Movimiento cultural del siglo xx, que se ha desarrollado principalmente en

Europa, caracterizado por un método de comprensión que toma como modelo

las ciencias exactas y aplica las estructuras lógicas al análisis del pensamiento
y del comportamiento humano. El estructuralismo se desarrolló específicamente
en el terreno de las ciencias humanas y sociales. Es también una ideología, en
la medida en que el método implica una concepción epistemológica y un
planteamiento filosófico. Tiene sus raíces en la lingüística de Ferdinand de
Saussure (1857-1913), cuya principal propuesta es que “el lenguaje no es niuna
forma ni una sustancia”. Su nacimiento real tuvo lugar en 1955, con Claude Lévi-
Strauss(1908-) (influido por Saussure pero también por los antropólogos y
lingüistas estadounidenses y los formalistas rusos)

La diversidad de autores englobados bajo la denominación de estructuralismo

está en estrecha relación con la diversidad de ciencias humanas a las que se ha
aplicado la metodología estructural. Aglutina autores muy diferentes y que se
expresan en los más diversos campos de las ciencias humanas, tales como la
crítica literaria (R. Barthes), el psicoanálisis freudiano (J. Lacan), la investigación
historiográfica (M. Foucault), o en corrientes filosóficas específicas como el
marxismo (L. Althusser) y principalmente el Estructuralismo etnológico de Lévi-
Strauss, que ha llevado a cabo la aplicación del método estructural a la
etnografía y a la antropología social, basándose en el análisis de la lingüística.
De hecho, un punto de referencia común a los distintos desarrollos del
estructuralismo ha sido siempre la obra de F. Saussure, Curso de lingüística
general (1915), que, además de constituir un aporte decisivo para la fundación
de la lingüística moderna, introduce el uso del "método estructural".

Características

 Rechazan el historicismo y la autonomía individual

 estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenómeno natural, y no

desde dentro, como se estudian los contenidos de conciencia
 La investigación estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los
condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.
 Para el estructuralismo la noción fundamental no es el sujeto sino la estructura, la
relación. Los hombres, como las piezas de ajedrez no tienen significado y no
existen fuera de las relaciones que los constituyen y especifican su conducta. El
hombre, un ser inmerso en estructuras psicológicas, económicas y sociales pierde
su sentido como “yo”, “conciencia”o “espíritu

Sausure

Saussurre en su «Curso» concibió el lenguaje por vez primera como un «sistema

de signos» cuyo sentido se basa en la relación de éstos entre sí. A partir de él
se comenzó a estudiar el lenguaje como un conjunto de elementos solidarios que
constituye una estructura. Es decir, un signo esta compuesto por significante y
significado, el primero es la parte material del signo, lo que podemos percibir con
nuestros sentidos y el significado es el concepto que representa socialmente este
signo (ejemplo silla)

Establece una diferencia entre las palabras como unidades de habla y el lenguaje
(langue), como el sistema que permite coordinar el habla como acto en sí. De
este modo el habla sólo puede entenderse como un todo y a la vez sólo existe
como resultado de la multiplicidad de subsistemas, unidades de habla que deben
tomar coherencia entre sí. Es por ello, que no basta con conocer las palabras
para entender el lenguaje, sino el sistema que hace comprensible el habla. Ese
sistema es, por tanto, la estructura del lenguaje.

Esto nos dice que las personas podemos entender y comunicarnos solo si
comprtimos un mismo sistema de signos (lenguaje) y en nuestra vida cotidiana
estamos interpretando sgnos de manera constante. Nace la lingüística
estructural que tomará Lévi-Strauss y que se considera base de la semiología

Lévi-Strauss

Nacio en Brusellas en 1908 y en 1934 viajó a Sao Paulo donde estudió a unas
civilizaciones primitivas de ahí y ese primer contacto lo llevó a abordar sus estudios es
las culturas, publicó El estudio estructural del mito: Un mito, donde afirmaba que el mito
“como el resto del lenguaje, está formado por unidades constituyentes” que deben ser
identificadas, aisladas y relacionadas con una amplia red de significados. Así pues, los
fenómenos culturales pueden considerarse como producto de un sistema de significación
que se define sólo en relación con otros elementos dentro del sistema, como si fuera el
propio sistema quien dictase los significados.

Cree que el individuo se relaciona con el entrono a través del pensamiento, para
él, todo es cultura.

La mente trasforma la experiencia concreta en ideas abstractas (estas son las

estructuras, son modelos para estudiar la realidad)

Las estructuras no son manifestaciones concretas de la realidad, si no que son

modelos mentales de la realidad, Por ejemplo la maqueta que es un modelo,
permite visualizar el puente que se quiere construir y utiliza la experiencia para
construir esos sistemas simbólicos como si fueran maquetas

Levi-Strauss definió las condiciones que implica el concepto de estructura

basándose en la teoría de signos de Saussure, llegando a las siguientes
conclusiones:

 Implican el carácter de sistema. Esto consiste en que sus elementos se

relacionan de manera tal que la modificación de cualquiera de ellos
implica la modificación de todos los demás.
  Como todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones, cada una
de éstas se corresponde con un modelo de la misma familia, de manera
que el conjunto de esas transformaciones, constituye un grupo de
modelos.
 Las propiedades anunciadas previamente permiten PREDECIR de qué
manera reaccionará el modelo en el caso de que alguno de sus elementos
se modifique.
 El modelo debe ser construido de tal manera que su FUNCIONAMIENTO
pueda dar cuenta de todos los hechos observado

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De acuerdo con esto, la nocion de estructura es entendida como un todo que

solo puede comprenderse a partir del análisis de sus componente y de la función
que cumple dentro del todo. Cualquier modificación de alguno de sus elementos,
de sus relaciones afecta al conjunto ya que la estructura misma es definida por
sus relaciones y sus posibles transformaciones.

Una estructura no es una realidad empírica observable sino un modelo teórico y

abstracto de relaciones y transformaciones y que se asemeja a una realidad
inconsciente. Esta realidad no se puede determinar a partir de su historia o causa
externas sino sincrónicamente a partir de ella misma (relaciones)

Considerar cualquier realdad humana ya sea una lengua, una obra literiaria o
texto filosófica como una totalidad estructurada y significativa que se articulan
relaciones estables y que están regidas por leyes estables que regulan su
funcionamiento , esas leyes no se encuentran en la estructura superficial de los
hechos sino en la profunda de esos hechos

No hechos empíricos, si no relaciones

Aplicación medicina
La aplicación del estructuralismo al estudio de la medicina ha revelado sus limitaciones y
mostrado la necesidad de conjugarlos con otros métodos de investigación.