) coherentes o no con

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las exigencias derivadas de la moral católica.

• Identificar algunos personajes fundamentales de la Historia de la salvación y su
respuesta al proyecto de Dios sobre ellos. Extrapolar a personajes de la actualidad.
• Valorar la novedad del amor de Dios que nos salva del pecado y de la muerte y nos
propone una vida nueva por su Hijo Jesucristo.
• Representar de forma artística (dibujo, parábola, poema, escenificación...) lo que
significa que “el amor es el principio regulador de las normas y modelos de la moral
católica”.
• Simbolizar (representa, dramatiza...) la relación de cada uno de los diez
mandamientos con el amor a Dios y al prójimo.
• Describir los valores de la primera comunidad cristiana recogidos en el libro de los
Hechos de los Apóstoles, y compáralos con la ideología marxista. Extrae las
principales diferencias y sus consecuencias para la vida social.
• Comparar el significado de los términos “igualdad”, “libertad” y “fraternidad” desde el
mensaje evangélico y desde la ideología que marcó la Revolución francesa.
• Confeccionar un trabajo sobre la influencia de la doctrina cristiana en la declaración
universal de los derechos humanos. Elabora un listado paralelo de “deberes
humanos”.
• Elaborar una encuesta a adultos de tu entorno sobre sus ideas y motivaciones acerca
del mundo del trabajo; poner en común los resultados con el resto de la clase; extraer
las conclusiones; iluminarlas desde la doctrina social de la Iglesia, a partir de la
reflexión sobre la frase: “el trabajo es lugar de encuentro de Dios” y de la lectura de
documentos (por ejemplo la Centesimus Annus de Juan Pablo II).
• Comparar el planteamiento de la moral sexual que propone la Iglesia con el que surge
de los mensajes que los medios de comunicación (televisión, cine, canción,
publicidad...) transmiten. ¿Cuáles son los valores dominantes? ¿qué consecuencias
tiene en la vida personal y social? Piensa en situaciones reales de tu entorno.
• Debatir, desde la posición de la Iglesia católica, sobre los temas candentes de
moralidad: aborto, relaciones prematrimoniales, manipulación genética... Justifica tu
posición con una investigación previa sobre documentación que te haya
proporcionado el profesor.
• Recoger, a través de los medios de comunicación, situaciones que delaten “estructuras
de pecado” en la sociedad actual.

Elaborar un trabajo (mural, dossier, encuesta, montaje audiovisual...) sobre la influencia

de los medios de comunicación en la instauración de modelos e implantación de cánones de
conducta.

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