Padre Pepe - "El Verdadero Progresista Tiene Un Pie en El Barro de La Villa" - Almagro Revista

24/4/2018 Padre Pepe: “El verdadero progresista tiene un pie en el barro de la villa” -Almagro Revista
HOME DEBATE FARO VIDAS VIERNES ARCHIVO STAFF 
TEMAS
alimentación alimento ambiente arte
cannabis ciencia cine cultura
deporte dictadura educación
feminismo filosofía género HIV
humor ilustración literatura migración
música periodismo política porno
salud sexo sindicalismo teatro
Padre Pepe: “El verdadero progresista tiene un pie en el barro de la villa” trabajo sexual vidas vocación
1670 BUSCADOR
Texto: Julio De Bonis / Fotos: Mauro David
Buscar 
http://almagrorevista.com.ar/verdadero-progresista-pie-barro-la-villa/ 1/14
 
José María Di Paola, el mayor de sus tres hermanos, se crió en Caballito, cerca del parque Centenario. En la secundaria, si
bien tenía una inquietud religiosa, se imaginaba un futuro en la docencia, dando clases de historia. Ante su falta de
certezas comenzó el curso para entrar a derecho. Su madre, la más católica de una familia muy unida, no pudo ocultar su
desazón cuando el primogénito decidió cambiar de rumbo e ingresar al seminario. “Padre, siempre recé por las vocaciones
sacerdotales porque me lo pedían en la Iglesia, pero nunca pensé que iba a ser mi hijo”, le confesó al cura que presentó a
su hijo al seminario.
La anécdota es de unos treinta años atrás. El hijo es hoy conocido por todos como el padre Pepe, uno de los curas villeros
más famosos de nuestro país. En la capilla de José León Suárez, al borde del barrio la Cárcova, recibe a revista Almagro
dos días después de lo previsto. ¿El motivo de la postergación? Una muerte violenta.
-En los barrios obreros, en las villas, estamos acostumbrados a convivir con la muerte violenta. Lamentablemente es una
realidad mucho mayor de la que se piensa o de la que muestran los medios. La muerte de un vecino hace que, tristemente,
muchas veces nuestra primera tarea sea acompañar a las familias y ayudar en lo que se pueda.
-¿Los curas villeros sienten que los medios no reflejan debidamente el nivel de violencia actual?
-No se analiza con profundidad, se parten de los efectos y se habla de si hay que poner cámaras, policías, que es parte de
la realidad, pero más importante es buscar las causas de esta realidad que está desmadrada. En el 2009 hicimos un
documento que se llamaba “La droga en las villas despenalizada de hecho”, y cuando hablamos de lo que era el fenómeno
del paco en las villas de la capital también dedicamos un párrafo bastante grande a las armas. ¿Por qué tiene que haber
armas en la calles? ¿Por qué los adolescentes o los niños pueden ya tener un arma? El niño o el adolescente las tienen
porque algún adulto se las dio. Entonces hay un tema más profundo que no se termina de analizar. A veces nos
desgarramos las vestiduras porque en Estados Unidos está permitido, lo que es lamentable porque es una vergüenza que
un país permita tener armas y vivir armados.
-Y la semana pasada con el Black Friday rompieron los

