Codigo: 6 Precio: $ 2,20 Materia = Seminario de Analisis del Discurso Profesor: Pérez, Sara Texto: El enfoque historico del? discurso Autor: Wodak RULE COCs Coe i NEE CORA ONO pi GTiminyee CeO coPl Dom~——— as odiscursosm" {Foucault 1992 page 9) CODIGO: 3, Puede encontrarse una detallada present: ciones) en Critical Discourse Analysis, que apa sada y ampliada (S. Jager, 1999). E] ACD consti rosos proyectos que han sido desarrollados en lingiistica y le investigacién social. Véase, por 1997; M. Jager et al., 19973 Jager et al., 1998, M 4, Para una introduccién, véase Link, 1982. VEN ING Be 5, «El término *poder” que’se utiliza incluye un gran néimero de mecanis- mos individuales, definibles y definidos que parecen capaces de inducir conduc- IPROFESOR: AUTOR: Wodak S6fPRECIO: $ 1,65{MATERIA: Sem. Analisis del Discursol TEXTO: _ El enfoque historico dell discurso Sara Perez CENTRO DE Fee LUDIANTES DE CIENCIAS SOCIALES Sindicato de los Estudiantes } DV LUD LANL { 6. Véase sobre todo Link, Becker et al., 1997. 7. Véase también Link, 1995, que subraya la fuerza formativa que es consti- untiva de los discursos, y que comprende el discurso (al igual que Foucault) como «un instramento de produccién material con el que se generan, de forma regula- da, objetos (sociales) como por ejemplo la elocura», el «sexo», la «normalidad», etoétera~ junto con las subjetividades que les corresponden» (ibid., pag. 744). 8. Véase mds abajo para saber mds acerca del problema que examina en qué grado-son completas y generalizables las afirmaciones de os andlisis del discurso, 9. Lareferencia de Leontjev 2 Marx queda répidamente clara si recotdamos la primera tesis de Marx sobre Feuerbach, en la que plantea «que el objeto, la reali- dad, la naturaleza sensorial no ha de tratarse (Gnicamente) en el marco del objeto ode la ideologfa, sino en tanto que actividad y practica sensorial humana, de for- ma subjetiva» (Marx y Engels, 1969, Marx Engels Werke (MEW), vol. 3, pag. 5). 10. Jurt se refiere a Castoriadis, para quien «las cuestiones societales [...] son tinicamente lo que son debido a los significados» (Jurt, 1999, pg. 11). 11. Foucault habla en L’archéologie du savoir (La arqueologia del saber) de 982; Drews et al., 1985; Link y Link~ Heer, 1990; _. . elaciones que no estén presextes en el objeto. En mi opinién, éstos son los dis: cursos que al mismo tiempo imantienen vivo al objeto desde fuera mediante lz ~ referencia significante que a ellos hace la gente (Foucaulr, 1988, pég, 68). “~~ “12h este contexto, al hablar de una caja de herramientas estrictamente lin- giifstica, o instrumental, nos-referimos a los detalles graméticos y estilfsticos que pueden resultar importantes para el andlisis pero que no son absolutamente ne~ cesarios. 13. Més adelante abordaré el problema del tratamiento completo del hilo discursivo que aqui se perfila, Esto es de particular importancia porque lo que esté en juego es la expresividad y la validez. general de un andlisis discursive. 