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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO

FACULTAD DE DERECHO

CURSO
Hermenéutica del sujeto y del poder desde la mirada de
Michel Foucault

CICLO LECTIVO: 2016

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Fundamentación:
Entendemos al sujeto como productor de poder y a éste como
una práctica discursiva que lo disciplina y lo controla, imponiéndole una
voluntad de verdad o discurso institucionalizado.

Objetivo específico:
Demostrar que las formas jurídicas dentro del discurso de poder
institucionalizado contribuyen a construir y reforzar un modelo de
sociedad disciplinaria y de control.
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Momento I:
Arqueología y genealogía del sujeto y del poder (4 hs.)

 El nacimiento del paradigma o «episteme» punitiva en la época


clásica (segunda mitad del siglo XVII y XVIII).
 La «episteme moderna» (a partir del siglo XIX) y el despliegue del
poder puntivo.
 Los distintos estratos de conocimiento (arqueología) y los dominios
disciplinares que lo implican (genealogía).
 Caracterización de la «episteme clásica» y de la «episteme
moderna»
 El discurso clásico de la «representación» o de las identidades y
diferencias de todos los seres y cosas, y el discurso moderno de la
historia o del hombre abstracto.
 De la «conciliación de opuestos» al discurso único. El texto
constitucional como expresión clásica.

Orientación bibliográfica

Castro, Edgardo, Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores,


Buenos Aires, Siglo XXI, 2011.
Ferrater Mora, José, Diccionario de Filosofía, Buenos Aires,
Sudamericana. 2 t., s.v. «representación»; «discurso».
Foucault, Michel, Las palabras y las cosas. Una arqueología de las
ciencias humanas [1968]. Buenos Aires, Siglo XXI, 1973.
--- La Arqueología del saber [1969]. México, Siglo XXI, 1997.
--- El orden del discurso[1970]. Barcelona, Tusquets , 1997.
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Salas, Rubén D., El decir jurídico como representació. El Racionalismo


clasicista (siglos XVII y XVIII), Saarbrücken (Alemania), Editorial
Académica Española, 2015.

Momento II:
El sujeto y el poder disciplinario (3 hs.)

 El cuerpo objeto del poder. Formas de disciplinamiento.


 El panóptico de Bentham. La sociedad panóptica.
 El concepto de «biopoder».
 La sociedad industrial y el nacimiento de la prisión y de otras
formas de poder disciplinario (escuela, hospital, fábrica).
 Del castigo del cuerpo (siglo XVIII) al castigo de las «almas» (siglo
XIX) Las formas jurídicas: el avance de la norma sobre la ley.
 Del discurso como sistema de representación de la realidad al
discurso como lenguaje abstracto.
 De la dimensión humana del discurso al lenguaje automático. Los
límites cognitivos.

Orientación bibliográfica

Bentham, Jeremy, El panóptico [1791]. Buenos Aires, Quadrata, 2005.


Foucault, Michel, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión [1975].
Buenos Aires, Siglo XXI, 2002.
--- La verdad y las formas jurídicas (https://es.scribd.com/.../La-verdad-y-
las-formas-juridicas-pdf-Michel-Fo)
Orwell, Georges, 1984 [1948]. Buenos Aires, Kraft, 1951.
Tocqueville Alexis de , La democracia en América [1836-1837](2 vols.).
Madrid, Sarpe, 1984, vol. II (cap. XVI).
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Momento III.
Poder y saber (3 hs.)
 Poder del Estado y «microfísica» del poder (el poder de la realidad
cotidiana).
 Las redes de poder. Los condicionamiento del saber.
 El «poder-saber» en el ámbito penal.
 El imperativo burgués de la delincuencia o de la delincuencia
como requerimiento sustantivo de la sociedad capitalista.
 De la economía pre-capitalista como dicotomía «riqueza-
escasez» a la economía capitalista de la «producción».
 La «biopolítica». El Nuevo Orden Mundial o Globalización.

Orientación bibliográfica

Foucault, Michel, Obrar mal, decir la verdad. La función de la confesión


en la justicia
[1981]. Buenos Aires, Siglo XXI, 2014.
--- La verdad y las formas jurídicas (https://es.scribd.com/.../La-verdad-y-
las-formas-juridicas-pdf-Michel-Fo)
--- Las redes del poder [1976] Buenos Aires, Prometeo, 2014.
Hardt, Michael y Antonio Negri, Imperio, Buenos Aires, Paidós, 2002.
Virno, Paolo, Gramática de la multitud. Para un análisis de las formas de
vida contemporáneas, Buenos Aires, Colihue, 2003.

Momento IV.
Sujeto y verdad. (3 hs.)
 El control de sí mismo y de los otros. Cuidado y Conocimiento de
sí. Cuidado de sí y «parresía» (verdad).
 Formas de encontrar el camino de la verdad.
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 El coraje de la verdad. Conocimiento de sí.


 El maestro como guía hacia el conocimiento de sí mismo.
 El gobierno de los otros o del gobernante virtuoso.
 El poder pastoral y sus distintas formas (como guía y como
coacción).

Orientación bibliográfica

Foucault, Michel, La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de


France (1981-1982), Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2014.
--- El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collège de France (1981-
1983), Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2009.
--- El coraje de la verdad. El gobierno de sí y de los otros II. Curso en el
Collège de France (1983-1984), Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2009.
Nietzsche, Friedrich, La genealogía de la moral [1887]. Prólogo de
Agustín Izquierdo.Barcelona, Biblioteca de los Grandes Pensadores,
2002, pp. 265-415.
--- Así habló Zaratustra [1883-1884],. Prólogo de Juan C. García-Borrón.
Barcelona, Folio, 2000.

Momento V.
Síntesis y reflexión (2 hs.)

Diálogo.
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Rubén Darío Salas