récords de ventas de armas.
“La denuncia sola no sirve porque hay
-Claro, más con el presidente que tienen ahora. Yo digo, muchos que están en ese barrio
con ando en vos y ven en vos la
nosotros miramos eso y decimos: “¡Qué vergüenza!”. Y la
realidad es que en nuestro país muchísima gente tiene
armas. Y muchas de las muertes que hay se evitarían si no
esperanza de algo. Si te dedicás a la
las tuvieran. Esperemos que alguna vez la autoridad política
toque ese tema. ¿Qué pasa? Muchos de los que llegan a denuncia y te vas, dejaste en la
puestos claves en la Argentina nunca han pasado por
barrios así. Yo lo que haría, a modo de experiencia para
ganchera a un montón de gente”.
poder analizar las cosas como corresponden, es que quien
llega a un cargo público deba por lo menos vivir un par de
meses o un año en un compromiso serio en barrios
marginales y pobres de la Argentina.
Sería interesantísimo que un juez, un diputado, un gobernador y las autoridades de cualquier religión vivan el día a día en
barrios así para tener una mirada más completa. Bergoglio en parte la tuvo, por eso la diferencia en la mirada. Porque a
veces las miradas que tienen son porque fueron a un seminario en La Haya o estudian el tema de la adicción en Suecia…
Y qué importante es que la única verdad es la realidad, y la realidad es que tenés un conurbano de quince millones de
habitantes en donde hay más de un millón de pibes que no estudian ni trabajan. Esas son las realidades que necesitan
respuesta.
-Mencionaste sin nombrarlo a Donald Trump, que ganó las elecciones de Estados Unidos con un discurso muy
xenófobo. Marinne Le Pen tiene una altísima intención de votos en Francia con ideas similares y Francisco está
preocupado por el rechazo a los inmigrantes que llegan en barcas a Europas. Acá, hace poco Picheto se pronunció
de manera muy dura contra los habitantes de países limítrofes, a quienes acusan de venir a delinquir…
-(Interrumpe) Sí, una vergüenza.
“Nuestro planteo es que llega una

-Agrego que la ministra de Seguridad Bullrich quiere
una cárcel para extranjeros. ¿Cómo impacta el
madre a internar a su hijo y no hay fenómeno xenófobo en los habitantes de las villas?
lugar. Hay provincias que no tienen

-Siempre la gente de la villa sintió este tipo de
experiencias. De hecho, me consta que en la villa 21 todos
nada”. tenían que truchar su domicilio porque de lo contrario no
conseguían trabajo.
Después muchos cambiaron porque se dieron cuenta de que los mejores albañiles y de que el mejor personal doméstico
estaba en las villas. Sin embargo, esto de ser villero muchas veces es un insulto entre los mismos chicos, que lo habrán
escuchado en su familia. Las palabras negro, villero… Esta xenofobia está presente en la Argentina hace mucho y es
lamentable que quienes ocupan la función pública, sean del partido que sean, tengan actitudes xenófobas y se permitan
eso. Creo que si la misma guasada la hubieran dicho otras presencias del país estarían pidiendo disculpas
obligatoriamente. Denigrar a los países limítrofes para algunos es un deporte y también sirve para justificar la inoperancia
que hay en ciertos lugares… Muchas veces vemos que el sistema de salud no responde, que a quien necesita un
tratamiento oncológico se le retrasa el suministro y la culpa la tienen supuestamente los extranjeros que vienen. Pero no
dicen que esos extranjeros que vienen hacen trabajos que los argentinos ya dejaron de hacer. Es una mirada corta. Que
una persona común y corriente sea xenófoba habla mal de la cultura nuestra, pero me preocupa que lo asuma ese discurso
un político.
-¿Y por qué lo dicen? ¿Buscan un chivo expiatorio para las soluciones que no pueden dar ellos?
-Sí, tienen que ver con costumbres malas. Los políticos estudian dónde están los votos, entonces dicen: para el mundo
progresista hago esto, para el mundo xenófobo esto otro. Creo que Trump hizo eso. Más allá de lo que él piense, sabía que
políticamente servía eso.
La mirada del padre Pepe parte siempre de la villa. En el seminario ya escuchaba mucho hablar de la opción preferencial
por los pobres, de una Iglesia para los pobres. Nunca se desviaría de esa idea. En 1996, Bergoglio lo envió a Ciudad
Oculta a atender a sus jóvenes. Después quedó como párroco de la 21, en Barracas, por 15 años. Era por entonces la villa
con peores índices de violencia de la capital. Sin embargo, la droga no era un problema a gran escala. Pepe la observaba
entre algunas pandillas del barrio, que igual consumían más alcohol que sustancias ilegales. Por esa época creó Columna,
un grupo para ayudar a adictos, por lo que podía dimensionar el fenómeno. El 2001 llegó con una tremenda crisis y con
desazón el padre observó cómo aumentaba la cantidad de jóvenes en situación de calle. Antes, quienes estaban sin hogar
era porque carecían de uno, pero de pronto se trataba de caras conocidas. ¿Cómo este pibe que estaba tan bien, de pronto
está así?, se preguntó. La respuesta tenía nombre de colonia juvenil: Paco.
Pepe define al fenómeno de ese subproducto de la cocaína como un tsunami, una ola gigantesca que dio paso a la
catástrofe. Eran tiempos de perplejidad. Recurrió al Estado pero se cansó de su “burocracia inoperante”. Recuerda el punto
de inflexión: un pibe quería recuperarse y él le consiguió una entrevista en el Sedronar con psicólogos, trabajadores
sociales y demás profesionales. Era miércoles. Lo buscó, lo llevó a bañarse, le dio ropa y se presentaron. Los especialistas
encontraron aceptable el caso, pero ese era sólo el primer filtro. El joven debía volver a la calle y asistir nuevamente el
miércoles siguiente; la vena de Pepe empezaba hincharse. La secuencia se repitió con exactitud en la nueva entrevista. El
pibe se agotó: “gracias Padre por lo que hizo, pero yo acá no vuelvo más”. Así se fundó el Hogar de Cristo, el puntapié de
los centros barriales.
“Está bueno contar con un ex adicto

