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LaDidácticaMagnadeJuanAmósComeniotransformóalaPedagogíaenla Ciencia de la Educación e hizo que los pedagogos, de simples ayos que eran,seconstituyeranenprofesionalesforjadoresdeciudadanos.Comenio colocóalalumnocomocentrodelfenómenoeducativo,haciendoquetodo concurrieraasuservicio:maestros,textos,aulasymétodos.Aestaobrase debelacreacióndelaescuelapopular,enlaquetodostienenaccesoala educación: hombres y mujeres, pobres y ricos, párvulos y adultos, superdotados y atípicos. Este libro implanta el método activo —aprender haciendo—porelqueelalumnocreasupropioconocimientoconlamemoria delaexperiencia,antesqueconlamemoriadelapalabra.

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JuanAmósComenio DidácticaMagna ePubr1.0 Moro 19.03.14 www.lectulandia.com-Página3

JuanAmósComenio

DidácticaMagna

ePubr1.0

Moro19.03.14

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Títulooriginal:DidacticaMagna

JuanAmósComenio,1630

Traducción:Traductor

Editordigital:Moro

ePubbaser1.0

DidacticaMagna JuanAmósComenio,1630 Traducción:Traductor Editordigital:Moro ePubbaser1.0 www.lectulandia.com-Página4

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PRÓLOGO

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«AlescribirsuDidácticaMagna,Comenio contribuyó a crear una ciencia de la educaciónyunatécnicadelaenseñanza, comodisciplinasautónomas.»

JEANPIAGET

LaDidácticaMagnadeComenio,queellectortieneenlasmanos,esellibroque transformóalaPedagogíaenlaCienciadelaEducaciónehizoquelospedagogos,de simplesayosqueeran,seconstituyeranenprofesionalesforjadoresdeciudadanos. Estelibrocolocóalniñocomocentrodelfenómenoeducativo,haciendoquetodo concurrieraasuservicio:maestros,textos,aulasymétodos.Aestelibrosedebela creacióndelaescuelapopular,enlaquetodostienenaccesoalaeducación:hombres y mujeres, pobres y ricos, párvulos y adultos, superdotados y atípicos. Aquí se implantaelmétodoactivo—aprenderhaciendo—porelqueelalumnocreasupropio conocimientoconlamemoriadelaexperiencia,antesqueconlamemoriadela palabra. Comeniofueelprimerpromotordeldesarrollodelacomunidad;sepreocupópor elevarelniveleconómicodelpueblo,nolimitandosuaccióneducativaalrecintode laescuela,sinohaciéndolallegaratodoelámbitodelacomunidad.Perotieneotros méritosmás.Eselprecursordelosjardinesdeniños,puestoquequisoquecada hogarfueraunaescuelamaterna,y,alilustrarconimágenessustextosescolares,fue tambiénelprimeroenutilizarlosmaterialesaudiovisuales,queahorasonesenciales enlaeducación.Queríaquetodalahumanidadfueseunasolafamilia,conunalengua común,unamismaeducaciónyunsologobierno.LaUnescoloreconoceprecursory laOnuloproclamatutelar,puestoquediseñóambasorganizaciones.Deahí,que,al

cumplirseen1970tressiglosdelamuertedeComenio,laConferenciaGeneraldela

OnuhayainvitadoalosEstadosmiembrosaqueconmemorenlaobradeesteinsigne maestroque«considerabaalaeducacióncomounodelosmediosmásimportante?

paraestablecerunamejorcomprensióndelospueblos»(Onu,Resolución2412.)

Méxiconopodíaquedaralmargendeesteaniversario.Laedicióndeestaobra

cumbredeComenio,quelaEditorialPorrúahaceasequiblealosestudiososdela

disciplinaeducativa,essuaportaciónalAñoInternacionaldelaEducación.Antesde

adentrarnosensulectura,detengámonosenelautor,paraque,enteradosdelacalidad

delárbol,gustemosmásdelfruto.

I.ELCORAZÓNDEEUROPA

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LanaturalezadejóproyectadoelcontinenteeuropeohaciaelNuevoMundo.Los litoralesledanunaconfiguracióndeunserenademándelanzarsealmaroccidental, comoqueriendoretornaralcontinenteamericano,dedondesedicequeloseparóel hundimientolegendariodelaAtlántida.CiertamenteEuropaesdinámicaentodosu organismo.YelcorazóndeEuropaesChecoslovaquia. Enefecto,laRepúblicadeChecoslovaquiaestásituadaenelcentrogeográficode Europa.RondansuslímitesHungría,Austria,Alemania,PoloniayRusia,concada unadelascualestienealgodecomún,porqueChecoslovaquiaharecibidodeellaslos elementosqueintegransuser.Sólolamentalacarenciadeuno,elmar,puesnopuede recostarsesobreningunaplayapararecibirelbañodelosoleajestonificantes. Su territorio está vertebrado por el tórax montañoso de los Altos Tatras, los BeskidesylosCárpatos,eirrigadoporlaredarterialdelMoldavaquelocruza,del Danubioquelolimitaporelsur,ydelosmanantialesdelOderydelElbaquenacen ensuseno.Laepidermisdepraderasondulantesydeespesosbosquesparecedilatar laensoñadoralíneadelhorizontehaciaelinfinito,conlanostalgiaqueeslaúnica expresióndelointrovertidodesuespíritu. Checoslovaquianuncahaconseguidoproyectarsealexteriorcomoellaquisiera. ComoesunpasoobligadodeEuropa,porsusuelohandesfiladoinnúmerosejércitos de los más grandes imperios. Esto la ha hecho volverse sobre sí misma, hasta constituirseenunmicroscomos,pletóricodevidainterior,quegenerapatriotismoen sushabitantesydeseosderetornarenlosturistasquelavisitan;peroincapazcomo nacióndemantenerporlargotiemposuautonomía. La exigüidad territorial de cerca de 128 000 km 2 , podría compararse a una entidad mexicana, por ejemplo Durango; esto es, que en la República Mexicana cabríanquinceChecoslovaquias.SóloquemientrasenelEstadodeDurangohay mediomillóndehabitantes,distribuidosencuarentamunicipios,enChecoslovaquia vivencatorcemillonesdesereshumanos,quepueblandocemilmunicipios. Checoslovaquia es una de las naciones más civilizadas del orbe. La historia registra la fama de su cultura ancestral. En deportes, México fue testigo de su adelanto.EltoquedeexquisitafeminidaddadoporlacampeonaVeraCaslavskaen los XIX Juegos Olímpicos de 1968, vinculó todavía más a México con Checoslovaquia,alelegirellaanuestropaísparafijarsudestinoenelmatrimonio contraído en la histórica catedral metropolitana, cuyo recinto se iluminó con la presenciadelamirtáceadiosacheca. Parasimplificartérminos,utilizaremosladenominacióndeChecoslovaquiaal referirnosatodoacontecimientopretéritoocurridodentrodelámbitogeográficoque actualmenteocupaestepaís.PocoantesdenuestraerainvadieronaChecoslovaquia, porelponiente,losceltas,cuyatribuboyensedioalaregiónoccidentalelnombrede Bohemia,conquesedesignóporsiglosalpaís,yporelorientelosescitas.Cuando

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laslegionesdeJulioCésarpenetraronenterritoriocheco,depasohacialasGalias, cambiaron al país en su política y en su cultura. Posteriormente los bárbaros lo cruzaronentodasdirecciones,antesdelanzarsealaconquistadeRoma.Asífue comoseconvirtióelpaíschecoenelcampodebatalladeladescomunalpugna germanoromana.Unavezquelasvictoriosashordasbárbarasdesalojaronelcampo, letocóelturnoaunatribueslava,lacualdescendióporlacuencadelDanubioy,al arraigar, conjugó su cultura oriental con la occidental de los celtas. Se generó entoncesunfocopolíticoyculturaldeeslavosoccidentales,conocidoconelnombre delaGranMoravia.Aprincipiosdelsiglo IX seintegróunpoderosoimperioque dilatósusfronteras—siempreenbuscadelocéano—hastalosmaresAdriáticoy Báltico.Cimentacionesyrestosarquitectónicosdescubiertos,muestranloadelantado delaculturadeesteimperio. Comoseve,enChecoslovaquialahistoriahamarchadosiemprealpasomarcado porlosredoblesbélicosdelostamboresdemilejércitos.Hayquereconocer,sin embargo,quelosconquistadoressucesivosnosóloasolarontodo,sinoquetambién construyeron muchas cosas nuevas. Podemos verlo en el florecimiento actual. ChecoslovaquiaeselúnicopaísdeEuropaqueaparececomoelmásricomuseode coleccionesdefuenteshistóricasarquitectónicasdetodaslasépocas,apartirdel primerañodenuestraera.EnelcastillodePragaseadmirancuadrosdelVeronés,de Rubens y del Tintoreto; en el Museo Nacional existe la partitura original de un conciertodeHaydnparavioloncello;recientementefuedescubiertoenlaBiblioteca deMladáVoziceelmanuscritode«ElDuquedeGandía»,queCalderóndelaBarca escribióenhonordeSanFranciscodeBorja,tercerGeneraldelosjesuítas.Todoesto, ymuchostesorosculturalesqueseconservanocultos,fueronrescatadosdelarapiña delnazismoinvasorenlaSegundaGuerraMundial. Apagadaslasllamasdeestaconflagraciónyoreadoelmardesangre,laheroica República de Checoslovaquia cobró nuevos bríos, realizando una asombrosa actividadsobrelabaseobjetivadelcampocientífico.YadesdeelRenacimiento,enla épocadeRodolfoelAlquimista,lacienciahizoactodepresenciaenChecoslovaquia. CopérnicoyKepleriniciaronlarevoluciónastronómico-heliocéntrica,basedelas asombrosasconquistasespacialesquelahumanidadestárealizandoactualmente.En Praga actuaron Bolzano, Barranda y Mendel. Goethe efectuó allí investigaciones geológicas.EnestostiemposdestacaJaroslavHeyrovsky,PremioNobeldeQuímica

1959,reconocidocomoelcreadordelapolarografía.

Alladodeldesarrollocientífico,atraelaatenciónmundialelprogresoeducativo.

Paracomprenderelansiadeculturaydeeducaciónquesedesarrollaentreelpueblo

checoslovaco,esnecesarioretrocederhastalostiemposdeComenio.

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II.ENLAFRAGUAESCOLAR

Hayhombresquesoncomoelactoenelcualtodounmundodeposibilidadesse realiza.JuanAmosComenioesunodeellos.SintetizaelgeniodeChecoslovaquia. Como su patria, Comenio fue toda la vida víctima. Esta no es una expresión hiperbólica,sinoverídica,exacta,poresosecaptaespontáneamente,dadoquehay muchas naciones víctimas, al igual que muchos hombres elegidos. El magisterio comenianotrasciendelasedadesylasfronterasparaguiarhacialaexcelsitudatodo hombreque,aunsinnacerenlaprivilegiadaChecoslovaquia,tienelaoportunidadde lucharporlaredenciónculturalensupatria. La infancia de Comenio transcurrió en la Eslovaquia morava, región rica en cantares y leyendas, cuyos habitantes son tenaces en el trabajo y valientes sin menoscabodesupiedad.Estascualidadesestructuranelcarácterdeloschecos.No obstante las controversias existentes acerca del lugar de su nacimiento, se ha

comprobadocientíficamentequeJuanAmosnacióenNivnice,eldía28demarzodel

año1592,unsiglodespuésdeldescubrimientodeAmérica.

Cuando apenas tenía unos días de nacido, sus padres pasaron a radicarse al pobladodeUnerskyBrod,endonderecibióelbautismodelaHermandadMorava, porloquequedóconstituidomiembrodeestaiglesiaevangélica.Elhechodehaber sidodescubiertaenestapoblaciónlafedesubautismo,hizosuponeramuchos historiadores que Comenio había nacido aquí; y así corre impreso en numerosas obras;peroinvestigadoresseriostestificansuorigennivnicita. SeleimpusoelnombredeJuanenhonordeHus,alquequeríansuspadresque imitara,comodehecholoemuló.ElapellidoAmos,deorigenisraelí,confirmasu ascendenciajudía,yaquesangredelaestirpedeDavidcirculabaporsusvenasy mantuvopalpitantesuinmensocorazónenunalongevidadsostenidaporJahveh, comotestimoniodebendición.ElcognomentodeKomenshysederivadelalocalidad moravadeKomna—dedondeeraoriundalafamilia—,yqueallatinizarsesehizo Comenius,dedondeprovienelaformaespañoladeComenio,queleesfamiliara todomaestromexicano. La agitación social circundante sacudió su cuna. Gavillas de bandoleros y comandos de guerrilleros asolaban en ese tiempo a Morovia. Aldeas, en llamas, hombresmasacrados,mujeresraptadas,eranimágenesquesefueronincrustandoen elinternoyodelinfante,quesesobresaltabaantelosrelatosllenosdecrudezaque narrabanlosmayores,yqueperdurarondeporvidaasemejanzadelasescoriaciones eneltroncodeunárbol.Alosdoceañosdeedadquedóhuérfano.Lostutoresno pudieronatendersueducacióncomolohubieranhechosuspadresylorequeríala extraordinariainteligenciadelpupilo.

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LlegóporfineldíadesuingresoenlaescueladeStraznice.Cortésmentesaludó

almaestroypasóatomarasientoenelbancoasignado.Elrostroseiluminóantela

explicacióndelalección.Estabaagustoenelaula.Eramanifiestasuvocaciónporel

estudio.Desgraciadamentelapazescolarfueturbadaporeltropeldegenteenfuga.

Cada padre arrebataba a su hijo para huir antes que las llamas consumieran al poblado.FueelbautismodefuegodeComenio.Nuncaolvidaráesteincidente.El

recuerdodeStrazniceiráasociadoalfuegoquedevorólascasasyalosmétodos

memorísticosconquesumaestrolesobligabaaaprenderpasajesbíblicos,cánticos

religiososypreguntasdecatecismo,mientrasquelaenseñanzadelalectura,escritura

y cálculo era relegada a segundo plano, como si fuese complementaria, con

procedimientosincomprensiblesqueexigíanañosdeaprendizajeverbalista,cuando

podíaaprenderseenunoscuantosmesesconunamotivacióninteresante,comoesla

utilidadqueprestanenlavidadichasdisciplinas,ymétodosactivosquepermitierana

losalumnosconstruirsupropioconocimiento.

Loexcepcionaldesuaplicaciónatrajolaatencióndenoblesprotectoresdela

Hermandad Morava, los cuales enviaron a Comenio a la escuela secundaria de Prevov,comobecado.Tambiénestaescuelateníalosdefectospropiosdelaépoca.

Contodo,Comeniologróasimilaralosclásicoslatinosygriegos,yprofundizóenel

estudio de la historia de todos los pueblos. Adquirió además los rudimentos de

diversaslenguas.Sóloqueelmartirioqueleproducíalamemorizacióndereglas

ininteligibles,lehizoreaccionarposteriormente,redactandomanuales;paraaprender

lenguasdeunamaneranatural,comoseaprendelapropiaenlainfancia,abasede

frases,nodereglas.Lasreglasdeberáredactarlasposteriormenteelaprendiz,unavez

quehayadominadolalenguaaprendida.

Comopremioasuaprovechamiento,Comeniofueseleccionadoparairaestudiar

a la Universidad de Herborn, de donde sobresalió entre todo el alumnado, y

posteriormentealadeHeidelberg,endondevolvióatriunfarduranteeltrieniode

1611a1614.ElfilántropoCarlosZerotincosteóestosestudios.Comenioleagradeció

deporvida,pues,hacefrecuentesmencionesdeesteprotector.Fueroncatedráticos

suyosloseminentesmaestrosJuanFischeryJuanEnriqueAlsted.Lamentablemente

fueturbadalapazquedebíareinarenesascasasdeestudiossuperiores.Sereflejaban

enlosmurosuniversitarioslasllamasdeunaguerracruelqueredujoacenizasal

país.EracreenciageneralmuyarraigadaladelQuiliasmo,segúnlacual,elcumulo

dedesgraciasysufrimientosnoeranotracosaquelosdoloresdepartodelosque

estabanaciendolaerademilaños,enlaquedebíareinarCristo.

Duranteesteperíodo,Comenioabsorbióconavidezlosconocimientosdelas

cienciasnaturales,quegirabanentornoalateología,lograndoademásdesenvolver

supersonalidadconlalibertaddeespírituqueéldeseaba.Especialinterésledespertó

el«Memorial»deRatke,enelqueestepedagogoalemánhacíalaexposicióndeun

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nuevométodoparaenseñardeacuerdoconlosprincipiosqueComenioseguíaensu tareadesistematizacióndelaPedagogíaqueyacomenzabaaesbozar.Asílogró coronarsusestudiosuniversitariosconlamáximadistinciónqueunánimementele hizoelclaustrodecatedráticos.Despuésdeestetriunforetornóasutierra. PocoantesdedejarsuqueridaUniversidaddeHeidelbergcompró,coneldinero queteníareservadoparasupasajederegreso,elmanuscritodeCopérnicosobre«Las revoluciones orbitales de los astros». AComenio le indujo a esta adquisición el interés que ponía en todos los descubrimientos que la ciencia hacía en aquellos difíciles tiempos del imperio de la metafísica escolástica. El recorrido lo hizo naturalmenteapie.Peronosintióelcamino.Absortocomoibaporelplacerdellevar consigoelmanuscrito,noadvirtióelcentenardekilómetrosquesedeslizóbajosus plantas. Aquellas páginas de Copérnico fueron toda una proclama de la revolución astronómica que comenzó a tomar carta de ciudadanía en las mentes cultivadas. Copérnico demostraba su teoría heliocéntrica, según la cual el centro de nuestro sistemaplanetarionoeralaTierra,comoseveníacreyendodesdeantiguo,sinoel Sol.Entrejornadayjornadadeaquellalargacaminata,Comeniodedujoporanalogía queelcentrodelsistemaescolarnoeraelmaestro,comoseconsiderabaentonces, sino el alumno, en torno del cual debe girar toda organización escolar. Heliocentrismo en Astronomía y paidocentrismo en Pedagogía, fueron dos revolucionescontemporáneasquemuchohanbeneficiadoalahumanidad. Esteprofundointerés,porelconocimientocientífico,yeldeseodequenadaen estemundoconstituyeraunsecretoantelainvestigacióndelhombre,fueelcriterio queComeniosostuvodurantelaépocadesuformaciónuniversitariayquehabríade proyectarsehastasumásavanzadaedad.Lafraguaescolarforjósucarácterconuna reciedumbre tal, que quedó preparado para la vida que le esperaba, llena de sufrimientosydelágrimas.

III.ENELCRISOLDELDOLOR

Feliz comienzo para su edad adulta, fue el hecho de haber ejercido Comenio la

profesióndeinstructorenPrevov,durantelosañosde1614a1618;porquenada

ayuda tanto al aprendizaje como el compromiso de una cátedra. Aquel maestro veintiañerorebullíadereaccionesencontradelsistemapedagógicoimperanteenlas escuelas.Nosólorecordabalonegativodelossistemasenquehabíasidoeducado, sino que había concebido con nitidez genial todo un sistema nuevo, humano, científico,queatendíaalasnecesidadesdelalumnoyvelabaporsusintereses,con preferencia a los del maestro. Pero, virtuoso como era Comenio, esperaba con prudenciaelmomentodeactuar.Entretanto,rumiabasusconcepcionespedagógicas

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yprecisabaloslincamientosdesusistemarevolucionario.

EnFulnek,pequeñaciudadmoravaendondepermanecióhasta1621,empezóa

aplicarsumétodoactivo,queeratotalmentedesconocido.Envezdeamedrentaralos alumnosconlavaraenlamano,Comeniolosatraíaluciendolamásradiantedelas sonrisas; y en lugar de hacerlos repetir cosas de memoria, procuraba explicarles primerolalecciónparaquelaentendieran;enseguidaayudabaalosalumnosaque ellosmismoselaboraranlosconceptosexplicados,hastaquequedabanfijosenla memoria;yfinalmentelosponíaaejercitarlosencosasprácticasdelavida.Estostres pasos:comprender,retenerypracticar,constituyeneltripiésobreelquedescansael sistemacomeniano.Quedaronsintetizadasensuscorrespondientesvocesgriegasque Comeniorepetíaamenudo:autopsia,autocraciayautopraxia. Losopimosfrutosquerendíaestemétodoenelaprendizajedelaslenguas,sobre tododellatín,queeraelidiomaoficialenlasuniversidades,reportaronparaComenio unafamataldesabiduría,quelaHermandadMoravaalaquepertenecía,envistade las cualidades que lo adornaban, tales como probidad, celo apostólico, cultura universitariayafándeinvestigadorcientífico,loeligióministroevangélico.Recibió elOrdenSacerdotalalosveinticuatroañosdeedad.Aunóasí,cómoCristo,dos profesionessublimes:lademaestroyladesacerdote. Comeniodiopreferenciasiempreasuministerioescolar,puesconsiderabaala educacióncomoelfactorprincipalparalapacificacióndelahumanidadyelprogreso delpaís.Noporellodescuidóelministerio-sacerdotal,sinoquepredicabaconla mismaintenciónconqueimpartíaunaclase,haciendodelpúlpitounacátedraparala pazyelprogreso.Poresoloseguíalagente.Enseñabaavivir.PorqueparaComenio eramásimportantesabervivirquesabermorir.Ynadiemásindicadoparaesta misiónqueelmaestro. Estemaestroconsagradotomósobresí,amaneradecruz,lospadecimientosy necesidadesdetodaslaspersonasconlasqueconvivíaycuyasalmasqueríasalvar. Leimpresionabamuchovercómotodoaquelsufrimientodelpuebloproveníadel orgulloydelegoísmodelosquesecreíanaristócratasporestarahitosdetodo.No haycosaquetantoodienlospobres,losdespojados,comoesedesdénolímpicodelos ricosquetodolotienen.Poresollegaunmomentoenqueseunenentresíparahacer estallarsuiracontralapirámidedearistócratashastavolcarlaydejarlosatodos hundidosenelcaos.Escuandosegeneralarevolución.Comeniolosentía,deahíque juntoconladocenciaenlacátedraylapredicaciónenlaiglesia,nodejaradeescribir paraelevarlosánimosdetantocompatriotaabatido.PedíaensusoracionesaCristo quedieraalospobresaquellaprotecciónquelospoderososdelatierralesnegaban. Repetíaamenudo:«Graciastedoy,ohPadreEterno,porquehasencubiertoestas cosasalospoderososdelatierrayselashasreveladoencambioalosmenesterosos comoyo».

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Contantasabiduríaytansublimesantidad,noesextrañoqueaComeniosele nombraraenFulnek,ObispodelaHermandadMoravayRectordelColegioAlemán. Noperdíaoportunidadparaproseguirsusensayosenfavordelmejoramientodela enseñanza,noobstantequeporsuscargosnopodíaestar,comoéllodeseabacon todahumildad,encontactodirectoconlosescolares.Aprovechabatodotiempolibre paravolverseaconectarconlosniños.TodavíaestálaveredaporlaqueComenio solíallevaralosniñosqueseallegabanaél,aunparajesombreadoendonde,bajola frondadeunahaya,losapremiabaaconocerdirectamentelanaturalezayloshacía jugarllenosdejúbilo. AúnseconservaenFulnekellugarendondeComenioinstalócolmenasconelfin deenseñaralosniñoslatécnicadelaapicultura.Másdeunenjambretratódeposarse ensuincipientebarbaqueconlosañosseharíapatriarcal.Habíaunpactodeno agresiónentrelasabejasyél.Ysialgunainsubordinadaosabaprobarelefectodesu fisga,elestoicismodelamoerareprochesaludable.Enestosdetalles,aparentemente insignificantes,elpueblodetectabalainmensavirtuddeComenio.Porquelagente acudía,juntoconsushijos,arecibirlasenseñanzasdelmaestro.Comeniofueasíel primerpromotordeldesarrollodelacomunidad,dadoque,antesdeinstruir,élquería elevarelniveleconómicodelpueblo.Porquedecía:«Primerdeberescomer,antes quesercristiano». ParalacomunidaddeFulnek,Comenioeraunafuenteinagotabledeenseñanzasy beneficios.Eraelcentrodetodo.Acudíanaélparatodo.PeroaComeniolefaltaba algo.EnlaBibliareleíalasloasdivinasalmatrimonio:«Noesconvenientequeel hombreestésolo»,afirmaelGénesis.CristofueengendradoporMaríalaesposade José,ysuprimermilagrolohizoenlabodadeCaná.Comodiscípulosllamóa casados.¿Quéleretenía,pues,aComenioparafundarunhogarejemplar?Elimpacto que en su sensibilidad producía la presencia de Magdalena, virtuosa joven que descollabasobrelafloracióndelafeminidadfulkeñaporsuhermosuraysusilencio, fue la voz celestial que Comenio escuchó para elegirla por esposa. La boda fue sencilla,perosignificativa,deacuerdoentodoalritualdelaHermandadMorava.El pueblo entero acudió a ella. Comenio casado inspiró todavía más confianza. Comenzóaserunhombrenormaldentrodesuperfecciónevangélica.

ConladerrotaquesufrióelpueblochecoenlaMontañaBlancaelañode1620,

terminóparaComenioelúnicoperíodoapacibledesuvida.Undestacamentode

soldados,alasórdenesdelemperadorCarlosV,cayósobreFulnek,conlaordende

nodejarpiedrasobrepiedraenaquelreductodelProtestantismo.Comeniosevio

precisadoaesconderseenlosbosques.Lossoldadoslobuscabanparaextinguirsu

luz.Teníanespecialencargoparaello.Olfateabantodosloscaminos,hurgabantodos

losrecodos,peroelpuebloenteroseencargódesalvardelamuertealmaestro.

HayunaescenaenternecedoraenlavidadeComenio;fuecuandoabrazóporvez

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postreraasuesposaMagdalenaenFulnek.Llevabaellaenlosbrazosalprimogénito yensusenoalsegundoqueestabapornacer.DebiódenublarselafazdeComenio, siempreluminosa,frentealprimogénitoamado. ¡Separecíatanto aél!Elpadre estabaimpacienteporquepasaranlosañosparaquelosbalbuceosdelniñosetomaran en voces bien timbradas, como la suya de maestro; para enseñarle lenguas extranjeras,comolohacíaconlosmillaresdealumnos;paratransfundirlesabiduríay virtud;paraenseñarle,enfin,aserunhombreexcepcional.¡Inmensailusiónlade Comenioantesuhijo!Perolaguerrahundíaimplacablesuespadadedosfilosentre Comenioysufamilia,parasepararloqueDioshabíaunido.Comenioabrazócon ternuraaMagdalenaybesóreverentealpequeñoqueletendíalosbrazos,como ademándesúplicadequelepermitieracorrerlosmismosriesgos.Ellainsistióen acompañarlo,perosuestadodeavanzadagravidezobligóalesposoarecomendarle,a ordenarle,quepermanecieraenFulnekalcuidadodesuproleydesusescritos. Magdalenaobedecióanegadaenllanto.Comeniopartiótransidodedolorrumboal destierro,acompañadodeunpuñadodehermanosmoravoscuyasvidascorríanel mismopeligro.Nuncamásvolvióaveralossuyos. AlconfirmarlossoldadosqueComeniohabíaescapado,estrecharontodavíamás elcercodemuerteentornoaFulnek.Talvezporhambre,talvezporlapeste,pero ciertamenteporlasoledad,murióMagdalenaaldaraluz.Conlamadre,perecieron losdoshijosdeComenio.Elsepulturerorecogióelcadáverdelamadre,sobrecuyos pechosestabanloscuerposdelospequeños,conlasboquitashundidasporelhambre mortal;ylosarrojóalafosacasillenaendondefueronsepultadaslasvíctimasde Fulnek. Losinvasoreslograron,alfindelargabúsqueda,darconlacasadeComenio. Removiendolatierralocalizaron,dentrodeunarcónrecubiertodebrea,losvaliosos manuscritos del maestro. Ni siquiera se entretuvieron en pensar qué destino les darían.LaordenterminantedelaInquisiciónestabaenpie:«Sialgunoseatrevea guardarlibrosdeherejes,quedaexcomulgado».Porlanoche,enlaplazapúblicade Fulnek,bajolasolamiradadelasestrellas,unahogueraconsumióelarcóndonde Comeniohabíadepositadosusobras.Intentovano,ademásdeinjusto,porquecomo escribióelmaestromexicanodonJaimeTorresBodet:

«Ellibro,maestromudoperoconstante,

hastaentasllamasdondeloarrojanlosdictadores,

sucuerpoestoico,quemadoenvano,despideluz»

Sin libros y sin hijos, completamente solo —sin esposa—, aquel maestro evangélico,detreintaañosdeedad,despuésdeunlargoperegrinar,encontróalbergue enBrandysnadOrlicí,enlacasadelpiadosoCarlosdeZerotín,miembrodela

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HermandadMorava.AquílibróComenioundolorosodueloensuinterior,antela desesperaciónsinlímitesqueloestrujabainternamenteylacerrazónexteriorqueno dejabaentreverningúnporvenirmejor.EstafueparaComeniolanocheoscuradel espíritu de que hablan los místicos y que en esa misma época describió magistralmenteeltambiénperseguidoSanJuandelaCruz. EnestetiempoComenioacrisolódefinitivamentesutempledehombreperfecto, basedelaestaturacolosalquealcanzócomomaestrodetodoslospueblosdela tierra.Loelevadodesugigantescatallaexigíauncimientoproporcionado;deahíla profundidadinsondablequeeldolorcavóensualma.Alatenueluzdeunacandela escribió una carta llena de consolación para su amada esposa Magdalena y de encargosparasushijitos,laqueenvióaFulnek,sinsaberquehacíatiempoqueellay losniñoshabíanfallecido.Cuandoregresóelmensajero,exangüeymudo,Comenio seechósobreélpresintiendounafatalnoticia.Cuandoelmensajerohablóyconfirmó loqueComeniosospechaba,éstenosoportómásyseechóallorarcomonuncalo habíahecho. Lasvíctimassemultiplicaban.ElcielodeChecoslovaquiaseponíacadavezmás sombrío.Lashumaredasdelosincendiosimpedíanqueelsolseviera.Entodoelpaís resonabanlúgubreslosllantosyseregabanconlágrimasloscampos.Comeniosiente flaquearsufe.Elverque:losinstintosmásbestialessesatisfacíanariendasuelta;al cerciorarsedequeloscrímenesmásatrocesquedabanimpunes,comosidurmierala justiciadivina,lehizodudardelaexistenciadeDios.Eldesalientonosólohundióa Comenioenladuda,sinoquelodejóamerceddeladesesperación.Asíloconfiesa consinceridadenlaspáginasqueescribióconlágrimasyqueporlomismoseleen conreverentesilencio.DesdeloprofundodesuserlanzabaalacaradeDiosesta preguntadictadaporsuinsoportabledolor:«¿Piensasacaso,ohDios,quemicorazón esdeacero?» Deestatormentosaépocadatasucélebrelibro«Ellaberintodelmundo»,enel queComenio,enmediodesutorbellino,seguarecedentrodelrefugioíntimodesu castillointerior,comolosgrandesmísticosdetodaslasreligiones.Estasentenciade Comenio:«Penetraenlamoradadetucorazónycierralapuertadetrásdeti»,inspiró alpoetamexicanoEnriqueGonzálezMartínezelsonetodeElAlcázar,queconcluye así:

«Echadosloscerrojos,levantaréelrastrillo,

yalfosoquecircundalosmurosdelcastillo

unanochedeorgulloarrojarélasllaves…»

Despuésdesieteañosdevidaclandestinaensupatria,Comeniosevioobligadoa

cruzarlafronteraenunafríanochedelinviernode1628.Peroantestomóunpuñado

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detierracheca,alaquebesóreverente,ylaenvolvióensupañuelo,paracolocarloen

laalforjadeerrantedesterrado.Dejóasílapatriaenposdeléxododetreintamil

familiasexpulsadasporlosseverosdecretosdictadosencontradelosnocatólicos.

Másporcompasiónqueporamor,contrajosegundasnupciasconlaabnegada

mozaexiliadaqueloasistíaconpiedadfilial.Juntoconnumerososcompatriotas

fugitivos,ComelioyDorotearadicaronenlaciudadpolacadeLeszno.Elconde

RafaelLeszczynski,señordeaquellaciudad,comprobólavalíademuchosilustres

refugiados,entrelosquedescollabaComenio,yfuedándolescargosadecuadosasu

profesión.AComeniolocomisionócomomaestrodeescuela.