14, Este experimento ha sido concebido por Caborn, 1999. 15. Utilizamos estos textos cortos cuando realizamos proyectos que repre- sentan una especie de ayuda o de gufa para los primeros tanteos del material dado. Sirven como material auxiliar para la memoria (0 listas de tareas). 100 El enfoque histérico del discurso Ruth Wodak Definicién del enfoque ‘Trasfondo teorético’ El mundo moderno y las sociedades occidentales se caracterizan por la existencia de luchas y contradicciones. En parte alguna puede encontrar- * .se a homogeneidad. Al contrario, los dilemas ideolégicos (Billig, 1991), la fragmentacign (Hall, 1996)'y las identidades multiples parecen ser las respuestas alos désifis de'la globalizacién y de las economfas y las ideo- logfas neoliberales (Muntlig et al., 2000). Estas tendencias se acompafian de un incremento.del nacionalismo y- de la xenofobia, en particular en el--. caso de los movimientos de derechas, Existe la percepcién de que los fe- némenos complejos necesitan respuestas simples. - _, ‘Las complejidades de las sociedades modernas en un mundo sujeto a rapido cambio, en ef que el espacio y el tiempo parecen desaparecer (Harvey, 1996), slo pueden aprehenderse mediante un modelo de in- fluencias mutuas y multicausales entre los diferentes grupos de personas existentes en el seno de una sociedad especifica, y mediante las relaciones entre distintas sociedades. En nuestros dfas, el gran desaffo consiste en explicar las contradicciones y las tensiones que se producen entre los es- tados-nacién y las entidades supranacionales en muchos planos (en sus 101eor eo ‘ | fosmnosyp [pp sisyyne pp ‘odu a1so op woroeSpspany vam Ur “SoTeqO]S SopeP -31008 Sexson a seprPA uasared ou ugHeNdsuoo eI ap seproas sojdums se] ‘sommezedsuen spur ueszared souonessr sefoydutos wei onb zex80j » prpod senmdiosipsozar ugioeSnseaut ¥] sITaUTeoTEy) *se}oUoN|FUT Ses9 T99 -zafo 9s ommga A ‘uamb argos adnput ugmb renSuaae op wesen anb seymnd -oad see sezepp smsondsax seuorssodoid ap saavdeo opts souray ou ty5 -} Bf easegy “sefazdizoo Anu wos mIOEg seu “psgudetporos vonyi» vy ‘eareaTENMT wOH|ID» ef 9p BIOUDIOP V “Z ours ‘«zeyroa me28 von soureatssap]?» 169 ou sézopeBnsoant owoD Zep : ‘osmnosip [2 © ~Joge ap souay anb uonsano exounted ef ‘oprmuas 2159 3y “sopeSnsaant 138 ouxe yep semzaimy sermonnse se] wo seurapp 4 sefopered ‘souoporp ap wey anb sema[qoxd soogoadse soy too efs091. 9p uofsdaotios A ugyoear ~euOs0INe ‘sauOPorpeyUOD “seuaTaqOOUy ap omeraMqnosep [P ve 0 ‘ ‘1 ~1OJ Bp sovONsand se] aIUDUIEYDOTISe TEUOIOR[OI ap TTY SPUT OTIS ‘O1KasTIOD oAnelgo ourod suan «osmmosip Je © 02%93 fap aIaTEUNM EON» BT “T. ap ousres ryouorsezpeson8 aps saoprodead oe oSoypres un sereu -98 ap epresen ou F201 ee oonpUNSEId anbosua asg “(6 “Zed ‘G661) «pep ~Jea op onb spur pepynn ep souertio opusméis seasnu seno ep ugponG ~suoo vj wa 4 sopenidaouoo sesuorurexi9y sey op woToeayTDadse ey wa ware, [ediouud ns enuansua» pepos