-Son esas reacciones en las que hay que dejarse llevar por
la bronca y por el espíritu. Yo tenía dos parroquias, la
Caacupé y la virgen de Luján, en Zabaleta. Esta última era porque va a ser un buen operador
terapéutico y está bueno contar con
muy grande, así que la partí al medio y dije “a partir de
ahora, este es el centro de recuperación de los chicos”. No
sabíamos nada, pero dijimos: vamos a hacernos cargo
psiquiatras porque nos van a dar un
nosotros. Eso permitió ir organizando y dimos en el clavo
metiendo a la comunidad dentro de la recuperación. Porque buen diagnóstico, pero si no está la
hace 40 años sólo se pensaba que un ex adicto podía
recuperar a los chicos, con la ley de salud mental se fue al
comunidad metida, esos dos no pueden
otro extremo de pensar que sólo un psiquiatra. Mentira, se hacer nada”.
piensa que el tema adicciones es de un especialista y por
eso la comunidad nunca lo asume.
Nosotros dijimos: es de la comunidad, está bueno contar con un ex adicto porque va a ser un buen operador terapéutico y
está bueno contar con psiquiatras porque nos van a dar un buen diagnóstico, pero si no está la comunidad metida esos dos
no pueden hacer nada. Entonces los centros barriales que organizamos en esa época y que se siguen multiplicando son
una comunidad que se hace cargo de los chicos adictos de su propio barrio. Con encuentros permanentes porque están
abiertas de lunes a lunes, almuerzan, tienen reuniones de autoayuda donde vamos conociéndolos. Después de tomar esa
decisión pudimos encarar un buen diálogo con Sedronar, estaba Granero en esa época y vio que teníamos estructura: un
operador terapéutico, un trabajador social, un psiquiatra, que el chico venía todos los días, así que nos dieron la libertad
para que decidamos nosotros a quién y adónde había que internar. Eso cambió el vínculo con Sedronar en forma positiva.
-Encabezaste protestas, hiciste denuncias, ¿te arrepentís en algún punto de haber dado una pelea tan frontal
contra el narcotráfico?
-En ese momento me parecía necesario porque de eso no se hablaba, entonces las denuncias de los curas de la villa
repercutieron profundamente. Lo malo es que me tuve que ir de la villa 21 y cada vez que voy a la villa 21 no termino de
aceptar que me fui.
“Los matan porque la gente tiene

-Te generó mucha angustia tener que irte, ¿no?
-Sí, lo siento como mi barrio, mi casa, la llevo adentro.
armas y los chicos no tienen trabajo, Pero desde el punto de vista de Iglesia y de sociedad, creo
tienen muchas di cultades para llegar