IV.VIDA,ESTAMOSENPAZ

LaestanciadeComenioenPoloniafuefecunda.Graciasalremansodepazquele proporcionó el conde Leszczynski y a la eficaz colaboración de su amanuense Dorotea, pudo Comenio dar a la humanidad el acervo riquísimo de sus obras. Precisamente aquí en Polonia comenzó a difundirse la noticia de qué Comenio escribía,yfueronnumerososlospaísesqueleinvitaronparaquelosvisitarayles orientaraenloqueelmaestrollamabareformaeducativa. ElprimerpaísquevisitóComenioparaestefinfueInglaterra.Estandoallírecibió lainvitaciónqueelCardenalRichelieulehizoparaquepasaraaFranciaafindeque loauxiliaraenlaorganizacióndeunaescuelapansóficaqueelpurpuradoproyectaba; peronoaceptóComeniodebidoaqueestabacomprometidoairantesaSuecia. AdemásFranciaestabaimbuidadelcatolicismo,ennombredelcualseperseguíaal reformadorComenio;encambioSuecialebrindabacompletaseguridad,máximeque el que lo invitaba era el llamado «Filántropo de Europa», nombre con que se designabaalmagnateindustrialholandés,LuisdeGeer,porlagenerosasolicitudcon queacogíaatodoslosexiliadoschecos. EnSueciatuvoporprimeraalumnaalapropiareinaCristina,lacualalpoco tiempodiopúblicotestimoniodelosadelantosquehabíalogradoensusestudios lingüísticos, gracias a los métodos que Comenio exponía en sus manuales. El entusiasmo de la reina contagió en tal forma a la corte, que el Canciller Axel Oxenstiern,conocidocomoel«ÁguiladelSeptentrión»,sedeclarótambiénalumno delilustrepedagogocheco.EnestaformaseinicióenSuecialareformaeducativa, basadaenComenio,querevolucionólosmétodos,lostextosylasescuelas,deuna manerapaidocéntrica,quemuchobeneficióalaeducaciónpopular. Fue en la ciudad sueca de Ley den, en donde se entrevistaron Comenio y Descartes—elrevolucionariodelaPedagogíayelrevolucionariodelaFilosofía— para intercambiar impresiones en un diálogo cordial de trascendencia educativa. Aquél ponía como centro de la educación al alumno, en lugar del maestro; éste

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establecíacomopuntodepartidadelconocimientoalarazón,envezdelarevelación. La modestia del maestro Comenio contrastaba con la prestancia del filósofo Descartes.Sinembargo,amboscoincidieronenlaplataformacomúndelafilosofía baconiana,sobrelacualfincabansuslucubracionescientíficas.Lassiluetasdelos dos reformadores se recortaban —dialogando— en el ocaso medieval de la escolástica,lacualseeclipsabaparasiempreenlanochedelostiempos.Deeste diálogosurgieronlosfilósofosy,consecuentemente,lospedagogos,queenlaedad modernaguiaronalarazónyalaconductadeloshombresoccidentalessobrelos senderosdelaexperiencia.Descartesrecordaráconagradoestaentrevista,segúnlo expresóensusescritosposteriores.Comenioratificólaveracidadycorreccióndesu posición,algradodequeallímismoretocósuplanpansófico,paraexplayarloensu retornoaChecoslovaquia. ComoelCancillerOxenstierninsistieraenqueComeniodeberíaprolongarsu estanciaenSuecia,ésteaceptódegradoyfijósuresidenciaenElblag,endondevivió

durantelosañosde1642a1648.Allíescribiónuevosmanualesparaelaprendizaje

delLatín,quelacortesuecalepedíayagradecía.Lanecesidadeconómicamanteníaa Comenio escribiendo textos escolares, de inmediata remuneración. Hubiera sido mejorsi,comoselopedíansusamigosdeInglaterra,sehubiesededicadodellenoa escribirlaEnciclopediaPansóficaqueteníaenproyectoyquenuncallegóaescribir; porquehabríasindudaalgunaconstituidounainnovaciónUtilísimapairalacultura detodosloshombresdelplaneta. LadinámicahumanistadeComenioledictabainternamentequehabíaalgomás importantequeescribiryqueélpodíarealizar,comoeralaunificacióndetodoslos hombres. Deseoso de conseguir esta meta inaplazable para salvaguarda de la humanidad, planeó y logró realizar el Congreso de Torun el año de 1645. Desgraciadamente por ser el primer, intento de unificación internacional y por constituirdesuyounarduoproblema,dadoslosinteresesnacionalistasqueestaban enjuego,noobtuvoresultadospositivos.Noledoliótantoelfracasosufrido,sirioel comprobarquesusanhelosyactividadesecumenistasletrajeronlaanimosidadde muchos suecos aferrados a su nacionalismo exclusivista. Consecuencia de esta animosidad sueca, fue el hecho de que en el Tratado de Westfalia, en 1648, ni siquiera fuera incluida, en la agenda de asuntos por tratar, la cuestión de Checoslovaquia,quemuybienhubierapodidoserpresentadaenSuecia.Envano insistióComenioanteelCancillerOxenstiern.Porloque,desilusionado,decidió regresarasupatriaacomodieralugar. DeretornoaChecoslovaquia,caeenfermaymueresuesposaDoroteaquetanto lehabíaayudadoensulabor.Lasepultaalaveradelcaminoy,nuevamentesolo,con susmanuscritosbajoélbrazo,seestableceporsegundavezenlaciudadpolacade Leszno.AllírecibeuntenuerayodeesperanzaprocedentedelaTransilvaniaque

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regíaRakoczi.AComenioleparecióqueelintrépidoPríncipeSegismundopodría encabezarunmovimientodeliberaciónchecaencontradelosHabsburgos,puesto queestabaprometidoalahijadeFedericoV.Sinpérdidadetiempomarchópara

Hungríaafindeasistiralabodaquesecelebróen1650.Logróexponersuplanal

Príncipe,quienleprometiómeditarlo.Entretanto,ComenioseinstalóenSarospatak, endondesededicóunavezmásaimpartirclases. En esta ciudad húngara apareció en Comenio la faceta de dramaturgo. Hizo experimentos teatrales con la mira pedagógica de introducir al teatro como instrumento auxiliar para el aprendizaje escolar. Fue aquí en donde escribió su famosaobra«OrbisPictus»,queresultóelprimertextodeeducaciónaudiovisualque seconoceenlahistoriadelaPedagogía.Susobrasdramático-pedagógicassereleen coninterésydeleite.¡Cuántodebierongustaralosescolapiosquepresenciabansu escenificación! AlmoririntempestivamenteelPríncipeSegismundo,ypocodespuéssujoven esposa, Comenio puso sus esperanzas emancipadoras en el hermano menor, el PríncipeJorge;perolosRakoczinoeranlosseñaladosporlahistoriaparaempresas de esta índole. Desilusionado, Comenio vuelve a Leszno en 1654, en donde la HermandadMoravaloretieneparaaprovecharsusúltimosaños. EnSuecialareinaCristinahabíaabdicadoafavordesuhijoCarlosGustavo,con loqueentróenlahistoriaunafuerzanueva.ElmonarcaCarlosXdeclaróalpuntola guerraalreydePolonia,JuanCasimiro.AlinvadiraPolonialosejércitossuecos pasaronporLeszno,sinentrar,porelrespetoqueleguardabanaComenioalasazón residente allí. En cambio, los ejércitos polacos tomaron poco después a Leszno, castigandoduramentealaciudadporhaberalbergadoal«hereje».AlquedarLeszno convertidaenllamas,Comeniotuvoquesalir,nosinantesenterrarsusmanuscritos, conelfindevolverporellosunavezpasadalapersecución.Peroresultóquealarder lacasaendondesehabíaocultado,elfuegocalentóatalgradolatierra,quesus escritossufrieronlasconsecuenciasdelcalor.Sedañósobretodo«ElTesorodela LenguaCheca»,obraenlaquehabíatrabajadoasiduamenteporespaciodecuarenta años.Comeniolamentóelrestodesuvidatamañapérdida. DeahíenadelantetranscurrieronvariosañosenlosqueComeniocaminabaenla mendicidad,soloyagobiado,conlasenectudacuestas.Losenemigos,lapesteyel hambreloacosabanpordoquier.Enestapostraciónrecibiólainvitacióndelholandés Lorenzo de Geer, hijo de Luis, quien le brindó un mecenazgo en la ciudad de Amsterdam que estaba entonces en su apogeo. Comenio inmortalizará la magnanimidaddesuMecenasaldedicarlelasObrasDidácticasCompletasqueeditó

allíycuyareproducciónfacsimilarpublicóChecoslovaquiaen1957,alcumplirseel

tercercentenariodesuaparición.

Holanda,estadolibredesdehacíapocotiempo,comenzabaavivirunaépocade

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oro,graciasasunavegaciónyasucomercio.AllíledieronaComeniounaresidencia enlaquepasósusúltimosaños.Graciasaesteperíododepazybonanzalogró recopilar,susescritospedagógicosque,comoacabamosdedecir,lafamiliadeGeery

losregidoresdelayuntamientodeAmsterdamdecidieronpublicaren1657,bajoel

títulode«OperaDidacticaOmnia»,alacabezadelascualespusoComeniosuobra

cumbre,«LaDidácticaMagna»queellectortieneenlasmanos,conestadedicatoria:

«AAmsterdam,laciudadadmirable,queesorgullodeHolandaygloriadeEuropa». Todavía en este tiempo hizo; Comenio su última tentativa para libertar a Checoslovaquia de los Habsburgos. Después de las batallas de las dos guerras agotadoras en que estaban trabadas Inglaterra y Holanda, ambas naciones contendientes enviaron delegados a la Junta de Breda para las pláticas sobre la maneradelograrlapaz.Comenioseapresuróaenviarunaponencia,simbólicamente titulada«Elángeldelapaz»,enlaqueconjurabaaloscontendientesaquesus pláticasfueranabiertasyfrancas,yaquelosacuerdosallílogradostendríangrande interésparatodaEuropa,peroprincipalmenteparalaoprimidaChecoslovaquia. Conesto,Comeniocreyóhaberhechotodoloposibleparaliberarasupatriay poreducaralahumanidadenelamor,queeslabasedelapaz.Todavíahacevibrara lahumanidadsumensajedeperenneactualidad:«Sitodossomosconciudadanosde unmundoendondeloshombresseunenenconjuntoscadavezmásgrandes,¿qué nosimpideesperarquealgúndíalogremosconstituirunacomunidadduradera,bien organizada,unidaporloslazosdeunacienciacomúnydeunasmismasleyes?» Losdíasestabancontados.Comeniosabíaquelequedabapocavida,peroestaba tranquilo.AsílorevelalaefigieespiritualdelretratoquepintóelcélebreJuriaen Owens,reproducidoeneldinteldeestaobra,enelqueComenioirradianoblezay delicadeza,comounpatriarcadelpuebloescogido,alqueélpertenecía.Despuésde escribir sus «Confesiones» y de dictar las últimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia de la paz, el gran pensador, el pedagogo insigne, el predicadorprofético,elpastoramoroso,parecíarepetirconelpoetamexicanoAmado Nervo:

«Muycercademiocaso,yotebendigo,vida,

porquenuncamediste,niesperanzafallida

nitrabajosinjustos,nipenainmerecida;

porqueveoalfinaldemirudocamino

queyofuielarquitectodemipropiodestino.

Hallésindudalargaslasnochesdemispenas;

masnomeprometistetansólonochesbuenas

y,encambio,tuvealgunassantamenteserenas…

Amé,fuiamado,elsolacariciómifaz.

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¡Vida,nadamedebes!¡Vida,estamosenpaz!»

Sumuerteacaeciósinningunaconvulsión,apaciblemente,cualsidurmieraun

sueñoprofundo,eldía15denoviembrede1670,cuandohabíacumplido78añosde

edad.Sucuerpoinmóvilycorpulento,cualmontañasagrada,fuesepultadoenla iglesiadeNaarden,enHolanda. LapersecuciónencontradeComenio,queloacosódurantetodasuvida,no perdonóqueelpueblosedieracitaentornoasutumba.Paraimpedirelcultopopular delasmultitudesdevotasdeComenio,lapequeñaiglesiadeNaardenfueconvertida encuartel.Losguardias,comoenelsepulcrodeCristo,custodiabanelcuerpode Comenio,ahuyentandoatododevotoqueseacercabaparavenerarlosrestosdel maestro. El filósofo alemán Leibnitz, que durante su juventud había profesado una veneraciónfilialaComenio,alenterarsedesudecesoescribióunpoemaenhonordel maestro,delcualentresacamosestosversos:

«Ganarlauniversalsabiduríatecupoensuerte;

poresotupalabradepazsobreviviráatumuerte.

Aquelloshombresquequierancontarseentrelosbuenos,

realizarán,ohComenio,tusesperanzasytussueños.

Tiemposvendránenquelasmultitudesdehombresdebien

reandarántuscaminos;yentihonrarántambién,

ademásdetusobras,tudeseoytuesperanza,

alvercómodetodosloshombressehahechounaalianza.»

Elpolvodelolvidocubriódespuéssutumba.Pasaronlossiglossobreaquella

lápidaempolvada,hastaquenohacemuchotiempoque,graciasalacolaboracióny

diligenciaquepusieronsabioschecosyholandeses,fuedescubiertayrestauradacon

eldecorodebidoataninsigneciudadanodelmundo.Actualmenteesunprecioso

museoabiertoatodosloscomeniólogosdelorbe.Allíflotasuespírituecuménico.

Allílucenuevamenteesehombreque,herido,luchaba;yque,muerto,haresucitado.

V.LASUMAPEDAGÓGICA

Comenio fue un hombre de extraordinaria actividad. Algo parecido a lo que actualmenteesunSecretarioGeneraldelasNacionesUnidas.Suanheloerallegara veratodosloshombresconviviendopacíficamente,comolopropugnalaOnu.Viajó deunpaísaotroconesefin.HastalogróreunirelCongresoInternacionaldeTorun

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en1645paranegociarlapazmundial.Peroviéndosefracasadoenlaacciónpolítica

serefugióenlaenseñanza,porqueélestabaconvencidodequelaeducacióndelos hombres es el mejor camino para la paz, como ahora lo sostiene la Unesco. Desgraciadamentetambiénenlaenseñanzalohicieronfracasarlosenemigos.Nole quedóentoncesotrorecursomásqueescribir. Desdelapenumbradesusrefugios,siempreacosadoporlosperseguidores,oraen unpaís,otraenotro,suplumallenódeluzpáginasymáspáginasquesonfarode salvaciónparalasnaciones.Escribióparatodosloshombres,detodoslostiempos. LacoleccióndeescritoscomenianossonparalaPedagogía,loquelostratadosde SantoTomásdeAquinosonalaTeología,estoes,suestructuraysistematización. ConstituyenunaverdaderaSumma,valedecir,uncuerpodedoctrinaquesirvede almaaunsistemaideológico.La«OperaDidacticaOmnia»,alaquenosotroshemos denominadounaSummaPedagógica,esfuenteobligadadeconsulta,nosóloparalos docentes,sinotambiénparalosestadistasinternacionales. TrataremosdeesbozarunaguíaparaquelosestudiososdeComeniotenganuna nocióndelasobrasdelpadredelaPedagogía.Muydelamentaresquelamayoríade losescritosdeComeniohayasidopastodelasllamas.Lograronmuchossalvarsede la destrucción. De los existentes, no todos se han editado. Permanecen valiosos manuscritosocultosbajoelpolvodelolvidoenoscurasbibliotecas.Losescritos conocidosseclasificanentresgrupos:obraspedagógicas,obraspolíticasyobras pastorales.Enestasúltimasestánincluidossussermonesy,sobretodo,suscartas llenasdedoctrinaydeunción.ComoúltimoobispodelaHermandadMorava,tuvola misióndelevantarelespíritudecadahermanoabatidoporelcaosreinante. Dadosloslímitesdeesteprólogo,prescindimosdelacervoepistolaryhomilético deComenio,paradetenemosúnicamenteensustratadospedagógicosypolíticos.La enumeracióngeneraldeéstosiráseguidadeunareseñabreve,amododeguía. Heaquíelcatálogodelasobrasconocidas,porordencronológico:

1.Reglasgramaticalesmásfáciles:EslaprimeraobraqueComeniopublica

cuandoteníaveinticuatroañosdeedad,en1616.Estospreceptosgramaticalessiguen

un proceso inductivo, esto es, de los casos particulares se deduce la regla; en contraposicióndelsistemaantiguoquemandabamemorizarprimerolareglapara aplicarladespuésaloscasosparticulares.

2.Lapuertaabiertadelaslenguas:Escritaen1631,fuelaprimeraobrafamosa

deComenioqueseintrodujoentodoslospalaciosyquefuetraducidaavarias lenguas.Setratadeuncuadernodelecturabilingüe,conbaseenellatín,decien títulos,condiezfrasescadauno,quearrojanuntotaldemilsentencias.Algunos títulosson:Origendelmundo,Elfirmamento,Elfuego,Lasaguas,Latierra,Las plantas, Las aves, Los peces, Los animales domésticos, El cuerpo humano, Las enfermedades, Las artes, La ganadería, La pesca, La avicultura, Los viajes, El

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comercio,Laherrería,Elhogar,Elparto,Laeconomía,Laciudad,Elgobierno,La paz,Laescuela,Elmuseo,Lasciencias,Lasvirtudes,Laconversación,Losdeportes, Lamuerte,etc.

3.Laescuelamaterna:Enelmismoañode1631publicaestaobraenlaque

Comeniotratadelaeducacióndurantelosseisprimerosañosdelniño,conelfinde prepararloparaelingresoalaescuelaprimaria.Estaeducacióndomésticahade realizarsedentrodelhogar,porloquetodamadredebeserantetodoeducadora.Con estaobraComenioseconstituyeenelprecursordelosjardinesdeniños,alosqueél lesdioestenombre.

4.Lapuertaabiertadelasabiduría:En1637escribeestapropedéuticapara

aquellosquequieranalcanzarelverdaderosaber.Sabiduría,vienede«sápere»,que significasaborear;yconsisteengustarinternamentelosconocimientossuministrados por la ciencia. El científico es erudito, acumula conocimientos; el sabio es contemplativo,rumialoconocido.

5.ElaprendizajedelLatín:Elmismoañoapareceestemanualescritoparaque

los niños iniciaran el estudio del Latín por medio de conversaciones latinas. La novedaddesu métodoconsisteen comenzarhablando,como elniñoaprendela lenguamaterna,enlugardeempezarmemorizandoreglas.

6.ElestudiodelLatín:En1638Comenioescribeestecursosuperiorparalos

aprendicesinfantiles.Empiezaelestudiodelasdeclinacionesydelasconjugaciones, asícomopequeñastraduccionesdetrozoselementalesescogidos.

7.PródromodelaPansofía:Setratadeunaintroducciónalasabiduríauniversal

quedanalhombrelosaños,paraquelosadultosquelahanadquiridofacilitensu

consecuciónalosjóvenes.LapublicóComenioen1638,porquenosoportabaverque

se enseñaba, no conforme a los jóvenes que aprendían, sino de acuerdo con la petulanciadelosviejosqueenseñaban.Talesmaestros—diceComenio—convierten las«sxolasinxolas,idest,ludosincruces»;loquesetraduce:quelaescuela,envez de ser un lugar agradable, resulta un lugar de tormentos, como definen los escolásticosalinfierno.Naturalmente,unaobraasíteníaquedespertarpolémicas. HastaelmismoDescartescriticóaComenioporqueconfundíalafilosofíaconla teología;yanodigamoslosHermanosMoravos,loscualeslotacharondeimpío,por tratardedestronaralateologíadesurangodereinadetodaslasciencias.Desde entonces —todavía hasta la fecha— Comenio ha sido signo de contradicción de corrientesopuestas.Alosmaterialistaslesmolestatodoelequipaje,bíblicodesus obras,comoeldelaDidácticaMagnaqueellectortieneenlasmanos;mientrasque losevangélicosnosoportanlasbasesbaconianasdesusistema.Esteequilibriode Comenio,queensíesunavirtud,eslarazónporlaquepocosloaceptanplenamente.

8.Elcaminodelaluz:EscritodurantelaestanciadeComenioenInglaterraelaño

de 1641. Es un tratado de política trascendente en el que confía su apasionada

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conviccióndequeilustrandoalahumanidadentera,seelevaránlosnivelesdecultura ymoralidadenelmundo;portanto,lasguerrasquedaránproscritasyreinarálapaz entodaslasnaciones.EnestelibroComeniodelineaypideelestablecimientodeun ConsejodelaLuzoacademiamundialdesabios—loqueahoraeslaUnesco—que formaranunaligainternacional.JeanPiaget,conmuyjustarazón,ledaaComenioel títulodePrecursordelaUnesco. 9. Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigación

didáctica:Elañode1643daalaimprentaestaobraconlamiradequelosmaestros

nosecontentenconimpartirasignaturas,sinoqueestudienacadaalumnoparadarle unarespuestaadecuadaasusexigenciaspersonales.Nodebensóloinstruir,sino sobretodoformar. 10. La dilucidación pansófica: Escrita en Suecia en 1643, explica por qué Comenio gusta de llamar Templo a la enciclopedia del conocimiento universal. Temploprovienede«Tu-emplum:tuendumam-plumspatium»,esdecir,tenerante losojosunagrandeexplanada.Gradúaaquíelingresoaél:Pórtico,Puerta;Primer Atrio,SegundoAtrio,TercerAtrio,SantuarioyFuente.Términosqueusaenmuchos títulosdesusobras.Elitinenarioarrancadelanaturaleza,parallegaralhombre,a DiosyalaSabiduría.

11.CompendiodeFísicaproyectadahaciaDios:Elmismoañode1643aparece

estemanualenelqueComenioreformalafilosofíanatural,paradarleunaproyección decosmologíaespiritualizadaqueelevealhombrehaciaelCriador.

12.Modernométodolingüístico:Escritoen1648,esunaespeciedegramáticade

treinta capítulos en los que Comenio diserta sobre el concepto, variedades, prerrogativasdealgunaslenguas,enparticulardelalatina,delaqueexpresael métodomásrecienteparaenseñarla.Muestraciertareservahacialosautorespaganos. Defiendelaslenguasvernáculasyalabaaloshombrespolíglotos.Enelcapítulo vigésimo-quintoluceunejemplodelográficoqueesComenioensusexplicaciones. Esclareceelconceptodeescueladiciendoqueeseltallerendondeseforjanlos hombres:«Scholahumanitatisofficinaessedicitur».Lapalabraescuelaengriegose expresaporunavozquesignificajuego;portanto,entodaescuelalosniñosdeben estarcontentos,comosijugaran.Oficinaotalleresaquellugarendonde,mediante ciertosinstrumentos,losartesanoshacenloquetienenquehacer,confórmealas reglas de su arte. Se requieren tres cosas: instrumentos, operarios y métodos. Humanidadeslanaturalezahumanaconsustresoperaciones:pensar,obraryhablar. Estastresacciones:«Sapere,Agere,Loqui»,formanlavozSALconsusiniciales.La salesunelementonaturalquepreservadelacorrupción,comodebehacerlotambién laescuela.IngeniosamentehaceComeniounacrósticoconeltripleobjetivoescolar, enestaforma:

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SapienterCogitare : Consabiduríapensar.

Laescuelaespara HonestateOperati : Conhonestidadactuar.

LoquiArgute

: Hablarconpropiedad.

CuandoTomásMasarykleyóestaobra,comentó:«ParaComeniolaescuelaesun tallerforjadordehombres—«officinahumanitatis»—;esdecir,sumisióneselevaral hombre, no solamente como individuo, sino también como miembro de una comunidad.»

13.Léxicoportátil:En1650apareceestevademécumparausodeviajeros,enel

queseexplicanenlatínyalemánmuchasvocesderivadas.

14.Eltestamento:Esunaobrapastoral,especiedesermón,queComenioescribió

en1650,doloridoporelTratadodeWestfaliaquehumillóaChecoslovaquia.Conla

esperanza hecha jirones, este hombre acongojado no vacila y todavía encuentra palabrasdealientoparaaquelloscompatriotasconquienescompartióeldestierro. Este«ruegodelamadremoribunda—queeslaHermandadMorava—pidelaunidad deloschecos».Portressiglosnutriólafedegeneracionesdechecoshastaque lograroneltriunfofinaldelajusticia,acaudilladosporelPresidenteMasaryk.

15.Mandamientosparaevitarelmal:Lodioaluzen1653,conlaintenciónde

queloshombresvivanconbuenascostumbres.

16.Lafelicidaddelanación:Comeniodedicóestaobraen1654alPríncipe

Jorge;describelapersonalidaddeungobernantesabio,yprudente,altiempoque delinealoscaminosquedichomandatariodebeseguirparadarleasupuebloel bienestar.

17.Laclasejuego:LapreocupacióndeComenioporhacerdelaescuelaunlugar

agradable,lehizoescribirestaobrateatral,conelfindellevarlaalaescena,no

obstanteloextensaquees.Lacompusoelañode1655,despuésdelincendiode

Leszno.

18.PanegíricodeCarlosGustavo:En1655escribiótambiénestapiezaoratoria

enhonordelreyCarlosGustavoX,queascendióaltronocuandolareinaCristina abdicólacoronadeSuecia.AgradecidoelmonarcaporestadistincióndeComenio, respetóaLeszno,ciudadendondesealojabaComenio,cuandolosejércitossuecos invadieronaPolonia.

19.Vestíbulodelalengualatina:En1656publicóestaintroducciónbilingüe,en

latínyalemán,delasiguienteobra.

20.Puertadelalengualatina:Despuésdelvestíbulobilingüedelascosas,conel

léxicorespectivo,Comenio exponeenestaobra,aparecidaelmismoañoquela anterior, las nociones de Gramática. Define ésta como el arte de hablar correctamente.Ladivideentrespartes,segúnsusoficios:Etimología,quedistingue las partes de la oración; Sintaxis, que construye oraciones; y Ortografía, que

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pronuncia:verbalmente,Ortotonía;yporescrito,Ortografía.Laspartesdelaoración son: Nombre, que designa la cosa; Adnombre, que designa el modo de la cosa; Pronombre, vicario del nombre; Verbo, que designa el movimiento de la cosa; Participio,quedesignalaacciónconsuagenteolapasiónconsupaciente:esun verbo hecho adnombre; Adverbio, que designa, el modo del movimiento; Preposición,queindicarelación;Conjunción,queseñalaconexión,eInterjección, queesabreviacióndemuchasvoces,porejemplo,¡Olé!:alabolohecho.Conesta concisión prosigue Comenio explicando toda la Gramática en los setenta y seis capítulosdequeconstalaobra.

21.Adnotacionesgramaticales:Complementodelaanterior.

22. OOPERA DIDACTICA OMNIA: Las Obras Didácticas Completas que en 1657 publicóenAmsterdamLorenzodeGeer,lasreeditófotolitográficamentelaAcademia deCienciasdePraga,poracuerdodelGobiernodelaRepúblicadeChecoslovaquia, al cumplirse el tercer centenario de su aparición. Se trata de una bella edición conmemorativaentresvolúmenes,todosellosenlatín,enloscualesestáncontenidas diversasobrasdidácticasdeComenio.Elautordedicaestacolección«Alaciudadde Amsterdam, celebérrimo emporio del orbe, y a su sapientísimo Senado». En la introducciónafirma:«Hevividosesentaycincoaños;nosésilogrevivirsiquiera sesentaycincodíasmás.Estaesunamagníficaocasiónpararememorarmivida.Ha sidobastanteeltiempoquehecalladoenpúblico;tiempoesyadehablarenpúblico. Hacetreintaañosquecomencéaescribir.Detodoloescritoloquemásmesatisface eslaDidácticaMagna.»Efectivamente,éstaobraencabezalacolección.Deella hablaremosenelsiguienteinciso.

23.Diccionariolatino:En1657publicóestemanualdesetecientasfrasesconlas

letrasdelalfabeto.

24.Templodelalatinidad:Enestamaquetadeltemplodelalatinidad,Comenio

va graduando ejercicios en latín, en el orden que acostumbra: Pórtico, Atrio, VestíbuloySantuario.

25.DisertacióndelLatín:EsunodetantosapuntesqueComenioescribiópara

facilitarelaprendizaje,delLatín.Afirmaelautor:«Elfindeestosapunteseshacer expeditoelestudiodellatín,presentandolascosasantesquelaspalabras.Porquelas palabrassinlascosassonlasombrasinelcuerpooelcuerposinelalma.Alosseis añoselniñodebehablarellatíndecualquiermodo;sutextoeselVestíbulo.Alos doce,lohadehablarconpropiedad,despuésdehabertraspuestolaPuerta.Alos dieciocho,conelegancia,puestoqueestáenelPalacio.Yalosveinticuatrocon elocuente persuasión, ya que posee el Tesoro. Termina con los avisos a los preceptores,enunodeloscualesasientaque«élqueenseña,nodebeenseñarcuanto sabe,sinocuantopuedaaprenderelalumno».

26.Elmundoilustradoenimágenes(OrbisPictus):En1658aparecióeditadoeste

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valiosísimolibroqueComenioteníaescrito desdesuestanciaenHungría.Es el primertextoescolarilustradoqueapareceenlahistoriadelaPedagogía.Haservido demodeloparalostextosescolaresposteriores.Durantesiglosaprendieroneneste librolasgeneracionesdelospaísesoccidentales.Goetheexpresabalaopinióndeque despuésdelaBiblianuncatuvodurantesujuventudunlibrotanexcelentecomoéste. Gustavo Doré lo contemplaba admirado; de él sacó la técnica que perfeccionó genialmente.LaobrademuestranosólolacomprensióndeComeniohacialoqueera necesariohacerparalograrquelaeducaciónfueseatractivayeficaz,sinotambiénsu profundointerésenutilizarlosrecursosaudiovisualesparalaformacióndeljoven. Consta de trescientas láminas en las cuales están numerados los objetos que se especifican en cuatro lenguas: latín, checo, alemán y húngaro. Con este libro Comenioconquistaeltítulodeprecursordelaeducaciónaudiovisual.

27.Ellaberintodelmundoyparaísodelcorazón:Escritoenchecodesde1623,

pocotiempodespuésdeldesastredelaMontañaBlanca(1620),aparecióestelibro

hastaelañode1663.Esunreflejodeaquellasociedadprofundamentetrastornada,

llenadeinjusticiasydeabusos.Describealmundocomounaciudadendondepor cadacallepululagentedediversasprofesiones.Comeniosefingeunperegrinoque recorre unas calles para examinar los defectos humanos. Censura la falta de originalidadylasestérilesdisputasdelosteólogos,asícomoelespírituderiñadel clero.Recriminaalosmilitareselquesejactendeserlosprofesionalesdelaguerra, envezdeserlosguardianesdelapaz.Lesgusta—diceComenio—provocarguerras nadamáspararobaryenriquecerse.Chantajeanconlamuerteparadespojaryacrecer fortunas.Diagnosticalosmales,sugieresolucionesconstructivas:«Esnecesarioun cambioradical.»Lareformasocialhadehacersepormediodelaeducación.Como premisaparaelcambio,Comeniosatirizaconunasagacidadquehastaennuestros díaspegaenelblanco.Hasidotraducidoavariaslenguas.

28.Tratadouniversalparalareformadelahumanidad:ConestelibroComenio

escalólacumbre.Porquesetratadeunaobraquetransmiteelpostreresfuerzode Comenioparaayudaraloshombresasalirdelgrandesordenbabilónicoenqueestán perdidos. Concibió esta obra al terminar la Guerra de Treinta Años. Permaneció perdidaporvariossigloshastaquefuedescubiertadespuésdelaSegundaGuerra Mundial por el sabio checo Cyzevskij, quien la encontró en los archivos del orfelinatodeHalle.Constadevariaspartes,delascualesreseñaremosdos:

—LaPampedia:Eslapartecuartadelaanterior,tratadelaeducaciónuniversal detodoelgénerohumano.Paralosgriegos,«páideia»significabalaformacióndelos hombres, y «pan» quiere decir universalidad. Comenio asienta la necesidad de instruiratodos,entodo,totalmente.Elplandeeducaciónqueproponeaquíesmás amplioqueeldelaDidácticaMagna,porquenolorestringealasolaescuela,sino queloamplíaatodalavida.Laeducaciónquedebecomenzardentrodelvientre

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materno,nodebeterminarsinoconlamuerte.Elmundoesunaescuelaparaaprender toda la vida. La Pampedia responde al siguiente plan: Exposición de objetivos; Necesidad,posibilidadyfacilidaddeunaculturageneralparatodos;Exigenciade escuelas,textosymaestros;Escuelasqueeducanalhombredurantesuvida;Ventajas de esté sistema. Comenio hace una triple recomendación, a saber: lo. Que la

educaciónseimpartaatodos,sinexcepciónalguna?2o.Queseinstruyaentodo

aquelloquehacealhombresano,sabioysanto.3o.Quelainstrucciónimpartidasea

uniforme,osea,deunamanerauniversal,paraquelosquevivenmarginadosenlas tinieblasrecibanlaluz.Terminadiciendo:«Senecesitadifundirlaverdadquehace librealpueblo.Porquesoncontadaslasgentesqueactúanporconvicción,sobrela basedelarealidad;lamayoríasevacomoporinerciatraslasopinionesdelos demás». Lo asertado de estas recomendaciones hace exclamar así a Jean Piaget:

«Comenioesdeesosautoresalosquenoesnecesarioactualizar;bastatraducirlo.Lo que más admiro en él, es haber diseñado la organización internacional de la instrucciónpúblicaenlaformacomolarealizahoylaUnesco.» —LaPanotorsia:Eslasextaparte,significa«RenovaciónUniversal».Laescribió en 1644, en medio de la confusión y devastación reinantes. Comenio dice:

«Asombraosdequeyo,elmásinsignificantedetodoslosqueperegrinan,pretenda portarunanuevaantorcha,oporlomenosnuevosdestellos.»Antelalamentable realidaddequelasolaeducaciónnopuede,consumarlareformasocial,Comenio adviertelanecesidaddeapoyarseenunaorganizacióninternacional,conunidioma común,paraqueseestrechenlosvínculosfraternalesdetodosloshombres.Heaquí elesquemadeestaobra:Plandereformauniversal;Reformafilosófica,políticay religiosa; Ayudas internacionales para conseguirla; Reforma individual, familiar, escolar,religiosaycívica;CreacióndelConsejoUniversalcomocoronamientodela reforma.Enloqueserefierealtribunaldejusticia,Comenioafirma:«Estetribunal tiene la misión de que la sabiduría impere en todo, a fin de poder conservar inalterablealasociedadhumana,ydequelajusticiasedifundaentretodoslos pueblosdelmundo,porquesóloasíreinarálapaz.Aestetribunalpodríadárseleel nombredeSenadodelosPoderesoAreópagoMundial.Asusintegrantespodría llamárseles:Arbitrossupremosdelapaz.Elnombredecuerpoconsultivomundial, queCiceróndabaalsenadoromano,convienemásanuestrotribunal,porqueaéstelo integrantodaslasnacionesdelmundo».Porestaobra,laOnulerindehomenajede inspiradorytutelaraComenio.

