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COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS

LABORATORIO N° 3

COMPRENSIÓN DE TEXTOS NIVEL


CRÍTICO

Estudiante :

Ficha de Luber Ulises Gil Poma


seguimiento Nota

“A"
Sección: Periodo: 2017-2

Requiere No
Excelente Bueno Puntaje
Criterios de Evaluación mejora acept.
(4pts) (3pts) Logrado
(2pts) (0pts)

Elabora un mapa conceptual con los


niveles de la comprensión de lectura

Interpreta la lectura y reconoce sus


diferentes niveles.

Subraya las ideas principales de los textos


y determina los diferentes tipos de
preguntas.

Reflexiona sobre la forma, contenido y


contexto de la infografía planteada.

Responde a las preguntas en forma


objetiva en los textos planteados.

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I. OBJETIVOS:
 Analizar distintos tipos de textos escritos, infografías.
 Recuperar las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en textos escritos,
infografías.
 Construir opiniones en base a textos escritos, infografía.
 Utilizar las tecnologías de la información y comunicación para investigar, resolver
problemas y transmitir información

II. SEGURIDAD

Advertencia En este laboratorio está prohibido copiar y pegar información de la web sin ser
analizada o referenciada, así como la transcripción de resúmenes de otros
estudiantes.

III. FUNDAMENTO TEÓRICO:


Debe revisar el fundamento teórico en las diapositivas de la sesión de teoría. Temas:

 Comprensión lectora: nivel literal


- Nivel inferencial
- Nivel crítico
IV. RECURSOS:
 En este laboratorio cada alumno trabajará con un equipo con Windows 10 Profesional
 Office: Word
 Buscador Google
 You Tube
 Google Drive
V. METODOLOGÍA PARA EL DESARROLLO DE LA TAREA:

 El desarrollo del laboratorio consiste en consolidar la comprensión a través de textos,


infografías y videos. El estudiante debe interactuar con la tecnología para completar
o investigar temas que se desarrollan en las sesiones, asimismo enriquecer la
comprensión para realizar comentarios de nivel superior.
REQUERIMIENTOS
Nota: El trabajo debe cumplir con los puntos solicitados deben ser presentados el mismo día
de clases o de acuerdo a lo que el docente determine.
Si debe enviarlo, tomar en cuenta los siguientes puntos:
Nombre del archivo: Apellido-producto-sección Ejm.: Torres-comprensión lectora – C19-A
Formato del archivo: letra Arial 09, espacio 1.5 y justificado.
Redacta sin faltas ortográficas.

OBSERVACIONES
 Cada uno de los puntos requeridos deben ser cumplidos debidamente.
 Se debe usar internet para completar el trabajo.
 Utilizar el campus virtual o drive para compartir la información.

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I. REALICE UN MAPA CONCEPTUAL CON LOS NIVELES DE LA COMPRENSIÓN DE LECTURA:

COMPRENSIÓN LECTORA

Definición

Es un proceso de interacción entre el pensamiento y el lenguaje, teniendo como objetivo


comprender lo leído
Es
Clasificación

Niveles de comprensión
lectora

LITERAL INFERENCIAL CRÍTICO APRECIATIVO CREADOR

Información La información Un grado de Respuesta Generar nueva


que está implícita puede dominio del emocional al información
expuesta en referirse a lector contenido como parte del
forma clara y causas o caracterizado (diversión, miedo, proceso
Evidente consecuencias por emitir juicios odio, excitación)
personales Identificación con
acerca del texto los personajes e
incidentes.

II. ANALICE Y RESUELVA CORRECTAMENTE LAS PREGUNTAS DE LA SIGUIENTE LECTURA:

LOS CHACHAPOYAS
En el Perú, paraíso de los arqueólogos, ha habido importantes descubrimientos en los últimos
años, los que han dado lugar a nuevas teorías sobre nuestro pasado precolombino. Unos de los
capítulos más interesantes es el que se refiere a una cultura descubierta hace relativamente poco,
que ocupó una parte importante de los Andes nororientales del Perú. Sobre ella acaban de
publicar los arqueólogos Federico Kauffmann Doig y Giancarlo Ligabue un importante trabajo. Se
trata de un libro de gran formato y 485 páginas, con mapas e ilustraciones, titulado Los
Chachapoyas.