que fue bueno. Activó a mucha gente, puso el tema en el
tapete, fue flor de lío porque había quienes negaban esto.
al estudio y encima lo único que le das Cuando explota todo, Bergoglio lo asume y se pone él a la
cabeza. Fue realmente muy bueno, pero este tipo de
es que puedan fumarse un porro”. acciones tiene estos riesgos, en el momento que lo dijimos
no lo medimos. Y a veces si las cosas se miden mucho
dejan de ser espontáneas. Yo ahora siempre le digo al que
está en el territorio que no denuncie, que lo haga otro.
Yo tuve la suerte de tener un grupo de curas que siguieron con mi tarea, pero si el cura está solo y se tiene que ir… ¿Quién
sigue? Nadie. Por eso es importante para un cura o un militante social saber que la denuncia sola no sirve, porque hay
muchos que están en ese barrio confiando en vos y ven en vos la esperanza de algo. Si te dedicás a la denuncia y te vas,
dejaste en la ganchera a un montón de gente.
-En diciembre de 2013 se nombró al cura Molina al frente de la Sedronar y estuvo en el cargo hasta mayo del 2015.
¿Molina se acercó a consultarlo? ¿Tuvo algún tipo de relación?
-No.
-¿Cómo evalúa su gestión?

-Lo bueno es que hubo un reconocimiento a todo lo que fue abordaje territorial, modificó un punto que hizo posible que
muchos de los dispositivos que hoy existen tuvieran una convalidación por parte del Sedronar y fueron reconocidos. Eso
fue importante.
-¿Y le parece compatible un cargo de funcionario público como este con la vida sacerdotal?
-No, creo que es difícil, puede llegar a complicar. Como cura tenés tanta tarea para hacer… Me parece más importante
abocarnos al barrio que estás, nosotros en la Iglesia tenemos parroquias de Ushuaia hasta la Quiaca.
-El gobierno de Macri puso como una de sus prioridades combatir el narcotráfico, desde un enfoque más
armamentista, de reforzar la seguridad. ¿Le parece acertado este enfoque?
-La represión del narcotráfico le corresponde fundamentalmente al Estado. Muchas veces comprometen a la gente cuando
le dicen que denuncien. Los vemos en varios municipios y en charlas que dan ingenuamente quienes no viven en los
barrios y no saben que así ponen en peligro la vida de la gente. Hace poco quemaron un lugar por este tipo de denuncias.
Creo que los servicios de inteligencia argentinos, en lugar de estar persiguiendo causas políticas, debieran estar trabajando
en este contexto.
-¿Ha notado algún resultado positivo, algún avance?

-No, creo que nada. Lo que nosotros planteamos es que se declare la ley de emergencia nacional en adicciones, porque en
40 años el estado no ha hecho nada. (Nota de la redacción: El mismo día de la entrevista, el padre Pepe se reunió con
funcionarios del Gobierno en la quinta de Olivos, y pocos días después se declaró la reclamada emergencia nacional en
adicciones.) El consumo ha ido creciendo porque las fronteras son un colador, se fabrica acá, hay connivencia de un
montón de gente y ha ido creciendo exponencialmente. Pero tampoco se ha trabajado en las causas. La droga creció en su
consumo, en su proceso, ha crecido en el mercado rompiendo el tejido social de la Argentina. Como encargado de
adicciones del episcopado pido a todos los gobiernos, nacional, provincial, municipal, que atiendan nuestro reclamo.
Nuestro planteo es que llega una madre a internar a su hijo y no hay lugar, tiene que ver con lo que te decía de la
burocracia. Hay provincias que no tienen nada, uno tiene la mirada de la capital, que nos quejamos pero al menos hay
iniciativas. Yo estuve en Santiago del Estero cuando me tuve que ir dos años, e inclusive la ley de salud mental no se aplica
porque no hay psicólogos ni psiquiatras que quieran ir a los pueblos. Todos se quedan en Santiago Capital. Y eso pasa en
todo el interior.
“Estamos en una etapa de chiquitaje,