29.Loúniconecesario:Esunprofundoyconmovedortestamentoespiritual,ala

vezquesuconfesiónpúblicaanteelmundo,enelqueconlaimpasibilidadquedala

vejez,desdelacumbreenquelocolocóelestoicismoconquesoportótantodolor,

haceelpostrerencargoalahumanidad:«Reprimidtodaviolencia.Amaoslosunosa

losotros.Solamenteunacosaesnecesaria:lasalvacióndelahumanidad.»

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VI.LADIDACTICAMAGNA

AntesdeComenioserpedagogoeraundicterio;despuésdeComenio,serpedagogo esunprivilegio.PorqueantiguamentelaPedagogía,comosunombreloindica,era un quehacer de rayos. No tenía otra función que vigilar a los niños, llevarlos y traerlos;alosumo,suministrarlesnocionespormediodelamemorización.Deahílo subestimadosqueeranlospedagogos.Unproverbiodelaantigüedadlatinadecía:«A aquelmortalquequierencastigarlosdioseslodestinanacuidarniños.»Lasociedad veíaconlástimaatodopupilero.Ejercíanlapedagogíaaquellosquefracasabanen repetidos intentos de ser alguien, los ineptos para los carreras profesionales, los remansadosporinútiles. Transformaraestemenospreciadoquehacerenhonrosaprofesiónnofuetarea fácil.Habíaquehacerantesciencialoqueseconsiderabaartetutelar.AComeniole cupoensuerteestahazaña.Tuvoelméritodehacerdelaenseñanzadelosniñosuna ciencia,conformeloaseveraJeanPiagetconestaspalabrasquenossirvieronde epígrafe:«AlescribirsuDidácticaMagna,Comeniocontribuyóacrearunaciencia delaeducaciónyunatécnicadelaenseñanza,comodisciplinasautónomas.»La DidácticaMagnaeselprimermanualdelatécnicadelaenseñanza,basadasobre principioscientíficos,quehacendelaeducaciónunaciencia. Aestaobracumbre,Comenioladivideentrespartes,asaber:DidácticaGeneral, que comprende los capítulos del primero al décimonono; Didáctica Especial, del capítulo vigésimo al vigésimo cuarto; y Organización Escolar, que abarca los restantescapítuloshastaeltrigésimotercero,queeselúltimo.Esteesquemaorientará allectorensurecorridoporloscapítulosdelaDidácticaMagna,queledaránla pasiónqueComeniovertióenellosalescribir.

Primerolaescribióenchecodurantelosañosde1627a1630.Posteriormentela

vertióallatín,queeseltextoclásico,publicadoenlaediciónpríncipedelasObras

DidácticasCompletashechaenAmsterdamen1657,cuyareproducciónfacsimilarse

encuentra en toda embajada checa y en las bibliotecas de muy contados comeniólogos.Deestaversiónlatinaeslatraducciónliteralycastizaqueellector tieneenlasmanos. Se debe al esfuerzo de don Saturnino López Peces, jurisconsulto español y excelenteprofesor.Estanexacta,quesiComeniohubiesehabladolalenguadesu contemporáneoCervantes,lahubieseredactadoenestaforma.Hastalasacotaciones marginalessonliterales. Únicamente nos permitimos hacer una observación que esperamos dejará satisfechoallector.Enlaprelusión«Aloslectores»,ComeniodicequeDidácticaes lomismoque«artificiumdocendi»,loqueSaturninoLópezPecestradujopor«arte de enseñar», apoyado en la sentencia del Nacianceno que viene en la siguiente

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página:«tecnétecnoon»,quelosromanostraducían«arsartium»,yqueencastellano decimos«elartedetodaslasartes.»PeroComenionousólapalabra«ars»sino «artificium»,(de«artifex»,elartífice)quesignificahabilidadeindustria.Nosotrosen 1970 traducimos el «artificium docendi» por técnica de la enseñanza, que es el término usual. López Peces, que tradujo la obra al comenzar el siglo veinte, no disponía,comoningunodelosdiccionarioslatinosdeentonces,deltérmino«técnica» queesderecientecuño,segúnloconfirmaMartínAlonsoensuEnciclopediadel Idioma.

VII.BIBLIOGRAFIAANTOLÓGICA

Lasobrashastaaquíreseñadasconstituyensóloladécimapartedelasescritaspor Comenio,cuyototalasciendeatrescientas.Deéstas,másdelamitadaúnnohansido descubiertas,noobstantelaafanosabúsquedaquerealizanloscomeniólogos. ElentusiasmoporComeniosedespertóapartirdelsigloXIX.JuanKvacalaesel iniciadordeesterenacimiento.Aélsedebeeldescubrimientodeimportantesobras.

Lesiguióen1931elprofesorSoucek,delaUniversidaddeBrno,conelhallazgode

manuscritosenLeningrado.En1933,elprofesorTurnbull,delaUniversidadde

Sheffield,descubrióenLondreslascartasqueComenioescribióasuamigoSamuel Hartlib, las cuales constituyen un acervo considerable. En varias de ellas hace menciónComeniodesuDidácticaMagna. Laliteraturacomenianaesvastísima.Quiendeseeprofundizarenelestudiode Comeniopuedeconsultar«ArchivprobadanioZivoteadileJ.A.Komeneskeho», conocidotambiéncomo«ActaComeniana»,queelGobiernodelaRepúblicade Checoslovaquiahaestadopublicandoconmotivodeltercercentenariodelamuerte deComenio.Pragasiguesiendolaprincipalfuentecomenianayelepicentrodelos comeniólogosdelmundo. Paraqueestabibliografíaresultasefuncional,omitimoslasobrasescritaspor Comenioquehansidopublicadasendiversospaísesyépocas,cuyocatálogodioa

conocerlaUnescoen1957,restringiéndonosexclusivamentealasobrasquetratande

Comenio y que circulan en México, por lo qué su adquisición es fácil. Las acompañamosdeunextractodelpensamientoprincipalqueencierran.

1.Agramante,DiccionarioCronológicoBiográficoUniversal,Aguilar,Madrid

1961:CronológicamentesintetizalavidaylasobrasenelartículotituladoComenius.

Ameritadoscorrecciones.DicequeComenionacióenUivnitz,ydebedecirNivnice,

yquemurióen1671,cuandoélañodesumuertefueelde1670.

2.CuauhtliHéctorCampillo,ManualdeHistoriadelaEducación,Fernández,

México1962:«LaDidácticaMagnaeslaobrasupremadeComenio.Esuntratado

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sistemático de enseñanza, de solidísima estructura interna y, sin duda, el primer avancedecisivosobreel«TratadodelaEnseñanza»deLuisVives,autoraquien Comeniodebemuchoaunquelocitepoco.Lavisióndelhechopedagógicoesen Vivesmáscientífica;enComenio,másmística.Lateoríadelfineslamisma,aunque mejorconstruidaenelcheco.Enlametodologíageneralyenlaorganizaciónescolar, Comeniorepresentaunprogresoconsiderablesobreelsigloanterior.Perohayun aspectoenelqueComenioquedamanifiestamentepordebajodelespañol.Paraéste lacuestiónesencialdelaeducacióneselmaestro;paraComenio,eselmétodo; siendo así el precursor del metodologismo ingenuo que a través de Pestalozzi y Froebel ha llegado hasta nosotros como una peste de la pedagogía burocrática, escolásticaymercantil.»

3.ChateauJean,Losgrandespedagogos,FondodeCulturaEconómica,México

1960:Elañode1592señalaunafechaprivilegiadaenlahistoriadelapedagogía.

MientrasseextinguíaMontaigne,veníaalmundoComenio.Montaignehabíadado cien vueltas, sin conseguir una doctrina sistemática ni un plan de organización escolar,asuideapedagógicadominante:«Lamayordificultadylaimportanciadela humanacienciaparecenhallarseenesesectorqueserefierealaalimentaciónyala enseñanzadelosniños.»CorrespondíaaComeniomedirseconestagrandificultady superarla publicando su Didáctica Magna o tratado de enseñar todo a todos. CompayréllamaaComenio«elBacondelaPedagogía»,yMichelet,«elGalileode laeducación»,porlosprincipiosfecundosenunciadosyanalizadosenlaDidáctica Magna.Cuandoalcabodemásdetressiglosseleeestaobra,Comenioaparececomo unprofeta;profetaapasionadodeladvenimientodeunainteligenciaentrelospueblos ydelacreacióndelaescuelademocráticaqueprepararíaelcaminoaaquélla;profeta creyenteenlapedagogíaquetiendelamanoalapolítica,entendidaéstaenelsentido etimológicoymásnobledelapalabra,parahacerdecadahomúnculounhombre perfecto.»

4.ElMaestro,RevistadelaSecretaríadeEducaciónPúblicadeMéxico,Número

12,1970:«Comenioesunodelosmásgrandeseducadoresdelahistoriahumana,

comparable a los filósofos griegos que marcaron nuevas rutas a los sistemas de enseñanza.Suobrafundamental,laDidácticaMagna,eslaelaboraciónsistemáticade susideaspedagógicas.Comeniolaescribióensulenguanatal,yposteriormentela tradujo al latín. En español es más conocida la traducción de Reus, editada en Madrid.»ConvienerectificarquesetratadelatraduccióndeSaturninoLópezPeces,

quesereeditaaquí;Reuseslaeditorialmadrileñaquelapublicóen1922.

5.Espasa-Calpe,EnciclopediaUniversalIlustrada,Madrid,1926:Noobstante

quefijacomolugardenacimientodeComenioaUherskyBrod,endondeúnicamente

fuebautizadoalospocosdíasdehabernacidoenNivnice,elartículo«Komensky»es

ilustrativo.Concluyeasí:«Sólolaépocamodernahasabidoapreciardebidamente,en

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todasuextensión,laimportanciapedagógicaquetienenlasobrasdeKomensky,en primer lugar su Didáctica, en la cual se fúnda toda la metódica moderna de la enseñanza,abasedelalenguamaternayelmétodointuitivo,quesistemáticamente enlazaloconcretoconloabstracto,haciendolainstrucciónaccesibleatodaslas clasessociales.»

6.Ganelin,Laasimilaciónconscienteenlaescuela,Grijalbo,México1968:«Ya

Comeniosedabacuentadequenosepuedeimaginardeformaaisladalaasimilación conscientecomoprincipiofundamentaldeladidáctica.Algunoshistoriadoresdela pedagogía, al estudiar el sistema pedagógico de Comenio, pasan por alto la asimilaciónconsciente.Sinembargo,hablardelsistemapedagógicodeComenioyno mencionarlaasimilaciónconscientesignificaolvidarlomásimportante.Esverdad queComenionoempleaeltérminodeasimilaciónconsciente,perohayqueabordar elproblemanoliteralmente,sinorealmente.LarevoluciónqueComeniollevóacabo enlapedagogíaconsistióendesenmascararalaescuelaypedagogíamedievales, basadasenlapercepcióndogmática,porpartedelosalumnos,delasleccionessin meditarlas, sin comprenderlas, apoyándose exclusivamente en una retención memorísticapuramentemecánica.EnopinióndeComenio,elconocimientodelos hechos sin una comprensión de las conexiones entre ellos no presupone una asimilaciónconsciente.Comeniotrazayalastresetapasdelactodelaasimilación consciente:lacomprensión,lafijaciónylaaplicación.Laasimilaciónconsciente, según la entiende Comenio, va estrechamente relacionada con el principio de conformidadconlanaturaleza.» 7. Hubert René, Historia de la Pedadogía, Kapelusz, Buenos Aires 1952:

«Comenio es realmente el primer gran pedagogo de los tiempos modernos. Una educaciónbasadaenlanaturalezadelniñoysiguiendosudesarrollo,orientadahacia el conocimiento de las cosas con miras a su utilización, tal es la pedagogía de Comenio.Enlareformadelaenseñanzadelagramática,Comenioseinspiróenla

obradeljesuítaBath,muertoen1614,elcualhabíapublicadoen1611una«Puertade

las lenguas», simple colección de sentencias que reunían las palabras más importantes de la lengua latina. Comenio es considerado como el teórico de la educación realista por las cosas, el defensor de la educación natural adaptada al desarrolloespontáneodelniño,elinventordelosmétodosintuitivosyactivos,el partidariodeunaenseñanzapopulargeneralizada.Suinfluenciaenlaorientaciónde lasinstitucionesescolaresenlaAlemaniamoderna,asícomoenlaevolucióndelas doctrinaspropiamentedichas,nopodríaserexagerada.»

8.Labor,DiccionariodePedagogía,Barcelona1964:«Comenioguardafidelidad

alprincipiodelospreceptoresdesuépoca,segúnelcual,elreinodeDiosvendrá

despuésdelaunióndetodaslasnacionesbajounasolareligión,unidiomayunamor

fraterno.Lainstruccióndelhombre,entodaslasetapasdesuvida,secoronaráconla

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educaciónmoralyreligiosa,alaqueconcedeextraordinariovalor,pueselfinúltimo delhombreeslavidaespiritual,alaquesellegapormediódelaciencia,lavirtudy lapiedad.»

9.LarroyoFrancisco,HistoriaGeneraldelaPedagogía,Porrúa,México1968:

«GrandessonlosrendimientoshistóricosdeComenio.Nosencontramosenéllamás extensayricadetodaslasdoctrinaspedagógicashastaentoncesformuladas.Claro que no todo es original, en su pensamiento: Vives, Bacon, Ratke, Andrea, han inspiradoyorientadolaobrapedagógicadelgrancheco.Peroensusistemalasideas de éstos van encontrando su pertinente acomodo, a la vez que un nuevo y más fecundosentido.Comeniodescubreenlarelacióndelosmétodosdelascienciascon lateoríaantropológica,elprincipiodeladidáctica.Adviertequelasaptitudesdel niñodebenserdesenvueltasensuordennaturalyenpermanentecontactoconlas cosas;quelaeducacióncomienzaconelnacimientoyqueelniñopuedeydebe adquirirlosprimerosfundamentosdelacultura.Seelevaconvivaconcienciadel hechoalaideadelacontinuidaddelprocesoeducativoyalplanomodernodela escuelaunificada.Reduceasujustovalorelaprendizajedelaslenguas,poniendoen primerplanolalenguamaterna.Además:entornodelpostuladodeunagrupamiento concéntrico de las materias de enseñanza, postula la idea del aprendizaje autoeducativo.Pensamientostodosdeinnegablevalor,pocoimportaqueComenio hayaintentadoasociarlosaunaconcepciónmísticayutópicadelmundo,cuando creíaquealarealizacióndesuobratodalahumanidadseríacomounaestirpe,un pueblo,unacasayunaescueladeDios.O,comodiceélmismo,entonoprofético:

«Entonceslospaganosseconvertirán;losjudíosreconoceránlastinieblas;todoslos paísessesometeránalasoberaníadeDios;elmundoenterodisfrutarádepaz;éste seráelsigloverdaderamentedorado;elSábadodelaIglesia,elséptimomomentodel mundo,antesdequeresuenelallamadadelasagradaeternidad.»Enfin,elcarácter integraldesupedagogíahacedeélunodelosreformadoressocialesmásimportantes delaépoca.Hay,más:eselprofetadelamodernaescuelademocrática,dadoque reconoceigualdignidadatodoslosniveleseducativoseigualderechodetodoslos hombresalaeducación.»

10.LuzuriagaLorenzo,DiccionariodePedagogía,Losada,BuenosAires1962:

«Comeniohasidounadelaspersonalidadesmássalientesdelapedagogía.Esel creador de la Didáctica en un sentido realista. Con este fin crea un método de enseñanzabasadoenlaobservaciónylaintuición.Organizalaeducaciónencuatro grados, correspondientes a los períodos del desarrollo: infancia, puericia, adolescenciayjuventud,acadaunodeloscualescorrespondeuntipoespecialde escuela:materna,pública,GimnasioyAcademia.» 11. Mantovani Juan, Filósofos y Educadores, Ateneo, Buenos Aires 1961:

«Comenio es el precursor de la educación del pueblo. Uno de los más grandes

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educadoresquehaconocidoelmundo.Detodassusobras,laquehaconquistadoun lugarimperecederoenlahistoriadelpensamientohumanoeslaDidácticaMagna,en laqueaparecehastaeneltítulociertainspiraciónbaconianasetratadelpuntode partidadelesfuerzopordaralapedagogíaunaestructuracientífica.Aesterespectoel pedagogoitalianoGiovaniCalóhadichoqueComenio,porlavigorosahuellaqueha dejadoenelcampoteóricoyenelterrenoprácticodelaeducación,esunpionero,«el primeroenhaberqueridodaralapedagogíalascaracterísticasdeunaverdadera ciencia».ParaComenioelhombreeslaculminacióndelaobradeDios,lasíntesis maravillosadelodivinoydelohumano.Estamismaexcelenciademuestraquesufin último no está en esta vida sino en la de más allá; su pasajera existencia debe convertirseenpreparaciónparalavidaeterna.Nuestramismaconstituciónfísica demuestraquenoesbastantetodoloqueenestavidatenemos.Vivimosunatriple vida:vegetativa,sensitivaeintelectiva.Lanaturalezahapuestoennosotroslasemilla delostreselementosquenecesitamosparaalcanzarlapreparaciónquenosllevaala eternidad:ciencia,virtudyreligión.Sehadichoqueparasereducadoresnecesario sentir una religiosa confianza, parecida a la fe, en la humanidad, y creer en la perfectibilidad del hombre y en los frutos de la educación. Todo esto lo sintió Comenio,quefueungranmaestro;tambiéneraesclarecedordelosprincipiosdela cienciadelaeducación,unpensadordelosproblemasdelaenseñanzayrepresentó ensutiempounprogresoyelorigendeunanuevaépocaeducativa,porloquecon justiciahapodidollamárseleeliniciadordelapedagogíamoderna.»

12.MayerFederico,PedagogíaComparada,Cesarman,México1967:«Entrelos

reformadores más ilustres de la historia hay que situar en lugar privilegiado a Comenio.FueinfluidoporRatich,elcualcreíaenelusodelidiomavernáculoyno gustaba de la compulsión en la educación, favorecía un sistemé de instrucción experimentalyseoponíaalmemorismomecánicoquepredominabaenesostiempos, recalcólaimportanciadelinterésporpartedelestudianteyelhechodequesinla metodología apropiada no puede haber un progreso efectivo en la educación. Comenioeraesencialmenteoptimista.Mientraslamayoríadelosteólogosdestacaba lamaldaddelhombre,Comenioexaltabasugrandezayponíaalaeducacióncomoel mediomáseficazparadarlealhombreestaexcelsitud.Insistíaenquedebíagastarse másdineroenescuelasqueencualquierotracosa,yaquelamejorinversióndela sociedaderaenmaestros,yquetodoslosmaterialespedagógicos,inclusiveloslibros de texto, se deberían distribuir gratuitamente, consciente de que la educación creadoraeselsupremobiendelahumanidad.» 13. Mora Gabriel de la, Comenio y su Didáctica Magna, Ediciones Oasis,

México1970:«TodoentornoaComenioerareligioso,porque—comodiceSpranger

—“entonceslareligióneralavida”.Efectivamente,antesdeComeniolareligiónera

lavida;despuésdeComeniolavidaesfrutodelaeducación.Ahorcajadassobreel

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filodelaReforma,Comeniocontemplódosvertientes:laescolástica,quesehundía enlatenebrosidadmedieval,ylatécnica,proyectadahacialainfinituddeunespacio surcado por naves tripuladas. Esta técnica portentosa ha sido producto de la educación,puestoquenoseconcibeuntécnicosinelmaestroquelohaadiestrado. Laprioridadquelaeducacióntieneenlavidamoderna,hizoaComeniosistematizar alaPedagogía,convirtiéndolaenlaCienciadelaEducación,estoes,unconjuntode conocimientosverdaderos,ordenadosysistematizados,basadosenprincipiosyleyes, queserefierenalprocesosocialdelaenseñanzaentodasuamplitudeintegridad.Es talladensidaddoctrinaldeesteinsignemaestrocheco,quetodoreparopolémico emanadodesuscircunstanciasseesfumaantesuperennidad.»

14.MuseoPedagógicodelaSecretaríadeEducaciónPúblicadeMéxico,Jefa

Dolores Uribe Torres, 1965: «Checoslovaquia ha pagado tributo a su gran hijo reuniendounaconvencióndecientíficosdetodaslaslatitudesdelmundo;conelcuño demonedasconmemorativasyunaemisiónespecialdesellospostalespormediode numerosas exposiciones, conferencias y reuniones, colocando placas alusivas en todoslossitiosenquevivióytrabajóComenioyconlaereccióndesuestatua esculpida por Makousky, en Naarden. En el día de su nacimiento celebra ChecoslovaquiaelDíadelMaestro.Tantoelañopasadocuantoelactualhansido dedicadosporelConsejoMundialdelaPazcomoaniversariosculturalesenescala internacional, en cuya celebración la Unesco toma parte activa. Y así debe ser. Comeniomiróconamoralasfuturasgeneracionesdetodaslaslatitudes,porestosu voz,llenadeamor,todavíaresuenaalolargodelmundo:«Esnecesarioquetodaslas nacionesluchenporelbiencomúnyquebusquenlapaz,laverdadyelamordel prójimo.»Palabrasquetodavíaexpresanlaesperanzadelahumanidad.»

15.PiagetJean,LaactualidaddeComenio,Unesco1957:«Laactualidadmás

sorprendentedeComenioestáenhaberasentadolosfundamentosdeunaeducación paratodosloshombresyparatodoslospueblos;y»loqueesmásasombroso,en haberplaneadolaorganizacióninternacionaldelainstrucciónpúblicaenlaforma comolarealizahoylaUnesco.Comenioesconsideradocomoungranprecursorde losdesignioscontemporáneosdecolaboracióninternacionalsobreelterrenodela educación,delaciencia,ydelacultura.AlescribirsuDidácticaMagna,Comenio contribuyóacrearunacienciadelaeducaciónyunatécnicadelaenseñanza,como disciplinasautónomas.Comenioesdeesosautoresquenoesnecesariocorregirpara modernizarlos,sinoquebastasolamentecontraducirlos.»

16.PonceAníbal,Educaciónyluchadeclases,Solidaridad,México1969:«Al

consejosolemnelanzadoporAgrícoladossiglosatrás:“Considerarcomosospechoso cuanto se os haya enseñado hasta hoy”, hacían coro en el mismo siglo Bacon, DescartesyPascal;afirmandoelprimeroquelaverdadvacambiandoconeltiempo; aconsejandoelsegundonorendirsenadamásquealaevidencia;invitandoeltercero

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aintroducirelexperimentocomocriteriosegurodelasciencias.ElNovumOrganum de Bacon es de 1620; el Discurso sobre el método, de Descartes, de 1637; el

Fragmentodeuntratadosobreelvacío,dePascal,de1651.Conligerasdiferencias

deaños,lafilosofíaylacienciainterpretabanlosprofundoscambiosquelaeconomía ibacreandoenelsubsuelosocial.Peroalgomásfaltabatodavía,quefueloúltimoen llegar…UnpastordelaiglesiaprotestantedeMoravia—pastorparaquesedestacara mejor el carácter todavía indeciso de la burgüesía que iba siendo cada vez más revolucionariasinsaberlo—sepropusodarenelterrenodelaeducaciónelcuarto libroquefaltaba:laDidácticaMagna.NoimportaqueenelcapítuloterceroComenio afirmaquelavidapresenteestansólounapreparaciónparalaeterna;eltítulodel capítulodecimononolomarcadesobracomohijodesusiglo:Basesparafundarla rapidezdelaenseñanzaconahorrodetiempoydefatiga.Losmecánicos—dice Comenio—nodanalaprendizunaconferenciasobresuoficio,sinoqueloponen delantedeunmaestroparaqueveacómosehace;entoncescolocauninstrumentoen susmanos,leenseñaausarloyaqueloimite.Sólohaciendosepuedeaprender.» 17.Sainz de Robles Federico, Diccionario de la Literatura, Aguilar, Madrid 1950: En el tomo tercero, dedicado a los autores extranjeros, no españoles ni hispanoamericanos,dedicaunafichaaComenio,enlaquehaceunasucintabiografía yunareseñadesusobras,sincomentarioalguno.

18.SciaccaMiguelFederico,Elproblemadelaeducación,Miraele,Barcelona,

1962: «Alma viviente y cerebro eximio, apóstol sincero de la religión y de la educación,espírituinquietoytenazensuobradeescritorydereformador,algo cercanoaBrunoporelentusiasmodelabúsqueda,elaparentedesordendelasideasy lavidadeexiliado,eselobispoprotestanteComenio,aquienpuedeconsiderarse, mejorqueGalileo,elBacondelapedagogía.» 19.Spranger Eduardo, Cultura y Educación, Colección Austral Número 824, Espasa-Calpe:«Ocurreconlossigloscomoconlasestrellas:senoshacenvisiblesy desaparecen según leyes determinadas, vida se alza ahora su pasión, el impulso capitaldesuespíritu,lomismo.HastahacepocoelsigloXVIIestabaocultoanuestra mirada. Ese siglo que, justamente como el nuestro, fue para Alemania un siglo trágico. Entonces la humanidad estaba profundamente escindida, no como en nuestrosdíasporoposicioneseconómicas,sinoporconviccionesreligiosas,yreligión eraentonceslavida.ElsigloXVIIposeíaloquenosotrosbuscamos:religión.Sepulsa ese siglo en el alma de Comenio. No es sólo el apóstol de la intuición y de la experiencia que ha hecho de él la pedagogía de los manuales. Comenio no era alemán,perotampocoeramoravo:eraunperegrinodelmundo.“Mividafueun errar,notuvepatria.”Perodelcursolaberínticamenteextraviadodelavidasealza ahorasupasión,elimpulsocapitaldesuespíritu,lomismoquefueparaPlatónel eros,paraPlotinoeléxtasis.“DoygraciasamiDiosporquemehahechoseralo

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largodemividaenteraunhombreapasionado.”Elcontenidodeestapasiónnoes otracosaquelareduccióndelapluralidadalaunidad,delmundoaDios,delalmaa Jesucristo.LoshilosdeAriadnaquedebíansacarlodellaberintodelmundo,sóloeran enelfondoelúnicoqueyahabíaguiadoaSanAgustínporsuvidaterrena:“Mialma estáinquietahastaqueencuentrereposo,Señor,enti.”Actualmentetenemosuna didáctica elaborada hasta en los más finos detalles. Los sueños más audaces de Comenioenestadirecciónestánsuperados.Peroes,apesardetodapsicología,un artesinalma.Nollegaalashondurasdelalmahumana.Elespíritudelatécnica,un espírituinteligente,perolimitado,haentradotambiénenlaeducación.Detrásde todoslosexperimentosdeunmodomejordeeducaryenseñar,quedasinembargosin respuestalapregunta:“¿Porquévivimos?”Lasraícesquesehundenenlometafísico estáncortadas.Enlasuperficiesemuevealgo.Pero,¿cuántotiempomarcharásin alma el aparato de relojería? Sólo una educación que esté penetrada del sentido auténtico y vivido con hondura de la vida, puede despertar a la vida. Pero una educación semejante volverá a ser religiosa, aunque debe ser totalmente aconfesional.»

Sirvan estas palabras de Spranger, uno de los comeniólogos que más han penetradoenelalmadeComenio,comolamotivaciónadecuadaparaqueellectorse adentreenlalecturadelaDidácticaMagna.

GABRIELDELAMORA

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CAPÍTULOPRIMERO

ELHOMBREESLACRIATURAPOSTRERA,LAMÁSABSOLUTA,LAMÁSEXCELENTEDETODAS

LASCRIATURAS

1.AlpronunciarPittaco,enlaantigüedad,sufamosoγνωδισεαυτον(noscete

ipsum, conócete a ti mismo), acogieron los sabios con tanto entusiasmo dicha sentencia,queparaentregarlaalaplebeafirmaronquehabíadescendidodelcielo,y cuidarondequefuerainscriptaconletrasdeoroenelfrontispiciodelTemplode Apolo en Delfos, adonde concurría gran multitud de hombres. Fue prudente y piadosoproceder,puesaunqueenrealidaderaunaficción,seencaminabaalaverdad, queesmásclaraparanosotrosqueparaellos.

2.¿QuéessinounavozcelestiallaqueresuenaenlaSagradaEscritura,diciendo:

¡Oh,hombre,simeconocieras,teconocerías?Yo,lafuentedelaeternidad,dela sabiduría,delabienaventuranza;tú,mihechura,miimagen,midelicia.

3.Teelegícomocompañeromíoenlaeternidad,dispuseparatuusoelcielo,la

tierraytodocuantocontienen,reuníentisolocuantobrillaencadaunadelasdemás criaturas:laesencia,lavida,elsentidoylarazón.Teelegísobretodaslasobrasde mismanos;subyuguéatusplantastodaslascosas:ovejas,bueyes,bestiasdelcampo,

avesdelcieloypecesdelmar;porigualrazóntecoronédegloriayhonor.(Salmo8.)

Finalmente, para que nada faltase, me uní a ti, yo mismo, en hipostático lazo, juntando eternamente mi naturaleza a la tuya, como no acaece a ninguna de las criaturasnivisiblesniinvisibles.¿Hayalgunacriaturanienelcielonienlatierraque

puedagloriarsedeteneraDiosreveladoensucarneymostradoalosÁngeles(1,

Tim.,3.16),nosóloparaqueestupefactosveanalquedeseabanver(1.Pet.,1.12),

sinoparaqueadorenaDios,manifestadoencarne,alhijodeDiosydelhombre?

(Hebr.,1,6,Juan,1,52,Mat.4.11.)Entiende,pues,quetúereselcolofónabsoluto

demisobras,eladmirableepitome,elVicarioentreellasyDios,lacoronademi gloria.

4.¡Ojalátodasestascosasquedenesculpidas,noenlaspuertasdelostemplos,ni

enlasportadasdeloslibros,nienlosojos,lenguasyoídosdetodosloshombres, sinoensuscorazones!Ciertamentehayqueprocurarquetodosaquéllosquetienenla misión de formar hombres hagan vivir a todos conscientes de esta dignidad y excelenciaydirijantodossusmediosaconseguirelfindeestasublimidad.

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CAPÍTULOII

ELFINDELHOMBREESTÁFUERADEESTAVIDA

1.Losdictadosdelarazónnosafirmanquecriaturatanexcelsacomoloesel

hombre,debeestarnecesariamentedestinadaaunfinsuperioraldetodaslasdemás criaturas; a saber, que unida a Dios, cúmulo de toda perfección, gloria y bienaventuranza,goceconEleternamentedelagloriaybeatitudmásabsolutas.

2.YaunqueestosehallasuficientementeexpresadoenlaSagradaEscrituray

nosotroscreemosfirmementequeasíacaece,noserálaborenbaldequereseñemos, aunquemuyalaligera,losmodosmedianteloscualesDiosnosharepresentadoen estavidanuestroúltimofin.

3.Enprimerlugar,porcierto,apareceestarepresentaciónenlaCreaciónmisma.

Diosnomandóalhombresecamentequeexistiese,sinoque,previaunasolemne resolución,leformóconsuspropiosdedosuncuerpoyleinspiróunalmadeSí mismo.

4.Nuestramismaconstitucióndemuestraquenonosesbastantetodoloqueen

estavidatenemos.Vivimosaquíunavidatriple:vegetativa,animaleintelectivao espiritual,laprimeradelascualesjamássemanifiestafueradelcuerpo;lasegundase dirigealosobjetosporlasoperacionesdelossentidosymovimientos;latercera puede existir separadamente, como ocurre en los Ángeles. Es evidente que este supremogradodelavidaestéennosotrososcurecidoycomodificultadoporlos demás,ydebemossuponerquehadeexistiralgodondeestavidaintelectivaalcance sumayordesarrollo(inακωηνdeducatur).

5.Todaslascosasquehacemosypadecemosenestavidademuestranqueenella

no se consigue nuestro último fin, sino que todas ellas tienden más allá, como nosotros mismos. Cuanto somos, obramos, pensamos, hablamos, ideamos, adquirimosyposeemosnoessinounadeterminadagradación,enlaque,lanzados másymásallá,alcanzamossiempregradossuperiores,sinquejamáslleguemosal supremo.Enunprincipio,nadaeselhombre,comonadaexistióenlaeternidad;tiene suiniciaciónenelúterodelamadre,delagotadesangrepaterna.¿Quéeselhombre al principio? Una masa informe y bruta. Entonces empieza la delineación del corpúsculo,perosinsentidonimovimiento.Comienzadespuésamoversehastael momentoenqueporlafuerzadelanaturalezaesexpelidoalexterior,ypocoapoco vanentrandoenfunciónlosojos,losoídosylosdemássentidos.Coneltranscurso deltiemposemanifiestaelsentidointernocuandosedacuentadequeve,oyey siente.Mástardeejercitasuentendimiento,advirtiendolasdiferenciasdelascosas; finalmente,lavoluntadasumesufuncióndedirectora,aplicándoseaciertosobjetosy apartándosedeotros.