eproai Bf ‘soznopy UNSIg “sopPDOS SEITE sey ap vouAT spstIO FI & epyEs:oiqisod owosxpenadasuos omsnemBerdy 9p uo gy vquasaid.styaznoyy “(G66I) sBuoug Haq wap :Kz0aq F JHB. 0701908 ‘ogy armaDar ns wy -(666T) SIPZAOY SHOHLN Jod opeoresep J? owos onrurSerd syur ugrseavarto ep enboyua un opusyep oA ‘syur ->py “(v000z “Jepoas ase) oaneiardrei a oonngueuay spur opour + UN ap opsaaey ap A ‘rerpnasa sourspod anb «sewiorys» sosyeatp soy 2 ~Ue somnouta so] reoTdxe ap 4 revorryar ap ‘«eJZoporeuoIMIs» ap Ie[qey oxsyasd of -pepilerdasoa vise v wexdepe as of sopesneo sopppom sory (ex ~aagoqe “UOKestMUOD ef Ua ‘se{Zojoudai sey We “IOUT z] Ua ‘sepUIOTIODS . “(eee “77 32 Brey] tase -2s ofenGua] un ap wopezann e] retA9 waapmed onb sem sey ovtoo 3st [ger “Tepog esega] vonprpeur uproeurropm op ssuopnastt sey A vorqnd uoroung ey ‘eionsn! ap sayetmqry soy ‘sorZayo9 soy ‘sayea -idsoy so] we seansin3uq sexexreq sej ueoznper onb sem £ svasond -o3d seiogeya ap atuatpadxa 2 aa merpawr ‘SeorTqnd sonoronanisur sey ap ous pp ua ‘oydurals 0d) ugiovorummos yy ap viofeu vy e A ugTD xopeztiousut ~sod spur areqop tm ered ‘Tog “qeposn 4 jSrstay aseg) UOT" BI Op BOIS ~DeUNTp Ff UOd vise oO] O1a9Ie1 a anb senuenn ‘eantuBoo uotsuaUNTp e] HOD soxeno9 ayuaurpedrourrd werpey as saqens so] ap sop ‘sopEeuorrperiai so} | ~sadse son sousw fe adnpaur onb pepos vonp ap oidsoues ofeduros un Saureppo exodo ‘opnus o1s9 wg," E97139 ¥}7003 F] Op HBOS] YOIOS UPPED, suo Bf andis “Oy |e opelnomza ‘osmosrp Jap oong3sty ambos [a] -eonpooine’f BONY “eorpgIaU -nynur 4 vongroaqnynut Jes aqap (OY PP Ue uoTsESyseauT FY ‘opour 2159 aq ‘sesnortes A saperreqemr seonogid ap eared eqdure etm ap souredns0 souraqep tgiqurei aonb ours ‘searsmostp seopoesd se] wa sourexsua9 ap sour ~3Y] OFS ON “sOure:Isa39u anb sonboyna sapduynur soy ap sorauraye SO] PP oun anb seur sa ou (q7py) osmosip ap oo13}29 sisqTEU Je ora1ouOD wa AEn resumen, y a diferencia de algunas de las perspectivas sobre el ACD, el ACD no se ocupa de valorar lo que esté «bien» 0 «mal». ELACD ~desde mi punto de vista~ deberia tratar de hacer que esas opciones re- sultasen transparentes. Y también deberia justificar teoréticamente por qué determinadas interpretaciones de acontecimientos discursivos pare- cen més validas que otras. Uno de los modos en que los analistas criticos del discurso pueden re- ducir al minimo y de forma metédica el riesgo de caer en interpretaciones sesgadas es seguir el principio de la triangulaci6n. De este modo, uno de los rasgos distintivos mas caracteristicos del enfoque histérico del discurso es su esfuerzo por trabajar con diferentes enfoques, de forma multimetédica y sobre la base de una diversidad de datos empfricos asf como de informa- cién de fondo (véase por ejemplo; Wodalc et al., 1998 y Wodak et al., 1999). Alinvestigar los temas y los textos historicos, organizativos y politicos, el enfoque hist6rico del discurso trata de integrar !a gran cantidad de cono- cimiento disponible sobre las