-Usted se pronunció a favor del uso medicinal de la
marihuana. ¿Es la mirada de la Iglesia o trae problemas
puertas para adentro? entonces si el Papa le da un rosario a
Milagro Sala, si el Papa hace un
-Nosotros nos oponemos al autocultivo, al que llaman cultivo
solidario y a cualquier forma de liberación en este momento.
Tenemos la planta de la marihuana, si sabemos que una
congreso en el Vaticano y va un juez
parte es buena, que sea medicamento para esa persona
que tiene epilepsia refractaria, no que te den una plantita. cuestionado por una parte… nos
Porque esa plantita es el inicio de un consumo problemático
para los chicos de la villa, entonces no la tengamos. Que
quedamos con eso”
sea como la efedrina, que te ayuda para la gripe. Porque
decir tengamos marihuana todos es caer en un falso
progresismo.
El verdadero progresista tiene un pie en el barro de la villa y un pie en el lugar donde vive.
-O sea que el problema no es que en Palermo cultiven si no que legalizarlo abriría una puerta peligrosa en la villa.
-Exacto, el tipo que se dice progresista no puede pensar como un liberal, si no, que se haga liberal. Porque en realidad lo
quiere él y después todos se justifican con que lo hacen por los pobres y dicen “hay que aprobar esto porque si no los
matan”. Los matan porque la gente tiene armas y los chicos no tienen trabajo, tienen muchas dificultades para llegar al
estudio y encima lo único que le das es que puedan fumarse un porro.
-Veo muchas imágenes del Gauchito Gil en su parroquia, ¿No hay conflicto con la jerarquía eclesiástica al resaltar
estos santos populares?
-No, al contrario, Bergoglio en ese sentido es muy respetuoso de la religiosidad popular. Los curas de las villas manejamos
un concepto: cuando vamos a un lugar no vamos a imponer, nuestro modo de ver las cosas es llegar y ver de qué manera
reza la gente, cómo se expresa religiosamente. Cuando llegué a la villa 21 era la virgen Caacupé porque los paraguayos
son devotísimos de ella. Acá, que la mayoría son argentinos, es San Antonio Gil, que es un católico que le reza a la Virgen
de Itatí, que fue perseguido, que buscó valores de justicia, que no va a pelear contra el Paraguay para no derramar sangre
de hermanos… Tiene un montón de valores que la gente reconoce. Esta aceptación tiene un efecto muy bueno porque la
gente no tiene problema en ser católico, bautizarse y creer en el Gauchito Gil. A Bergoglio se lo he comentado y le pareció
bien este camino de respeto de la religiosidad de la gente. Además, cuando uno abandona eso, lo toman otros. La Difunta
Correa era una concepción católica y lo tomaron otros, y el Gaucho Antonio Gil lo mismo. Decí que no llegamos tan tarde,
pero lo han tomado algunos que lo unen a todo un lenguaje tumbero y con un montón de matices que no son positivos.
-Hablemos de Francisco… ¿No siente que cuestiona su autoridad al declararse abiertamente hincha de Huracán?
-En ese sentido siempre hubo rencillas y motivos de chiste, por supuesto.
-Ninguna acción del Papa pasa desapercibida en Argentina, estornuda y hay mil interpretaciones. ¿Cómo es tener
un líder de la Iglesia y contar con un actor político tan relevante a nivel local?
-Lo bueno es que los valores y principios que veíamos nosotros en Bergoglio ahora los puede ver todo el mundo. Se ha
convertido en un líder mundial. Hoy nos pasa con él lo mismo

que a nosotros nos pasaba con Ghandi, Luther King… más allá
de que eran de otras religiones.
-Eso como líder mundial, pero a nivel local es distinto.

-Es que ese liderazgo mundial capaz va a tardar en reconocerse
acá, yo creo que Ghandi o Luther King fueron muy reconocidos
pero después de un tiempo. Nosotros estamos en una etapa de
chiquitaje, entonces si el Papa le da un rosario a Milagro Sala, si
el Papa hace un congreso en el Vaticano y va un juez
cuestionado por una parte… nos quedamos con eso, estamos
con cosas chicas.
-También hay políticos que emergen e impulsan su carrera

proclamándose voceros del Papa. ¿Eso es parte del
chiquitaje?
-Yo creo que sí. Nadie tiene que ser vocero del Papa. El Papa
puede tener mayor vínculo por historias anteriores con uno u
otro, pero me parece que su figura tiene que estar más allá de
las pequeñas historias argentinas.
-Pero inevitablemente, que él no sonría con Mauricio Macri y