6.Yaunencadaunadeestasoperacionesexistetambiénlagradación.Puesel

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mismo conocimiento de las cosas va insensiblemente apareciendo, como el resplandordelaaurora,surgedelaoscuridadprofundadelanoche,ymientrasdura lavida(anoserqueseembrutezcadeunmodoabsoluto)recibecontinuamentemásy más luz hasta la misma muerte. Nuestras acciones, en un principio, son tenues, débiles,rudasyenextremoconfusas,ypaulatinamentesedesarrollandespuéslas potenciasdelalmaconlasfuerzasdelcuerpo,detalmaneraquemientrastenemos vida(salvoelcasodequienesatacadodeunentorpecimientoextremoysepultado vivo),nonosfaltaquéhacer,quéproponer,quéemprender,ytodoesto,esunespíritu generoso,siempresedirigemásallá,perosinqueseveaeltérmino.Noseencuentra enestavidaunningunodenuestrosdeseosnidenuestrasmaquinaciones.

7.Deunmodoexperimentallocomprobaremos,cualquieraquesealadirección

enqueloconsideremos.Siunoansíabienesyriquezas,nohallarásatisfaccióndesus deseosaunqueposeaelmundoentero;claronoslodiceelejemplodeAlejandro.Sila ambicióndeloshonoresinquietaseaotro,nohallaráreposoaunqueeluniversole adore.Sialosplaceresseentregase,encontrarátedioentodaslascosasaunque inundensussentidosmaresdedeleites,ysuapetitopasarádeunaaotracosa.Yel quededicasesuespíritualestudiodelasabiduría,jamásllegaráalfin,porquecuanto másvayaconociendo,másaúnveráquelefaltaporconocer.Sabiamenteafirmó

Salomónquenosesaciaelojoviendonieloídosellenaoyendo.(Ecclesiastés,1.8.)

8.Elejemplodelosmoribundosnosdemuestraquenotodoacabaconlamuerte.

Aquellosquepiadosamentepasaronaquísuvidasealegrandemarcharaotramejor; losquesehallabandominadosporelamordeestavidapresenteyvenquehande abandonarlaypasaraotraparte,empiezanatemblar,ydelmodoqueaúnpuedense reconcilianconDiosyconloshombres.Yaunqueelcuerpoquebrantadoporlos doloreslanguidece,lossentidosvayanoscureciéndoseylamismavidaseescape,la mente,sinembargo,realizasusfuncionesconmásvigorquenunca,tratandopiadosa, circunspectaygravamentedesímismo,delafamilia,bienes,asuntospúblicos,etc., detalsuertequeelquevemoriraunhombrepiadosoyprudentevedesmoronarseun pocodetierra;peroaloírleparecequeescuchaaunángel;yprecisoesconfesarque entalcasoaconteceque,alveravanzarelderrumbamientodelacabaña,sedispone lasalidadelquelahabita.Asítambiénloentendieronlosgentiles,yporesolos romanos,segúnaseguraFesto,llamabanalamuerteviaje,ylosgriegosempleaban frecuentementelapalabramarchar,envezdefalleceromorir.¿Porquésinoporque sabemosquemediantelamuertenostrasladamosaotraparte?

9.Estoesmuchomásevidenteparanosotros,loscristianos,sobretododespués

que,consumismoejemplo,nosloedemostróCristo,HijodeDiosvivo,enviadodel CielopararepararennosotroslaperdidaimagendeDios.Concebidoydadoaluz vivióentreloshombres;despuésdemuertoresucitóysubióalosCielos,yyala

muertenoledominómás.ElsellamayesNuestroPrecursor(Hebreos,6.20.)

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Primogénitoentreloshermanos.(Rom.8.29.)Cabezadesusmiembros.(Efes.,1,

22.)ArquetipodelosquehandeserreformadosalaimagendeDios.(Rom.8,29.)

YdeigualmodoqueÉlnovivióaquí,porestar,sinopara,unavezterminadasu misión,pasaralamansióneterna,asítambiénnosotros,consortessuyos,nohemosde permaneceraquí,sinoquehemosdeserllevadosaotraparte.

10.Triplehemosdichoqueeslavidadecadaunodenosotros,ytripleestambién

lamansióndeestamismavida:elúteromaterno,laTierrayelCielo.Delprimerose vaalasegundaporelnacimiento;delasegundaalaterceraporlamuerteyla resurrección;delaterceranosesalejamásportodalaeternidad.Enelprimero recibimoslavidasolamenteconelmovimientoinicialyelsentido;enlasegunda,la vida,elmovimiento,elsentidoconlasprimiciasdelentendimiento;enlatercera,la plenitudabsolutadetodaslascosas.

11.Lavidaprimeradelasmencionadasespreparatoriadelasegunda;lasegunda

loesdelatercera,yéstaexisteporsímisma,sintenerfin.Eltránsitodelaprimeraa lasegundaydelasegundaalaterceraesangustiosoycondolor;enunayotrahay queabandonardespojosoenvolturas(allílassecundinas,aquíelcadávermismo), comoelpollonacerompiendoelcascarón.Finalmente,laprimeraysegundamansión sonamododelaboratoriosenlosquesepreparaelcuerpoparasuejercicioenlavida siguiente,enlaprimera,yelalmaracionalenlasegunda,disponiéndolaparalavida sempiterna.Laterceraestanciallevaensímismalaperfecciónyelgocedelasotras.

12.Demodosemejante,losisraelitas(ypermítasenospresentarlahistoriadeeste

pueblocomoejemplo)fueronengendradosenEgipto,llevadosdeallíaldesiertocon

laspenalidadesdelosmontesyelMarRojo,construyeronTabernáculos,recibieron

laLey,pelearoncondiversidaddeenemigos,yporfin,pasadoelJordán,fueron

hechosdueñosdelatierradaCanaan,abundantísimadelecheymiel.

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CAPÍTULOIII

ESTAVIDAESTANSÓLOPREPARACIÓNDELAVIDAETERNA

1.Vamosademostrar,aduciendoeltestimoniodeNosotrosmismos,delMundoy

delaSagradaEscrituraqueestanuestravidaactual,alencaminarseaunmásallá,no esvida,propiamentehablando,sinoelprólogodeotravidaverdaderaysempiterna. 2. Si investigamos en nosotros mismos llegaremos a observar que todo se desarrollaennosotrosdemaneratangradualqueunantecedentecualquieradespeja elcaminoalquelesigue.Porejemplo:Nuestravidaprimeratienesuexistenciaenlas entrañasmaternales;pero, ¿enrazóndequé?¿Acasodesímisma?Nadamenos cierto.Aquísetratasolamentedequeelcorpúsculoseprepareaserhabitacióne instrumentoadecuadodelalmaparasufácilempleoenlasiguientevidaquehemos dedisfrutarbajoelfirmamento.Tanprontocomoaquelloestáconseguido,salimosa laluz,porqueyanadatenemosquehacerentalestinieblas.Deigualmodoestavida exterioressólopreparacióndelavidaeterna,conelfin,sinduda,dequeelalma prepare,medianteelauxiliodelcuerpo,todocuantoleesprecisoparalaotravida.En cuantoestoserealiza,marchamosdeestemundo,porqueloqueenélhagamos después no tiene ya finalidad alguna. Y si algunos se ven arrebatados estando desprevenidos, son más bien empujados a la muerte, a semejanza de los fetos abortivosquepormilcausassuelenserexpelidosdelútero,novivos,sinomuertos ya;loqueenunoyotrocasoaconteceporculpadeloshombres,aunqueconpermiso deDios.

3.CualquieraquesealapartedelMundovisiblequeexaminemosnosllevaráala

conclusióndequenohasidocreadoparaotrofinmásqueeldeservirde

Generación

Crianza

algénerohumano

Ejercicio

Como no plugo a Dios crear en el mismo momento a todos los hombres, conformehizoconlosÁngeles,sinounsolovarónyunasolahembraparaqueellos, consubendiciónyunidassusfuerzas,semultiplicasenporgeneración;fuepreciso señalaruntiempodeterminadoaestasgeneracionessucesivas,yseconcedieronunos millaresdeaños.Yparaqueestetiemponofueraconfuso,oscuro,ciego,extendiólos cielosdotadosdelsol,lalunaylasestrellas,ymandóque,girandoenderredor,se midiesenlashoras,losdías,losmesesylosaños.YcomoestaCriaturacorpórea habíadenecesitarlugarparavivir,espaciopararespirarymoverse,alimentopara

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creceryvestidoparacubrirse,dispuso(enelmundoinferior)unpavimentosólido:la tierra;larodeódelaireylaregóconlasaguasehizogerminarmultiformesplantasy animales, no solamente para satisfacer las necesidades, sino para recreo de los sentidos. Habiendo formado al hombre a su imagen y semejanza, dotado de entendimiento para que no careciese este entendimiento de su objeto propio, distribuyótodaslascriaturasenmúltiplesespecies,conlocualestemundovisible habíadeserparaélcomounespejodelinfinitoPoder,SabiduríayBondaddeDios cuyacontemplaciónhabíadearrebatarleenadmiraciónhaciaelCreador,lemoveríaa suconocimientoyavivaríasuamor,dejandoveratravésdelascosasvisiblesla invisiblesolidez,bellezaydulzuraocultaenelabismodelaeternidad,ofreciéndole verla,tocarlaygustaría.NootracosaesesteMundosinonuestroSemillero,nuestro Refectorio,nuestraEscuela.Luegoexisteunmásallá,adondehemosdepasardesde lasclasesdeestaEscuela,estoes,Academiaeterna.Losdivinosoráculosnosafirman tambiénqueasíocurre.

4.ElmismoDiosnosdiceporbocadeOseasqueloscielosexistenporlatierra;

latierraporeltrigo,elvinoyelaceite,yéstosporloshombres.(Oseas,2,21.22.)

Todo,pues,tieneexistenciaporcausadelhombre,auneltiempomismo.Elmundo nohadetenermayorduraciónquelanecesariaparacompletarelnúmerodelos

elegidos.(Apoc.,6.11.)Encuantoestosehayarealizado,elCieloylaTierrapasarán

ynohabrálugarparaellos.(Apoc.,20.7.)SurgiránunnuevoCieloyunanueva

Tierra,enlosquehabitarálajusticia.(Apoc.,21,1y2Petr.,3.13.)Porúltimo,la

SagradaEscrituradesignaaestavidacondenominacionesqueclaramenteindican queúnicamentelaconsideracomopreparacióndelaotra.LallamaCamino,Marcha, Puerta,Esperanza,yanosotros,Peregrinos,Extranjeros,Inquilinosqueesperan

otraciudad.(Génes.47.9.—Salm.,39.12.—Job,7.12.—Luc.,12.34.)

5.Estomismonosenseñanuestracondición,expuestaantelosojosdetodoslos

hombres.¿Quién,deentretodoslosnacidos,nohavividoyvueltoadesaparecer?Y, sinembargo,estamosdestinadosalaeternidad.Es,pues,necesarioquenuestravida seasólountránsitoporaquí,puestoqueestamosreservadosparalaeternidad.Por esodijoJesucristo:Estaddispuestos,ignoráislahoraenqueelhijodelhombrehade

venir.(Mat.,24.44.)Yestaeslarazón,comovimosenlaSagradaEscritura,deque

elSeñorselleveaalgunosaunenlaprimeraedad,sinduda,cuandoyalosencuentra

dispuestos,comoEnoch.(Gen.,5.24.oSab.,4.14.)¿Porqué,encambio,tiene

benignidadparalosmalos?Sinduda,porquenoquiereabatiraldesprevenido,sino

quetiendaalarrepentimiento.(2Petr.,3.9.)Si,noobstante,algunointentaseabusar

delapacienciadivina,ordenarásumuerte.

6.Certísimoes,pues,quelaestanciaenlasentrañasdelamadreespreparación

paralavidacorporal,ynoloesmenosquelavidacorpóreaestambiénpreparación

paraotraexistenciaquesigueaésta,yquehadedurarporsiemprejamás.¡Dichoso

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aquelquesacasusmiembrosbienconconformadosdelvientredesumadre!¡Feliz

milymilveceselquesaquedeesteinundosualmallenadeperfecciones!

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CAPÍTULOIV

CONOCERSE,REGIRSEYENCAMINARSEHACIADIOS,TANTOASÍPROPIOCOMOTODASLAS

DEMÁSCOSASCONUNOMISMO,SONLOSTRESGRADOSDELAPREPARACIÓNPARALA

ETERNIDAD

1.Quedóyasuficientementedemostradoqueelfinúltimodelhombreconsisteen

laBienaventuranzaeternaconDios,ytambiénesfácildeducircuálessonlosfines secundariosyadecuadosaestavidatransitoria,tomándolodelasmismaspalabrasde ladivinaresoluciónalformaralhombre:Hagamos—dijo—alhombreanuestra imagenysemejanzaparaquedominealospecesdelmaryalasavesdeloscielosy

alasbestias,yalatierrayatodoanimalqueandasobrelatierra.(Gén.,1.26.)

2.Claramentesedesprendedelodichoqueelhombreestácolocadoentrelas

criaturasvisiblesparaquesea:

I.Criaturaracional.

II.Criaturaseñoradelascriaturas.

III.CriaturaimagenydeleitedesuCriador.

Yde tal manera están estos tres miembros enlazados entre sí que no puede admitirseentreellosseparaciónalguna,porqueenellosseasientalabasedelavida presenteydelafutura.

3.Sercriaturaracionalesserobservador,denominadoryclasificadordetodas

lascosas;estoes,conocerypodernombraryentendercuantoencierraelmundo

entero,comosediceenelGénesis,2.19.OconformeenumeraSalomón(Sab.7.17,

etc.)Conocerlaconstitucióndelmundoylafuerzadeloselementos;elprincipio,el finyelmediodelostiempos;lamutacióndelossolsticiosylavariedaddelas tempestades;elcircuitodelañoylaposicióndelasestrellas;lasnaturalezasdelos vivientesyelserdelasbestias;lasfuerzasdelosespíritusylospensamientosdelos hombres;lasdiferenciasdelasplantasylasvirtudesdelasraíces;enunapalabra, cuantoexiste,yaoculto,yamanifiesto,etc.Aestacualidadcorrespondelacienciade losartíficesyelartedelapalabra,paraque,comodiceJesúsdeSirach,enninguna

cosa,lomismopequeñaquegrande,nadahayaqueseadesconocido.(Eccles.,5.18.)

Así, pues, en realidad, de verdad puede ostentarse la denominación de animal racionalsiseconocenlascausasdetodaslascosas. 4. Ser dueño y señor de las criaturas consiste en poder disponer de ellas conformeasusfineslegítimosparautilizarlasenprovechopropio;portarseentrelas criaturasyentodaspartesdeunmodoregio;estoes,graveysantamenteyguardarla dignidadotorgada(poniendosobresílaadoracióndeunsoloCriador;considerandoa sunivelalosÁngeles,consiervossuyos,yteniendomuyporbajodesiatodaslas demáscosas);nosometerseaningunacriatura,niaunalapropiacarne,sirviéndose generosamentedetodasellasynoignorardónde,cuándo,dequémodoyhastaqué

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puntosedebeprudentementeutilizarcadacosa;dónde,cómo,dequémodoyhasta dóndehayquecondescenderconelcuerpo;dónde,cómo,dequémodoyhastaqué puntosedebeserviralprójimo.Enunapalabra:podermoderarconprudencialos movimientosylasacciones,tantointernascomoexternas,tantopropiascomoajenas.

5.Finalmente,serlaimagendeDiosesrepresentarvivamenteelprototipodesu

perfección,comoÉlmismodice:Sedsantos,porqueYo,vuestroDios,soysanto.

(Lev.19.2.)

6.De todo lo cual se saca la conclusión de que los requisitos genuinos del hombresonlosquesiguen:I.Queseaconocedordetodaslascosas.II.Dueñode ellasydesímismo.III.EncaminarseélytodaslascosashaciaDios,origendetodo. Loquepuedeexpresarseenestassolastrespalabrasdetodosconocidas:

I.ERUDICIÓN.

II.VIRTUDOCOSTUMERESHONESTAS.

III.RELIGIÓNOPIEDAD.

ElnombredeErudicióncomprendeelconocimientodetodaslascosas,artesy lenguas;eldebuenascostumbres,nosólolaexternaurbanidad,sinolaordenada disposicióninternayexternadenuestraspasiones;yconeldeReligiónseentiende aquellainternaveneraciónporlacualelalmadelhombreseenlazayunealSer Supremo.

7.Enestostresenunciadossehallaencerradatodalaexcelenciadelhombre,

porqueestossonlosúnicosfundamentosdeestavidapresenteydelafutura;todolo demás(Salud,vigor,figura,riquezas,dignidades,amistades,éxitosylargavida) nadarepresentansinoañadidurasyadornosdelavidaextrínseca,siDioslasdacon loprimero;osuperfluasvanidades,inútilcarga,impedimentosmolestosparaquien, sintiendoexcesivoapegoaellas,lasdeseaysedejadominarporellasolvidandoy dejandoaunladolomásprincipal.

8.Paralamejorcomprensiónveamosalgunosejemplos.Elreloj(yaseaelsolaro

elautomático)esuninstrumentoeleganteymuynecesarioparamedireltiempoy cuyasubstanciaoesenciaestáenlaingeniosaproporcióndelasmedidas.Lacajaen queseencierra,lasesculturas,pinturas,adornosdeoro,etc.,soncosasaccesoriasque sialgoañadenasubellezanadaaumentanasubondad.Seríarisiblelapuerilidadde aquelquesinpararmientesenlagrandísimautilidaddelaparatoquisieramejorun relojbonitoquebueno.Asimismo,elvalordeuncaballoestáensuvigor,unidoasu nobleza,agilidadyprontitudenmoverseacaprichodeljinete;lacolaondulanteo recogidaennudo;lacrinpeinadaoerguida;bridasáureas;mantasrecamadasdeoro ycualesquieraotrosbellosjaecesconqueseleadornesoncosastanaccidentalesque conrazóncalificaremosdeestúpidosaquienespretendanqueenellasestribala excelenciadeuncaballo.Porúltimo,nuestroperfectoestadodesaluddependedela completa digestión de los alimentos y de una buena disposición interna; dormir

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muellemente,vestirconlujoycomerconregalonadaañadenanuestrasalud:antes bien,laponenenpeligro;ypodemosllamarlocoaquienbuscamáslodeleitosoque losaludable.Dementeesydañosoengranmaneraelque,deseandoserhombre,se preocupamásdelosadornosquedelaesenciahumana.PoresoelSabiodeclara estultoseimpíosaquienesconsiderannuestravidacomocosadejuegoomercado

lucrativo,asegurandoquedeelloshuyelaalabanzaybendicióndeDIOS.(Sab.,15,

12,19.)

9.Conste,pues,quecuantomayorseanuestroempeñoenestavidaparaalcanzar

Erudición, Virtud y Piedad, tanto mas nos aproximaremos a la consecución de nuestroúltimofin.Estostreshandeserlosobjetivosdenuestravida(εργον);todolo demássonpompasvanas,inútilcarga,torpeengaño.

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CAPÍTULOV

LANATURALEZAHAPUESTOENNOSOTROSLASEMILLADELOSELEMENTOSANTEDICHOS

(ERUDICIÓN,VIRTUDYRELIGIÓN)

1.EntendemosaquíporNATURALEZA,nolacorrupcióninherenteatodosdespués

delpecado(porlaquesomosllamadoshijosdelairapornaturaleza,incapacesde pensar algo bueno de nosotros mismos como tales), sino nuestra primera y fundamentalconstitución,alaquehemosdevolver.EnestesentidodiceLuisVives:

¿Quéeselcristianosinounhombrecambiadodenaturaleza,comosidijéramos

restituidoasuprimitivoser,delquehabíasidodespojadoporelDiablo?(Lib.1de

ConcordiaetDisc.)YenigualsentidopuedeinterpretarseloqueSénecaescribió:La sabiduríaconsisteenvolvernoshacialanaturalezayrestituirnosaaquelestadode que luimos desposeídos por el público error (esto es, del género humano en la personadelprimerhombre).Diceasimismo:Noesbuenoelhombre,peroescreado paraelbien;conelfindequeacordándosedesuorigenprocureasemejarseaDIOS.

Anadieestávedadointentarsubiralsitiodedondehabíadescendido.(Epist.93.)

2.EntendemostambiénporvozdelaNaturalezalauniversalprovidenciade

DIOS,oelinflujoincesantedelabondaddivinaparaobrarporcompletoentodas lascosas;estoes,encadaunadelascriaturastodoaquelloparaloqueladestinó. Propioesdeladivinasabiduríanohacernadaenbalde,oseasinfinalgunoysinlos mediosproporcionadosparaconseguirle.Porlotanto,todocuantotieneexistencia existeparaalgoyestádotadodelosórganosyelementosnecesariosparaobtenersu determinado fin; tanto que habrá dolor y muerte si mediante cualquier violencia impidesquealgovayaasufinconexpediciónyagradoporelmismoinstintodela naturaleza.Así,pues,esciertoqueelhombrehasidocreadoconaptitudparala inteligenciadelascosas,paraelbuenordendelascostumbresyparaelamorde DIOSsobretodaslascosas(acabamosdeverqueestádestinadoatodoesto)yque llevadentrodesílasraícesdelostresprincipiosenunciadoscomolosárbolestienen lassuyasenterradas.

3.YparaqueconmayorevidenciaaparezcaloquequieredecirSirach,cuando

afirmaquelaSabiduríapusofundamentoseternosenelhombre(Eclesiást.1.10.),

vamosavercuálessonlosfundamentosdeerudición,virtudyreligiónpuestosen nosotrosyquehacendelhombreunmaravillosoinstrumentodelaSabiduría. 4. Es un principio admitido por todos que el hombre nace con aptitud para adquirirelconocimientodelascosas,enprimerlugarporqueesimagendeDios.La imagen,síesfiel,deberepresentaryreproducirtodoslosrasgosdesumodelo,de otromodonoseríaverdaderaimagen.EntretodaslasdemáscualidadesdeDios, ocupaunlugarpreeminentelaOmnisciencia;luegonecesariamentedebeapareceren el hombre alguna señal de dicha cualidad. ¿Ycómo? El hombre está realmente

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colocadoenmediodelasobrasdeDios,teniendosuluminosoentendimientoala maneradeunespejoesféricosuspendidoenloaltoquereproducelasimágenesde todaslascosas.Esdecir,detodoloquelerodea.Peroademás,nuestroentendimiento nosolamenteesocupadoporlascosaspróximas,sinotambiénsedejaimpresionar porlasremotas(yaeneltiempo,yaenelespacio),acometelasdifíciles,indagalas ocultas,revelalasdesconocidaseintentainvestigarlasinescrutables;porlotanto,es enciertomodoinfinitoeilimitado.Siseconcedieraalhombreunaexistenciademil años,duranteloscuales;aprendiendosincesar,siguieradeduciendounacosadeotra, jamáscareceríadeobjetoaquedirigirse;taninmensaeslacapacidaddelamente humanaquepuedecompararseauninsondableabismo.Nuestrodébilcuerpoocupa unreducidoespacio;lavozseextiendepocomásallá;laalturadelfirmamentolimita nuestravista;peroalentendimientonoselepuedenfijarlímitesnienelcielonimás alládelcielo;lomismoasciendehastaloscielosdeloscielosquedesciendeal abismodelosabismos;yaunqueestosespaciosseanmillaresdevecesmásextensos losrecorreconincreíblerapidez.¿Negaremosquetodoleesfácil?¿Habremosde negarquetienecapacidadparatodo? 5. El hombre ha sido llamado por los filósofos microcosmo (μικροκοσμος), compendiodelUniverso,queencierraensícuantoporelmundoapareceesparcido. Yaenotrapartedemostramoslaverdaddeestaafirmación.Elentendimientodel hombrealveniraestemundohasidocomparadomuyacertadamentealasemillao germen;enelcual,aunqueenelmomentonoexistalafiguradelahierbaoárbol,en realidad de verdad hay en él un árbol o hierba, como claramente se comprueba cuando,depositadalasemillaenlatierra,emiteraicillasporabajoytalloshacia arriba,que,envirtuddelafuerzanativa,seconviertendespuésentroncosyramas,se cubrendehojasyseadornanconfloresyfrutos.Nada,pues,necesitaelhombre tomardelexterior,sinoqueesprecisotansólodesarrollarloqueencierraocultoen símismoyseñalarclaramentelaintervencióndecadaunodesuselementos.Yen confirmacióndelodicho,nosrefierenquePitágorasacostumbrabadecirqueeratan naturalalhombreelsabertodaslascosas,quesiinterrogamosconhabilidadaun niñodesieteañosacercadetodaslascuestionesdelaFilosofíapodráresponder acertadamenteatodasellas;sinduda,porquesolalaluzdelarazónesformayregla suficiente de todas las cosas, por más que ahora, después del pecado, velada y obscurecida,nosabedesembarazarse,yquienesdebíandesembrollaríalaenvuelven más.

6.Ademásdetodoestoestamosdotadosdeciertosórganosamododevigilantes

uobservadoresparaqueauxilienanuestraalmaracionaldurantesuestanciaenel

cuerpo,afindequemedianteellospuedaelalmahumanaponerseenrelaciónconel

mundoexterior,ysonlavista,oído,olfato,gustoytacto,yasínadahabráreferentea

lascriaturasqueseescapeasuconocimiento,puestoqueenelmundovisiblenada

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existequenosepuedaveruoír,oler,gustarotocar,y,portanto,conocerquéycómo sea;ydeestosesiguequetodocuantoelmundoencierrapuedeserconocidoporel hombredotadodeentendimientoydesentido.

7.Esinmanenteenelhombreeldeseodesaber,ynosolamentetienetolerancia

en los trabajos, sino inclinación a ellos. Resalta esto de un modo visible en la primeraedadynonosabandonadurantetodalavida.¿Quiénnoprocuraoír,vero tratarsiemprealgonuevo?¿Aquiénnoagradairdiariamenteaalgúnsitio,conversar con alguien, contarle alguna cosa o referir de nuevo cualquier otra? Así, efectivamente, ocurre: Los ojos, los oídos, el tacto, el mismo entendimiento, buscandosiempreobjetoenqueemplearse,sedirige,entodomomentoalexterior, siendoigualmenteintolerableparalanaturalezavivaelocioquelaimposibilidad. ¿Yporquérazónlosidiotasadmiranalosvaronesdoctos;dequéesseñalesto mismo sino de que experimentan el estímulo de cualquier deseo natural? Ellos querríanparticipartambiéndeesteestímulo,yviendoquenopuedenconseguirlo,lo lamentanyenvidianaquienesvenporencimadesí. 8.Los ejemplos de quienes se instruyen por sí mismos demuestran con toda evidenciaqueelhombrepuedellegarainvestigarlotodoconelsoloauxiliodela Naturaleza.Hay,efectivamente,quienessirviéndoseellosmismosdemaestroso, comodiceBernardo,conlashayasylasencinasporcatedráticos(esdecir,paseando y meditando en las selvas) que han programado mucho más que otros con una laboriosaayudadepreceptores.¿Acasonoesestoclarademostracióndequeenel hombreseencierrantodaslascosas?Escomounalámparaconsucandelero,aceite, pabiloytodosuaparato:primerosabríahacersaltarlachispayencenderlaluz; después vería, en agradabilísimo panorama, los admirables tesoros de la Divina Sabiduría, tanto en sí como en el mundo exterior (de qué modo se halla todo dispuestoparaelnúmero,lamedidayelpeso).Ahorabien;nopuedeprocedersede mododistintoacomoseprocedecuandonoseenciendeenelhombresuluzinterna, sinoqueestárodeadodelaslámparasdelasopinionesajenas,asemejanzadelque estáencerradoenunacárcelobscuraquesehallarodeadadehogueras,quepercibirá losrayosqueentrenporlasrendijassinquepuedadisfrutarlaluztotal.Eneste sentidoafirmóSéneca:Existendentrodenosotroslosprincipiosdetodaslasartes; DiosnuestroMaestrocalladamenterevelalosingenios.

9.Losobjetosaqueseasemejanuestroentendimientonosenseñanlomismo.

¿PorventuralaTierra(alaquelaSagradaEscrituracomparaconfrecuencianuestro corazón)norecibegérmenesdetodasclases?¿Acasonopuedensembrarseenun mismo huerto, hierbas y flores de todas especies y aromas? Ciertamente; si el hortelanonocarecedesaberycuidado.Ycuantomayorsealavariedadmáshermoso seráelespectáculoparalosojos,mássuaveeldeleitedelolfato,mayorelplacerdel corazón.Aristótelescomparóelalmadelhombreaunatablaraza,enlaquenadahay

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escrito,peroenlaquepuedeninscribirsemuchascosas.Ydeigualmodoqueenuna tablalimpiapuedeescribirseloqueelescritorquiereopintarseloquedeseaelpintor conocedordesuarte,asíenelentendimientohumanopuede,conigualfacilidad, fijarlotodoaquelquenoignoreelartificiodeenseñar.Ysiestonoserealizanoserá ciertamenteporculpadelatabla(anoserqueestéestropeada),sinoporineptituddel pintoroescritor.Convienetenerencuentaqueenlatablanosepuedentrazarmás líneasquelasquepermitasuextensión,mientrasquepormásqueseescribaograbe enelentendimientojamássehallarátérmino,porque(comoanteshemosdicho)es ilimitado. 10. Muy acertadamente ha sido comparado nuestro entendimiento, como laboratoriodepensamientos,alacera,quelomismoadmitelaimpresióndeunsello quesedejamodelarenvariadasfigurillas.Asícomolaceraescapazdeadmitirtoda clasedeformasypermiteserconformadaytransformadadelmodoquesequiera,de igualmaneranuestroentendimientoalrecibirlasimágenesdetodaslascosasrecibe ensicuantocontieneeluniversoentero.Yestonospermiteconocerdeunmodo claroquéesnuestropensamientoyquénuestraciencia.Todaslassensacionesque impresionanmivista,olfato,oído,gustootactosonamaneradesellosquedejan impresaenmicerebrolaimagendelopercibido.Yporeso,desaparecidodemis ojos, oídos, nariz o manos el objeto que causaba la impresión, queda en mí su imagen; y necesariamente tiene que ser así, salvo el caso de que una atención imperfectahayacontribuidoaquelaimpresiónseefectúedébilmente.Porejemplo:

Sihevistoohabladoconalgúnhombre;siyendodecaminoheadmiradounmonte, vistounrío,atravesadouncampoounbosqueoconocidounaciudad,etc.;sihe escuchadograndestruenos,dulcesmúsicasoelocuentesdiscursos;siheleídocon atención a cualquier autor, etc., etc.; todas estas sensaciones se imprimen en mi cerebro de tal manera que cuantas veces se presente ocasión de recordarlas me parecerá claramente que están ante mis ojos, que resuenan en mis oídos o que experimentosusaborocontacto.Yaunqueestasimpresionesseverifiquenenmi cerebrounasantesqueotras,serecibanconmayorclaridadoevidenciaoseretengan conmayorfuerza,sinembargo,cadacosaserecibe,representayretienedealgún modo.

11.EnloquetambiéntenemosqueadmirarelreflejodelaDivinaSabiduríaesen

disponerqueunatanreducidamasacomoladenuestrocerebroseacapazderecibir tantosmilesdemillonesdeimágenes.Todoloquecadaunodenosotros(enespecial los dedicados a las letras) pudo durante tantos años ver, oír, leer, deducir por experienciaoraciocinioyquepuederecordarsecomocosaconocida,todoelloestá evidentementeencerradoenelcerebro;estoes,allíhansidorecibidaslasimágenes detodaslascosasanteriormentevistas,oídas,leídas,etc.,delasqueexistenmilesde millones y que se multiplican casi hasta lo infinito viendo, oyendo, leyendo,

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experimentando,etc.,algonuevocadadía.¿Aquésedebeestosinoalainsondable SabiduríadelaOmnipotenciadivina?CausabalaadmiracióndeSalomónelque todoslosríosfuesenapararalmaryque,sinembargo,éstenosellenabajamás

(Ecles.1.7.);yquiénseráelquenoexperimentemayoradmiraciónalconsiderarel

profundoabismodenuestramemoria,quetodolotragaytodolodevuelvesinque jamássellenenivacíeporcompleto?Así,realmente,nuestroentendimientoesmayor que el mundo a la manera que el continente es necesariamente mayor que lo contenido.

12.Porúltimo,nuestroentendimientoesparecidísimoalojooalespejo,puesto

quesiponesensupresenciaunobjeto,seacualfuere,suformaycolorpresentaensí unaimagencompletamenteigual,anoserqueelobjetosehalleenlaobscuridad,o vuelto,oexcesivamenteelevadoamayordistanciadelaconveniente,odificultadasu reflexiónoalteradaporelmovimiento;enestecaso,claroesquenoaconteceloantes afirmado. Hablamos en el supuesto de la existencia de luz y de la natural y acostumbradasituacióndelobjeto.Deigualmodo,pues,queelojosintrabajoalguno seabreymiralosobjetos,y,comoansiosodelaluz,serecreaenlamirada;sebasta paratodaslascosas(anoserqueseveaconfundidoporelexcesivoysimultáneo númerodeellas)yjamássesaciarádever,asínuestroentendimientoestásedientode objetos,losdeseaconansia,tratasiempredeinvestigar,yrecibe,mejordichodevora, todaslascosas;siempreinfatigable,contaldequeseleofrezcanasuconsideración ordenadamenteunadetrásdeotrasinofuscarleconsimultáneamultitud.