LA ZONA
Aunque no se deciden si llamarlo chachapoya o chachapoyas (razón por la cual l escriben con una s al
final), los autores plantean una tesis que sustentan de manera convincente el origen andino de la cultura
Chachapoyas. Al parecer, entre los siglos VII y IX, durante la llamada etapa Tiahuanaco- Huari de la
cultura andina, el crecimiento demográfico obligó a los pueblos del ande a migrar hacia el noreste.
Cruzaron el Marañón y llegaron a lo que Federico Kauffmann llama los Andes amazónicos, que es la
cordillera oriental, en la margen derecha del río Marañón.
El área que eventualmente ocuparon cubre una gran zona en la que se encuentran las ruinas de Gran
Pajatén, Kuélap, Karajía y diversos mausoleos.

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ANCESTRO ANDINO
La tesis de los autores postula el origen andino de los Chachapoyas, basándose en varios aspectos de su
cultura. Para comenzar, la arquitectura Chachapoyas tiene construcciones circulares hechas con el
diseño y tecnología de las chullpas de los Andes del sur. El manejo de la piedra, los fardos funerarios, los
alimentos y su preparación son de claro origen andino. Sin embargo, al encontrarse con una nueva
ecología, la selva neblinosa, menor altura y una flora y fauna diferentes, los Chachapoyas fueron
adaptándose.
Probablemente las condiciones climáticas y la fauna del lugar los obligaron a desarrollar nuevas técnicas
de momificación y a poner a sus muertos dentro de enormes huacos colocados en laderas de cerros casi
inaccesibles. La decoración también cambió, con representaciones de animales y personajes que difieren
de los de las culturas andinas y costeñas. Otra característica es una orla de piedras en relieve en forma
de M, que se repite en los muros monumentales.
Las ruinas – en parte circulares al estilo de las chullpas, y otras con recintos rectangulares, grandes
muros y lugares públicos elevados – muestran una organización social compleja. Al parecer, los
Chachapoyas tuvieron un sistema administrativo complejo que utilizaba recintos para el almacenaje de
alimentos y ritos y actividades religiosas. Sin embargo, la historia se complica, pues en el siglo XV los
Chachapoyas fueron invadidos y dominados por el Imperio Incaico, del cual pasaron a formar parte.

LA HISTORIA RECIENTE
La ocupación incaica llevó de vuelta elementos culturales que se habían diluido debido a la permanencia
en un ambiente diferente, cambio que hace más complejo el rompecabezas arqueológico. Sin embargo,
parece que una parte del territorio, donde aún se encuentran ruinas previas al Incanato, no fue ocupada
por los incas. Por otro lado, los incas hicieron construcciones de piedra con tecnología del siglo XV, de la
cual quedan restos en diversas partes del territorio Chachapoyas. Durante la ocupación inca hubo una
influencia cultural en ambos sentidos, pues los incas – tal vez forzados por el clima y la fauna local –
aprendieron a enterrar a sus muertos a la usanza Chachapoyas. Probablemente, hubo otros cambios de
costumbres y usanzas influidos por el clima de la zona, los alimentos disponibles y las condiciones de
vida diferentes de las del ande. Una serie de tradiciones orales atan estas etapas y corroboran la tesis del
origen de la migración. Uno de los muchos mitos habla de un crecimiento poblacional en que “la gente
como hormigas” no tenían suficientes alimentos y, tras intentos de ganar tierra de cultivo, optó por migrar.

LA COLONIA
El libro de Kauffmann y Ligabue recopila una serie de fascinantes historias, que influyen la llegada de los
españoles en 1543, así como las narraciones de diversos cronistas, notando su coincidencia con las
tradiciones orales. Al parecer, la convivencia con los españoles fue menos traumática para los
Chachapoyas que para los incas. Hubo mestizaje y hay registro de caciques mestizos que defendieron los
intereses de los Chachapoyas ante las autoridades virreinales.
Una de las razones por la que esta convivencia debe haber sido más llevadera es la naturaleza de la
zona. A diferencia de la inhóspita serranía donde se encontraban las minas de los Andes centrales, l zona
es fértil y rica en frutas y fauna, lo cual debe haber hecho más llevadera la vida en la región. Una serie de
documentos mencionados en el libro ilustra las costumbres de la región durante la Colonia.
El libro no solo describe una cultura exótica, poco conocida, con espectaculares monumentos. Intercalado
con la investigación de más de 22 años y numerosas expediciones la zona, está el registro histórico, con
curiosas tradiciones orales y crónicas de inicios de la Colonia, El libro de Kauffmann y Ligabue es lectura
obligada no solo para los arqueólogos.
Para el lector común será una fascinante novela detectivesca sobe una parte poco conocida de nuestro
país.
PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN
NIVEL LITERAL
IDENTIFICA:
01. De acuerdo con las investigaciones de Kauffmann y Ligabue sobre los Chachapoyas, define las
probables razones por las cuales…

a) Una parte de la población andina emigró hacia los Andes amazónicos.