fuentes histéricas con el trasfondo de los Ambitos social y politico en los que se insertan los sapeIOND2 sew sealssnosip sopepaysey, seotyyod epuetiedozd Augpedseporeurs “PePPAINE aud sep 08 sepeoeisop sepeurd oun seison sen! seuosiod Asonsniqus 3p sou0tseze/99p ‘sas soyerndneny souo1err[sp « {ozeipaip 0 ugioeg ade ap) sauossiap. « eonyjod ugponaal> A uopensanupy Uuppae ap souquiy Asonequa ap souossesepap sepearyyd seiundozd So sep ousDK pp season seuassat Sepeaeasay ‘gee e soyemdne souoperpap « (czeypou op 0 gireqosde ap) s2UOISDOP "9 eonyod uppnzafs Augpenspmupy fosIU09 ap sonquey 900 (gor euiBed ey uo “cy eanBy ef asv94) osKaII09 P 22q0s segsoa1 sexisanu ap sued wos sourjd son sono soy anb seauoyur ‘oandyosop sa osourid [g ‘souesd oxend ugserepisuod ud euI0y and «or -x109» ap oideouo2 un ua vseq as OLLoIejnSuein onbojus oxsonNy -(oarvjape spur vatrosop eyZofoporsu ey we woTLayde Uy ase9A) seuyy sepepooe seysayy ap o1pour sod vorput as on10 v 01x92 UM ap LORIE iouadoyal ef op Jemaxoqaiut UoWeres voyyoadsa vy ‘oun 10g uauodiad ~ns as anb sesdyo seyonbad se] owerpout vpeuas os sorxoy soqu9F1p SO] ap seitiai ap uotooasianm vy ‘seuyy sorumd op svqooy seun uezunde anb sey 2 sesdy seganbed ap orpaur tod weorput as orxei um azoyox 3s anb soy sviioi sory ‘sojduns seqoo[y atueipata epeuss 2s seatsmmosip sepeparrea se] ¥ sorx01 ap ugIovudise vy ‘sorund ap svqpayy sesona3 10d sepequasexdex uepanb yesowa8 uo sopenrxouraiut souoroejor ser] “wauodiadns as anb sas -dy sapuex8 sop sej sod epeorput ausia (g osanasip yo Uo y osrnosip [oP uomoessazur ey ‘opdtuafs 10d) peprarssnostpsowur, vy “euresBerp aso wy +(sensonuu onb oguea wa) sorxor soy £ (soda onb ome wo) searsinostp sapepartes se] “Soarsmostp seuss soy ‘Sosmmosip soy 2x09 SOTEMIKITIOIUT O SvATsINOSipssiUT souOIOEpOI sey EXISMYT “Zp vINSY eT “ouuepape seus “yy eINSiy ef Ua asiaa spond anb tonyjod ugrsor ey ep vary Pp ofdurafs ya auwerpour soatssnosip sewiaa soy £ seaisinasrp sopepouea Sej ‘UgIO9e ap soMquIp soy axe souoPerar se] reanaserdax somepog “sono ¥ sot Sopeynours a1uSUIPUOFOUTJODOS pour ONO UNSTE op UE] -BY as O sepeznio se{ouarazar uesordxs ‘uauodiadns as ‘sonquiy sowmstp So] UesaAeNy ‘sosmosip { souquiy soualepp e UE —oIEpepe seu “yy vINSy vy asvgA— (UoToIsodo ouros) peprux ~Josuoostp ey ap uorsordxa 4 onuog o ‘annals UO” £ oUsaIgo ‘80204 2p ug1ouaigo 4 peproggnd ‘sopaied soy ap ster Jp Us OsuasUOD UN ap oyjouresap ‘vorjgnd uormdo x op uorerogey “ugIoeauasaidoine ‘uororsi3 -9| ap sattorouny sv] anus sowmnBunstp vonsjod ugIo9" e| ap vale Je uo ‘o[d ~wefe 10d ‘opour aisa aqq ‘seatsinostp seonovid se] ap sopezyetoroninsur sauatETEDOS SoAnaiqo n sauOIoUNy seIUMSIP se] axa EpIoo|qeiso UOIOUSTp 2] Owros asiqaouI09 apand uoIsa¥ ap souquay sorunstp so] sx1U8 woLIOFEIOUE -opedsa ugiounsip vy ‘osmosip op «oorett» Jp TemnByTOD w A TIngNsTOD ® adngpnuos pend ef ‘jeebos «pepyeas» s1uorpuodsaxsoo ef ap somour ~8as ouro9 asziqaou09 uapand (9661 “YIEA)) «ugIIo¥ ap sonqury» soy