13.Losmismospaganosvieronyaqueeranaturalalhombrelaarmoníade

costumbres,yaunquedesconocíanlaotraluzvenidadelcieloyconsideradaguíamás ciertadelavidaeterna,estimaban(vanointento)estasligeraschispascomoteas brillantes. Así dice Cicerón: Existen en nuestros espíritus gérmenes innatos de virtudes,ysipudierandesarrollarselamismanaturalezanosconduciríaalavida bienaventurada.(¡Estoesdemasiado!)Peroahora,apenassalimosalaluz,nos aplicamosatodasuertedemaldadesquenoparecesinoqueconlalechedela

nodrizasenosinfundentodosloserrores.(3.Tusc.)Dossonlasrazonesenquenos

fundamosparaasegurarquesoninnatosenelhombreciertosgérmenesdevirtudes:

primero,que el hombre se complace con la armonía, y segundo, que el mismo hombrenoessinoarmoníapordentroyporfuera.

14.Sedemuestraquelaarmoníaagradaalhombreyqueconempeñointenta

alcanzarla.Pues,¿quiéneselquenocontemplaconagradablesatisfacciónaun hombrehermoso,unvigorosocaballo,unabellaimagenounbonitocuadro?¿Ycuál eselmotivosinolaarmónicaproporcióndesuselementosycolores?Esteencantode losojosesnaturalenextremo.Ahorapregunto,¿aquiénnoconmuevelamúsica? ¿Cuáleslacausadeestesentimiento?Anodudarlo,laarmoníadelasvocesque produce una agradable consonancia. ¿A quién no agradan los platos bien

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condimentados?Esquelamezcladelossaboresafectagratamentealpaladar.Todoel mundoexperimentabienestarconunsuavecalorounaagradablefrescura,ocon una cómoda postura de los miembros. ¿Por qué razón? Porque todo lo que es moderadoyordenadoesapacibleysaludableparalaNaturalezamientrasqueresulta odiosoynocivolodesmesuradoysinmoderación.Ysiadmiramoslasvirtudesenlos demás(puesaunlosfaltosdeellasenvidianlavirtudenlosotros,auncuandonolos imitenjuzgandoimposibledevencersuhábitohaciaelmal),¿porquénohade amarla cada uno en sí mismo? ¡Cuán ciegos estamos al no ver que existen en nosotroslasraícesdetodaarmonía!

15.Elhombremismonoessinoarmonía,tantorespectodelcuerpocomodel

alma.Asícomoelmundoenteroesamododeuninmensoreloj,formadopormuchas ruedasycampanastaningeniosamentedispuestasqueparaobtenerlaperpetuidaddel movimientoylaarmoníasehacendependerunasdeotrasportodoeluniverso,de igualmodopuedeserconsideradoelhombre.Encuantoasucuerpo,formadocon maravillosoingenio,suprimermóvileselcorazón,fuentedelavidaydetodaslas accionesydelcualrecibenlosdemásmiembroselmovimientoyelritmodeeste movimiento.Lapesaquecausalosmovimientoseselcerebro,quesirviéndosedelos nervios como de cuerdas, atrae y separa las demás ruedas (los miembros). La variedaddelasoperacionesinternasyexternaseslamismaordenadaproporciónde losmovimientos. 16. Del mismo modo, la rueda principal en los movimientos del alma es la voluntad;laspesasquelamuevensonlosdeseosyafectosquelainducenhaciaunou otrolado.Larazóneselmuellequedetieneoimpideelmovimientoyregulay determinaqué,adóndeyenquémedidadebeaproximarseosepararse.Losdemás movimientosdelalmasoncomoruedasmenoressubordinadasalaprincipal.Porlo cual,sinoseponedemasiadopesoconlosdeseosyafectos,ylarazóncomollave regulaycierrasabiamente,nopuedemenosderesultarlaarmoníayconsonanciade lasvirtudes;estoes,unasuaveordenacióndelasaccionesypasiones.

17.¡Heaquí,pues,querealmenteelhombrenoessinoarmoníaensímismo!Y

asícomounrelojounórganomusical,hechoporlashábilesmanosdeuninsigne artista,sillegaaestarestropeadoodesafinadonodecimosporesoquenopuedaser yajamásusado(puedeserreparadoycompuesto),asítambiénelhombre,unavez corrompido por el pecado, debemos pensar que con el auxilio de Dios puede reformarsepormediosciertos. 18. Vamos a demostrar que naturalmente existe en el hombre la raíz de la religión,todavezqueeslaimagendeDios.Laimagenindicasemejanzayesley

inmutabledetodaslascosasquecadaunosecomplaceconsusemejante(Ecc.13,

18).ComoelhombrenotienenadaqueseleasemejeanoserAquélacuyaimagen

fuecreado,esevidentequenoencuentraadondedirigirsusdeseoscomonoseaala

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fuentededondeprocede,siemprequelaconozcadeunmodosuficiente.

19.Claramenteloindicaelejemplodelosgentiles,loscuales,desprovistosde

toda noción de Dios, sin embargo, por el solo instinto oculto de la Naturaleza, conocían,venerabanydeseabanlaDivinidad,aunqueseequivocasenenelnúmeroy motivodelculto.Todosloshombrestienenideadelosdiosesytodosellosasignanel lugarsupremoaunacualquieradelasdivinidades,escribeAristótelesenellibroI,

deCoelo,cap.III.YSénecaafirma(Epis.96):Loprimeroeselcultodelosdioses,

creerenellos;después,atribuirleslamajestad,adornarlosconlabondadsinlacual nohaymajestadalguna,saberquesonelloslosquepresidenelmundo,losque ordenan el universo como cosa suya, los que ejercen la protección del género humano. ¡Cuán poquito se separa esto del dicho del Apóstol! (Hebr. 11, 6): Al acercarseaDioshayquecreerqueDiosexisteyqueesremuneradordelosquele buscan.

20.Platónseexpresadeestemodo:Dioseselsumobiensobretodasubstancia,

todanaturalezayaquientodaslascosassedirigen(PlatónenTimeo).Yestaesuna verdadtanevidente(queDioseselsumobienadondetiendentodaslascosas)que

haceexclamaraCicerón:Laprimeramaestradelapiedadeslanaturaleza(1Dela

NaturalezadelosDioses).Sindudaporque(comoLactancioafirma,lib.IV,capítulo XXVIII) somos engendrados bajo esta condición: que rindamos a Dios nuestro creadorlajustaydebidareverencia,aElsóloconozcamosysigamos.Enlazadoscon estevínculodepiedadquedamosfuertementeligadosaDios,delocualtomasu nombrelaReligión.

21.Hayqueconfesar,sinembargo,queaquelnaturaldeseodeDios,comosumo

bien,seencuentracorrompidoporelpecadoysehaconvertidoenunciertoremolino incapazdevolverjamásalarectitudporsupropioesfuerzo;peroenaquellosa quienes Dios ilumina de nuevo con su palabra y espíritu, se vuelve a excitar continuamente,comoDavidcuandoexclamadirigiéndoseaDios:¿Quéhayparamí enelcieloyfueradeti,quéhequeridosobrelatierra?¡Desfalleciómicarneymi

corazón!¡Ohrocademicorazónymiporción,Diosparasiempre!(Sal.72.)

22.Altratardelosremediosdenuestracorrupciónporelpecadonosenos

argumenteencontraconlamismacorrupción,puestoqueDiosNuestroSeñorpuede sanarnosdeellaporsuEspírituconlaintervencióndeadecuadosmedios.Ydeigual modoqueaNabucodonosoralserlequitadoelsentidohumanoymudadosucorazón enbestial,seledejó,sinembargo,laesperanzadevolveraadquirirentendimiento humanoy,mástodavía,aserrepuestoenladignidadrealencuantoconociesequeel

señoríoestabaenloscielos(Dan.,4.26);tambiénanosotros,árbolescortadosdel

ParaísodeDios,senoshandejadoraícesquepuedangerminarsirecibenlalluviay

elsoldegraciadivina.¿PorventuraDios,inmediatamentedespuésdelacaíday

decretadanuestraperdición(elcastigodelamuerte),noabrióennuestroscorazones

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losrenuevosdelanuevagracia?(lapromesadeladescendenciabendita).¿Noenvió asuHijo,porquienhabíandelevantarseloscaídos? 23.¡Qué vergüenza, infamia y evidente ingratitud! ¡Nosotros arrastrándonos siemprehacialacorrupciónyaparentandolareparación!¡Corrertrasloqueel viejoAdánpusoennosotrosynobuscarloqueCristo,nuevoAdán,nosdejó!Muy acertadamentediceelApóstolensunombreyeneldelosregeneradores:Todolo

puedoenCristoquemedafuerza(Fil.,4.13).Siesposiblequegermineydéfrutoel

renuevoinjertadoenunsauce,espinouotrocualquierarbolillosilvestre,¿quéhade acontecerconelsembradoensupropiaraíz?EstaeslaargumentacióndelApóstol

(Rom.,11.24).YsiDiospuededespertarhijosaAbrahamaundelaspiedras(Mat.,

3.9),¿cómonohadepoderdespertarparatodabuenaobraaloshombres,hechos

desdesucreaciónhijosdeDios,adoptadosnuevamenteporCristoyreengendrados porelEspíritudelagracia?

24.¡Ah!¡TengamoscuidadodenocoartarlagraciadeDiosqueestádispuestoa

derramargenerosamentesobrenosotros!Puessinosotros,injertadosenCristoporla feyadoptadosporelEspírituSanto,nosotros,repito,nosdeclaramosincapaces,con nuestradescendencia,paratodoaquelloqueafectaalReinodeDios,¿cómoafirmó CristodelosniñosquedeelloseraelReinodeDios?¿Ycómonoslosponepor modelomandandovolvernosyhacernosniñossiqueremosentrarenelreinodelos

cielos?(Mat.,18.3.)¿PorquéelApóstolllamasantosaloshijosdeloscristianos

(aunsiendosolamenteunodeellosfiel)yniegaqueseanimpuros?(ICor.,7.14.)

Antesbien,aundeaquellosqueanteriormenteestabancontaminadosdegravísimos viciosseatreveelApóstolaafirmar:Asíéraisantes,enverdad;peroahorayaestáis limpios,yaestáissantificados,yaestáisjustificadosennombredeJesúsNuestro

SeñorporelEspíritudeDIOSnuestro.(ICor.6.11.)Porlocual,sideclaramosaptos

pararecibirlassemillasdelaeternidadaloshijosdeloscristianos(noalaprogenie delviejoAdán,sinoaladescendenciadelAdánnuevo,hijosdeDios,hermanosy hermanas de Cristo), ¿habrá alguno a quien parezca imposible? Ciertamente no pedimoslosfrutosalsauce,sinoqueayudamosalosrenuevosinjertadosenelÁrbol delavidaparaqueproduzcanenÉlinmanentesfrutos.

25.Conste,pues,queesnaturalalhombresersabio,honestoysanto,yquepor

lagraciadelEspírituSantoseestámáslibredequelamaldadposteriorpueda impedir su progreso; todas las cosas tornan fácilmente a su ser natural. Esto es tambiénloqueenseñalaSagradaEscritura:Confacilidadvenlasabiduríaaquellos que la aman; más aún, sale al encuentro de los que la desean para ser antes conocida,ylosquelaesperanlaencontraránsintrabajosentadaasuspuertas.

(Sab.,6.13.14.)

Sabidodetodosesaquellodelpoetavenusino:

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Nadieestanfieroquenopuedaamansarse,

Contalqueapliqueasuculturapacienteoído.

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CAPÍTULOVI

CONVIENEFORMARALHOMBRESIDEBESERTAL

1. Como ya hemos visto, la Naturaleza nos da las semillas de la Ciencia, honestidadyreligión,peronoproporcionalasmismasCiencia,ReligiónyVirtud; éstasseadquierenrogando,aprendiendoypracticando.Deaquísededucequeno definió mal al hombre el que dijo que era un Animal disciplinable, pues verdaderamente no puede, en modo alguno, formarse el hombre sin someterle a disciplina.

2.Puessiconsideramoslacienciadelascosas,veremoslaqueespropiodeDios

únicamenteconocertodaslascosassinprincipio,sinprogreso,sinfin,enunasimple ysolaintuición,yestonopuedehallarsenienelHombrenienelÁngel,porqueen ellosnopuededarsenilainfinitudnilaeternidad;estoes,ladivinidad.Noespocala excelenciadelÁngelydelHombreconhaberrecibidolaluzdelaMente,graciasala cualpuedenapreciarlasobrasdeDiosyreunireltesorodelainteligencia.Nos

constaquelosÁngelesaprendenconlacontemplación(1Pet.,1.12.-Efes.,3.10.-1

Rey.,22.20.-Job,1.6),ydeaquíquesuconocimiento,deigualmaneraqueelnuestro,

esexperimental.

3.Nadiepuedecreerqueesunverdaderohombreanoserquehayaaprendidoa

formarsuhombre;esdecir,queestéaptoparatodasaquellascosasquehacenel hombre. Esto se demuestra con el ejemplo de todas las criaturas que, aunque destinadasausoshumanos,nosirvenparaelloanoserquenuestrasmanoslas adapten.Porejemplo:Laspiedras,quenossondadasparaconstruirnuestrascasas, torres,muros,columnas,etc.;peroquenosirvenparaelloanoserquenuestras manoslascorten,lastracen,laslabren.Deigualmodo,lasperlasypiedraspreciosas destinadasaornamentoshumanosdebensercortadas,talladasypulimentadasporla manodelhombre;losMetalesempleadosparanotablesusosdenuestravida,hande sernecesariamenterebuscados,licuados,purificadosydevariomodofundidosy batidos,ysinesto,tienenparanosotrosmenosaplicaciónqueelmismobarrodela tierra.DelasPlantastenemosalimento,bebida,medicina;perodemaneraquelas hierbashandesembrarse,cultivarse,recogerse,triturarse,etc.,ylosÁrbolesdeben serplantados,regados,estercoladosysusfrutosrecogidos,secos,etc.,ymuchomás, sihayqueobteneralgoparalamedicinaolaconstrucción,porqueentalcasodeben serpreparadosdemuchosydiversosmodos.YaunqueparecequelosAnimales,por estar dotados de vida y movimiento, habían de sernos suficientes con esto; sin embargo,siqueremosutilizarsutrabajo,porelquenossonconcedidos,hemosde procurarantessuaprendizaje.Sino,veamos:elcaballonacióaptoparalaguerra,el bueyparaeltiro,elasnoparalacarga;paralaguardaycazaelperro;paralacetrería elhalcónyelmilano,etc.,ydemuypoconosvaldránsinoamaestramosacadauno

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deellosparasuoficio.

4.Elhombreesapropósitoparaeltrabajoencuantoasucuerpo,perovemos

quealnacersólohayenélunasimpleaptitudypocoapocohadeserenseñadoa sentarse,tenerseenpie,andarymoverlasmanosparaservirsedeellas.¿Dedónde, pues,procedeesaprerrogativadenuestraMentedeexistirperfectaporsíyantesísin preparaciónanterior?Porqueeslaleydetodaslascriaturastenersuprincipioenla nadaygradualmenteirseelevandotantoencuantoasuesenciacomoencuantoasus acciones.PuesciertamentesabemosquelosÁngeles,cercanosaDiosenperfección, no conocen las cosas sino al caminar gradualmente en el conocimiento de la admirablesabiduríadeDios,comoanteshicimosobservar.

5.TambiénestáclaroqueparaelhombrefueelParaísounaescuelamanifiesta

antesdelacaída,ypocoapocoaprovechabadeella.Puesaunquealprimerhombre, encuantofueproducido,nolefaltónilamarcha,niellenguaje,nielraciocinio,sin embargocarecíadelconocimientodelascosasqueprovienedelaexperiencia,como loatestiguaelcoloquiodeEvaconlaserpiente,enelque,siellahubiesetenido mayorexperiencia,nohabríaaccedidotansencillamentesabiendoquenoerapropio ellenguajedetalcriaturay,porlotanto,queexistíaengaño.Muchomásnecesitará estoahoraenelestadodepecado,quesihemosdesaberalgohayqueaprenderlo;y teniendo,ciertamente,nuestramentecomotablarasa,nadasabemoshacer,nihablar, nientender,sinoquehayqueexcitarlotododesdesufundamento.Yestonoses muchomásdifícilquehabíadeserloenelestadodeperfección,puestoquelascosas nosestánobscurecidasylaslenguasconfusas(tantoqueenvezdeunahayque aprendervariassialgunoquiere,movidoporlaciencia,conversarcondiversagente, yaviva,yamuerta),aunlaslenguascorrientesconvertidasenmásdifíciles,ynadade estonaceconnosotros.

6.Hayejemplosdequealgunos,robadosensuinfanciaporanimalesfierosy

criadosentreellos,nadasabíanmásquelosbrutosnipodíanusarlalengua,manos ypiesdemododiversoqueellos,hastanoestardenuevoalgúntiempoentrelos

hombres.Señalaréalgunosejemplos:Sobreelaño1540enunaaldeadeAsia,situada

enmediodelasselvas,ocurrióquepordescuidodelospadresseperdióunniñode tresaños.Algunosañosdespuésobservaronloscampesinosqueandabaconloslobos un cierto animal diferente por su forma y que tenía cara humana, aunque era cuadrúpedo;ycomoatendiesealavoz,fueronenviadosporelPrefectodellugara versipodíancogerlevivodealgunamanera.Enefecto;fueaprehendidoyllevadoal Prefecto y después al Landgrave Casselas. Al ser introducido en la estancia del Príncipe,sedesasió,huyóysemetiódebajodeunasientomirandotorvamentey lanzandotétricosaullidos.ElPríncipeordenóqueseledieradecomerentrelos hombres;hecholocual,pocoapocofueamansándoselafiera,comenzóasostenerse sobrelasextremidadesposteriores,yaandarenposiciónbípeda,y,porúltimo,a

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hablarconscientementeyahacersehombre.Yentoncesélrecapacitó,encuanto podía acordarse, que había sido robado y alimentado por los lobos y se había acostumbradoairconellosenbuscadepresa.DescribeestahistoriaM.Dresseroen ellibrodeNuevayAntiguaDisciplina,ytambiénlarecuerdaCamerariusHorissuc., tomo I, cap. LXXV, añadiendo otra muy parecida. También Gulartino (en las

maravillasdenuestrosiglo)refierequeelaño1563acaecióenFranciaque,habiendo

salidovariosnoblesacazarmatarondoslobosycogieronconlazosaunmuchacho comodesieteaños,casidesnudo,depielrojizaycabelloscrespos.Teníalasuñas encorvadascomolasdeláguila;noposeaningúnlenguajeanoserciertomugido inusitado.Llevadoalcastillo,tuvieronqueencadenarle,tanferozera;perocastigado durante algunos días por hambre, empezó a amansarse y a los siete meses próximamentecomenzóahablar.Selellevabaporloscontornosaquelovieran,con nopequeñogastodelosdueños.Lereconociócomosuyounamujerpobre.Ciertoes lo que dejó escrito Platón (1.6 de las leyes): que el hombre es el animal extremadamentemansoydivinosihasidoamansadoconlaverdaderadisciplina; perosinotuvoningunaofueequivocada,eselmásferozanimalqueproducela tierra.

7.Engeneralatodosesnecesarialacultura.Puessiconsideramoslosdiversos

estados del hombre hallaremos esto mismo. ¿Quién dudará que es necesaria la disciplina a los estúpidos para corregir su natural estupidez? Pero también los inteligentesnecesitanmuchomásestadisciplinaporquesuentendimientodespierto, sinoseocupaencosasútiles,buscarálasinútiles,curiosasoperniciosas.Asícomo elcampocuantomásfértilestantomayorabundanciadecardosyespinasintroduce, deigualmodoelingenioavisadoestárepletodeconocimientoscuriosossinose cultivanlassemillasdelacienciaylavirtud.Ylomismoquesinoechamosgranoen unmolinorotatorioparahacerharinasemueleélmismoeinútilmentesepulveriza conestrépitoychirrido,ytambiénconrupturaydivisiónenpartes,asíelespírituágil desprovistodecosasseriasseenredacompletamenteencosasvanas,curiosasy nocivasyserácausadesumuerte.

8.Losricossinsabiduría,¿quésonsinopuercoshartosdesalvado?Ylospobres

sin inteligencia de las cosas, ¿qué son más que asnillos llenos de cargas? Yel hermosonoeducado,¿quéessinopapagayoadornadodeplumao,comoalguiendijo, vainadeoroqueencierraarmadeplomo? 9. Los que alguna vez han de dominar a otros, como reyes, príncipes, magistrados,pastoresdelasiglesiasydoctores,tannecesarioesqueesténimbuidos desabiduríacomoestardotadodelosojosparaguiarelcamino,lalenguaintérprete delapalabra,latrompetaparaelsonido,laespadaparalabatalla.Deigualmodolos súbditostambiéndebenestarilustradosparasaberprudenteysabiamenteobedecera losquemandan;noobligadosdemodoasnal,sinovoluntariamenteporamor.Nohay

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queguiarconvoces,cárceloazotesalacriaturaracional,sinoconlarazón.Sise obrademodocontrario,redundaeninjuriadeDios,quepusoenellosigualmentesu imagen,ylascosashumanasestaránllenas,comoloestán,deviolenciaseinquietud.

10.Quede,pues,sentadoqueatodoslosquenacieronhombreslesesprecisala

enseñanza,porqueesnecesarioqueseanhombres,nobestiasferoces,nobrutos,no troncosinertes.Deloquesededucequetantomássobresaldrácadaunoalosdemás cuantomásinstruidoestésobreellos.Acabeelsabioestecapítulo:Elquenoaprecia lasabiduríayladisciplinaesunmísero;suesperanza(esdecir,elconseguirsufin)

serávana,sustrabajosinfructuososysusobrasinútiles.(Sab.,3.11.)

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CAPÍTULOVII

LAFORMACIÓNDELHOMBRESEHACEMUYFÁCILMENTEENLAPRIMERAEDAD,YNOPUEDE

HACERSESINOENÉSTA

1.Sededuceclaramentedelodichoquelacondicióndelhombreyladelaplanta

sonsemejantes.Puesasícomoaunárbolfrutal(manzano,peral,higuera,vid)puede desarrollarse por sí mismo, pero silvestre y dando frutos silvestres también; es necesarioquesihadedarfrutosagradablesydulcesseaplantado,regadoypodado porunexpertoagricultor.Deigualmodoelhombresedesarrollaporsímismoensu figurahumana(comotodobrutoenlasuya);peronopuedellegaraserAnimal racional, sabio, honesto y piadoso sin la previa plantación de los injertos de sabiduría,honestidadypiedad.Ahorahayquedemostrarqueestaplantacióndebe efectuarsecuandolasplantassonnuevas.

2.Seissonlosfundamentosdeloafirmadoencuantoaloshombres:Primero.La

incertidumbredelavidapresente,delaquesólosabemosdeunmodociertoque hemosdesalir,peroeldóndeycuándoesdesconocido.Escosadetangranpeligro quenopuedecorregirseparaqueacualquieracojadescuidado.Eltiempopresente noshasidodadoparaqueconélseganeosepierdalagraciadeDiosportodauna eternidad.Yasícomoenelúteromaternoseformaelhombredetalmanera,quesi algunonosacasedeallícualquiermiembrohabríanecesariamentedecarecerdeél portodalavida,asíelalmaennosotrosvivientesseformaparaelconocimientoy participacióndivinadetalmodo,quesialgunonollegaraaconseguirloaquí,no habríadequedarlealsalirdelcuerponilugarnitiempoparaalcanzarlo.Tratándose en esta vida negocio de tanta importancia, es necesaria gran prisa para no ser adelantado. 3. Pero aunque no sea inminente la muerte y se esté seguro de una vida larguísima,sinembargodebe,naturalmente,empezarselaformación,puestoquela vida ha de pasarse, no aprendiendo, sino operando. Es conveniente comenzar a instruirnosparalasaccionesdelavida,noseaquenosveamosforzadosadecaer antes de haber aprendido a obrar. Pues aunque agrade a alguno pasar la edad aprendiendo,esinfinitalamultituddecosasqueelautordeellasofreceanuestra grata especulación; tanto, que si alguno alcanzase la vida de Néstor ha de tener mucho que hacer, descubriendo por doquier los inagotables tesoros de la divina sabiduríayhaciendoacopiodeellosparalabienaventuranza.Loshombresdeben reservarsussentidosparalacontemplacióndelascosas,locualtienemuchoque conocer,experimentaryconseguir.

4.Lacondicióndetodolonacidoesquemientrasestátiernofácilmentesedobla

yconforma;siseendureceresisteelintento.Lacerablandaconsienteserformaday modelada; endurecida la quebrarás fácilmente. Los arbolitos permiten plantarlos,

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transplantarlos,podarlos,doblarlosaunoyotrolado;elárbolyahecholoresisteen extremo.Así,siqueremosretorcerunnerviovegetalconvieneescogerlenuevoy verde;elreseco,áridoonudosodeningúnmodopuedetorcerse.Loshuevosrecién puestos rápidamente se incuban y sacan pollos; en balde esperarás esto de los atrasados.Eljinete,ellabrador,elcazador,escogenmuyjóvenesynuevosparasu trabajoalcaballo,losbueyes,losperrosyloshalcones(comoelvagabundoeloso paraelbaileylasolteronaalaurraca,elcuervoyelloroparaimitarlavozhumana); sifueranviejostrabajohabríadecostarles. 5. Evidentemente se obtienen todas estas cosas de igual modo en el hombre mismo,cuyocerebro(queantesdijimosqueseasemejabaalaceraenrecibirlas imágenesdelascosaspormediodelossentidos)estáhúmedoyblandoenlaedad pueril,dispuestoarecogertodaslasimpresiones;ypocoapocoseresecayendurece hastaelpuntodequelaexperienciatestificaquedeunmodomásdifícilseimpriman o esculpan en él las cosas. De aquí aquel dicho de Cicerón: Los niños recogen rápidamenteinnumerablescosas.Así,lomismolasmanosquelosdemásmiembros solamentepuedenejercitarseyeducarseparalasartesylostrabajosdurantelosaños de la infancia, en que los nervios están más dúctiles. El que pretenda ser buen escribiente,pintor,sastre,artesano,músico,etc.,debededicarsealarteenlaprimera edad,durantelacuallaimaginacióneságilylosdedosflexibles;deotramanera jamásllegaráaserlo.Deigualmodohayqueimbuirlapiedad,durantelosprimeros años,enaquelcorazónenquehayadearraigar;elquedeseamosqueresalteporla eleganciadelascostumbreshadesereducadoentiernaedad;elquehadehacer grandesadelantosenelestudiodelasabiduríadebededicaraellosussentidosenla niñez, durante la cual hay mayor ardor, ingenio rápido, memoria tenaz. Torpe y ridículoesunviejoqueempieza;hadepreparareljoven;hadeutilizarelviejo

diceSénecaenlaEpístola36.

6.ParaqueelhombrepudieseformarseparalaHumanidadleotorgóDioslos

añosdelajuventud,enlosqueinhábilparaotrascosasfueratansóloaptoparasu formación. En efecto; el caballo, el buey, el elefante y otros muchos animales alcanzanentreelprimeroyelsegundoañosuestaturacompleta;elhombreesel únicoquelohacedelosveintealostreinta.Ysialgunocreequeestovienedeun modofortuitoopornoséquéotrassegundascausas,noseasombre.Siatodaslas demáscosashadadoDiossumedida,¿hadepermitirtansóloalhombre,señordelas mismas,quegastesutiempotemerariamente?¿Ohemosdepensarquehabíade otorgargraciosamentealaNaturalezaloquehabíadeperfeccionarlaparaformaral hombremásfácilmenteconactoslentos.Esasíqueconpocotrabajodesarrollaen algunosmesesloscuerposmayores.Luegononosquedasinopensarquenuestro Creadortuvoabienconcedernosgraciosamente,condeliberadopropósito,alretardar eltiempodelaadolescencia,quefuesemayorelespaciodestinadoalejerciciode

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nuestra educación y nos hizo durante tanto tiempo inhábiles para los cuidados económicosypolíticos,afindequeconellonoshiciéramosmásaptosparaeltiempo restantedelavida(esdecir,paralaeternidad).

7.Unicamenteessólidoyestableloquelaprimeraedadasimila;loquese

demuestraconejemplos.Lavasijaconserva,hastaqueserompe,elolordeloque contuvocuandonueva.Elárbolconservapormuchísimosaños,hastaquelascortan, lasramasquesiendotiernoextendióhaciaarriba,haciaabajoyporloslados.Lalana guardadeunmodotantenazelcolorquetomóprimeroquenosufreelteñirsede nuevo.Lacurvaturaendurecidadelaruedasaltaráenmilpedazosantesdetornarala rectitud.Deigualmodoenelhombre,lasprimerasimpresionesdetalmanerase fijanquecasiesunmilagroquepuedanmodificarse,yesconvenientísimodirigirlas desdelaprimeraedadhacialasverdaderasnormasdelasabiduría.

8.Finalmente,esasuntoenextremopeligrosonoimbuirenelhombrelossanos

preceptosdelavidadesdelamismacuna.Porqueelalmadelhombre,encuantolos sentidos exteriores empiezan a ejercer su función, no puede en manera alguna permanecerquieta,nopodrácontenerse;desuertequesinoseempleaseencosas útilesseentregaríaaotrasvanasyaunnocivas(guiándosedelosmalosejemplosde nuestrosiglocorrompido),ycomoyahemosobservado,perderestascostumbres sería,oimposibleo,porlomenos,dificilísimo.Porestoelmundoestállenode enormidades;pararesistiralascualesnobastannilosMagistradospolíticosnilos MinistrosdelaIglesiaentantonosedediquenseriostrabajosacegarlosprimeros manantialesdelmal. 9. Puesto que a cada uno, en cuanto a su prole, como a los gestores de los negocioshumanosenelordenPolíticoyEclesiástico,lesestáencomendadalasalud delhumanolinaje,asídebenapresurarseaproveeraellos,ycomoaplantasdel Cielo,plantarlas,podarlasyregaríasasutiempodebido,ycomiencenaformarlas conprudenciaparaobteneréxitosfelicesenliteratura,costumbresypiedad.

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CAPÍTULOVIII

ESPRECISOFORMARALAJUVENTUDCONJUNTAMENTEENESCUELAS

1. Demostrado que las plantas del Paraíso, la juventud cristiana, no pueden

desarrollarsedemodoselvático,sinoquenecesitancuidados,vamosaverahoraa quiénleincumben.Corresponden,naturalmente,alospadres;loscuales,yaque fueronautoresdelavidanatural,debentambiénserlodelavidaracional,honestay santa.DiostestificaqueestoeracostumbredeAbraham,diciendo:Leconocíenque educaba a sus hijos y a su familia tras sí, para observar el camino de Jehová

ejerciendolajusticiayelderecho.(Gen.18.19.)YestomismorecomiendaDiosa

lospadresengeneral,ordenándoloasí:Hondamentegrabarásmispalabrasentus hijos;yhablarásdeellascuandoestéssentadoentucasa,ycuandoandesporel

camino,cuandoestésechadoycuandotelevantes.(Deut.,6.7.)YporelApóstol:Y

vosotros, padres, no provoquéis a la ira a vuestros hijos, sino criadlos en la

enseñanzaytemordelSeñor.(Ephes.,6.4.)

2. Pero como son raros, siendo tan múltiples los hombres como los asuntos

humanos,aquellosqueosepan,opuedan,oesténsinocupacionesparaentregarsea

laenseñanzadelossuyos,hatiempoqueconavisadopropósitoseestablecióque

personasescogidas,notablesporelconocimientodelascosasyporlaponderaciónde

costumbres,seencargasendeeducaralmismotiempoaloshijosdeotrasmuchas.Y

estosformadoresdelajuventudsellamaronPreceptores,Maestros,Profesores;ylos lugares destinados a estas comunes enseñanzas: Escuelas, Estudios literarios, Auditorios,Colegios,Gimnasios,Academias,etc.

3. Josefo afirma que después del Diluvio el Patriarca Sem abrió la primera

escuela, que después fue llamada Hebrea. ¿Quién ignora que en Caldea, especialmenteenBabilonia,hubobastantesescuelasenlasqueseenseñabanlas artes, entre otras la Astronomía? Cuando, posteriormente (en tiempo de Nabucodonosor),Danielysuscompañerosfueronadiestradosenestacienciadelos

caldeos(Dan.,1.20),comeigualmenteenEgipto,dondeMoisésfueeducado.(Ac.,7.

22.)En el pueblo de Israel, por mandato divino, se creaban escuelas, llamadas Sinagogas,dondelosLevitasenseñabanlaley;éstasduraronhastaCristo,conocidas porlaspredicacionesdeÉlylasdelosApóstoles.Delosegipcios,losgriegosyde éstos,losromanos,tomaronlacostumbredefundarescuelas;yprincipalmentedelos romanos partió la admirable costumbre de abrir escuelas por todo su Imperio, especialmentedespuésdepropagadalareligióndeCristoporelpiadosocuidadode losPríncipesyObispos.LahistorianosrefierequeCarloMagno,asíquesometía gentespaganas,ordenabaalosObisposyDoctoreslacreacióndetemplosyescuelas; y siguiendo este ejemplo otros cristianos Emperadores, Reyes, Príncipes y Magistradosdelasciudades,aumentarondetalmodoelnúmerodeescuelasquehoy

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soninnumerables.