sí con Cristina Kirchner o que le haya otorgado mayor
tiempo a ella es una forma de comunicar.
-Sí, entiendo que se haga el análisis de lo que decís. Pero
muchos de los que los cuestionaron lo hicieron sabiendo que él
sufrió en épocas donde lo ningunearon en el kirchnerismo, lo pusieron como jefe de la oposición y fijate que las mismas
cosas hicieron después en este Gobierno. Lamentablemente, operadores de un Gobierno y de otro llegaron a la misma
conclusión. En sus actitudes con Cristina, creo que tiene que ver con un apoyo a la Argentina para que pudiera terminar
bien, que la democracia siguiera fuerte, y también eso de que Cristina nunca lo terminó de conocer a Bergoglio, siempre se
manejaron con comentarios de otros y de pronto ella comenzó a conocerlo en más profundidad.
-Y también hubo una decepción en quienes no apoyaban a Cristina, porque lo veían como un opositor y se
convirtió en Papa y no actuó como tal, se sintieron decepcionados.
-Claro, sin duda.
-De hecho, me sorprendió en algunas notas recientes que lo tenían a usted como protagonista, recuerdo una en
Infobae donde veía comentarios del estilo: “ahora habla este cura K”.
-Sí, creo que también hay un ejército de gente que escribe pavadas todo el día. Primero que no conocen nada de las
discusiones que tenemos y creo que el macrismo y el kirchnerismo son dos grupos pequeños. La mayoría puede ser más
peronista, con matices algunos kirchneristas, algunos peronistas más tradicionales, otros radicales, grupos de izquierda.
Esos son dos grupos que dado la coyuntura de una elección fueron los que hubo que votar, pero no significa que expresen
cabalmente a la sociedad. Porque además muestran discusiones carentes de lo que antes pasaba, donde un partido
político antes de ir a elecciones tenía su plataforma, se discutía de educación, de trabajo, de salud. Hoy es todo una
cuestión de imagen, ponen un tipo porque mide mejor de imagen. Es todo más la sensación que la profundidad del
mensaje.
-Acaba de recitar doctrina de Durán Barba.

-Claro, pero lo aplican todos. Debe asesorar a todos los muchachos.
-Volviendo a Francisco, se habla de un Papa reformista pero hay cuestiones de doctrina que parecieran imposibles
de cambiar…
-Sí, por ejemplo, el tema del aborto, la Iglesia lo piensa así y los evangelistas también. Sin embargo, van y se pelean con la
Iglesia, que no puede cambiar lo que piensa.
-Sin embargo, con la homosexualidad Francisco ha dado señales de abrir puertas a quienes eligen una opción
sexual no heterosexual. Es sorprendente y ha despertado críticas internas. ¿Cuál es su postura?
-Creo que hay una apertura muy grande y el Papa lo explicitó. Es una realidad que vivimos en las parroquias, en los
grupos, tenemos en el contacto permanente una mirada más amplia. Se habla de la Iglesia, pero la sociedad tiene una
mirada mucho más corta en algunas cosas. Los análisis más simplistas te pueden decir “porque la iglesia”, pero es mentira,
la Iglesia marca muchas cosas que la gente no cumple hace 100 años. Son miradas de la sociedad más broqueladas, en
donde los principios son más moralistas, por así decirlo, que los de una sociedad que quiere ser más comprensiva con lo
que le pasa al otro. Más allá que se va avanzando y que la ciencia también demuestra que hay gente que nace con cierta
predisposición. Vivimos en un contexto diferente y hay una necesidad de nuevos planteos.
“Quienes llegan hoy a los seminarios

-¿Acá abren las puertas a los homosexuales?
-¡Pero sí! Siempre. Acá se presenta como un Boca-River
por suerte son bien seleccionados, porque todas las noticias se discuten así. Por ejemplo,
antes llegaban muchos sin vocación

cuando fue el tema de la adopción… Los diputados nunca
se preocuparon cuando llevé un montón de casos de
para ser cura, gente en busca de un chicos que querían ser adoptados por un matrimonio de
hombre y mujer de la villa y decían que no porque vivían
refugio en el mundo”. en la villa y eso no era bueno porque no tenían título de
propiedad. Ellos se la pasaron discriminando, pero actúan
con celeridad para decir este matrimonio homosexual
puede ya tener sus hijos.
No lo voy a discutir eso, pero digo también que este tipo de cosas son llamativas de cómo piensan los pseudoprogresistas.
Y durante años nunca pudimos que sólo uno pudiera adoptar un chico. Entonces es una sociedad mentirosa la nuestra, que
se ha tragado a los pobres y después se jactan de ser los profetas de la libertad.
-Digamos que además de la igualdad de género, usted reclama la igualdad social.