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b) Los Chachapoyas desarrollaron nuevas técnicas de momificación.

c) La convivencia con los españoles fue menos traumática para los Chachapoyas que para los incas.

SINTETIZA:
02. Presenta a manera de resumen la teoría postulada por Kauffmann y Ligabue con respecto a los
Chachapoyas. Considera estas pautas:

a) Identifica el hecho en el que se centra su teoría es escríbelo en una sola oración.

b) Reconoce los argumentos y las evidencias en los que se apoya dicha teoría.

ORGANIZA:
03. Completa con la información del texto el siguiente cuadro:

PRESENCIA INCA EN LOS CHACHAPOYAS

NIVEL INFERENCIAL
INFIERE:
04. En el texto no se menciona la razón por la cual los investigadores no se deciden por la manera e
llamar a la cultura Chachapoyas.
a) ¿Por qué crees que el hombre aún no se ha definido? ¿Cuál es tu hipótesis al respecto?

ANALIZA:
05. ¿Qué hecho motiva la publicación de este artículo? Menciona.
a) La tesis sobre la migración andina hacia los Andes amazónicos
b) La publicación del libro de Kauffman y Ligabue titulado “Los Chacahapoyas”
c) El hallazgo de la ubicación exacta de la cultura Chachapoyas

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06. ¿En qué tipo de medio escrito podríamos encontrar el texto “Los Chachapoyas”? Elige:
a) En una enciclopedia
b) En un periódico
c) En un folleto turístico
d) En un afiche

07. ¿Cuál es el propósito principal del emisor? Escoge:


a) Convencer de que los resultados de la investigación acerca de los chachapoyas son verdaderos
b) Dar a conocer la teoría postulada por Kauffmann y Ligabue acerca de los Chachapoyas
c) Persuadir en la compra del libro “Los Chachapoyas”

NIVEL CRÍTICO – VALORATIVO


EVALÚA:
a) Si tuvieras que escoger un adjetivo para calificar el texto, ¿cuál escogerías? ¿Por qué?

b) ¿Qué información nueva sobre el antiguo Perú te ha proporcionado el texto de Tomás Unger?

c) ¿Cuál crees que es el rol de los arqueólogos? ¿Y el de los periodistas?

III. DETERMINE LOS NIVELES DE PREGUNTAS EN LOS SIGUIENTES TEXTOS Y LUEGO


RESPONDA LAS PREGUNTAS PLANTEADAS:
TEXTO I
“El término científico - técnico no puede disociarse de su función social, de la personalidad del locutor
especializado. Tiene un valor de significación, si no diferente, al menos algo distinto para el sabio y el
técnico de una parte, y para el no especialista de otra. Para el químico, el cobre, por ejemplo, es
esencialmente un cuerpo simple (símbolo Cu, peso atómico 63,54, número atómico 29, grado de fusión
1.084 C). Para el no especialista, no es más que un metal definible por su color, su cualidad de buen
conductor de electricidad y su utilización para la fabricación de tubos y utensilios de cocina. En la
comunicación de un medio especializado, los términos científicos y técnicos constituyen una economía,
pero además su uso es el resultado de una especie de complicidad entre los interlocutores: es la
tentación del argot que da coherencia al grupo iniciado en el secreto de las palabras técnicas y científicas.
El conocimiento del vocabulario es utilizado como una especie de test para comprobar si un locutor
desconocido es del oficio”.

01. SEÑALE LA DEDUCCIÓN ADECUADA EN TORNO A LA TERMINOLOGÍA CIENTÍFICA:

TIPO DE PREGUNTA:
RESPUESTA:

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02. SEÑALE EL TEMA CENTRAL DEL FRAGMENTO:

TIPO DE PREGUNTA:
RESPUESTA:

TEXTO II
“Considero dentro del selecto grupo de los ocho países con megadiversidad, se calcula que en el territorio
del Perú es posible hallar 84 de las 104 zonas de vida existentes en el mundo, lo que origina una serie de
récords mundiales que asombrarían hasta al más escéptico de los investigadores: entre 40 mil y 50 mil
especies de plantas (de las que sólo se ha descrito la mitad); cerca del diez por ciento de todas las
especies de mamíferos y reptiles del planeta y más del 20 por ciento de las aves de la Tierra. La variedad
de insectos es, simplemente insospechada. Para ejemplo un botón: en un solo árbol de la selva
amazónica fueron registradas más especies de hormigas que en la totalidad de las Islas Británicas.”