4.YesdegraninterésparatodalaRepúblicaCristiana,nosóloconservaresta

santacostumbre,sinoaumentarladetalmaneraqueentodareuniónbienordenadade hombres(bienseaciudad,puebloolugar)seabraunaescuelacomo educatorio comúndelajuventud.Yestoloexige:

5.Eladmirableordendelascosas.Puessielpadredefamilianosededicaéla

todoaquelloquehacerelaciónalacasa,sinoqueutilizadiversosartesanos,¿porqué

nohadeprocederenestodesemejantemanera?Cuandonecesitaharinabuscaal

molinero;sicarne,alcarnicero;siagua,alaguador;sivestidos,alsastre;calzados,al

zapatero,ysiconstrucciones,tabiques,herrajes,etc.,alcarpintero,albañil,herrero,

etc.YsiparainstruiralosadultosenlareligióntenemosTemplos,ypararesolverlas

causasdeloslitigantesoconvocaralpuebloparainformarledealgoposeemosel

PretorioylaCuria,¿porquénohemosdetenerescuelasparalajuventud?Delmismo

modoquecadaunodeloscampesinosnollevaapacersusvacasypuercos,sinoque

losencomiendanalosvaquerosqueprestenelservicioatodosauntiempo,mientras

ellosseentreganasusocupacionessindistraerseenello.Estoes,queesmuyútilla

reduccióndeltrabajocuandocadaunohaceunasolacosasindistraerseenotras;y

deestemodocadacualpuedeserviramuchosymuchosacadauno.

6. En segundo lugar la Necesidad. Ypuesto que muy raramente los mismos

padres tienen condiciones o tiempo para educar a los hijos, debe haber, por consiguiente,quieneshaganestoexclusivamenteyporlomismosirvanatodala comunidad.

7. Y aunque no faltarán padres que puedan dedicarse completamente a la

enseñanzadesushijos,esmuchomejorqueseeduquelajuventudreunida,porqueel frutoylasatisfaccióndeltrabajoesmayorcuandosetomaelejemployelimpulsode losdemás.Esnaturalísimohacerloqueotroshacen,iradondevemosquevanlos demásyseguiralosquevandelante,comoadelantarsealosquenossiguen. Elfuertecaballocorrebienunavezabiertasucuadracuandotieneaquienes seguiroaquienesadelantarse.Másconejemplosqueconreglasseguíaalaedad infantil.Sialgopreceptúas,pocoqueda;massimuestrasqueotroshacenalgo,lo verásimitadoaunsinmandarlo. 8.Finalmente, la Naturaleza nos ofrece admirable ejemplar al hacer que se produzcanencadasitiolascosasquedebenexistirabundantemente.Asílosárboles nacenconprofusiónenlasselvas,lashierbasenloscampos,lospecesenlasaguas, losmetalesenlasentrañasdelatierra.Ysinunbosqueproduceabetos,cedroso encinas,loproduceenabundancia,sinquepuedanconigualfacilidaddesarrollarse allíotrasclasesdeárboles;latierraqueproduceoronodalosdemásmetalescon igualplenitud.Aúnmásclaroseveestoquedecimosennuestrocuerpo,dondees necesario que cada miembro tome su porción correspondiente del alimento

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consumido;peronoseleentregasupartecrudaparaqueéllaprepareyasimile,sino quehayotrosmiembrosdestinadoscomoaoficinaparaquetomenlosalimentospara todoelcuerpo,loscalienten,cuezany,finalmente,distribuyanalosdemásmiembros elalimentoasípreparado.Asíelestómagoformaelquilo;elhígado,lasangre;el corazón, el espíritu vital, y el cerebro, el animal; y así preparados, corren cómodamenteportodaspartesyconservanlavidaportodoelcuerpo.¿Porqué, pues,asícomolostalleresformanlosartesanos,lostemplosconservanlapiedady las curias administran la justicia, no han las escuelas de avivar, depurar y multiplicarlaslucesdelasabiduría,ydistribuirlaentodoelcuerpodelacomunidad humana?

9.Porúltimo,enlascosasartísticastambiénobservamosestomismocuandose

procederacionalmente.Elarboricultor,recorriendolasselvasyjarales,noplantala

semillaencualquierpartequeesapropósitoparalaplantación,sinoquepreparadala

llevaaljardínyconotrascientolascuidaalmismotiempo;asítambiénelquese

dedicaalamultiplicacióndepecesparalacocinaconstruyeunapiscinayloshace

criaramillares;ycuantomayoreseljardínmásfelizmentesuelencrecerlosárboles,

ycuantomásgrandeeslapiscinamayoressonlospeces.Porlocual,asícomoes

indispensablelapiscinaparalospecesyelviveroparalosárboles,asílasescuelas

sonprecisasparalajuventud.

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CAPÍTULOIX

SEDEBEREUNIRENLASESCUELASATODALAJUVENTUDDEUNOYOTROSEXO

1.Loqueacontinuaciónexpondremosnosdemostrarácumplidamentequeno

sólodebenadmitirseenlasescuelasdelasciudades,plazas,aldeasyvillasaloshijos delosricosodelosprimates,sinoatodosporigual,noblesyplebeyos,ricosy pobres,niñosyniñas.

2.Enprimerlugar,porquetodoslosquehannacidohombreslofueronconel

mismofinprincipal,asaberparalaqueseanhombres;estoes,criaturasracionales, señoresdelasdemáscriaturas,imagenexpresadesuCreador.Todos,porlotanto, handeserpreparadosdetalmodoque,instruidossabiamenteenlasletras,lavirtudy la religión, puedan atravesar útilmente esta vida presente y estar dignamente dispuestosparalafutura.ElmismoDiosnosasegurasiemprequeanteElnohay acepción de personas. Por lo cual, si nosotros admitimos a algunos pocos, excluyendoaotros,alcultivodelingenio,cometemosinjuria,nosólocontranosotros mismos, consortes de ellos en su naturaleza, sino contra Dios, que quiere ser conocido,amadoyalabadoportodosaquellosenquienesseimprimiósuimagen. Porque,ciertamente,contantomayorfervorseharácuantomásvivaestuvierelaluz delconocimiento.Esdecir,tantoamamoscuantoconocemos.

3.Además,nonosesconocidoelfinaquedestinólaProvidenciadivinaaunou

otro.EstonoslodiceDios,queenocasioneshareveladocomoeximiosinstrumentos desugloriaaserespaupérrimos,despreciadosyobscuros.Imitemos,pues,alsoldel cielo,quealumbra,calientayvivificalatierratoda,afindequecuantoenellapueda vivir,crecer,floreceryfructificar,viva,crezca,florezcaydésusfrutos.

4.Ynoesobstáculoquehayaalgunosqueparezcanpornaturalezaidiotasy

estúpidos.Porqueestomismoesloquehacemásrecomendableyurgenteestacultura generaldelosespíritus.Porlomismoquehayquienesdenaturalezamástardao perversa,hayquesepanobedeceralosMagistradospolíticosyalosMinistrosdela Iglesia. Más aún: la experiencia atestigua que muchos tardos por naturaleza han llegadoadominarlacienciadelasletrasdetalmodoquehanaventajadoalosde mayor ingenio; con gran verdad exclamó el poeta: Todo lo vence el trabajo continuado.Enefecto,unosdurantesuinfanciatienengrandesarrollodecuerpoy más tarde enferman y adelgazan; otros, por el contrario, arrastran su cuerpecillo juvenilenfermizoydespuéssananysemanifiestanconprosperidad;asítambiénse hacomprobadoencuantoalingenioquealgunossonprecoces,peroprontoseagotan ycaenenloobtuso;otros,encambio,alprincipioestánatontadosydespuésse agudizanyrazonanválidamente.Además,enlosviverosnopreferimossóloalos árbolesquedanelfrutomástemprano,sinotambiénalosmedianosytardíos;porque cadaunohallalaalabanzaasutiempo(comodiceenalgúnlugarSirach)ynovivió

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envanoquiensemanifestóalgunavez,aunquetarde.¿Porqué,pues,enelJardín literariohemosdequereradmitirunasolaclasedeingeniosprecocesyágiles?Nadie debeserexcluido,sinoaquellosaquienesDiosnegóenabsolutoelsentidooel conocimiento.

5.Noexisteningunarazónporlaqueelsexofemenino(ydeestodiréalgoen

especial)debaserexcluidoenabsolutodelosestudioscientíficos(yasedenen lengualatina,yaenidiomapatrio).EstambiénimagendeDios,partícipedesugracia yherederodesugloria;estáigualmentedotadodeentendimientoágilycapazdela ciencia(avecessuperioresanuestrosexo)ylomismodestinadoaelevadasmisiones, puestoquemuchasveceshansidolasmujereselegidasporDiosparaelgobiernode lospueblos,paradarsaludablesconsejosalosReyesylosPríncipes,paralaciencia delaMedicinayotrascosassaludablesparaelhumanolinaje,leencomendóla profecíaysesirviódeellasparaincreparalosSacerdotesyObispos.¿Porquéhemos de admitirías a las primeras letras y hemos de alejarlas después de los libros? ¿Tenemosmiedoasuligereza?Cuantomáslasllenemosdeocupacionestantomás lasapartaremosdelaligerezaquesueletenerpororigenelvacíodelentendimiento.

6.Sinembargo,noselehadellenardeunfárragodelibros(comoalajuventud

delotrosexo;loquehayquedeplorarquehastaahoranohayasidomáscautamente evitado), sino libros en los que, al mismo tiempo que adquieran el verdadero conocimientodeDiosydesusobras,puedanperpetuamenteaprenderlasverdaderas virtudesylaverdaderapiedad.

7.NadiemeobjeteaquellodelApóstol:Nopermitoenseñaralamujer(1.Tim.

2.12),olodeJuvenalenlaSátira6 a. :

«No tenga afición a hablar la matrona que junto a ti duerma, ni retuerza el entimemaconlenguajerotundo,nisepatodaslashistorias.» NiaquellootroqueponeEurípidesenbocadeHipólito:Odioalaerudita;no hayajamásenmicasamujerquesepamásdeloqueconvieneaunamujer,puesella tienemayorastuciaqueloseruditoschipriotas. Todas estas cosas no son pruebas contra nuestro aserto, puesto que nosotros pretendemos educar a la mujer, no para la curiosidad, sino para la honestidad y santidad.Ydetodoestoloquemásnecesariolesseaconocerypoder,yapara proveerdignamentealcuidadofamiliar,comoparapromoverlasalvaciónpropia,del marido,deloshijosydelafamilia.

8.Sialgunodijera:¿Quévaaserestosisehacenliteratoslosartesanos,los

campesinos,losgañanesyhastalasmujercillas?Respondo:Ocurriráqueformadade unmodolegítimoestauniversalinstruccióndelajuventud,anadiehandefaltarle ideasparapensar,desear,conseguiryobrarelbien;todossabránenquéhayquefijar todaslasacciones ydeseosdelavida,por quécaminoshay queandary cómo protegerlaposicióndecadauno.Además,sepreocuparántodos,aunenmediodesus

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obras y trabajos, de la meditación de las palabras y obras de Dios, y evitarán peligrosasholganzasalacarneyalasangreconlaprofusióndelasBibliasyla lecturadeotrosbuenoslibros,conloqueestospensamientosmejoresarrastrarána aquéllosyadescarriados.Finalmenteyparadecirlodeunavez:aprenderánavera Diosentodaspartes,aalabarlepordoquier,aamarlesiempre;yporlomismo pasarán más alegremente esta vida pesada y aguardarán con mayor deseo y esperanzalavidaeterna.¿YnoseríaparanosotrosesteestadodelaIglesiacomouna representacióndelParaíso,talcomoesposibletenerlabajolabóvedaceleste?

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CAPÍTULOX

LAENSEÑANZAENLASESCUELASDEBESERUNIVERSAL

1.Ahoratócanosdemostrarque:Enlasescuelashayqueenseñartodoatodos.

No ha de entenderse con esto que juzguemos necesario que todos tengan conocimientos(especialmenteacabadosylaboriosos)detodaslascienciasyartes. Estoniesútilporsumismanaturalezaniposibledadalabrevedaddelahumana existencia.Yasabemosquesisepretendeconocertanextensacomominuciosamente cualquier arte (como la Física, Aritmética, Geometría, Astronomía, etc., o la AgriculturaoArboricultura,etc.),aunalosingeniosmásdespiertospuedeocuparles todalavidasihandeentregarseaespeculacionesyexperimentos;comoacaecióa Pitágoras con la Aritmética; a Arquímedes, en la Mecánica; a Agrícola, en los Metales,yaLongolo,enlaRetórica,mientrassededicóaestosoloparahacerseun ciceronianoperfecto.Portanto,todoslosquehemosvenidoaestemundo,nosólo comoespectadores,sinotambiéncomoactores,debemosserenseñadoseinstruidos acercadelosfundamentos,razonesyfinesdelasmásprincipalescosasqueexisteny secrean.Yhayqueatenderaesto,yespecialmenteatenderloparaquenoocurra nada,durantenuestropasoporestemundo,quenosseatandesconocidoquenolo podamosjuzgarmodestamenteyaplicarloconprudenciaasuusociertosindañoso error.

2.Desdeluego,ysinexcepción,hayquetenderaqueenlasescuelas,ydespués

todalavidagraciasaellas:I.Seinstruyanlosentendimientosenlasartesylas ciencias. II. Se cultiven los idiomas. III. Se formen las costumbres con suma honestidad.IV.SeadoresinceramenteaDIOS.

3.SabiamentehablóelquedijoquelasescuelaseranTALLERESDELAHUMANIDAD,

laborando para que los hombres se hagan verdaderamente HOMBRES; esto es (y recordemoslaspremisas antesestablecidas):I. Criaturasracionales. II. Criatura señora de las demás criaturas (y aun de sí misma). III. Criatura delicia de su Criador. Y esto se logrará si las escuelas procuran formar hombres sabios de entendimiento,prudentesensusacciones,piadososdecorazón.

4.Estastrescosasdebenserimbuidasatodalajuventudentodaslasescuelas.Lo

demostrarétomandofundamento:

I.Delascosasquenosrodean.

II.Denosotrosmismos.

III.DeCristoδεανδρωπω,ejemploperfectísimodenuestraperfección.

5.Tressonlosgruposquepuedenhacersedelascosasencuantotocaanosotros.

Unassolamenteseofrecenanuestracontemplación,comoelcielo,latierrayloque

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hayenellos.Otrasalaimitación,comoelordenadmirablequesehallaentodoyque elmismohombreestáobligadoaguardarensusacciones;otras,porúltimo,algoce como la protección divina y su múltiple bendición aquí y en la eternidad. Si el hombrehadesersemejanteaestastrescosas,esprecisoqueseleenseñe:yaa conocerlascosasqueseofrecenalaadmiraciónenesteadmirableanfiteatro;yaa hacerloqueselepresentahacedero;ya,porúltimo,agozardetodoaquelloqueel Criadorcongenerosamanoleofreceaélcomohuéspedensucasa.

6.Sinosexaminamosnosotrosmismos,deduciremosigualmentequeatodosnos

competendelmismomodolaerudición,lascostumbresylapiedad,bienestudiemos laesenciadenuestraalmaobienindaguemoselfindenuestracreaciónycolocación enestemundo.

7.Laesenciadelalmaestáformadaportrespotencias(queparecenhacerrelación

alaTrinidadincreada):Entendimiento,VoluntadyMemoria.Elentendimientose aplica a estudiar las diferencias de las cosas (hasta por las menores notas). La voluntad tiene por oficio la opción de las cosas, para elegir las provechosas y reprobarlasdañinas.Lamemoriaguardaparausosfuturostodocuantoalgunavez fueobjetodelaVoluntadydelEntendimientoyhacequeelalmatengapresentesu dependencia(quevienedeDios)ysusdeberes;yenesteaspectosellamatambién Conciencia.Yparaqueestasfacultadespuedanejercerdiestramentesusfuncioneses necesario dotarlas claramente de aquellas cosas que iluminen el Entendimiento, dirijanlaVoluntadyestimulenlaConciencia,conloqueelentendimientoahondará más,lavoluntadelegirásinerrorylaconcienciadirigirátodaslascosashaciaDios. Delmismomodoqueestasfacultades(Entendimiento,VoluntadyConciencia)no pueden separarse porque constituyen el alma misma, así tampoco pueden estar desunidoslostresadornosdelalma:Erudición,VirtudyPiedad.

8.Ysiconsideramosparaquéhemossidopuestosenestemundo,denuevo

resaltaráeltriplefin;estoes,paraserviraDIOS,alas CRIATURAS ya NOSOTROS mismos, y gozar de los bienes que provienen de DIOS, de las CRIATURAS y de

NOSOTROS.

9.SiqueremosserviraDios,alprójimoyanosotrosmismos,esnecesarioque

tengamospiedad respecto a Dios, honestidad para con el prójimo, ciencia para nosotrosmismos.Aunqueesevidentequeestascosasestántanunidasquedeigual manera que el hombre debe ser no sólo prudente consigo mismo, sino también honestoypiadoso;asítambién,nosólolascostumbres,sinolacienciaylapiedad debenemplearseconelprójimo,yenhonordeDiosnosólolapiedad,sinolas costumbresylacienciahandeejercitarse.

10.Tocanteaestedeleite,yahemosvistoqueparaéldestinóDiosalhombreen

lacreación,cuandonosólolecolocóenunmundoqueanteshabíadotadodetoda

clasedebienesyademáshizoelParaísoparasudelicia;y,porúltimo,determinó

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hacerlepartícipedesueternabienaventuranza. 11. Hay que entender que este deleite de que hablamos no es el del cuerpo (aunqueaunéste,quenoessinoelvigordelasaludyladulzuradelacomidayel sueño,nopuedeprovenirmásquedelavirtuddelaTemplanza),sinoeldelalmaque resultaodelascosasquenosrodean,odenosotrosmismoso,finalmente,deDios.

12.Eldeleitequeprovienedelascosasesaquellaalegríadelospensamientos

queexperimentaelvarónsabio.Entodoloqueseemplea,cuantoseofreceasu mente,todoloquedemandasuconsideración,entodaspartesyentodaslascosas encuentrapensamientosdetantaalegríaqueamenudoarrobadofueradesíseolvida desímismo.Esaquelloquediceellibrodelasabiduría:Notieneamargurasla

conversacióndelasabiduría,nitedioelaelladedicado,sinoalegríaygozo(Sab.,1.

16.)YelsabiogentiloΦιλοσοφειυoμδενηδιονενβιω(Filosofarescantarelhimno

durantetodalavida). 13. El deleite en uno mismo es aquella dulcísima satisfacción que con su excelente disposición interior experimenta el hombre dado a la virtud al verse dispuestoaloqueexigelajusticia.Estaalegríaesmayoralprincipioconformea aquello:labuenaconcienciaesunperpetuobanquete.

14.EldeleiteenDioseselgradosupremodealegríaenestavida,cuandoel

hombre,viendoaDioseternamentepropicio,detalmanerasealegradesuamor paternoeinmutablequeelcorazónsederriteenamordeDiosynadahace,deseani conoce,sinoque,sumergiéndosetodoenteroenlamisericordiadeDios,suavemente descansaysaboreaelgustodelavidaeterna.EstaeslapazdeDiosquesuperaatodo

locomprendido(Fil.,4.7)ynadamássublimepuededesearsenipensarse.Estastres

Erudición,VirtudyPiedadsonotrastantasfuentesdedondenacentodoslosarroyos delosgocesperfectísimos.

15.Finalmente,DIOS,manifestadoencarnemortal(paramostrarnosensílas

normasyformasdetodo),nosenseñóconsuejemploqueentodasyencadaunade lascosasdebíanexistirestastres.ElEvangelistanosdicequealcrecerenedad

crecíatambiénensabiduríaygraciaanteDiosyloshombres(Luc.,2.52).¡Heaquí

la triada bienaventurada de nuestros adornos! ¿Qué es la Sabiduría sino el conocimiento de las cosas como ellas son? ¿Qué quiere decir Gracia ante los hombressinoamabilidaddecostumbres?¿QuénosdalagraciadeDiossinoelTemor delSeñor?Estoeslaíntima,seriayfervientePiedad.Sintamos,pues,ennosotroslo queenJesucristo:queeslaimagenabsolutísimadetodaperfecciónalaquedebemos ajustarnos.

16.PorqueÉldijo:Aprendeddemí(Mateo,11-29).YpuestoqueCristofuedado

al género humano como Doctor iluminadísimo, Sacerdote santísimo y Rey poderosísimo,estáfueradedudaqueloscristianosdebenformarseaimagende Cristo, haciendo que sean esclarecidos de entendimiento, santos de conciencia,

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poderososensushechos(cadacualensuvocación).Así,pues,cristianastienenque serlasescuelassihandehacernossemejantesenloposibleaCristo. 17. Donde quiera que los dichos tres elementos no estén enlazados con diamantinolazohabráundivorciodesgraciado.¡Míseraerudiciónlaquenotiendea lasbuenascostumbresyalapiedad!¿Quéeslaliteraturasinbuenascostumbres?El queganaenletrasypierdeencostumbresmáspierdequegana,diceunviejoadagio. Así,pues,podemosdecirdelliteratodemalascostumbresloqueSalomóndicedela mujerhermosa,peroquepierdelarazón:Diademadeoroenrostrodepuercoesla

erudiciónenhombrequedesprecialavirtud(Prov.,11.22).Asícomolaspiedras

preciosasnoseengastanenplomo,sinoenoro,yentreambosirradianconmayor esplendor;asílaciencianodebejuntarsealadisolución,sinoalavirtud,yañade honor la una a la otra. Si a ambas se junta la verdadera piedad, completará la perfección.EltemordelSeñoreselprincipioyfindelasabiduría,comotambiénel pináculoycoronadelaciencia,porquelaplenituddelasabiduríaestemeralSeñor

(Prov.1.Syr.1yenotroslugares).

18.Enresumen:puestoquetodalavidadependedelaprimeraedadydesu

educación,sehabráperdidositodoslosespíritusnofuerenaquípreparadospara todaslascosasdelavida.Ycomoenelúteromaternoseformanacadahombrelos mismosmiembros,manos,pies,lengua,etc.aunquetodosnohandeserartesanos, corredores, escribientes u oradores, así en la escuela deberán enseñarse a todos cuantas cosas hacen referencia al hombre completo, aunque unas hayan de ser despuésdemayorusoparaunosqueparaotros.

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CAPÍTULOXI

HASTAAHORAHEMOSCARECIDODEESCUELASQUERESPONDANPERFECTAMENTEASUFIN

1.Enextremopresuntuosopareceráseguramenteelhacerestaafirmación.Pero

invitoaconsiderarelcasoytehago,lector,juezdeél,quedándomeconelpapelde

actor.Llamoescuela,queperfectamenterespondeasufin,alaqueesunverdadero

taller de hombres; es decir, aquella en la que se bañan las inteligencias de los discípulosconlosresplandoresdelaSabiduríaparapoderdiscurrirprontamentepor

todolomanifiestoyoculto(comodiceellibrodelaSabiduría,7.17);enlaquese

dirijanlasalmasysusafectoshacialauniversalarmoníadelasvirtudesysesaturen yembriaguenloscorazonesconlosamoresdivinosdetalmodoquetodoslosque hayanrecibidolaverdaderasabiduríaenescuelascristianasvivansobrelatierrauna vida celestial. En una palabra; escuelas en las que se enseñe todo a todos y totalmente.

2. Pero ¿hay alguna escuela que se haya propuesto llegar a este grado de

perfección,cuantomenosquelohayaconseguido?Paraquenosenosdigaque

perseguimosideasplatónicasoquesoñamosunaperfecciónquenoexisteyquetal

veznopodamosesperarenestavida,vamosademostrarconotrosargumentosque

lasescuelasdeberíansercomodejamosdichoynocomosonhastaahora.

3. Lutero, en su exhortación a las ciudades del Imperio para que erigiesen

escuelas(año1525),exigerespectoaellas,entreotros,estosdosrequisitos:Primero.

Queentodaslasciudades,plazasyaldeassecreenescuelasparaeducaratodala juventuddeunoyotrosexo(comonosotrosrazonamosenelcap.IXquedebía hacerse);detalmanera,queaunaquellosqueestuviesendedicadosalaagricultura oalosoficios,acudiendodiariamentealaescueladurantedoshoras,seinstruyesen enletras,costumbresyreligión.Segundo.Queseestablezcanlasescuelasconalgún método,medianteelcual,nosólonoseleshagahuirdelosestudios,sinoque,porel contrario,selesatraigacontodasuertedeestímulos;yconformesdicequeno experimentenlosniñosmenorplacerenlosestudiosqueelquegozanjugueteandoel díaenteroalasnueces,lapelotaolacarrera.Asíseexpresa.

4.¡Consejoextremadamentesabioydignodevaróntanesclarecido!Pero,¿quién

noveque,hastaahora,nohapasadomásalládesuopinión?¿Dóndeestánesas escuelasuniversales?¿Dóndeseencuentraelmétodosuavequepreconiza?

5.Encambiovemostodolocontrario,puestoquetodasvíanosehancreado

escuelasenlaslocalidadespequeñas,aldeasolugares.

6.Dondeexistenescuelasnosonjuntamenteparatodos,sinoparaalgunospocos,

losmásricos,enrealidad;porquesiendocaras,lospobresnosonadmitidosaella,a

noserenalgúncaso,porlacompasióndealguno.Yenellasesfácilquepasenyse

pierdanalgunosexcelentesingenioscondañodelaIglesiaydelosEstados.

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7.Paraeducaralajuventudsehaseguido,generalmente,unmétodotanduroque

lasescuelashansidovulgarmentetenidasporterrordelosmuchachosydestrozode losingenios,ylamayorpartedelosdiscípulos,tomandohorroralasletrasyalos libros, se ha apresurado a acudir a los talleres de los artesanos o a tomar otro cualquiergénerodevida. 8. Los que se quedaron (unos, obligados por la voluntad de sus padres o instigadores;otros,conlaesperanzadeobtenerenalgúntiempoalgunadignidada causadelasletras;otros,porfin,movidosporunespontáneoimpulsohaciaestas profesionesliberales)noobtuvieronsuculturasinodeunmodopocoserio,nada prudente,másbiendemalamanerayfalsamente.Puesloqueprincipalmentedebía arraigarse en sus almas, la piedad y las buenas costumbres, se descuidaba por completo.Nohuboelmenorcuidadoacercadeestoentodaslasescuelas(ylomismo enlasacademias,queconveníaquefuesenlacumbredelaculturahumana),tanto que muchas veces, en lugar de mansos corderos, salieron de allí asnos salvajes, indómitos y petulantes mulos, y en lugar de inclinación encaminada a la virtud, sacabanunaafectadaurbanidaddecostumbres,algúnlujosoyexóticovestidoylos ojos,lasmanosylospiesdiestrosparatodaslashumanasvanidades.¿Cómoseleiba aocurriranadiequeaquellospobreshombresinstruidosdurantetanlargotiempoen lasletrasyenlasarteshabíandesermodelosparalosdemásmortalesdetemplanza, castidad,humildad,humanidad,prudencia,paciencia,continencia,etc.,etc.?¿Yde quéproveníaestosinodequeenlasescuelasnoseplanteacuestiónalgunaacerca debienvivir?Testimoniosdeellosonladisolutadisciplinadecasitodaslasescuelas; laslicenciosascostumbresentodoslosórdenes;lasquejas,suspirosylágrimasde muchos piadosos varones. ¿Habrá aún quien defienda el estado actual de las escuelas?Estamosinvadidosdesdenuestroorigenporunaenfermedadhereditaria que,desdeñandoelárboldelavida,nosllevaadeseardesordenadamenteelárbolde lacienciatansolo.Guiadaslasescuelasporestedesordenadoapetitonohanhecho hastaahoramásqueperseguirlaciencia.

9.Yaunparaconseguiresto,¿quéordensehaseguido?¿Conquééxito?En

realidad,detalmaneraqueloquelamentehumanaescapazdeconocerenelespacio de un año, entretenía durante cinco, diez, muchos. Lo que puede infiltrarse e infundirsesuavementeenlasalmasseintroducíaviolentamente,omejor,seembutía ymachacaba.Loquepodíaserexpuestoclaraylucidamenteseofrecíaalosojosde modoobscuro,confuso,intrincadocomoverdaderosenigmas.

10.Callándomeloactual,apenasseviojamásalimentadoelentendimientoconla

verdaderaesenciadelascosas;selellenabalasmásvecesconlacortezadelas palabras(unalocuacidadvacíaydeloro)yconlapajaoelhumodelasopiniones.

11.Sinosfijamosenelestudiodelalengualatina(aunquenoseamásqueala

ligeraycomoejemplo),¡granDios,quéintrincado,trabajosoyprolijolohanhecho!

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Cualquieraguador,cantineroozapaterodeviejo,entrelosoficiosdebajacondición, culinaria,militarodecualquierotraíndole,aprendenantesunalenguadiferentedela suya,yaundosotres,quelosalumnosdelasescuelascongrantranquilidadysumo esfuerzolleganaconocertansólolalatina.¡Yconquéaprovechamientotandistinto! Aquéllosalcabodeunospocosmesesyacharlandelolindosusidiomas;éstos, despuésdequinceyaunveinteaños,sostenidosconlosandadoresdesusgramáticas ydiccionarios,apenassipuedenexpresarenlatínunaspocascosas,yestonosin duda y titubeos. ¿De dónde puede provenir esta lastimosa pérdida de tiempo y trabajosinodeunmétodovicioso?

12.ConsobradarazónescribeacercadeestoelilustreEilardoLubin,Doctoren

SagradaTeologíayProfesorenlaAcademiadeRostock:Laformacorrientede educaralosmuchachosenlasescuelasmeparececiertamentecomosisehubiese mandadoaalgunoque,concentrandosutrabajoyestudio,averiguaseelmodoy maneraquetantolosprofesorescomolosalumnosnollegasenaconocerlalengua latinasinoafuerzadegrandísimotrabajo,deinmensofastidio,deinfinitoesfuerzoy acostadeunlargoespaciodetiempo. Cuantomásrepitounacosaolarepasodemalaganatantomásmeexacerboy estremezcoentodomiser. Yafirmaacontinuación:Yreflexionandonounavezsola,sinoconfrecuencia acerca de esto, confieso que he llegado a pensar que estoy completamente persuadidodequealgúngeniomaligno,enemigodelgénerohumano,haintroducido estemétodoenlasescuelas.Estodiceesteautor,aquienhequeridocitaraquícomo unodelosmuchostestimoniosentrelasgentesmáspreclaras.

13.Aunque,¿quénecesidadtenemosdebuscartestigos?Losomostodoslosque

hemossalidodelasescuelasyacademiasconunligerobarnizliterario.Entremuchos milesyomismosoyuno,míserohombrecillo,cuyarienteprimaveradelavida,los florecientes años de la juventud pasados en las vaciedades escolásticas fueron desdichadamente perdidos. ¡Ah, cuántas veces, después que me ha sido dado comprenderlomejor,mehallenadoelpechodesuspiros,losojosdelágrimasyel corazóndepenaelrecuerdodelaedadperdida!¡Ah,cuántasveceselsentimientome obligóaexclamar!:

¡Oh,siJúpitermedevolvieralosañospasados!

14.Perotodosestosdeseossoninútiles;eldíaquepasanohadevolver.Ninguno

de nosotros, cuyos años pasaron, vuelve a hacerse joven para rehacer su vida e instruirseconmejorprovecho;nohayningúnremedio.Sólonosrestaunacosa, solamente hay una cosa posible, que hagamos cuanto podamos en beneficio de nuestrossucesores;estoes,queconociendoelcaminoporelquenuestrosPreceptores noshaninducidoaerror,señalemoselmediodeevitaresoserrores.Hagamosestoen elnombreyconlaguíadeAquél,queeselúnicoquepuedecontarnuestrosdefectos

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ycorregirnuestrasdesviaciones(Ecles.,1.15).

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CAPÍTULOXII

LASESCUELASPUEDENREFORMARSEPARAMEJORARLAS

1. Es penoso y difícil, y casi tenido por imposible, curar las enfermedades crónicas.Sialguiendescubrieseunremedioquehicieseesperartalcosa,¿habría enfermoquelorechazara?¿Nodesearíatenerleamanocuantoantes?Sobretodosi vequesumédiconoprocedecontemeridad,sinoconfundadarazón.Asítambién nosotrosvamosaprocederennuestropetulantepropósitomanifestando:primero, Quéprometemos,ydespués,Conquérazones.

2.Prometemosunaorganizacióndelasescuelasconlaque:

I. Pueda instruirse toda la juventud (a no ser aquella a quien Dios negó el entendimiento). II.Yseinstruyaentodoaquelloquepuedehaceralhombresabio,proboysanto. III.Sehaderealizarestapreparacióndelavidademodoquetermineantesdela edadadulta. IV.Contalprocedimiento,queseverifiquesincastigosnirigor,leveysuavemente, sincoacciónalgunaycomodeunmodonatural.(Asícomoelcuerpovivoefectúael aumentodesuestaturasindisgregaciónnidistensióndelosmiembros,puestoquesi conprudenciaseaplican,losalimentos,remediosyejercicio,elcuerpoobtienesu estaturayvigorpocoapoco,sinsentir,deigualmodosialespírituseleaplicansus alimentos, remedios y ejercicios, espontáneamente se transforman en Sabiduría, VirtudyPiedad.) V.Queseleprepareparaadquirirunconocimientoverdaderoysólido,nofalsoy superficial;esdecir,queelanimalracional,elhombre,seguíeporsupropiarazón, noporlaajena;noselimiteúnicamentealeeryaprenderenloslibrospareceresy consideracionesajenosdelascosas,oaretenerlasenlamemoriayrecitarlas,sino que sea capaz de penetrar hasta la médula de las cosas y conocer de ellas su verdaderasignificaciónyempleo.Enigualmedidahayqueatenderalasolidezde costumbresypiedad. VI.Queestaenseñanzaseafácilenextremoynadafatigosa;bastandocuatrohoras diariasdeejerciciospúblicosydesuertequeunsoloPreceptorseabastantepara instruiracienalumnoscondiezvecesmenostrabajoqueelqueactualmenteemplean conunsolo.

3.¿Quiéncreeráestoantesdeverlo?Sabidaeslacondicióndelosmortalesque

antesdequeseadescubiertaalgunanuevacosasepreguntanadmiradoscómose

podrádescubrir,ydespuésdeinventadaseadmirandequenolohayasidoantes.