-Esa no la vieron nunca. ¿Qué les pasa a los muchachos que llegan a la cámara y después se olvidan de esta realidad?
-¿Qué le pasó cuando vio las imágenes de José López tirando bolsos en un monasterio?
-No toca a la Iglesia, toca un hecho judicial, hay que separar. Lo que es judicial, chau, punto, es judicial. Lo que me molesta
es que justamente fue, no sé si de cierta casualidad, cuando estaban hablando mal del Papa. Lo descubrieron justo en ese
momento y en ese lugar. Pudieron haberlo descubierto muchas veces antes.
-¿Le suena raro que el llamado anónimo de un vecino del conurbano convoque a un patrullero con dos comisarios
a bordo?
-Deja que pensar. Lo que sí, todos estos hechos que son judiciales tienen que seguir ese cauce y punto.
“Es una sociedad mentirosa la nuestra,

-Bueno, también pasa mucho con la política, hoy la
primera plana de los diarios de mayor tirada reflejan
hechos más policiales que políticos. Hablamos más de que se ha tragado a los pobres y
después se jactan de ser los profetas
offshore o de robos desde del Estado.
-Sin dudas, es muy importante distinguir. Acá hay un ilícito,
bueno, pero hay una tendencia de cierto periodismo de
de la libertad”.
manchar a toda una institución con lo que pasa con dos
tipos que podrían ser tranquilamente dos diputados.
Encontramos dos diputados afanando, eso no quiere decir que toda la Cámara afane. Acá eran dos religiosas de más 90
años con un obispo, bastante complicado para gran parte de la Iglesia, que se murió; punto. Pero hay cierta tendencia en el
periodismo anticatólico de unir estos casos y promoverlos. Ahora, cuando pasa con entornos que tienen que defender en
ese momento lo tratan de tapar.
-El otro delito que mancha a la Iglesia fuertemente es el de los curas pederastas. En Boston y en Irlanda ha habido
una proliferación notable, en Argentina también hubo varios casos que el propio Francisco condenó. Los
sacerdotes, ¿no se preguntan por qué en una vocación tan filántropa sucedieron estos casos aberrantes?
-Han pasado varias cosas… Acá en la Argentina hubo dos o tres casos que son impresentables. Pero primero, uno sabe
que la mayor cantidad de abusos, que son muchísimos más de los que aparecen, son dentro de la familia. Eso es una
realidad que nos toca ver y con la que trabajamos todo los días. En Estados Unidos, más allá de los casos reales, ha
habido una industria del juicio y hubo un talón de Aquiles que encontraron para estar siempre en el tema. Nosotros lo que
vemos es que quienes llegan hoy a los seminarios por suerte son bien seleccionados, antes llegaban muchos sin vocación
para ser cura.
-¿O sea qué ha habido un gran problema de selección?

-Seguro, gente que llegaba en busca de un refugio en el mundo.
-¿Y hoy piensa que se ha mejorado?

-Sí, son casos generalmente antiguos. Me parece que los obispos debieran tener una mayor presencia de control. Porque
si existen estos casos los obispados debieran estar más pendientes de qué hacen y qué no hacen. A mí me consta que hay
obispos que lo hacen, internamente manejan bien el tema e incluso pueden adelantarse a alguna situación. Eso es
fundamental. Y después ver, porque también hubo denuncias que demostraron no ser ciertas, entonces hay una parte de
verdad que la Iglesia debe analizar con seriedad y otra tiene que ver con lugares como Estados Unidos o Canadá, donde
está muy metida la industria del juicio. Hay diócesis en Canadá que perdieron todos los bienes, en algunos casos bien
perdidos, en otros era mentira. Es importante el análisis crítico en todo sentido, qué se debe prever y qué se debe
cuestionar. Fijate que son muchos casos de antes, donde alguien quizás le dijo al obispo una parte y el obispo para no
pensar mal de ese cura lo pasaba a otro lugar e iba cometiendo un error bárbaro porque desperdigaba el problema
trasladando un tipo que estaba psiquiátricamente mal. Es también lo que pasa con los profesores, el abusador
generalmente va a estar siempre con chicos o con jóvenes. ¿Dónde va ir?
1670
 política vidas vocación
 Anterior Siguiente 
Cecilia Carranza. La dimensión espiritual de una campeona Jorge Altamira: “Soy de la generación del 60 y aquello por lo
olímpica que luchamos, lo vamos a conseguir”
3 comments
SILVIA CAROLINA MARTINO