03. SEÑALE LA (S) PROPOSICIÓN (ES) VERDADERA (S):


TIPO DE PREGUNTA:
I. Todavía no han sido descritas la mitad de nuestras especies vegetales
II. Cerca del 10% de mamíferos no han sido descritos
III. Aproximadamente un 20% de las zonas de vida no se hallan en el Perú
IV. En el Perú viven el 10% de reptiles de la Tierra
a) II y IV b) I, II y III c) I y III d) Sólo I e) Sólo III

04. EL TEMA GENERAL Y EL ASUNTO DEL TEXTO SON:


TIPO DE PREGUNTA:
a) Perú - Biodiversidad b) Perú - Islas Británicas c) Zoología - Formas de vida
d) Biología – Estadísticas e) Megadiversidad - La selva peruana

TEXTO I
“Eh gracias..., mil gracias por el cariño -contestó el presidente, cortando las frases de la manera peculiar
suya, y sólo suya.
Que lo pongan sobre la consola de mi gabinete -añadió volviéndose a uno de sus edecanes.
El artífice se empeñaba en que su excelencia tomase en sus manos el dije para que examinara la
delicadeza y gracia del trabajo; pero Don Ramón se excusó diciendo:
Eh! No..., no..., está cargando..., no juguemos con armas peligrosas...
Eh! Caballeros..., hacerse a un lado..., no hay que tocarlo..., el cañoncito apunta..., no sé, si la puntería es
alta o baja...”
“Historia de un cañoncito” Ricardo Palma
01. POR QUÉ EL MARISCAL CASTILLA EN LA HISTORIA DE UN CAÑONCITO AFIRMA: “EL
CAÑONCITO APUNTA... NO SÉ, SI LA PUNTERÍA ES ALTA O BAJA:

TIPO DE PREGUNTA:
RESPUESTA:

02. SOBRE EL ARGUMENTO CENTRAL DE LA HISTORIA DE UN CAÑONCITO, QUE AFIRMACIÓN


ES ESTRICTAMENTE PERTINENTE:
TIPO DE PREGUNTA:
a) Era una obra de arte digna de un presidente del Perú
b) El obsequio constituía sólo una prenda de afecto
c) El Mariscal necesitaba un dije en su reloj
d) El artífice del regalo aspiraba conseguir un favor especial del Mariscal Castilla
e) Había la costumbre de hacer un “besamanos” regalando algo al dignatario peruano
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IV. RESUELVA LAS PREGUNTAS EN TORNO A LA SIGUIENTE INFOGRAFÍA:

01. ¿QUÉ OPINIÓN TE MERECE LA SIGUIENTE INFOGRAFÍA?

02. SOBRE EL AGUA ES CORRECTA LA AFIRMACIÓN DEL AUTOR:

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03. ¿CUÁL ES TUA APRECIACIÓN SOBRE LA AFIRMACIÓN QUE SOSTIENE QUE LA TIERRA ES
UN ORGANISMO VIVO?

04. QUE INTENCIÓN TIENE EL AUTOR SOBRE LA ENERGÍA DE LA TIERRA:

05. QUÉ OPINIÓN TE MERECE EN LA AFIRMACIÓN SOBRE LOS TERREMOTOS EN LA


INFOGRAFÍA:

V. RESUELVE LAS PREGUNTAS DE LOS SIGUIENTES TEXTOS PROPUESTOS:


TEXTO I
En el mundo de los seres animales se libra una encarnizada lucha por la existencia. Una de sus formas es
la ayuda mutua. La conveniencia de ayuda mutua se ve confirmada por el hecho de que está consolidada
en los instintos diversos. La ayuda mutua es lo más típico de los rebaños animales. Pero existe también
en la forma de simbiosis - asociación de organismos de diferentes especies que viven juntos y se
favorecen mutuamente en su desarrollo - entre especies lejanas. La actinia se aloja en la concha en que
habita el ermitaño. Ella defiende al ermitaño con sus células urticarias, situadas en los tentáculos, y lo
alimenta con los restos de su comida, mientras el crustáceo traslada a la actinia de lugar en lugar.