CuandoArquímedesprometióalreyHierónarrastrarlaalmar,conunasolamano,

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una enorme embarcación que no podían mover algunos cientos de hombres, fue acogidoconrisas;peroalverlodespuéssemudólarisaenasombroyestupor.

4.Ningúnrey,exceptoeldeCastilla,quisoescucharaColónquevislumbraba

nuevasislasenOccidente,ymenosaunayudarleunpocointentándolo.Susmismos compañeros de navegación, según refiere la historia, perdieron muchas veces la esperanzayenpocoestuvoquearrojasenaColónalmarytornasensinconcluirsu empresa.Y,sinembargo,despuésdedescubiertatanextensaporcióndelmundonos admiramostodosahoradequedurantetantotiempohayapodidopermaneceroculta. AquívienebienunagraciosaocurrenciadelmismoColón,queduranteunbanquete era objeto de frases mortificantes por parte de los españoles, que envidiaban al italianolagloriadetangrandescubrimiento;ycomo,entreotrascosas,llegaseaoír que el descubrimiento del otro hemisferio no era debido a la ciencia, sino a la casualidadyque,porlotanto,otrocualquierapodríadescubrirle,propusoestesutil problema:Dequémodopodríaunhuevodegallinasostenerseenpiesobreunode susextremossinningúnotroapoyo.Todoslointentaronenvano,yentoncesél, golpeándoleligeramentesobreunplato,quebróunpocolacáscaraylehizotenerse enpie.Rierontodos,exclamandoquetambiénpodríanhacerloellos,aloqueles contestóColón:Podéisahoraporquehabéisvistoquepodíaser,¿porquénolo hicisteisantesqueyo? 5. Lo mismo hubiera ocurrido seguramente si Juan Fausto, el inventor de la tipografía,hubieseempezadoaexponersuinventodiciendoqueeralamaneraconla que un solo hombre podía escribir en ocho días muchos más libros que diez peritísimoscopistasenunaño,resultandoloslibrosescritoscontodaelegancia, todoslosejemplaresiguales,hastaenlomásmínimo,ycorregidosentodocontal queunodeellosloestuviese,etc.¿Quiénlehubieracreído?¿Aquiénnohubiera parecido todo esto un verdadero enigma o una vana y ridícula jactancia? Y, no obstante,ahoraesunacosaevidentehastaparalosniños.

6.SiBartoldoSchwartz,inventordelasmáquinasbroncíneas,sehubieradirigido

alossaeterosconestaspalabras:Vuestrosarcos,vuestrasballestas,vuestrashondas sirvenparamuypoco.Yoosdaréuninstrumentoquesinfuerzaningunadelos brazos,únicamentepormediodelfuego,nosólopodrálanzarpiedrasyhierro,sino queloenviarámuchomáslejos,daráconmásseguridadenelblancoydestrozaráy derribaráconmayorpotencia,niunosolohubieradejadodetomarloarisa.Tan corrienteesreputarmaravillosoeincreíbletodolonuevoynoacostumbrado.

7.Tampocolosamericanosllegabanaimaginardeunmodociertocómoun

hombrepodíacomunicarsussentimientosaotrosinhabermenesterlapalabraoun

mensajero,medianteelsencilloenvíodeunacarta,queentrenosotrosconocenhasta

losmásrudos.Asíbienpodemosafirmarqueentodaspartes:

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loqueparecióinaccesibleantiguamente

sirvederisaalaposteridad.

8. No ha de acaecer cosa distinta a esta promesa nuestra; tenemos ya el

presentimiento,yenpartehemoscomenzadoasufrirlo.Nofaltaráquienseadmirede

quehayahombresqueencuentrenimperfeccionesalasescuelas,librosymétodos

usuales,yseatrevanaprometernosesabequécosasinsólitaseincreíbles.

9. Fácil había de sernos encontrar testigos para probar nuestro aserto (Dios

mediante),porqueanteriormenteyaescribimos,noparaelvulgonecio,sinoparael prudente,queesposiblellegaraconseguirquetodalajuventudseinstruyaenletras, costumbresypiedadsinningunadelasmolestiasydificultadesqueconelmétodo corrienteseocasionantantoamaestroscomoadiscípulos.

10.Labasedetodalademostraciónesunatansólo,peroesmásquesuficiente:

Es evidente que todas las cosas se dejan fácilmente ser llevadas adonde la Naturalezalasindina;másaún,seprecipitanconunciertodeleitequesetornaen dolorsisetratadeimpedir.

11.Nadaesprecisoidearparaqueelavevuele,elpeznadeylafieracorra.Lo

hacen,naturalmente,encuantosientenquetienenelsuficientevigorlosmiembrosa tales actos destinados. No hay que hacer nada para que el agua corra por las pendientes;elfuegoardasitienemateriayaire;lapiedraredondeadavayahacia abajoylacuadradaseestéquieta;elojoyelespejoreflejenlosobjetos,sitienenla necesaria luz, y la semilla germine con humedad y calor. Cada cosa tiende espontáneamente a obrar conforme a la aptitud con que fue creada, y obra seguramentesiseleayuda,aunqueseamuypoco. 12. Puesto que (según vimos en el capítulo V) los gérmenes de la Ciencia, CostumbresyPiedadhansidopuestosporlaNaturalezaenelcorazóndetodoslos hombres(nohablamosdelosmonstruoshumanos),necesariamentesededucequeno tienennecesidadsinodeunligerísimoimpulsoyunaprudentedirección.

13.PeronosehaceunMercuriodecualquierleño,medirán.Aloquerespondo:

Perodeunhombresisehaceotrohombre,sinohaycorrupción. 14. Sin embargo, argumentará alguno, nuestras fuerzas y energías interiores enfermaronysedebilitarongrandementeconelpecadodeorigen.Aloquecontesto:

Pero no se anularon ni desaparecieron. Así mismo ocurre cuando las energías corporalessedebilitan,quedesobrasabemosquepuedenrecobrarsuprimitivovigor mediante paseos u otros estudiados ejercicios. Ysi bien es cierto que el primer hombre apenas fue creado pudo andar, hablar y pensar, y nosotros no podemos hacerlo hasta que estamos enseñados por el uso, no hay de deducir por ello la conclusióndequeestaenseñanzatengaforzosamentequeserintrincadaylaboriosa. Puessiaprendemossinningunagrandificultadcuantoserelacionaconelcuerpo,

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comocomer,beber,andar,saltar,¿porquéhemosdehallarlosobstáculosenloque hacerelaciónalentendimientosiemprequeseempleelaenseñanzaadecuada?Diré másaún.Undesbravadornecesitaapenasunosmesesparaenseñaraunpotroa andar,correr,saltar,giraryajustarsusmovimientosalmandatodellátigo.Haceel falazcharlatánbailaraunoso,tocareltamboraunaliebreyarar,luchar,adivinar, etc.,aunperro;lafrívolasolteronaenseñaalpapagayo,alaurracaoalcuervoa reproducirlavozhumanaofácilesmelodías,ytodoestoseverificaapesardela naturalezapropiadelosanimalesyencortotiempo.¿Nohadepoderelhombreser instruidoconfacilidadenaquelloaquesupropianaturaleza,nodigolellamao guía, sino verdaderamente le empuja y arrebata? Vergüenza causa tener que demostrarloparaqueseburlendenosotrosconsusrisaslosdomadoresdeanimales. 15. Me dirán: La misma dificultad de las cosas hace que no todos puedan comprenderlas.Ydigoyo:¿Dóndeestáladificultad?¿Existe,porventura,algún cuerpoenlaNaturalezadeuncolortanextremadamenteobscuroquenopuedaser reflejadoporelespejosiselecolocaconvenientementeiluminado?¿Hayalgoqueno puedareproducirseenuncuadrosielquedebepintarlodominaelartedelapintura? ¿Senospuedepresentaralgunasemillaoraízquenopuedaserrecibidaporlatierray germinarconsuayudacontaldequehayaquiensepadónde,cómoycuándohayque hacercadaoperación?Másdiré:Nohayentodoelmundorocanitorredetalalturaa laquenopuedasubirquientengapies,contalqueseempleenescalerasadecuadaso secavenenlarocaescalonesbiendispuestos,guarnecidosdeparapetoscontralos peligrosdelprecipicio.Porquesiendomuchoslosqueemprendenelcaminocon espírituvalerosolleguenpocosalacumbredelaciencia,ylosquellegannolohacen sino a fuerza de trabajo, anhelo, desmayos y vahidos, cayendo y volviéndose a levantar,nohayqueasegurarqueexistealgoinaccesibleparaelespírituhumano, sinoquelosescalonesnoestánbiendispuestos,sonestrechos,llenosdeagujeros, ruinosos;esdecir,elmétodoespésimo.Esevidentequecualquierapuedellegarala máselevadaalturaporgradosbiencolocados,completos,sólidosyseguros.

16.Dirás:Esquehayentendimientostanobtusosquenoesposibleinculcarles

nada.Yyotecontesto:Noexisteespejo,pormuyestropeadoqueesté,quenoreciba

lasimágenesdealgunamanera;nohaytablaenlaquedecualquiermaneranopueda

dibujarseabsolutamentenada,pormuyásperaydesigualquetengasusuperficie.A

másdeesto,sielespejoseencuentracubiertodepolvoomanchas,límpieseantes;si

latablaesásperaydesigual,puedesercepilIada;deestemodoyanohabrádificultad

parasuuso.Igualrazonamientoesaplicablealajuventud:sisepuleyestimulaantes,

unosseránpulidosyestimuladosporlosotrosparaquetodosaprendantodaslas

cosas.(Sigofirmeenmiaserciónporquefirmesigueelfundamento.)Enestoestarála

diferenciaquelosmástardossedaráncuentadealgunosConocimientos,ylosde

ingeniomásvivo,extendiendosuinclinacióndeunascosasaotras,penetraranmásy

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másenellasydeduciránnuevasyutilísimasobservaciones.Porúltimo,hayespíritus completamenteineptosparalacultura,comohaytroncostantorcidosquenosirven paraserlabrados.Nuestraafirmaciónessiempreciertarespectoalosespíritusde medianacondición,delosquegraciasaDioshaysiempregranabundancia.Estan rarohallarseresenabsolutofaltosdeentendimientocomofaltosdealgúnmiembro porlanaturaleza.Enrealidad,laceguera,sordera,cojeraomalasaludmuyraravez nacenconelhombre,porlocomúnseadquierenporculpanuestra;deigualmodola extremadaestupidezdelcerebro.

17.Todavíallegaránaobjetar:Aalgunosnoesaptitudparaelestudioloqueles

falta,sinoafición,yporesoesinútilyfastidiosoobligarlosencontrasuvoluntad.A estorespondo:Asírefierendeunfilósofoqueteníadosdiscípulos:unoindócilyotro petulante;ydespidióalosdos,porqueelunoqueriendonopodíayelotropudiendo noquería.¿Quéhemosdedecirsilosmismospreceptoressonlacausadelaaversión alasletras? Aristótelesafirmóqueerainnatoenelhombreeldeseodesaber;yasílohemos expuestoenelcapítuloVyenelXI,queantecede.Pero,bienporquelaindulgencia delospadrestuercelanaturalinclinacióndeloshijos;bienporquelapresunciónde loscompañeroslesinculquevanosconocimientos,yatambiénlosmismosmuchachos se desvían de los estímulos innatos en el alma por sus ocupaciones corteses o palaciegas o por el espectáculo de cualesquiera otras cosas exteriores; de aquí provienequenohaydeseodeloquesedesconoceynopuedenfácilmenterecobrarse. (Así como la lengua afectada fuertemente por un sabor no puede con facilidad distinguirotro,deigualmaneraelentendimientopreocupadoenunsentidonoatiende suficientementeloqueprovengadeotradirección.)Siintentamoscorregirentales individuosaquellatorpezaadventicia,yvolverlanaturalezaasuprimitivovigor, seguramenteseaparecerálainclinaciónasaber.Pero¿piensatodoelquesededicaa formar la juventud en hacerla antes apta para recibir la formación? El tornero desbastaeltroncoantesdetornearlo;elherreroablandaelhierroantesdeforjarlo;el tejedorlimpia,lavaycardalalanaantesdehilarlaytejería;elzapateroextiendey puleelcueroantesdecoserelzapato;yrazonandodeunmodosemejante,¿qué preceptorpreparaaldiscípuloantesdesusleccioneshaciéndoleapetecerlaculturay aptoparaellay,porlotanto,sometidoaélentodo?Cadaunocasicomoleencuentra leacomete;luegoletornea,despuésleforja,lepeina,leteje,enseguidaleaplicasus reglasyquierequealmomentoestépulimentadoybrille;ysiestonoocurretan prontocomosedesea(¿ycómovaasuceder,digoyo?),seindignayenfurece.¿Y aunnosasombramosdequehayaquienesaborrezcanyhuyanestaenseñanza?Más debiéramosadmirarnosdequehayaquienlapuedaaguantar.

18.Vieneaquímuyapuntolaocasióndedeciralgunalecosaacercadela

diferencia de los ingenios; esto es, que unos son agudos y otros obtusos; unos

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blandosydúctilesyotrosdurosyquebradizos;algunosávidosdelasletrasyotros másaficionadosalascosasmecánicas,ydeestaúltimadobleespecieenlostres modosanterioresresultanseistemperamentosdelosingenios.

19.Enprimerlugarestánlosagudos,ávidosydúctiles;éstossonlosúnicosentre

todosmásaptosparalosestudios,aquienesnohaymásquesuministrarelmanjarde laSabiduríaycrecencomounavigorosaplanta.Solamentehayqueprocedercon prudencia,paranopermitirlesirmásdeprisadeloconveniente,afindequeno decaiganprematuramenteysetornenestériles.

20.Otrossonagudos,perolentos,aunquecomplacientes.Estossólonecesitan

espuela.

21.Entercerlugarestánlosagudosyávidos,perobruscosytozudos.Éstosson

corrientementeodiadosenlasescuelasymuchasvecesnosetieneesperanzadesacar nadadeellos;sinembargo,suelenresultarhombresgrandessiseleseducacon acierto. La historia nos señala el ejemplo de Temístocles, el gran jefe de los atenienses;quecuandojoveneradeuningeniobrusco(tantoquehizoexclamarasu preceptor:Niño,nohasdetenertérminomedio:serásungranbienparalarepública o un gran mal). Y como algunos se maravillasen después de sus cambiadas costumbres,solíadecir:Lospotrosindómitossuelensalirbuenoscaballossiseles adiestra rectamente. Así ocurrió con Bucéfalo, el caballo de Alejandro Magno. ViendoAlejandroquesupadreFilipodesechabaporinútiluncaballoenextremo indómito,quenoaguantabasobresulomoaningúnjinete,exclamó:¡Quécaballo pierdenpornosaberledominar!Yhabiendomanejadoaquelcaballocongranarte, sinlatigazosconsiguióque,nosóloentonces,sinosiempre,fuerasucabalgadura,y nopuedehallarseentodoelorbeuncaballomásgenerosoymásdignodetaninsigne héroe.Plutarco,quenosrefiereestahistoria,añade:Estecaballonosenseñaque muchosingeniosquenacendespiertosperecenporculpadesuseducadores,que conviertenaloscaballosenasnosporquenosabengobernaralosrectosylibres.

22.Encuartolugarsehallanlosquesonsimpáticosyávidosdeaprender,pero

tardosyobtusos.Éstospueden,desdeluego,seguirlospasosdesuscompañeros,y paraquelesseaposiblehayquecondescenderconsudebilidad,noimponiéndoles nada con severidad ni exigiéndoselo con dureza, más bien hay que tener una toleranciabenignaentodo,estimulando,apoyandoylevantandosuespírituparaque nodecaigan.Ciertamenteéstostardaránmásenllegaralameta,perollegaránmás formados,comoacaececonlosfrutostardíos.Deigualmodoqueunselloseimprime difícilmenteenelplomo,peropersistedurantemástiempo,asítambiénestosjóvenes sonamenudomástenacesquelosdeingeniodespiertoycondificultaddejanperder lascosasunavezquelasaprendieron.Portodolocual,nosedebealejarlosdelas escuelas.

23.Elquintogrupoeseldelosobtusosquealmismotiemposonindolentesy

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perezosos,loscuales,apesardetodo,puedensercorregidoscontaldequenohaya enellospertinacia.Peroésteesuntrabajoquerequieremuchaprudenciaypaciencia extraordinaria.

24.Enúltimolugarestánlosobtusosyademásdetorcidaymalvadaíndole,

perdidoslamayorpartedelasveces.EsciertoqueenlaNaturalezaencontramos antídotosparalosvenenosyqueunracionalyadecuadocultivohacefructíferaslas plantasqueeranestériles,yporellonohayquedesesperarenabsolutodequeestos casostenganremedio,sinoquedebemosintentarcorregiryextirparlapertinacia.Si noseconsigue,habráquearrojareltorcidoynudosoleño,delquenopodemos esperarhacerunMercurio.Noesprudentecultivarnitocarlatierrapodrida,dice Catón.Noobstante,apenashallarásentremillaresuningeniodetalnaturalezayde tamañadegeneración,locualesuntestimonioelocuentedelabondaddeDios.

25.TodolodichosecondensaenlafrasedePlutarco:Nadietieneensumano

disponercómohandenacerloshijos,peroesfacultadnuestraquesehaganbuenos conunarectaeducación.Debemosfijarnosbien:dicefacultadnuestra.Enverdad,el arboricultorpuedeobtenerunárboldecualquierraízvivasiemplearacionalmentesu arteenlaplantación.

26.Enloscuatropárrafosquesiguenvamosademostrarqueconunsoloy

mismométodosepuedeinstruiryformarunajuventuddeíndoletandiversacomo quedaenunciado.

27.Primeramente:Todosloshombreshandeserencaminadosalosmismosfines

deCiencia,CostumbresySantidad. 28. En segundo lugar: Todos los hombres, sea cualquiera la diferencia que presentenensuscualidades,tienenunaúnicaeigualnaturalezahumanadotadade losmismosórganos.

29.Tercero:Laexpresadadiversidaddecualidadesnoessinoexcesoodefecto

delaarmoníanatural;deigualmodoquelosexcesosmorbososdelcuerposon húmedososecos,ardientesohelados.Porejemplo:Lavivezadeingenionoesotra cosaqueunaciertasutilidadyagilidaddelespírituenelcerebroque,recorriendocon rapidezlossentidos,conocevelozmentelascualidadesdelascosas.Yaconteceque esta agilidad, si no se cohibe de alguna manera, llega a desparramar el espíritu, debilitandooembotandoelcerebro.Porestovemosconalgunafrecuenciaquelos ingeniosprecocessuelenserarrebatadosporprematuramuerteoagotadoscaenenla estupidez. El ingenio tardo, por el contrario, procede de una viscosa gordura y obscuridaddelespírituenelcerebroquenecesitaserdespejadoeiluminadomediante unamásinsistenteexcitación.Lapetulanciaylatozudez,¿quésonsinolaexcesiva firmezadelcorazónennocederquedebeypuedequebrantarseconladisciplina? ¿Qué es la indolencia más que una excesiva laxitud del corazón que necesita vigorizarse?Porlocual,asícomolamejormedicinaparaelcuerponoesaquéllaque

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oponeremedioscontrarios(porqueentoncesseexcitamayorviolencia),sinolaque procuracompensarlosefectoscontrariosparaquenadafalteporunladonisobrepor otro;asíelremediomásapropósitoparalosviciosdelentendimientohumanoserá unMétodotalquelosexcesosydefectosdelespíritusecompensenyseordenen todas las cosas a la consecución de la mayor armonía y concierto. Con este propósitonuestrométodoestáadaptadoalosentendimientosintermedios(queson siempreelmayornúmero),sinquefaltenrecursosparacontenerysujetaralosmás vivos(afindequenosemalogrenprematuramente)niestímulosyaguijonespara excitaralosmástardos.

30.Porúltimo,esmásfácilatenderalosaludidosexcesosydefectosdelespíritu

cuando son recientes. Así como en la milicia se mezclan los bisoños con los veteranos,losdébilesconlosrobustos,lostorpesconloságiles,selesmandapelear bajolasmismasbanderasyregirseporlosmismospreceptosmientrasdispuestaslas tropassedesarrollalabatalla;perounavezconseguidalavictoriacadaunopersigue alenemigohastadondequiereypuedeyhaceelbotínasualbedrío;asíconviene proceder en esta milicia literaria, que los tardos se mezclen con los ligeros, los obtusosconlosmássagaces,lostozudosconlosdócilesysegobiernenporlos mismosprincipiosyejemplosmientrastienennecesidaddeguía.Unavezquehayan abandonado la escuela, cada uno siga el restante curso de sus estudios con la actividadydenuedoquepueda.

31.Nosolamenterespectoallugardebeentenderselamezcladequehablamos,

sino especialmente en lo tocante al mutuo auxilio; es decir, que el maestro encomiendealqueveamasdespiertoelcuidadodeinstruiradosotresmástardos;a aquélenelqueobserveunbuennaturaleldevigilaryregiraotrosdepeoríndole. Asíseproveeráaunosyotros,atendiendo,desdeluego,elProfesorparaquetodose hagaconformealosdictadosdelarazón.Peroyallegarátiempodeexplicaresto.

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CAPÍTULOXIII

ELFUNDAMENTODELAREFORMADELASESCUELASESPROCURARELORDENENTODO

1. Si consideramos qué es lo que hace que el Universo con todas las cosas

singularesqueencierra,semantengaensupropioser,notaremosquenohayotracosa sinoorden,queesladisposicióndelascosasanterioresyposteriores,superiorese inferiores,mayoresymenores,semejantesydiferentesenellugar,tiempo,número, medidaypesoacadaunadeellasdebidoyadecuado.Deaquíquealguno,con acierto y elegancia, haya llamado al orden el alma de las cosas. Lo que está ordenado,conservasuestadoeincólumeexistenciamientrasmantieneesteorden.Si elordenfalta,desfallece,searruina,secae.MúltiplesejemplosdelaNaturalezayde lasartesloprueban.Veamos.

2.¿Quéesloquehace,preguntoyo,queelMundoseatalyperdureentodasu

plenitud? Pues es realmente que cada criatura se contiene dentro de sus límites conformealmandatodelaNaturaleza,yporesterespetodelordenparticularse conservaelordendetodoelUniverso.

3.¿Quiénhacequetranscurranlossiglosdelostiempos,conintervalotanexacto

de años, meses y días, sin confusión alguna? El solo orden inmutable del Firmamento.

4.¿Quéinducealasabejas,hormigasyarañasaejecutarobrasdetantasutileza

queenellasencuentraelingeniodelhombremásqueadmirarquepoderimitar? NadamásqueladestrezainnataparaguardarentodassusOperacioneselorden, númeroymedida.

5.¿Quéhacequeelcuerpodelhombreseaunórganotanmaravillosoquesea

capazdeinfinitasaccionesaunsinestardotadodeinstrumentosinfinitos;esdecir,

queconlospocosmiembrosdequeestáformadopuedaejecutarobrasdeadmirable

variedadsinencontrarquefaltealgooquedebieraserdeotromodo?Eselresultado

delasapientísimaproporcióndetodoslosmiembros,tantoentresícomoenconjunto.

6. ¿Qué es lo que hace posible que un solo entendimiento, de que estamos

dotados,seasuficienteparagobernaralcuerpoyproveeratantasaccionesalmismo

tiempo?Noesotracosasinoelordenenvirtuddelcualtodoslosmiembrosestán

enlazados por vínculos perpetuos y han de obrar en consonancia con el primer movimientoqueprocededelamente.

7. ¿Qué hace que un solo hombre, sea Rey o Emperador, pueda gobernar a

pueblos enteros? ¿Que siendo tantas intenciones como cabezas todas sirvan a la intención de aquél solo y que necesariamente, si él administra bien, sean bien administradastodaslascosas?Elorden,solamenteelorden,medianteelcual,unidos todosporlosvínculosdelasleyesydelosdeberes,unospocosestánpróximosa aquel único Moderador para ser regidos inmediatamente; aquellos a otros, y así

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consiguientementehastaelúltimo.Asemejanzadelacadenaenlaqueuneslabón arrastraaotro,demaneraquemovidoelprimerosemuevanlosdemásyparadoel primerosedetengantodoslosrestantes.

8.¿CuálfuelacausamediantelacualHieronpudoélsolotrasladardelugar,asu

arbitrio,aquellaingentemolequehabíanintentadoenvanomovertantoscientosde hombres?Unapequeñamáquinaverdaderamenteingeniosacompuestadecilindros, poleasycuerdas,detalmodoqueunoselementosayudasenalosotrosparaobtener lamultiplicacióndelasfuerzas.

9.Losterriblesefectosdelasfulminantesbombardas,conlasquesecuarteanlos

muros,sederrumbanlastorresysedestrozanlosejércitos,noprovienensinodeun ciertoordenenlascosasylaaplicacióndeloselementosactivosalospasivos;esto es,laadecuadamezcladelnitroconelazufre(elunofríoyelotroardiente);la debidaproporcióndelamáquinaobombarda;lasuficientedotacióndepólvoray balas, y, por último, la sabia dirección hacia el objeto. Si falta alguna de estas condicionestodoelaparatoseráinútil.

10.¿Quéesloquedalaperfecciónalartetipográficoquepermitemultiplicarlos

librosconrapidez,eleganciaycorrección?Enrealidadelordenenesculpir,fundiry pulimentarlostiposdebroncedelasletras,distribuirlosenlascajas,componerlos según la escritura, meterlos en la prensa, etc., y preparar el papel, macerarle, extenderle,etc.

11.Yparareferirnostambiénalamecánica,¿porquéelcarro,estoes,unpocode

maderayhierro(puesdeellossecompone),siguetanrápidamentealoscaballosaél uncidosyprestatangrandeutilidadparatransportarpersonasycargas?Nadahayen ellosinounaingeniosacoordinacióndelamaderayelhierroenruedas,ejes,lanza, yugos,etc.Rotooestropeadounodeellos,lamaquinaquedainservible.

12.¿Porquéloshombresseentreganalfuriosomarembarcadosenfrágilleño,

lleganhastalosantípodasyretornansalvos?Sóloporlaordenadadisposiciónenla nave de la quilla, mástiles, antenas, velas, remos, timón, áncoras, brújulas, etc., perdidoalgodelocualsobrevieneelpeligrodelasolas,elnaufragioylamuerte.

13.¿Cuáleslacausa,enelinstrumentodemedireltiempo,elreloj,dequeel

hierro diversamente colocado y engranado produzca movimientos espontáneos, marquearmónicamentelosminutos,horas,días,mesesyhastaaños,nosolamente mostrándoloalavista,sinoindicándoloalosoídosyaunseñalándoloenmediode lastinieblas?¿Porquétalinstrumentodespiertaalhombrealahoraqueéstedeseay hastapuedeencenderunalámparaparaquealdespertarveadesdeluegolaluz?¿Por quémarcandoelturnodelosfastosyefeméridespuedeseñalarlosnoviluniosy plenilunios,todosloscursosdelosplanetasyloseclipsesdelosastros?¿Quéhabrá dignodeadmiraciónsiestonoloes?¿Cómounmetal,cosataninerteporsí,puede producirmovimientostannaturales,constantesyregulares?¿Porventuraantesdesu

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descubrimientonoseríatenidoportanabsurdoeimposiblecomoelafirmarquelos árbolespodíanandarylaspiedrashablar?Sinembargo,nuestrosojossontestigosde queocurrecomohemosdicho.

14.¿Hayacasoparaelloalgunaocultafuerza?Ningunaenabsoluto,sinoelorden

manifiesto que aquí domina. Una disposición tal de todos cuantos elementos le integran,ensuexactonúmero,medidayorden,quecadaunodeellostienefin determinadoyparaestefinlosadecuadosmediosyprecisoempleodeestosmedios; unaescrupulosaproporcióndeunosyotrosyladebidacoherenciaentrecadaunode ellosconsucorrelativoymutuasleyesparacomunicarydevolverlafuerza.Así marchatodo;tanexactamentecomouncuerpovivoanimadoporsupropioespíritu. Perosialgosedescompone,rompe,quiebra,retrasaotuerce,aunquesealamás pequeñarueda,elmásinsignificanteeje,elmásdiminutoclavo,almomentoseparao haceconerrortodassusindicaciones.Deunmodoevidentesedemuestraaquíque todaslascosasdependendeunúnicoorden.

15.Norequiereotracosaelartedeenseñarqueunaingeniosadisposicióndel

tiempo,losobjetosyelmétodo.Sipodemosconseguirla,noserádifícilenseñartodo alajuventudescolar,cualquieraqueseasunúmero,comonoloesllenarmilpliegos diariamente de correctísima escritura valiéndonos de los útiles tipográficos; o utilizando el artificio de Arquímedes trasladar casas, torres o cualesquiera otros pesos; o embarcados atravesar el Océano y llegar al Nuevo Mundo. No han de marcharlascosasconmenorfacilidadquemarchaelrelojdepesasbienequilibradas. Tansuaveynaturalmentecomosuaveynaturaleselmovimientodedichamáquina; contantacerteza,porúltimo,comopuedetenerseconinstrumentotaningenioso.

16.Intentemos,pues,ennombredelAltísimo,daralasescuelasunaorganización

que responda al modelo del reloj, ingeniosamente construido y elegantemente decorado.

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CAPÍTULOXIV

ELORDENQUEESTABLEZCAMOSPARALASESCUELASDEBEMOSTOMARLODELA

NATURALEZA;YHADESERTAL,QUENINGUNACLASEDEOBSTÁCULOSPUEDAALTERARLE.

1.Comencemos,ennombredeDios,ainvestigarsobrequé,amododeroca

inmóvil,podemosestablecerelMétododeenseñaryaprender.Yalprocurarlos remediosparaloseldefectosnaturales,nodebemosbuscarlosenotrapartesinodela misma Naturaleza. Es realmente cierto que el arte nada puede si no imita a la Naturaleza.

2.Pondremosalgunosejemplos.Vemosaunpeznadarenelagua.Esunacto

natural en él. Si el hombre quiere imitarle, tiene necesariamente que emplear instrumentosyejecutaroperacionessemejantes;utilizarlosbrazosamododealetasy los pies en lugar de cola, moviéndolos como el pez agita sus aletas. Las embarcacionessolamentepuedenconstruirserespondiendoalamismaidea,enlugar delasaletasestánlosremosolavelayenvezdelacolaeltimónogobernalle. Observaalasavesvolarporelaire.Lohacenpornaturaleza.CuandoDédaloquiso imitarlastuvoqueemplearymoverunasalascapacesdesostenercuerpotanpesado. 3. El órgano de emisión de sonidos en los animales es una arteria áspera, formadadeanilloscartilaginososconlalaringeencima,amododellave,yporla parteinferiordotadadeunfuellequeemiteelaire,elpulmón.Asusemejanzase construyenlasflautas,gaitasylosdemásinstrumentosmúsicosneumáticos.

4.Elrayo,quesaledelfragordelasnubesylanzafuegoypiedras,esnitro

encendidoconazufre.Aimitaciónsuyasecomponedenitroyazufreesepolvoígneo que,inflamadoylanzadoporlasescopetas,produceparecidostruenos,relámpagosy rayos.

5.Sehaobservadoqueelaguabuscalaigualdaddesusuperficie,aunenvasos

de doble orificio separados por cualquier distancia. Se han ideado distintos acueductospormediodetubos,demaneraqueelagua,desdecualquierprofundidad, asciendaalaalturadeseada,siemprequeporelotroladodesciendaotrotanto.Esto esingenioso,peronatural.Loqueasísehaceesporelarte,elporquéestáenla Naturaleza. 6. Contemplaron los hombres el Firmamento y observaron que giraba continuamenteyquelosdiversosmovimientosdelosastrosproducíanalmundouna gratavariedaddetiempos.Yseideóconarregloatalmodelouninstrumentoque representeladiariarevolucióndelfirmamentoymidalashoras.Estácompuestode ruedas,nosóloparaquelaunallevealaotra,sinoparaqueelmovimientopueda continuarsinfin.Fuenecesarioformaresteinstrumentoconelementosmoviblese inmóviles,comosucedeenelmundo.Y,enefecto;enlugardelprimerelemento quietodelmundo,latierra,secolocaronaquíinmóvileslasbases,columnasyesfera;

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envezdelasmoviblesesferasdelCielo,variasruedas.Comonofueposibleordenar

aunacualquieradelasruedasquegiraseyarrastraseensumovimientoalasdemás

(conformeelCreadordioalosastrosluminososelimpulsoparaquesemovieran

ellosehiciesenmoversealosotros),huboquetomardelaNaturalezalaformadel

movimiento,estoes,movimientodegravedadodelibertad.Obienseaplicóal

cilindrodelaruedaprimeraunpeso,quealcaer,porsugravedadhacíagirarlarueda

yconellalasdemás,obienseconstruíaunaláminaalargadadeaceroque,arrollada

alcilindro,hacíagiraralaruedaconsupropensiónaextenderseysoltarse.Paraque

elmovimientonofuerarápido,sinolentoyreposado,asemejanzadelCielo,se

interponenotrasruedecillas,delascualeslaúltima,quesólotienedosdientes,suena conmovimientorecíproco,acercándoseyapartándosedelaluz,haciendovecesde losdíasylasnoches.Enaquellaparte,quedebedarexactamentelaseñaldelahorao deloscuartos,sedisponenunosingeniosospestillosqueseabrencuandoesprecisoy se cierran en caso necesario, de igual modo que la Naturaleza, mediante el movimientodelasesferascelestes,divididaenmeses,traeyalejaelinvierno,la primavera,elveranoyelotoño.