19 diciembre, 2016 at 11:15 am -
Excelente artículo. Los felicito. Y rezo para que efectivamente estos hombres que DIOS nos ha regalado puedan seguir su
labor y todos los argentinos nos unamos en este empeño y el Estado cumpla su rol.
Walter Gonzalo Costa

7 enero, 2017 at 5:15 pm -
No expresa una solución seria y concreta. Evade el reconocer las causas y va por las consecuencias. Resultados, no
excusas. ¿Cuántos extranjeros, cuantos indocumentados, cuantos delincuentes .. . viven en las villas? Eso de que el
verdadero progresista es el que tiene barro de la villa en el pie es una clara demostración de frases huecas, sin sentido. Es
evidente que vive de los slogans, como la iglesia actual que se mete en temas que desconoce, en vez de reforzar la tarea
espiritual para la que nacio..
Jorge Oscar Angerami

26 agosto, 2017 at 8:10 pm -
Me.parece.piola.el artículo.
Como.suele.suceder nos pasamos el tiempo criticando, pero.cuando.llega.el momento en que podes hacer algo,por
miedos.pateas la pelota.afuera y para calmar tu conciencia, seguis criticando iinclusiv al que está haciendo lo que vos no
hiciste. Nos pasamos.el.tiempo.buscando culpables, en lugar de involucrarnospara encontrar soluciones.a problemas que
cada vez joden más a nuestra.sociedad en la.que están involucradas nuestras familias.
Deja un comentario
Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *
Comentario
Nombre * Correo electrónico *
Web
− = ocho 
Publicar comentario
Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada.
Recibir un email con cada nueva entrada.
STAFF RSS FEED

CONTACTO Quiero recibir más novedades.
Tu email
SUSCRIBIRSE
©2016 Almagro Revista Designed by 20dedos.com   

Padre Pepe - "El Verdadero Progresista Tiene Un Pie en El Barro de La Villa" - Almagro Revista

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Padre Pepe - "El Verdadero Progresista Tiene Un Pie en El Barro de La Villa" - Almagro Revista

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

24/4/2018 Padre Pepe: “El verdadero progresista tiene un pie en el barro de la villa” -Almagro Revista

HOME DEBATE FARO VIDAS VIERNES ARCHIVO STAFF 

alimentación alimento ambiente arte

cannabis ciencia cine cultura

deporte dictadura educación

feminismo filosofía género HIV

humor ilustración literatura migración

música periodismo política porno

salud sexo sindicalismo teatro

-Y la semana pasada con el Black Friday rompieron los

“Nuestro planteo es que llega una

lugar. Hay provincias que no tienen

“Está bueno contar con un ex adicto

“Los matan porque la gente tiene

tienen muchas di cultades para llegar

-¿Cómo evalúa su gestión?

-¿Ha notado algún resultado positivo, algún avance?

“Estamos en una etapa de chiquitaje,

convertido en un líder mundial. Hoy nos pasa con él lo mismo

-Eso como líder mundial, pero a nivel local es distinto.

-También hay políticos que emergen e impulsan su carrera

-Pero inevitablemente, que él no sonría con Mauricio Macri y

-Acaba de recitar doctrina de Durán Barba.

“Quienes llegan hoy a los seminarios

antes llegaban muchos sin vocación

-Digamos que además de la igualdad de género, usted reclama la igualdad social.

“Es una sociedad mentirosa la nuestra,

-¿O sea qué ha habido un gran problema de selección?

-¿Y hoy piensa que se ha mejorado?

 política vidas vocación

SILVIA CAROLINA MARTINO

Walter Gonzalo Costa

Jorge Oscar Angerami

Nombre * Correo electrónico *

Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada.

Recibir un email con cada nueva entrada.

STAFF RSS FEED

©2016 Almagro Revista Designed by 20dedos.com   

También podría gustarte