01. De acuerdo al texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es falsa?


a) La ayuda mutua y la lucha por la existencia son incompatibles
b) La ayuda mutua se funda en la conveniencia recíproca
c) La ayuda mutua no requiere que las especies sean cercanas
d) La actinia carece de capacidad para el desplazamiento autónomo
e) La ayuda mutua y la lucha por la existencia son compatibles

02. Según el texto, la asociación de la actinia y el ermitaño:


a) Muestra que es peor la cooperación que la lucha b) Es un ejemplo de notable de simbiosis
c) Muestra que la lucha por la existencia es ficticia d) Demuestra que la lucha por la existencia no es instintiva
e) Refuta la idea de la lucha por la existencia

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03. Según el texto, la ayuda mutua es:
a) Una de las formas de la lucha por la existencia b) La superación de la lucha por la existencia
c) Una forma de lucha individual por la existencia d) Una excepción de la lucha por la existencia
e) Lo contrario de la lucha por la existencia

04. Una deducción a partir de lo leído es:


a) Todos los organismos vivos anhelan la ayuda mutua
b) La conveniencia de ayuda mutua está consolidada en los instintos diversos
c) La ayuda mutua es necesaria en las especies de animales independientes
d) La ayuda mutua solo se ve en los animales inferiores
e) La ayuda mutua tiene un carácter altruista y dependiente

05. El texto es de tipo:


a) Argumentativo b) Definición c) Descriptivo d) Ejemplificativo e) Expositivo

TEXTO II
La soledad, el sentirse y el saberse solo, desprendido del mundo y ajeno a sí mismo, separado de sí, es
una característica de todo ser humano. En efecto, vivir es separarnos del que fuimos para internarnos en
el qué vamos a ser, futuro extraño siempre, la soledad es en el fondo último de la condición humana. El
hombre es el único ser que se siente solo y el único que es a la vez búsqueda de otro. Su naturaleza
consiste en un aspirar a realizarse en otro. El hombre es nostalgia y búsqueda de comunión. Por eso
cada vez que se siente a sí mismo se siente como carencia de otro, como soledad.
Uno con el mundo que lo rodea, el feto es vida pura y en bruto, fluir ignorante de sí. Al nacer, rompemos
los lazos que nos unen a la vida ciega que vivimos en el vientre materno, en donde no hay pausa entre
deseo y satisfacción. Nuestra sensación de vivir se expresa como separación y ruptura, desamparo, caída
en un ámbito hostil o extraño. Y más tarde, en conciencia: estamos condenados a vivir solos, pero
también lo estamos a traspasar nuestra soledad y a rehacer los lazos que en un pasado paradisíaco nos
unían a la vida. Todos nuestros esfuerzos tienden a abolir la soledad. Así, sentirse solos posee un doble
significado: por una parte consiste en tener conciencia de sí; por la otra, en un deseo de salir de sí. La
soledad, que es la condición misma de nuestra vida, se nos aparece como una prueba una purgación, a
cuyo término, angustia e inestabilidad desaparecerán.
La plenitud, la reunión, que es reposo y dicha, concordancia con el mundo, nos esperan al fin del laberinto
de la soledad.
06. Principalmente, el autor aborda el tema:
a) Del hombre como un ser insatisfecho y ocasionalmente solitario
b) De la soledad como condición esencial de la condición humana
c) Del significado de la soledad para los hombres de Occidente
d) De la gradual comprensión de la soledad entre los hombres
e) De la condena que significa vivir entre la soledad y el desamparo

07. Según el autor, la naturaleza del hombre: “consiste en un aspirar a realizarse en otro”. De esta afirmación
se desprende que el hombre:
a) Solo puede realizarse plenamente si comprende que él es otro distinto
b) Sueña con alcanzar la plenitud, pero es consciente de que lo logrará
c) Lucha tenazmente por alcanzar sus ideales de libertad, fraternidad e igualdad
d) Es un ser incompleto, que no renuncia a la posibilidad de trascendencia
e) En el fondo, es un iluso que está condenado al desengaño y al sufrimiento

08. Si un hombre careciera de conciencia, entonces:


a) La soledad ya no sería para él algo mucho más llevadero y soportable
b) Sentiría la soledad de una manera más intuitiva, menos racional
c) LA sensación de soledad, como rasgo humano, no sería posible en él
d) Las ideas del autor tendrían que revisarse, debido a su inconsciencia
e) Tendría pocos deseos de escapar de la soledad y lograr su trascendencia

09. Es un enunciado incompatible con lo sostenido por el autor:


a) El laberinto de la soledad tiene como salida la plenitud y el reposo
b) La soledad se presenta a los hombres como una prueba ineludible
c) Así mismo es, para el hombre, sentirse como carencia de otro
d) El feto, integrado al mundo que lo rodea, es incapaz de percibir la soledad
e) A partir de su pasado, el hombre es capaz de conocer sus ser en el futuro

10. PAUSA, en el texto, tiene el sentido de:


a) Descanso b) Diferencia c) Resquebrajadura d) Escisión e) Intermedio

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