7. De todo esto se deduce que ese orden que pretendemos que sea la idea

universaldelartedeaprenderyenseñartodaslascosas,nodebemosnipodemos

tomarledeotrapartequenoseadelaenseñanzadelaNaturaleza.Organizado

cuidadosamente,tansuaveynaturalmentesedesarrollaráloartificialcomosuavey naturalmentefluyelonatural.SabiamentediceCicerón:Nuncaerraremossillevamos alaNaturalezaporguía.Yenotraparte:ConlaNaturalezapormaestronosepuede errar en modo alguno. Así lo esperamos también nosotros, y observando los procedimientosquesiguelaNaturalezaensusoperacionesintentaremosprocederde manerasemejante.

8. Pudiera oponérsenos a nuestra esperanza, con tanto empeño defendido, el

aforismodeHipócrates:οβιοςβραχμςηδετεχνημακρη,οδεκαιροςοζυς,ηδεπειρα σφαλερηηδεκρισιςχαλεπη;estoes:lavidaesbreveyelarteduradero;lasocasiones pasanconrapidez;laexperienciaesdudosaydifícileljuicioacercadelascosas.En locualreseñalascincocausasporvirtuddelascualessontanpocoslosquellegana lacumbredelaciencia,asaber:I.Labrevedaddelavida,quehacequeamenudo seamos arrebatados en la misma preparación de la vida. II. La extensa y difusa multituddecosasquesesometenalaconsideracióndenuestroespíritu,porloquees sumamente laborioso encerrar todas en nuestro entendimiento. III. La falta de ocasionesdeaprenderlasbuenasartesosurápidadesaparición,sialgunavezse nospresentan.(Pueslosañosdelajuventud,quesonlosmásapropósitoparael cultivo de la inteligencia, transcurren la mayor parte de las veces en medio de diversiones;laedadsiguiente,comotodaslascosasdelosmortales,presentamás ocasionesparavanidadesqueparaseriasocupaciones.Ysillegaaofrecersealguna

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ocasión,huyeantesdequepuedaseraprovechada.)IV.Elembotamientodenuestro entendimiento y la obscuridad del juicio, que motiva muchas veces que nos detengamosenlacortezasinpenetrarhastalaméduladelascosas.V.Porúltimo,si alguno,afuerzadelargaobservaciónyrepetidosexperimentos,quisieraconocerlas verdaderasesenciasdelascosas,hallaráqueestrabajosoenextremoalavezque dudosoeincierto.(Verdaderamenteesfácilquepuedanescaparsemuchascosasen tangrandeysutilcomplicacióndeellas;conunsoloerrorqueseadmita,todala observaciónadolecedeincertidumbre.)

9.Sitodoloqueacabamosdedeciresexacto,¿cómonosatrevemosaprometer

uncaminotanuniversal,verdadero,fácilysólidoparalosestudios?Respondemos:

La experiencia demuestra que es exactísimo lo dicho; pero también atestigua la experiencia, con razones, que pueden hallarse remedios eficaces para los mencionadosobstáculos.ÉstosfueronestablecidosporDios,Sapientísimoárbitrode lascosas,paranuestrobien;luegoconprudenciapodránconvertirseenbeneficio nuestro.Élnosotorgó,verdaderamente,uncortoespaciodeexistenciaporqueyaen nuestracorrupciónnosabemosemplearrectamentelavida.Puessimuriendoalnacer ypendienteelfindelprincipionosentregamos,sinembargo,alasvanidades,¿qué ocurriríasituviéramosantenosotroscentenasomillaresdeaños?Poresotuvoabien concedernos Dios el solo espacio de tiempo que estimó suficiente para que pudiéramos prepararnos a otra vida mejor. Para este fin es lo bastante larga si sabemosutilizarla.

10.Diosquisotambiénenbeneficionuestroquelascosasfuesenmuchas,conel

fin,sinduda,dequehubiesemuchoquenosocupase,ejercitaseeinstruyese.

11.Quisoquelasocasionespasasenraudas,concabellossóloenlafrente,para

que,advertidoesto,intentemoscogerlaspordondepuedencogerse. 12. Los experimentos inciertos, para que se requiera atención y tengamos necesidaddedesentrañarlascosasconmayoresfuerzo.

13.Porúltimo,eljuiciodelascosasdifícil,paraqueseaguceladiligenciay

resolucióndeconocerlas.Estoconelfindehacer,conmayorsatisfacciónnuestra, máspatentelaSabiduríadeDios,extendidasecretamenteentodaslascosas.Sitodo seentendiesefácilmente,diceAgustín,nilaverdadsebuscaríaconempeño,nise hallaríaconplacer.

14.Hemos,pues,devercómopodrán,Diosmediante,removerselosobstáculos

quelaProvidencianosopusoexteriormenteconelfindeestimularnuestraindustria.

Nopodránsalvarsedeotromodoque:

I.Conlaprolongacióndelavida,paraqueseasuficientealcaminoemprendido.

II.Laabreviacióndelasartes,paraquecorrespondanaladuracióndelavida.

III.Lasujecióndelasocasiones,paraquenoseescapeninútilmente.

IV.Laaperturadelentendimiento,paraquepenetrenlascosasconfacilidad.

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V. En lugar de la observación incierta, la determinación de un fundamento inmutablequenopuedaengañar.

15.Vamos,pues,aintentarinquirir,valiéndonosdelaNaturaleza,

los

fundamentos…

deprolongarlavidaparaaprendertodolonecesario.

deabreviarlasartesparaaprendermásdeprisa.

de aprovechar las ocasiones para aprender con certeza.

deafinareljuicioparaaprenderconsolidez.

Explicaremoscadaunadeestascosasencapítulosdiferentes,dejandoparael

últimolugarelreferentealmododeabreviar.

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CAPÍTULOXV

FUNDAMENTOSDELAPROLONGACIÓNDELAVIDA

1. En cuanto a la brevedad de la vida, pregunta Aristóteles con Hipócrates,

reprochandoporelloalaNaturaleza,¿porquésehaotorgadoalosciervos,cuervosy otrosbrutosseresunespaciodevidatanextenso,yencambiosecontienedentrode reducidos límites la vida del hombre, nacido para muy elevados fines? Pero sabiamenterespondeSéneca:Norecibimosbrevelavida,sinoquelahacemos,yno somosescasosdeella,sinopródigos.Lavidaeslargasisabesusarla.Yenotro lugar: Bastante larga es la vida y nos ha sido ampliamente otorgada para el

cumplimientodegrandescosassiseempleabien.(DeBrevitatevitae,C.1et2.)

2.Ysiestoescierto,comoloes,esculpanuestraelquelavidanonossea

suficienteparalaejecucióndegrandescosas,puestoquesindudaalgunaprodigamos nosotrosmismoslavidadestrozándolaenparte,conloquehacemosqueseextinga antesdesutérminonatural,ygastandoelrestoencosasdeningúnvalor.

3.Muyacertadamenteescribeuninsigneautor(HipólitoGuarinonio),yloprueba

conargumentos,queelhombredetemperamentoendebletieneensívitalidadpara llegaralsexagésimoaño,yaquéllosdecomplexiónmásfuertesoncapacesdevivir ciento veinte años. Si algunos mueren antes de estos límites (¿quién ignora que muchosmuerenenlainfancia,adolescenciayvirilidad?)esporculpadelosmismos hombres, que con sus excesos, o la negligencia de los cuidados de la vida, comprometensusaludyaunladesushijosyaceleransumuerte.

4.Estamismaduracióntanlimitadadelavida(cincuenta,cuarenta,treintaaños)

puedeservirnosparalasmayorescosassisabemosemplearlarectamente.Noslo pruebanlosejemplosdeaquellosquellegaronantesdelaplenituddesuvirilidadalo que otros no pudieron conseguir a pesar de su larguísima existencia. Alejandro Magnomurióalostreintaytresaños,siendonosolamenteinstruidoenlasletrasde unmodomaravilloso,sinovencedordelmundoentero,alquesubyugónotantopor lafuerzadelasarmascomoporsussabiosconsejosyadmirablerapidezparaejecutar lascosas(οδεναναβαλομενος).JuanPicodelaMirándolanollegósiquieraala edaddeAlejandro,yseelevótantoenelestudiodelconocimientodetodaslascosas queelingeniodelhombrepuedecomprender,quefueconsideradocomounmilagro delsiglo.

5.Yparanotomarelejemplodeotraparte,elmismoJesucristoNuestroSeñor

sóloviviósobrelatierratreintaycuatroañosyllevóacabolamagnaobradenuestra

Redención;sindudaparadarnosejemplo(puestodassusobrassonmísticas)deque cualquiera que sea la edad que alcance el hombre es suficiente para preparar el refugiodelaeternidad.

6. No puedo por menos de citar aquí las hermosas frases de Séneca en este

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sentido(Epist.,94):Heencontradomuchos—dice—propicioscontraloshombres;

contraDios,ninguno.Diariamentenosindignamoscontraelhado,etc.¿Aquéviene querersalirtandeprisadedondehemosdesalirdetodosmodos?Lavidaeslarga, siestállena.Sellenacuandoelalmaprocurasubienysehacedueñadesímisma. Enotrolugar:Tenpresente,Luciliomío,quedebemosobrardemaneraquenuestra vidaseacomolascosaspreciosas,quenosemanifiestemucho,peroquepesemucho. Midámosla por las acciones, no por el tiempo. Y luego: Alabemos, pues, y coloquemosenelnúmerodelosfelicesaaquélquegastóbieneltiempoquele correspondió.Violaverdaderaluz,nofueunomásentremuchos,sinoquevivióy floreció.Además:Deigualmodoqueenlamenorcantidaddecuerpopuedehaber unhombreperfecto,asíenelmenorespaciodetiempopuedehallarseunavida perfecta.Laedadfiguraentrelascosasexternas.Mepreguntas,¿cuáleslamayor duracióndelavida?Vivirhastalasabiduría.Elqueaellallegaconsigueunfinno larguísimo,sinomáximo.

7.Dossonlosremediosparanosotrosynuestroshijos(yportanto,lasescuelas)

quepodemosaplicaralasquejassobrelabrevedaddelavida.Procurarencuantosea

posibleque:

I.Elcuerposedefiendadelasenfermedadesylamuerte. II. Preparemos nuestro entendimiento para administrar sabiamente todas las cosas.

8.Estamosobligadosadefendernuestrocuerpodelasenfermedadesypeligros.

Primero,porqueeslamoradadelalmayúnicaenefecto;destruidalacual,elalmase veobligadaaemigrardeestemundo;osipocoapocosedestroza,sufriendoruinaya enuna,yaenotraparte,ofreceasuhuésped,elalma,unahabitaciónincómoda. Hemosdeprocurardiligentementeconservarestetabernáculodelcuerposiqueremos encontrar agradable permanecer lo más duradera y cómodamente posible en este palacio del mundo, en el que hemos sido introducidos por la bondad de Dios. Segundo,porqueelcuerponoessolamentelamoradadelalma,sinosuorganismo, sinelcualnopodemosoír,ver,hablarnihacernadanisiquierapensarlo.Porque comonadahayenelentendimientoqueantesnohayaestadoenelsentido,lamente tomadelossentidoslosmaterialesdesuspensamientos,ylaoperacióndepensarno severificasinoporlasensacióninterna,estoes,porlaespeculacióndelasimágenes abstraídasdelascosas.Deaquíresultaquelesionadoelcerebroselesionelafacultad imaginativa,yatacadosporelmallosmiembrosdelcuerpoquedeafectadalamente. Ciertoes,porlotantoaquellode:

Hayqueprocurarlamentesanaenelcuerposano.

9.Nuestrocuerpoconservatodasuenergíaconunadietamoderada;acercadelo

cualdiremosaquímuypoco,yaqueesteasuntocompetealmédico,valiéndonosdel

ejemplodelosárboles.Elárbolnecesitatrescosasparasuperfectaexistencia:1.

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Humedadconstante.2.Transpiraciónfrecuente.3.Descansoalternativo.Necesita

humedadporquesicareceellasemarchitayseca.Estahumedaddebesermoderada, puesprodigadaconexcesohacequelaraízsepudra.Deigualmaneraesnecesarioel alimentoparaelcuerpo:sicarecedeélperecerádehambreysed,ytampocodebe suministrársele con exceso porque la potencia digestiva se recargará y fatigará. Cuantomásmoderadamentesetomeelalimento,conmayorseguridadyperfección serealizarálafuncióndigestiva.Pornoatenderordinariamenteaesto,muchagente perjudicasusenergíasysuvidaconelexcesodealimento.Lamuerteprovienedelas enfermedadesylasenfermedadesdelosmaloshumores;éstosseoriginandelamala digestión,lacualtienesucausaenelexcesodelosalimentos,porquecargandoel estómagoconmásdeloqueescapazdedigerir,tienenecesariamentequerepartirpor losmiembroslosjugosmediocrudos,ydeestonopuedemenosdeoriginarsela enfermedad.Muchoshanmuertoporlavoracidad(diceelEclesiástico);peroelque

seguardaprolongarásuvida(Syr.3.7.34.)

10.Paraconservarelvigordelasaludnohemossolamentedeprocurarqueel

alimentoseamoderado,sinotambiénqueseasencillo.Elhortelanonoriegasus árboles,pormuydelicadosquesean,convinonileche,sinoconellíquidocomúna todos los vegetales, el agua. Deben procurar los padres no acostumbrar a los desarreglosdelagulaasushijos,especialmentealosqueestánentregadosalos estudiosoaelloshandededicarse,porquenoenvanoestáescrito:queDanielysus compañeros,jóvenesdesangrereal,sehicieronconelusodeZaslegumbresydel aguamáságilesycorpulentos;yloqueesaúnmejor,másinteligentesquetodoslos

demásadolescentesquesealimentabanconregaloenlamesadelRey.(Dan.1.12.

&.)Peroyatrataremosenotrapartedeestoconmásminuciosidad.

11.Elárboltambiénnecesitatranspiraciónyvegetaciónefrecuentesporlos

vientos, las lluvias y los fríos; de lo contrario, se marchita y seca fácilmente. Asimismo es de absoluta necesidad para el cuerpo humano el movimiento y la agitaciónyejerciciosseriosorecreativos. 12. Por último, tiene también el árbol necesidad de descanso durante determinadosperíodos.Esdecir,nodebesiempreestarproduciendosemillas,floresy frutos,sinoqueavecesdebeatenderasusoperacionesinternas,elaborarsusaviay fortalecerse. Por esto quiso Dios que tras el estío viniese el invierno para proporcionardescansoatodocuantocrecesobrelatierrayalatierramisma,deigual modo que ordenó en su ley dejar descansar la tierra cada siete años.(Lev. 25.) Asimismodispusolanocheparaloshombres(ytambiénlosdemásanimales),afin de que durante ella se reparasen las fuerzas gastadas en las fatigas del día, no solamentemedianteelsueño,cuantoporelreposodelosmiembros.Aunenelbreve intervalodelashorashayquedar,tantoalentendimientocomoalcuerpo,alguna quietudparaquenadasehagaconviolencia,queescontrariaalanaturaleza.En

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mediodelostrabajosdiarioshayqueprocuraralgúnrespiro,conversación,juegos, recreos,músicauotrascosasparecidasquedistraenlossentidosexternoseinternos.

13.Todoaquélqueguardeestostresprincipios(nutrirsucuerpoconmoderación,

ejercitarleydarayudaalanaturaleza)conservaráseguramenteporlargotiemposu saludyvida,exceptuandoloscasosquepuedanprovenirdeloalto.Granpartedela buenaorganizacióndelasescuelasserálaacertadadistribucióndeltrabajoyel reposo,oseadelaslaboresylasvacacionesyrecreos.

14.Hablemosdelprudenteempleodeltiempodestinadoaltrabajo.Parececorto

y se dice fácilmente: treinta años; y, sin embargo, se encierran en ellos muchos meses,muchosdías,muchashoras.Entalespaciodetiemposepuedeadelantar muchocontaldemoverse,aunqueseadespacio.Veamossinoeldesarrollodelos árboles,alosquenosevecrecerniaunconlavistamássagaz,puestoquesu crecimientoseverificainsensiblemente;perodespuésdealgunosmesesvesquehan crecidoyalcabodetreintaañosadviertessugrandeytotaldesarrollo.Igualsepuede decirdenuestrocuerpoencuantoasuestatura:nolevemoscrecer,vemosqueha crecido. Los versos que siguen demuestran que no es otro el proceso que sigue nuestramenteparaadquirirelconocimientodelascosas:

Aumentaunpocoalopocoyalpocoañadeunpoquito

Asíenbrevetiemporeunirásungranmontón.

15.Fácilmenteloadvierteelqueconocelafuerzadelprogreso.Mientrasenel

árbolsalecadaañodecadaunadesusyemasunsolotallo,durantelostreintaaños tendrámilesderamasgrandesychicaseinnumerableshojas,floresyfrutos.¿Yha deparecerimposiblequelaindustriadelhombreseextiendaencualquierlongitudy latitudduranteveinteotreintaaños?Pensémoslounpoco.

16.Eldíanaturaltieneveinticuatrohoras;delasque,divididasentrespartespara

elusodelavida,ochocorrespondenalsueño,otrastantasparalosactosexternos (cuidadodelasalud,tomarlosalimentos,vestirseydesnudarse,recreoshonestos, conversacionesdeamigos,etc.)yquedanotrasochoparalostrabajosserios,que handehacerseintensamenteysindesmayo.Semanalmente(dejandoelséptimodía íntegroparaeldescanso)setendráncuarentayochohorasdedicadasaltrabajoyal cabodeunañodosmilcuatrocientasnoventaycinco;¿quécantidadnotendremos durantediez,veinteotreintaaños?

17.Ysiencadahoraaprendesyaunsoloteoremadecualquierciencia,bienuna

reglaingeniosadeoperación,yaunasolahistorietaosentencia(loqueesevidente quepuedehacersesinningúntrabajo),¿cuantoaumentará,preguntoyo,eltesorode tuerudición?

18.VerdaderoesloqueafirmaSéneca:Bastantelargaeslavidasisabemos

emplearla,ysitodaseutilizabien,essuficienteparalaejecucióndegrandescosas.

Enestoestribatodo:enqueconozcamoselartedeutilizarlabien.Yestoesloque

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hemosdeinvestigar.

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CAPÍTULOXVI

REQUISITOSGENERALESPARAAPRENDERYENSEÑAR.ESTOES:DEQUÉMODODEBEMOS

ENSEÑARYAPRENDERCONTALSEGURIDADQUENECESARIAMENTEHAYANDE

EXPERIMENTARSELOSEFECTOS

1.ElEvangelionosrefiereestahermosaparábola:AsíeselReinodeDios,dice,

comosiunhombreechasimienteenlatierra,yduermeyselevantadenocheyde día;ylasimientebrotaycrececomoélnosabe;porquedesuyofructificalatierra, primerohierba,luegoespiga;despuéslaespigallenadegrano.Cuandoelfruto

fueseproducido,envíadossegadores,etc.(Marc.4.26.)

2.EnseñaaquínuestroSalvadorqueDios,queesquienobratodoentodaslas

cosas,hadejadosolamentealhombrequerecibaensucorazónlasemilladelas doctrinas;acaeciendoquegerminenycrezcanhastalamadurezsinqueélloadvierta. Sólotoca,portanto,alosqueinstruyenalajuventudelsembrarcondestrezaenlas almaslassemillasdelasdoctrinas,regarabundantementelasplantitasdeDios,el éxitoeincrementovendrándearriba.

3.¿Quiénnosabequehacefaltaciertoarteypericiaparasembraryplantar?

Ciertamente;conunarboricultorimperitoquellenedeplantasunhuertolamayor partedeellasperecerá,ysialgunagerminaysale,másserádebidoalacasualidad queasuarte.Elprudenteobraconseguridad,conociendoqué,dónde,cuándoycómo hadeoperarodejardehacer,yasínadalepuedesalirmal.Enalgunaocasiónsuelen frustrarse los éxitos de los peritos (porque no es posible al hombre obrar tan perfectamente en todas las cosas que no haya lugar a error); no tratamos aquí nosotrosdelacienciaylacasualidad,sinodelarte,conelquepodemosprevenirlo fortuito.

4.Porque,enrealidad,elmétododeenseñarfuehastaahoratanindeterminado

quecualquieraseatrevióadecir:Yoeducaréaestejovencitoentantosytantosaños, deesteoelotromodoleinstruiré,etc.Nosparecequeestemétododebeser:Siel artedeestaplantaciónespiritualpuedeestablecersesobrefundamentotanfirmeque seempleedeunmodosegurosinquepuedafallar.

5.Estefundamentonopuedeserotroqueacomodarlasoperacionesdeesteartea

lanormadelasoperacionesdelaNaturaleza(comohemosexpuestoenelcap.XIV). Veamos,pues,elprocedimientodelaNaturalezaenelejemplodelasavesalsacar los pollos, y observaremos cómo lo han imitado los arboricultores, pintores y arquitectos, deduciendo fácilmente cómo han de aplicarlo los formadores de la juventud. 6. Y si a alguno pareciere esto demasiado humilde, conocido y trillado, le recordaremosquetratamosaquídededucirdelovulgarydiariamenteconocido,que tienefelizéxitoenlaNaturalezayelArte(fueradelasescuelas),todoloquesea

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desconocidoquecumplanuestropropósito.Ycuantomásconocidosealoquenos sirva para deducir nuestros preceptos, esperamos que por lo mismo serán más evidentesnuestrasconclusiones.

FUNDAMENTOI

7.Lanaturalezaaprovechaeltiempofavorable.

Porejemplo:Elave,alintentarlamultiplicación,nocomienzaenelinvierno, cuando todo está frío y helado; ni en el estío, cuando el calor pone ardientes y marchitastodaslascosas;nienelotoño,enquelavitalidaduniversaldecaeconelsol yelvecinoinviernoesadversoatodolonuevo;sinoenlaprimavera,durantelacual prestaelsolvigoryvidaatodo.Yseefectúadeunmodogradual.Heladoaúnel ambiente, concibe y desarrolla los huevos dentro de su cuerpo, donde están resguardadosdelfrío;mástempladoeltiempo,loscolocaenelnido,y,porúltimo, losincubaenlaestaciónmáscálidadelañoparaqueeltiernoserseacostumbreala luzyelcalor.

8.Deigualmaneraprocedeelhortelano,quenohacenadasinoasutiempo.No

efectúalaplantaciónenelinvierno(porqueentonceslasaviaseencuentraenlaraíz sinascenderanutrirlasramas),nienelverano(pueslasaviaestáenaquelmomento extendidaporlasramas),nienelotoño(épocadeldescensodelasavia),sinoenla primavera,cuandocomienzanlosjugosaextendersedesdelaraíz,ascendiendoalas partesmáselevadasdelaplanta.Aúndespués,debesaberseloquehayquehacerasu debidotiempoconlosarbolillos,laépocadeestercolarlos,podarlos,cavarlos,etc.,y elárbolmismotienetambiénsutiempodegerminar,verdear,florecer,madurarel fruto,etc.Obradesemejantemodoelarquitectoexpertoquetienenecesidadde guardarunordenparaescogerlasmaderas,abrirlaszanjas,construirlosmurosy levantarlasparedes,etc.

9.Dedosmanerassefaltaaestefundamentoenlasesasescuelas:

I.Noutilizandoeltiempoadecuadoparaeldesarrollodelentendimiento. II.Nodisponiendoluegolosejercicioscontalcuidadoquetodoseverifique infaliblementeporsuspasoscontados. Porque,entantoqueelniñoespequeñitonopuedeserinstruido,puesaunestá muyprofundalaraízdesuinteligencia.Enlavejez,esyademasiadotardeparala enseñanza,porqueelentendimientoylamemoriavanhaciasuocaso.Enlaedad mediadasehacecondificultad,puestoquedesparramadaenmuchasdireccionesla potenciaintelectivacuestatrabajoreconcentraría.Hayqueaprovechar,portanto,la edadjuvenil,durantelacualadquierenvigorlavidaylarazón;entoncestodoestáen sudesarrolloyconfacilidadseprendenprofundasraíces.

10.Podemos,porlotanto,darlassiguientesconclusiones:

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I.Laformacióndelhombredebeempezarseenlaprimaveradelavida;estoes,

enlaniñez.(Laniñeznosrepresentalaprimavera;lajuventud,elestío;lavirilidad,el

otoño,ylavejez,elinvierno.)

II.Lashorasdelamañanasonlasmásadecuadasparalosestudios(porquela

mañanasemejalaprimavera;elmediodía,elverano;latarde,elotoño,ylanocheel

invierno).

III.Todocuantosehadeaprenderdebeescalonarseconformealosgradosdela

edad,detalmaneraquenoseproponganadaquenoestéencondicionesderecibir.

FUNDAMENTOII

11.LaNaturalezapreparalamateriaantesdeempezaraadaptarlelaforma.

Porejemplo:Elave,alproducirunnuevoser,primeramenteconcibeelgermen deunagotadesusangre;despuéshaceelnidoenquehadeponerloshuevos,ypor último,incubándolos,losempollaysaca.

12.Asíelarquitectoexperto,antesdeempezarlaconstruccióndeledificio,reúne

bastantecantidaddepiedras,cal,hierroyotroselementos,paraqueluegonose retrasenlasobrasporfaltadematerialopordichacausapeligrelasolidezdelas mismas. Deigualmodo,elpintorquevaahacerunretratoadquiereellienzoyleprepara conlapasta,disuelveloscolores,disponelospincelesparaqueesténamanoy,por último,pinta. También el agricultor, antes de comenzar la plantación, trabaja para tener dispuestoelhuerto,lospatrones,losinjertosytodoslosdemásinstrumentosdetodo género, no sea que mientras proporciona durante las operaciones lo que le es necesario,pierdamásporotraparte.

13.Contraestefundamentopecanlasescuelas:

I.Porquenocuidandetenerdispuestosparaelusosusinstrumentosdetrabajo:

libros,tablas,modelos,ideas,etc.sinoqueamedidaquevannecesitandounauotra cosa, la adquieren, hacen, dictan, transcriben, etc., con lo cual marchan desdichadamentesitropezamosconunPreceptorimperitoonegligente(quesiempre son la mayor parte), como si un Médico cada vez que tiene que propinar un medicamentoseechaseabuscarporselvasyjardines,hicieseacopiodehierbasy raíces, las cociese, destilase, etc., etc., siendo así que lo que convenía era tener dispuestoslosmedicamentosparaadministrarlosalmomentoencadacaso.

14.II.—Porqueenlosmismoslibrosquetienenlasescuelasnoseguardael

ordennaturaldequeprecedalamateriaysigalaforma.Precisamenteentodose

hacelocontrario,ladistribucióndelascosasseefectúaantesdelascosasmismas,

siendoasíqueesimposibleordenarsinposeerantesloquedebeponerseenorden.

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Pondrécuatroejemplos:

15. (1).— Las escuelas enseñan las palabras antes que las cosas, porque entretienen el entendimiento durante algunos años con las artes del lenguaje y después,nosécuándo,pasanalosestudiosreales,lasmatemáticas,lafísica,etc., siendoasíquelascosassonlasubstanciaylaspalabraselaccidente;lascosasel cuerpo,laspalabraselvestido;lascosaslamédulaylaspalabraslacortezayla cáscara.Debenpresentarsejuntamenteunasyotrasalentendimientohumano;pero enprimerlugarlascosas,puestoquesonelobjeto,tantodelentendimientocomode lapalabra.

16.(2).—Después,enelmismoestudiodelaslenguashasidosiemprecosa

corriente empezar, no por algún buen autor y por un diccionario sabiamente ilustrado,sinoporlagramática;cuandolosautores(yasumodolosdiccionarios) supeditanlaspalabrasalamateriadelotratado,lagramáticaañadetansólolaforma, dandoleyesparaconstruir,ordenaryenlazarlaspalabras.

17.(3).—Entercerlugar,enelconjuntodedisciplinasoenciclopedias,ponen

siempreenprimerlugarlasartes,yhacenseguirmuydetráslascienciasylamoral, cuandoéstassonelmódulodelasprimeras.

18.(4).—Finalmente,exponenlasreglasenabstractoydespuéslasaclarancon

losejemplos,sintenerencuentaquelaluzdebeirdelantedeloquetieneque alumbrar.

19.Deaquísededucequeparacorregirelmétodoconformealfundamentoque

acabamosdeexponer,serequiere:

I.Queesténdeantemanodispuestosloslibrosydemásinstrumentos.

II.Queseformeelentendimientoantesquelalengua.

III.Queningunalenguaseaprendaporlagramática,sino,medianteelusode

autoresadecuados.

IV.Quelasenseñanzasrealesvayanantesquelasorgánicas.

V.Quelosejemplosprecedanalasreglas.

FUNDAMENTOIII

20.LaNaturalezatomaparasusoperacioneslossujetosapropósito,otambién

parahacerlosaptoslospreparaantesadecuadamente. Porejemplo:Elavenodepositacualquiercosaenelnidoenqueestáechada,sino unobjetodelquepuedasalirunpollo;estoes,unhuevo.Siconellossemezclauna piedrauotroobjetocualquiera,prontoloarrojacomoinútil.Mientrasestáincubando, solamentedesarrollalamateriaencerradaenelhuevo,queserevuelveyformahasta queestáencondicionesdesaliralexterior.

21.Deigualmodoelarquitecto,despuésdeescogeralgunosbuenosmaderos,los

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dejasecar,desbasta,sierra;luegoallanalasuperficie,lalimpia,construyelosmuros oreparayconsolidalosantiguosparaquesirvandenuevo.

22.Asítambiénelpintor,sinotienebuenlienzoosuficientepieparaloscolores,

intenta, en cuanto le es posible, disponerlo del mejor modo, alisando el uno y moliendobienlosotroshastadejarloencondicionesdeaptitud. 23. Lo mismo el agricultor: 1. Elige los patrones de especie fructífera muy

desarrollados.2.Lostransplantaalhuertoyloscubreprudentementedetierra.3.No

practicaelinjertoenelnuevotallohastaquenovequehanprendidolasraíces.4.Y

antesdeinjertarelnuevotallo,suprimelasvaritasanterioresyhastallegaacortar conlasierraeltroncomismoparaquenohayagotaningunadesaviaquenoesté destinadaadesarrollarelinjerto.

24.Sehapecadocontraestefundamentoenlasescuelas,notantoadmitiendoen

ellasalosobtusosynecios(sabidaesnuestraopinióndequetodalajuventuddebe serrecibida),sino 1. No transplantando estas plantas a los viveros; esto es, no reuniéndolos completamenteenlasescuelas,yaquelosquehandesertransformadosenhombres nodebensalirdeltallerantesdesutotalformación. 2. Porque muchas veces intentaron injertar los plantones de las ciencias, costumbresypiedadantesdequeelmismopatrónechaselasraíces,esdecir,antes deexcitareldeseodeaprenderenaquellosaquieneslaNaturalezanoselodespertó.

3.Porquenopodaronlosarbolillosopatronesantesdelaplantación;estoes,no

limpiaron el espíritu de ocupaciones superfluas, sujetándolos con prudencia por mediodeladisciplinayobligándolosaadquirirelorden.

25.Despuésdelocual

I.Todoelqueenlaescuelaingrese,tengaperseverancia. II.Paracualquierestudioquehayadeemprendersehayqueprepararelespíritu delosdiscípulos(acercadelocualhablaremosmásextensamenteenelcapítulo siguiente,FundamentoII). III.Hay que despojar de impedimentos a los discípulos. Para nada sirve dar preceptos si antes no remueves los obstáculos a lo que preceptúas, dice Séneca. Ciertoesydeellotrataremosenelsiguientecapítulo.

FUNDAMENTOIV

26.LaNaturalezanoseconfundeensusobras,procedeclaramenteencadauna

deellas.

Sigamoselejemplo:Mientrasseverificalaformacióndelaavecilla,seforman

enuntiempoloshuesos,venas,nervios;enotro,seconsolidalacarne;enotro,se

recubredepiel;enotro,secubredeplumas;enotro,seenseñaavolar,etc.

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27.Cuandoelarquitectoconstruyelosmurosnolevantaalmismotiempolas

paredes,ymuchomenosedificaeltejado,sinoqueefectúacadacosaensutiempoy lugar.

28.Tampocoelpintorhacealmismotiempoveinteotreintaretratos,sinoquese

dedicaaunoexclusivamente.Ysiporcasualidadtrazaalgúnotroorealizacualquier otrotrabajo,tiene,sinembargo,siempreunasolaobracomoprincipal.

29.Igualmenteelagricultornoinjertaalmismotiempovariostallos,sinouno

despuésdeotro,tantoparanoconfundirsecomoparanointerrumpirlaaccióndela Naturaleza.

30.Enlasescuelasexistiólaconfusióndeenseñaralosdiscípulosmuchascosas

auntiempo. Porejemplo:lagramáticalatinaylagriega,quizálaretóricayquéséyoquémás. ¿Quiénnosabequeenlasescuelasclásicassecambiabaduranteeldíadeejerciciosy leccionesencadahora?Ypreguntoyo,¿quéesconfusiónsinoloesesto?Esigual que si un zapatero se propusiese hacer al mismo tiempo seis o siete zapatos, empezandounoydejándoleenseguidaparacogerotro,yasísucesivamente.Ocomo sielpanaderoestuviesemetiendoysacandocontinuamentelospanesenelhorno,de maneraquefuesenecesariotenerqueefectuarlaoperaciónmuchasvecesparaque quedasen cocidos. ¿Pero quién es el que así procede? El zapatero no toca seguramenteunzapatohastanohaberterminadoelanterior.Elpanaderonointroduce nuevospanesenelhornohastaquenoesténcocidoslosq